장음표시 사용
21쪽
Io Veritas Religionis Catholicamin ampliscet. Et in Acta Apostolorum i
Petrus a Filio, uper omnes qui Filii siunt, potestatem accepit ; non ut Moyses , is gente uva,
sed in universe orbe. Et homil. 3o ad populum : Ei s Petro er totum orbem iterrarum Ecclesta prodentia tradita est IX Manifestum , inquam, est, fundasese Ecclesiam supra Petrum ; quia maniis stum est, post confessionem Divinitatis, a Petro factam per illa verba , Tu es Chri ius filius ibi vivi; Christum ad Petrum conis
versum dixisse; Et Nouo risit, quia tu es Petrus, super hanc Petram ac scala Eccle- favi Rursus,' juxta communemsententiam Patrum & Interpretum, & juxta textum Hebraeum vel Syriacum, in qua lingua Matthaeus scripsit, manifestum quoque est, Christum Dominum per illa Verba, Et super hanc Retram, non seipsum designasse; sed Petrum,' de quo immediate praecesserat fermo, & de quo immediate post subjunxit:
Et tibi dabo claves regni calorum. Incredibile namque est , Christum, loquentem cum Petro, dum dixit, Tu es Petrus & duna dixit, et ibi dabo claves regni caelorum, non loqui cum Petro inclausula intermedia , Et
22쪽
esidenter demongrata, C. I o super hanc Petram. Unde merito P.SuareZ dixit, evidens esse ex tenote Verborum,
promissionem illam factam esse Petro in sua propria persona. Manifestum quoque est , per illa verba, Et super hanc Petram, vel non designari fidem Petri seu fidei confessionem, vel designari includendo principaliter pers
nam Petri , credentem & confitentem.
Quamvis enim Christus , ob illam illustrem confessionam, Tu es Christus filius Dei vivi, ortam ex fide firmissima, dixerit Petro, Tu es Petrus, ct super hanc petram ct r. tamen promissio non est ne a confessioni fidei, sed personae confitenti. Qitia enim Petrus,G si dei soliditatem & constantiam , erat veluti firmissima petrauepromisit ei Christus,se supra illum esse fundaturum Ecclesiam suam.Unde, sicut pronomina illa, & Tibi, Petrum designant,cum Christus digit, Tu es Petrus ;&cum dixit, Tibi dabo claves ; ita pron men illud personam Petri designat, cum dixit, Et super hanc Petram ctc.
X Hinc infero cum Maldonato, quo sensu exponendi sint Patres, qui verba illa, Supra hanc Petram, interpretantur, Super hanc fidem. Dicere enim voluerunt, per fidem
23쪽
ΙΣ itas Re Iigionis Catholica dic confessionem Petri, Ecclesiam esse cedificatam ; id est , super Petrum, propter fidem 3c confessionem. Sic dicere solemus,in unius hominis fide fundatam esse Rempublicam; id est, in uno homine, propter fidem. Sic Ambrosius de resurrectionis fide dixit, Super aquas fidem Petri ambulasse ; id
est Petrum, propter fidem; quia nimirum fides ejus effecit, ut super aquas ambulare r. XI Nec urget fundamentum, quo Calvia nus contendit,per Petram, Christum ibi designari; quia nimirum Petra erat Christus,&solus ipse est fundamentum Ecclesiae, juxta illud Pauli a Corinth.3; Fundamentum aliud nemo potes ponere, praeter iIIud, quod positum est, quod est Christus Iesus. Non , in quam , urget. Quia licet solus Christus sit
primarium fundamentum , lapisque primus, maXimus, atque angularis hujus aedificii I, Apostoli tamen & Prophetae etiam sunt lapides & fundamentum licet secundarium; ut constat ex ipso Apostolo ad Hebraeos 2, Supera discati super fundamentum apo stolorum o Prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Iesu. Apostolus ergo , in prima ad Corinthios, loquitur tantum de primario
24쪽
identer demonstrati, 13 mario fundanaento; alioqui pugnaret secum,& repugnaret Ioanni, qui de Ecclesia loquens Apoc. 2I inquit; Et murus civitatis habens fundamenta duodecim , ct in i sis duodecim nomina duodecim apostolorum. Christus ergo est prima Petra, primumque fundamentum Ecclesiae; post Christum vero Petrus & ejus Successores Petra sunt fi missima , cui innititur tota aedificis moles. Dicamus e de Petro, cum Augustino serm. 16 de Sanctis ; Dicitur Petro, eo quod
nationibus f ei fundamenta posuerit; ct,
tamquam saxum immobile, totius corporis Christi ei compagemqniolum contineat.
Demonstrarur, Eccissam, supra Petrum. Iuniatam, esse visibilem.
MI OMnes Doctores Catholici unani
miter, tamquam dogma de fide certum, tradunt; Ecclesiam, a Christo sitora Petrum fundatam, esse visibilem; utp re , in qua Episcopi & Pastores visibiliter debent gubernate suos Abditos, visibiliter
docere, hortari . Sacramenta administrare.
25쪽
1 Veritas Religionis Catholica peccantes corripere, contumaces ab aliorum communione separare; apud quam possint . accusari, qui correctionem fraternam secretam noluerunt admittere; juxta illud
Matth. 8.17, Dic Ecclesia es Ecclesiam non audierit, sit tibi sicut Ethnicus σ Publicanus: in qua Concilia publice indici & celebrari possint, ut in eis communi consilio sinciantur Canones, δc dirimantur controversiae de fide & religione , ut ab Apostolis Actor . I s , 28 indictum & celebratum est Concilium Hierosolymitanum, in quo facta est haec Constitutio: Visum est Spiritui sancto, ct nobis, nihil ultra imponere vobis. quam hac necessaria; ut abiuneatis vos abim violatissimulacrorum, oe sanguine,cys ocato.Et, post Apostolorum tempora, celebrata sunt quatuor Concilia generalia, quae ab haereticis ipsis hujus saeculi tanquam legitima admittuntur; nimirum, Nicaenum, Constan-.tinopolitanum, Ephesinum, dc Chalcedo
XIII Et veritas ista constat ex Symbolo fidei, in quo dicimus; Credo tu unam sanctam Ecclesiam Catholicam. Hunc enim ar- lticulum intelligendum esse de Ecclesia visi bili,
26쪽
evidenter demonstrata. C. I g. 2. Is Hii, docent, non stium omnes Catholici, sed etiam multi ex haereticis 3 ut Calvinus lib. Institui. Cap. 1, s. a: ubi ex professo
disputat de Ecclesia visibili; & Philippus
XIV Idque ratio ipsa comprobat. Cum enim Ecclesia Catholica sit veluti arca Noe, extra quam nemo salvari potest, ut constat ex Symbolo Athanasii; & sit velut arx mu--nitissima, in quam se recipere debent, qui
in captivitatem aeternam a diabolo abigi nolunt ; debet esse visibilis, & ita conspicua, ut quicumque serio desiderat aeternam suam salutem, &facit quantum potest ut illam consequatur, dignoscere possit Ecclesiam catholicam , in qua sola salus obtineri po- est momodo autem id posset dign6scere,si illa non essequisistis,& talibus notis, insignibus,& praerogativis ornata- ut omni h mint,illa rite contemplanti,statim appareret, Ecclesiam, talibus signis ornatam, non posse
non es se illam,quam Christus supra Petrum fundavit,vel fundare promisit per illa ver ; Tu es Petriis, o super hanc Petram adiscato Ecclesiam mς-. .
27쪽
16 Veritas Religionis Catholica XV Et ideo David Psallax i g, 6 , Chisti designans, dixit : In sole posuit tabernaculum, id est ut ibidem explicat Augustmusθin manifestatione posuit Ecclesiam siuam , non Et ut aitEpist. I, 6 ad Donatistas ; Ipsa est Ecclesia insole posita, Erest in
manifestatilane omnibus nota, Upue ad terminos terra. Et huc spectant verba Christi Matth. s , as; Non serest civitas abscondi supra monteni pota ; neque accendunt luce nam, o ponunt eam sub modio, sedsuper candelabrum ; ut luceat Omnibus, qui Iin domo sunt. Haec enimintelligenda esse de Ecclesia, docet Augustinus in libro de unitate Eccle-, siae cap. Is his verbis : ver ta Eccυ-sia, quia non est sub modio , Ddsupra candelabrum; ct de illa dictum oti; Non potest crutatas abscondi supra montem posita. Sed D aristis velut operta est, qui audisset tam discida cor manis arestimonia , qua illam uti orbi demonstrant; o malunt clavissiculis offendere in montem, quam in eum ascendere. Et epist. IIo ad Sever. Facile tibi est , alte dere videre civitatem supra Uontem coxa ' Risutis. Idque constat ex parabolis , quae omnium consensu significant Ecclesiam. Ut
28쪽
ιsidenter dei nonstrata, C. I g.2. 1 enim sapienter notat Bellarminus lib. 3 de Ecclesia cap. 13, in qua suntigrana &paleae;& rete, in quo sunt boni & mali pialces;& ager , in quo sunt frumenta & zizania ; & convivium, in quo sunt boni & mali discumbentes; & ovile, in quo sunt oves&hcedi , significant Ecclesiam visibilem, ut etiam haeretici fatentur : nam Ecclesia invisibilis non habet bonos & malos, sed tantum.bonos,fecundum eorum sententiam.
Demonstratur, Ecclesia1n visibilem, a Christo fundaram supra Petrum , numquam periisse 'sed semper in mundo extitisse , o permansuram usque ad inem mundi. XVI I D manifeste demonstratur ex pr*-
missione Christi facta Petro; Super
hunc Param adis abo Ecclesiam meam, oeporti inferi non prdvalebunt aduersius eanI. Cum enim Christus sit summe sapiens, ium-- me potens,& summe Verax; omnis ejus ρ solata promissio adimpleri debet. Cum ergo promiserit, portas inferi non praevalituras adversus Ecclesaam , in Pexro tamquam in B , fir-
29쪽
,8 veritas Rel gionis Catholicae. ifirmissima rupe fundatam; necessario dice dum est' adimplevisse quod promisit. Ergo portae inferi hucusque non praevaluerunt, nec deinceps praevalebunt adversus Ecclesiam,ab ipso in Petro fundatam. Praevaluisse sent autem,si Ecclesia ab ipso fundata pertis set;vel essent praevaliturae , si esset peritura. Quisnam enim potest esse apertior & mani festior modus praevalendi adversus Ecclesiam.quam illam omnino evertendo & d l' struendo p Si ergo diabolus Ecclesiam de- struxit, evertendo in ea veram fidem;sequitur manifeste , diabolum non solum oppu- .gnassesed expugnasse Ecclesiam; non ibium concussisse sed diruisse. Unde sequitur, vel Christum in promittendo fuisse mendacem seu fallacem , vel in adimplendo impotentem ob defectum virtua . Cum ergo hoc .
sit impossibile; sequitur, Ecclesiam, a Christo fundatam supra Petram,fixam & immobilem huiusque perseverasse in fide, Sc us. ψque ad finem mundi perseveraturam; quin ullae diaboli insidiae & Wrannorum persecutiones valeant unquam illam evertere.
XVII Et ideo S.Leo Magnus, serm.3 in ηssumptione sua, expendens illam illustrem
30쪽
esidenter demonstrata. C. 1 g.3. confessionem Divinitatis Christi , a Petrufactam per illa verba, Tu es Christus, Filius Dei vivi; & verba , quae Christus in praemium illius confessionis ad Petrum locutus est , dicens; Et ego dico tibi, quia tu es Petrus,s super hanc Petram adificabo Ecclesiam meam , ct porta inferi non pravalebunt a versus eum, inquit: Soliditas illius fidei, quae
in apostolo est laudata, perpetua est; ct fictu
permanet, quod in Christo Petrus crediditueita permanet, quod tu Petro Christus instituit: Perrum enim in consortium Divinitatis assumptum, id quod ipse erat Dominus , voluit nominari, dicendo- Tu es Petrus, o super hanc Petram ad cabo Ecclesiam meam; ut aeterni templi adi cutio, mirabili munere gratia Dei, in Petri soliditate consperet. . Non praevalebunt unquam portae inseri adversus Ecclesiam, in soliditate Petrae datam . Q lamvis fluetus persecutionum intumescant, & haereticorum machinae E i clesia: firmitatem impetant; illidentur ad fi initatem Petrae hujus, &evanescent. Mir lilis malile est in hac re providentia Dei, quod fuerint hactenus usque ad Lutheri tempora ,