장음표시 사용
11쪽
evincitur ex diversa expositione, tum Patris Ioantiis Baptist e Moralis, tum Patris Martinii , quae Iocum dedit duobus Decretis in speciem contratiis. Sin accipias de Missionariis Societatis , verum quidem est, eos , si bona fide agere volucrunt, inter se circa iactum convenire facile potuisse. At contrarium dicendum, si de Iure agatur , quod patet vel ex conventu habito in Urbeiciating anno I 628. in quo expresse damnantur cultus Confucii, quos pol ea tota Societas ut innoxios & mere civiles, probabilitatis ope, delendendos suscepit.
. , Cum bis in Orientem navigaverit D Charmot ) atque inde hac ultima vice idcirco potissimum rcdierit , ut haec negotia tantoperectaminata & perspecta procuraret, videtur quod ca maJori orditie & claritate exponere potuisset in particularia puncta & propositiones determinatas illa distribuendo , prout factum est hactenus ab iis omnibus, qui hos aut similes Casus sacris Congregationibus proposuerunt. NO. 3. Responso. 8. Meminerit Scriptor Societatis me e Sina prosectum cile , ut provisorium Reverendissimi Domini Maigrot Edictum circa ritus Sinenses ab Apostolica Sede concirmari postularem. Datum mihi Mandatum, quanta potui diligentia, hactenus perlecutus sum ; Literas Reverendisii mi Domini Maigrot ejusque Expolitionem Summo Pontifici exhibui, ac deinde supplices Libellos variaque scripta Sacrae Congregationi obtuli , in quibus , ut existimo, rem de qua agitur, clariuS atque enucleatius, quam vellent Patres Sociciatis,
12쪽
axposui, varias tum Progenitorum . inm Confucii oblationes distinguendo , & quae in cis pura-guntur , singulatim enarrando , ut facto 1cmel constituto, quid juris sit Apollatica Sedes decernat. Hoc scriptori Socie Latis minime placet. Vellet me in modum quaelitorum quosdam velut Casus conicientiae Sacrae Congregationi in abstracto proponere, ut de his Sacra Congregatio generaliter respondendo, incertum semper relinqueret quid in praxi circa quimodi cultus sequi Opomteat, non 1ublata, sed potius aucta similium Decretorum , anni I 6 s. & anni I 61 6. ob diversitatem iacti contrariorum, repugnantia. Dilucidationes. 9. Meretur aliquam conliderationcm suppolitio Domini Charmor, qua omnes ejus scripturae nituntur, prout ipsemet initio ultimae suae icripturae
protestatur. Cum propositum .sit , inquit ille, Sacrae Congregationi & Apostolicae Sedi de factis Si uentibus controversis pronuntiare, utrum Videlicet licita sint an illicita, hoc solum de iis exponere debemus, quod oculis videtur, quod auribus percipitur, ac praeter ea nihil ; quandoquidum in hoc totum consiliit factuin , de quo Judicandum est. Quidquid ad haec alicias , extra factum erit, neque contendentium partium crit id exponere. NO. 6. . 'RU Uis. IO. Haec non sunt mea vcrba , sed Scriptoris Societatis, qui tum hic , tum passim in hac sua Dilucidatione tam parum accurate hac de contro- vertia loquitur, ut vix scripturas meas legisse videatur. Nuiquam dixi de factis controvertis id solum Sacrae Congregationi eXpouendum, quod
13쪽
Oculis videtur , quod auribus percipitur , ac prae ire ea nιhιl. .Legatur praefatio ultimi mei scripti cui titulus: Dispunctio, quam citat Scriptor Societatis nihil tale ibi reperietur. Sed cum agatur de Confirmundo provisorio Reverendissimi Domini Maigrot Edicto, quo declaratur standum este Decreto anni 16ψy. Omisso altero Decreto anni 26so. tanquam subreptilio ob falsam expositionem, praemientem de cultibus Sinensibus quaestionem huc redire dixi, ut colas ct de facto, hoc est , an illud re ipsa male expositum fuerit a Martinio Jesu ita anno I 6y6. recte vero a Joanne Baptista Morales Dominicano anno I idque ita se habere vide, tur Sacra Congregatio 1atis praejudicasse , dum jussit me tactum iptum prout a Joanne Baptista Morales e politum cli, probare ex scriptoribus Societatis, id quod me praelliturum ostenderam & abunde praellitisic spero , in scripto cui titulus e Veritas facti. h. II. Caeterum istud factum non ut ens aliquod physicum ex iis tantum quae oculis vel auribus percipiuntur, sed ut quid morale, ex adjunctis etiam circumstantiis considerandum & ponderandum proposui , ut videre est in Notis meis seel. I. art. a. ubi fuse cultum Progenitorum & Con- fucii describuntur, & alibi pastini in meis scriptis. Hoc unum contendo Gusmodi cultus, prout a me descripti simi ,elle sacros & religiosios , adeoque superstitionis & idololatriae plenos, ac frustra, ut ab ejusmodi labe purgentur, scriptorem Societati S confugere ad primaevam eorum inititutionem, Vel ad
occultam Sinensium Literatorum in eis adhibendis mentem, quae etiam crroribus & superliitioiic1catet, ut constat tum eX eorum- doctrina , tum
14쪽
ex aliis similibus ritibus, quos adhibent erga spiritus caeli, terrae, montium, flaminum, tutelaresque genios cmusque urbis. Diiocidationes. Q. Expositioncm 1uam orditur Dominus Charmot) ab adventu Patris Fratris Joannis Baptis ae Moralis Dominicani & Patris Fratris Antonii a Sancta Maria Franciscaui in Sinam deIPadre fra Gio: Battisa Morales Dominicam Sc. NO. 7 Responsio. I 3. Libet hic adnotare , non sine quadam asefectatione & quasi per contemptum duos hos praeclaros Missionarios appellari Fra; quo etiam praenomine podia donatur Navarretia , qui cum ad Archiepiscopalem dignitatem in insula Americana evehius obierit , solet appellari Illustrissimus; scilicet Patres societatis horum trium prcestanti Gsimorum Missionariorum auctoritatem, qua val de prediuntur , vellem quocumque pacto mi
I . Ad majorem timuice facti adventus in Sinam Patris Joannis Baptistae Mor is & Patris Antonii a Sancta Maria) dilucidationem, rogo
Eminentias vestras , ut non graVentur etiam audire quae ea de re typis edidit Pater Daniel Bar-toli in sua Historia Sinensi pag. II 2. Ibid. Responso. s. Qui Historiam Sinensem Patris Parioli legerit, di qua arte quibusve pigmentis Missiona riorum Societatis acta referat, attenderit, totam hanc ejus narresionem de primis Missionariis Ordinis Sancti Dominici & Sancti Francisci, qui A anno
15쪽
anno I 633.&sequentibus Sinam intrarunt, flocci- faciet. Dilucidationes. I 6. Antequam Pater Erator Ioannes Baptista Romam pervcnisset, acceptae Iam erant literae
Archiepiscopi Manilensis & Episcopi Zebutensis, quibus Urbano VII l. Iummo Pontifici significa-baiit quid per totas Philippinas de dulinodi abusibus cultuum Sincialium) publica tama spargeret. Verum 1equciati anno I 637. duo illi Antillites melius cdocti & de veritate certiorcs iacti, missis novis literis eundem Pontificem de eju1- 'modi acculationum vanitate monucrunt. s Ad marginem legitur) Pater Le Tellier in Dcsensione Novorum Chrillianorum juxta correctionem &approbationem Sacrae Congrcgationis dc Indice nuper impressa pag. I 22. & I 23. NO. 9.Regponso. II. Desensionem novorum Christianorum Patris Led et lier bis craminatam a Sacra Coflgregatione Indicis bitquc damnatam constat ; tametsi Decretum hactenus non prodierit. Novam MusLibri editionem factam cilc Juxta correctionem& approbationem Qusdem Sacrae Congregationis
tunc credam , cum hu)us approbationis autenticu in instrumentum proferetur. Contrarium
cnim audivi a viris Primariis qui res Sacrae Congregationis Indicis apprimc norunt. Quod attinet secundam Epistolam Archiepiscopi Manilen iis & Episcopi Zebulcniis eam falsam este ac suppositam ollendi in Notis meis sedi. I. art. 9.nor II 6. cle quo vidcndus Illustrissimus Navarret-ta Tom. 2. I ract. 7. pag. 366. Haec omnia aut non legit Scriptor Dilucidationum aut si legit,
16쪽
dissimulat, eandem epistolam denuo citans, quali
tremo eam in dubium revocas let. Dilucidationes.
18. Idem Pater Fratcr Joanncs Baptista Morales in Sinam cum Decreto a se obterito reveriuS, rebus melius exi minati Si t perspecti S videtur, quoad tactum , de iis longe aliter Iudi isse , quam antea sibi eas animo finxerat, & Romae expoliterat. Siquidem in quodam suo Libro apua Sinas typis edito cum praefatum Decretum referre vcl-let, non totum, quale Romae prodierat, retulit; sed ex septemdecim Sacrae Congregationis ad totidem Quaesita respontionibus, novem tantum, casque adhuc non parum mutatas ac mutilatas proposuit NO. IO.
Responsio. I9. Quam sutilis sit haec objectio probavi in
secundo meo scripto Cui titulus Breves Notu- Doues No. 3I. Piget eadem repetere. Hic uolumlibet observare hujus Libelli iadem esse penes Patrem te Tellier qui primus illum tanqua in Patris Moralis citavit. Videtur omnino huic falso tribui , cum ejus nulla mentio fiat in Catalogo scriptorum Husdem Patris Moralis quem refert Revcrendissimus Pater Varo Vicarius Apostolicus Cantoniensis & Episcopus electus qui cum eodem Patre Morale viginti stre annis in China familiariter vixerat. Adde ea quae ex Libello illo reseruntur a Patre Le Tellier che plane diversa ab iis quae in posterioribus & genuinis ejusdem Patris Moralis scripturis leguntur , qualis eli Libellus sit p-plex ad Sacram Congregationem de propaganda fide, ab eo tauquam Missionum dini carum Prae
17쪽
subsicriptus dic 3O. Maii I 66 I. itemque Tractatus ex dινebis maeteriis compostus ad explicandas , elucidandas opiniones , controνersas quae ruter Patres Societatis Iesu , Religiosos Sacri 0rdinis Praedicatorum in hoc permagno Sinarum Regno ortae fuerunt &e. editus anno 1663. In utroque hoc opere Pater Morales , qui anno sequenti I 66q. dicrum ac meritorum plenus , diem suum obiit in Urbe Focheu, non aliter de cultibus Confucii& mortuorum aliisque capitibus loquitur , quam Romae locutus fuerat in expolitione sua anno I 6 s. Autographum utriusque limus scripturae elipenes Patres Dominicanos Parilienses , ut iplimet declarant in Apologia quam adversus Librum Patris Le Tellier & Diuertationem Patris Le Gobsenadornant. Dilacidationes.
aci Narrat 9 4. Dominus Charmot Patrem
Martinium Romam advenisse & obtentum ab eo, cum facta aliter exposuisset , Decretum die 23. Martii 16s6. NO. I 3 Responsio. 11. Post digressionem de usuris , ct occultata tum Clit illi Passione , tum Crucifixi cmgie , ' de quibus nihil in Edicto Reverendissimi Domini Maigrot, neque in prima mea scriptura , redit Scriptor Societatis ad ea quae. in ptaefata scriptura habentur de Patre Martinio & Decreto anni I 616. ab eo obtento. Quid contra odiciat , audia
Dilucidationes. 21. Dominus Charmot NO. I 8 I. scripturae ultimo loco oblatae intelligit Notas meas, quae non est ultima scriptura , sed trium anno praeterito
18쪽
rito a me exhibitarum prima haec verba habet: In prie senti causa duo erant Decreta, alteram legitimum , validam , alterum nullum , subrep-tιtium: aadatum erat tertium quo declarabatar prius
iliud per posiarius nequaraam rescisum suu e , sedis 1vo robore permanere. Nescio qua ratione id dici pollit, aut conciliari cum declaratione ab hac Sacra Congregatione die I 3 Novembris 1669. edita. Ibidem. Responsio. 23. Non vacat mihi repetere quae in hanc rem. fit sic habentur loco citato , videlicet Notarum
dem sect. art s. n. q6. & sequentibus , nec non in Brevinus Notationibus n. 233. Haec si attente& aequo animo legislet Scriptor Societatis, toties confutatam objectionem hic de integro non re
Σ Cum agitur non de privilegiis, vel concensioni ous, vel aliis Decretis liberis immorum Pontificum, sed de Decretis seu declarationibus in m. ueria dogmatica ct scientifica, quibus declaratur an quidam actus sint sua natura liciti, vel illiciti non vidctur de iis sic Judicandum ac loquendum. neque exilii inandum eiusmodi Decreta non subsis ere, nisi re ipsa & a parte rei detur hoc vel illud factum, hic vel ille actus qui licitus aut illicitus declaratyr: ct ratio est, quia in condendis hujusmodi Decretis, non quaeritur , non supponitur, non dcclaratur qGod detur & non detur illud factum, quod reS qUaepiam existat, vel non existat; sed declaratur quod actus hic, sive detur, sive non detur, licitus est vel illicitus. NO. I s.
19쪽
2s. En qua ratione Patres Societatis nitantur hanc causam implicarc, & Qus decilionem impedire, ut videlicet Sacta Congregatio ad diversa quaelita quali ad quosdam casus conscientiae generaliter rei pondens, intactum relinquat Decretum a Patre Martinio per subreptioncm obtentum, sicque iliter IH issionarios totius Oriciatis in rebus tanti momenti lchilina in infinitum producatur; aliis cultus consueti & Progenitorum tanquam luperstitionis es idololatriae plenos juxta Dccretum anni 16 s. respucntibus ; aliis vero, id est Patribus Societati S, eosdem cultus, probabilitatis ope, &auctoritate Decreti anni 16s6. tanquam licitos defendentibus; quam discrepantiam novum Dc- Cretum ad quaesita solum rcipondens nou tolleret;
sed potius foveret, magnoque Missionum illarum damno , Iion sine orbis Christiani admiratione, quasi perpetuam redderet. 26. Praeterea captiosis est dillinctio Dccretorum Pontificiorum, quam affert Scriptor Societati S, neque praesenti causae applicari potest. Apostolica
Sedes, dum madores causas, quae ad fidem vel
praecipua S generalia Disciplinae capita spectant, tanquam ci speciatim rescrvaias diJudicat, non Casuillarum more , ad quaesita vel castus in abstracto propolitos lolet respondere, imo propositiones dogmaticas , nisi contiet eas doceri ac disseminari , examini es censurae non 1udicit. Idem observant summi Pontifices & Concilia, quoties agitur de tollendo ex Ecclesia Dei aliquo gravi abusu. Non statis habent ad quaelita generatim respondere, hoc licet, hoc non licet , sed
agnita scinci ac stabilita veritate facti, abusium illum
20쪽
illum absolute condemnant. Sic, verbi gratia, cum Alexander III. in Concilio Lateranenti nundinas seu ferias , quae vulgo Torneamenta dicebantur, damnavit, non in modum responsionis ad quaesitum 1eu calum conscientiae Dccretum suum formavit, sed agnita & suppolita facti veritate , rem ipsam tauquam pravam & illicitam
absolute prohibuit. C. caesicis memoriae. De Torneamentis. Sic purgationem dictam vulgarem per duellum, serrum candens, Vomerzm, aquam
calidam & frigidam Pontifices & Concilia absoluto ac decretorio Judicio prohibuerunt. bic Monomachiam seu duellum iidem Pontifices &Concilium Tridentinum omnino condemnarunt. 27. Denique non per simplicem coni ultati O- .nem, haec cultuum Sinensium caula ad siummum
Pontificem delata est: de hac, provisorio Edicto Revcrendissimus Dominus Ma Crot judicavit , Edictumque suum ab Apostolica bede confirmari supplicat , contradicentibus Patribus Societatis, quibuscum causia ita jam instructa cit, ut factuni ipsum, saltem quod spectat ad cultus Confucii &Ρ Ogenitorum non negent, sed potius de coConcordent, ut patet cx eorum scriptis, & potissimum ex hac ultima scriptura. Quid igitur Obllat, quominus causa haec absoluto & definitivo Sauctae Sed is audicio terminetur p
28. Veniens ad punctum praecipuum,& forsan unicum limus controveritae, dico in Expositione Patris Martinii nullam c1le falsitatem : & D. Charmot non solum aliquam ibi essu falsitatem non probat sed ii Mus icripta attente legantur nullam falsitatem adducit, vel ei Opponit. No. 16.