장음표시 사용
41쪽
3o Veritas Religioni s Catholica quit: Consederate, charonii, quia Veritas mentiri potuit, nec fides Petri in aternum quassari non poterit, vel mutarium cum omnes Discipulosydiabolus ad ex cribrandum poposcerit,prosolo Petro se Dominus rogasse testatur, G ab eo voluit cateros confirmari.
XXIV Ecclesiana Christi non periisse unquam,deserendo fidem in qua fundata amplectendo falsa dogmata & errines pro
articulis & veritatibus fidei, ut somniarunt Lutherus 3c Calvinus,evincitur ex illis Ver- .
bis Apostoli 1 ad Timo. 3 , Ecclesia Dci scolumna ct frmamentum veritatis. Quomo d Onim Ecclesia est columna & firmamentum veritatis, si a veritate deflexit, & loco veritatis sustentat Erores p Deinde etiam, stando in explicatione ho1um verborum , tradita a Calvino,& impugnata a Bellar mino lib. 3 de Ecclesia militante cap. 14, quod scilicet ideo Ecclesia columna & firmamentum Veritatis dicatur, quia est fida custos uri raris , eamque puram ct sinceram ad postero transmittat: etiam stando in hac explica tione,sequitur,numquam in fide erras se, sed nec errare posse. Si enim est fida custos veri ..tatis, numquam sis a culpa illam amisit, lo-
illius suscepit errores. Quomodo enim
42쪽
emidenter demonstrata. C. 1 g.3. 3x esse potest fida custos veritatis Ecclesia,quae veritatem sua sponte deserit, & errores amplectitur p quare, si erravit, fida custos non fuit. Denique , etiam juxta explicationem traditam a Theodoro Beza, sequitur, numquam errasse.Nam juxta Bezam,iῖeo Ecclesia dicitur columna & firmamentum verita-
tis, qu a non alibi habitat meritas Dei: in hoe mundo,nis in Ecclesiuit enim hoc ita est, sequitur, semper in Ecclesia, a Christo supra Petrum fundata, habitasse veritatem Dei ver certe,nullam in mundo habitasse veritatem Dei. Cum ergo certum sit, semper inmundo habitare veritatem Dei; certum est, semper habitasse in Ecclesia supra Petrum fundata et ergo certum est , numquam illam amisisse veram fidem. XXV Id ipsum probatur.Quia certum est, Ecclesiam gubernari a Christo , tamquam a
capite & sponso; & ab Spiritu sancto, tamquam ab anima ; ut patet ex illo ad Ephes. I, Ipsum dedit caput 'pra omnem Ecclesiam, quae es corpus ipsius. Et ex illo ad Ephes. , et nuntcorpus o miabs stiritus. Et ad Ephes. s, Vir caput est mulieris,sicut Christus caput Eccle a.
Ergo, si Ecclesia in dogmatibus fidei &mo-
43쪽
3 a Veritas Religilanis 'Catholicarum, erraret; error tribueretur Christo Se Spiritui satusto. At certum est, erro em non posse tribui Christo nec Spiritui sancto: ergo certum est,Ecclesiam non posse errare in dogmatibus fidei & morum. Et ideo Dominuς Joan. 16, di3h: Spiritus veritatis docebit tyos omnem veritatem quam scilicet tamquani dogma certum credere debetis. Quamvis enim Christus, tamquana caput Ecclesiae; Spiritus sanctus,tamquam ejus sponsus, non
teneantur revelare Omnem omnino Veritate. Ecclesiae, seu ab illa removere omnem Omnino errore & ignorantiam; tenentur tamen remoVere omnem errorem, ex quo magnum
oritur malum, qualis est omnis error ci cafidem.Magnum enim est malum, quod Ecclesia falsa fide Deum colat; cum praecipuucultus divinus in fide, spe, & charitate consistat, ut Augustinus docet in Enchiridio cap. 3. Sic vir,qui est caput mulieris,licet non
teneatur removere ab uxore omnem ignorantia;tenetur tamen remoVere omnem erro-
rem, ex quo magnum aliquod malum oriatur, licet uxor excusetur per igndiantiam.
VI Et sane cum Christus jusserit E dipsae in ominbus obediise , flabanathematis
44쪽
evidenter demonstrata, C. I g.3. 33pαΠa , ut patet ex illis verbis Matth. 18 , Si Ecclesia1n non audierit, fit tibi velut Ethnicus Publicanus; non potest permittere, ut Ecelesia erret in iis,quae credenda proponit Ommnibus fidelibus, vel facienda praecipit: iniquuna enim esset, sub tam gravi poena obligare,ad assentiendum rebus incertis & interdum falsis. Idque supponunt tamquam quid indubitatum Ecclesiae Patres,dum omnes ad Ecclesiam provocant in quaestionibus fidei quibuscumque:quod profecto non facerent,
si Ecclesiam falli posse existimarent in jud cio fidei. Unde Tertullianus lib. de praescriptionibus; ,inquit, omnes Ecclesia erraverint, nullam revexerit Spiritus sanctus. Quiabus verbis supponit, impossibile esse, ut tota Ecclesia erret in rebus fidei. Et ideo Augustinus Epist. I 18, a jebat, disputare de eo, quod universa Eccle a sentit, insolent ima dementia 6t. Ergo insolestissimae dementiae est,Ecclesiam a Christo fundatam erras se in fide,& per mille & amplius annos dogmata e
ronea credidisse, tamquam articulos & veriatates fidei ; sicut absque dubio Ecclesia Romana semper tamquam dogmata fidei suscepit ea omnia,qim nunc credit; nimirum dari septem
45쪽
3 Veritas Religionis Catholica septem Sacramenta,dari Purgatorium; Christum es e realiter praesentem sub speciebus panis,& substantiam panis ibi non manere; Sanctos esse colendos', Sacrificium Missae esse sanistissimum & Deo gratum; Fidem sine operibus non lassicere ad salutem: &alia si milia,in quibus Ecclesia Romana contradicit omnibus sectis haereticorum.
Demonstratur ex dictis, solam E caesiam Ca-rbolicam Romanam, esse veram Christi Eccle-sam ; non autem illam, quam Reformatam appellant. lXXVII omine Ecclesiae Romanae non hic dumtaxat intelligimus Ecclesiam particularem , quae Romae existit, quatenus distinguitur ab aliis Ecclesiis par- ticularibus; sed intelligimus coetum omnium fidelium qui obediunt Romano Pontifici, ut legitimo Christi Vicatio,& Petri successori, i& capiti visibili totius militantis Ecclesiae ;quae appellatur Romana a praecipua sui parte, nempe ab Ecclesia Romae existente, quae est reliquarum Ecclesiarum Mater ; qua
46쪽
etiam dicitur Pontificia,quia Pontifici stimmo est subjeci a ; & Catholica seu Universilis, quia per totum orbem est diffusa,
XXVIII Ecclesiam ergo Romanam, Mnon Ecclesiam Lutheranam, vel Calvinia nam,quam Reformatam appellant sic de aliis haereticorum sectis , esse veram Christi Ecclesi ala e Videnter ex praemissis infertur
Nam vera Christi Ecclesia semper in mundo fuit, ex quo Christus illam supra Pep umfundavit. Atqui sola Ecclesia Catholica Romana semper in mundo fuit,ex quo Christus supra Petrόm i Ecclesiam ibam fundavit non autem Lutherana, vel Calainiana i Ergo sola Ecclesia Catholica Romana non autem Lutherana vel Calviniana, est vera Christi Ecclesia. Major hujus syllogismi constat ex dictis g praecedenti . Minor probatur. Quia, ex quo Christus Ecclesiam sitam supra P
trum fundavit, semper fuit in mundo coetus hominum obedientium Romano Pontifici,& agnoscentium illum ut successorem D.
Petri & Vicarium Christi , & profitentium
dogmata illa quae Ecclesia Romana prost tur;omnibus enim taculis celebrata est Mitas a pro vivis &defunctis; celebrata festa, ser
47쪽
36 Ve1 itas Religionis Catholica ivata jejunia , stequentata vota monastica, honoratae Sanctorum reliquiae, administrata septem Sacra inenta,&alia religionis nostrae propria semper in usu fuerunt , Ut eX Omnium aetatum scriptoribus constat. Et a D. lPxtro usque ad Alexandrum VIII, moder-num Pontifice continuatisunt Pontifices,
qui Sedem Romanam astenderunt, & in re- pimine & solicitudine Ecclesiarum Petro
successerunt S secundum calculum con
muniorem , sunt ducenti quadraginta qui que. Petro namque successit Linus, Linu Cletus,Cleto Clemens, dc sic descendendudeveniemus ad Alexandrum VIII.Unde con eluditur, Ecclesiam Romanam , quae modo agnoscit Alexandrum VIII pro summo Pontifice,illam eamdem esse,quam Christus supra Petrum fundavit: nam illa, quam Christus fundavit supra Petrum , usque ad
finem mundi duratura est. Haec autem nulla olia est, quam Ecclesia Catholica Romana, quae Pastores suos usque ad Petrum continuata serie enumerat, nam A lexander VIII, suctassit Innocentio XI , Innocentius XI, successit Clementi X;Clemens X, Clementi
IS; Clemens IX, Alexandro VII; Alexander v II,
48쪽
evidenter dentonstrata, C. i g. q. 37 VII, Innocentio X; & sic ascendendo devenimus ad Petrum. XXIX Quo . eodem argumento evincietur, Ecclesiam Lutheranam non esse veram
Christi Ecclesiam,& similiter de Calviniana,& aliis. Nam vera Christi Ecclesia semper fuit, ex quo Christus supra Petrum illam
fundavit. fit Ecclesia Lutherana non semper fuit: nam ante annum II 17, in quo Lutherus inccep. efferre caput Religio Lusterana non erat inmundo;& a fortiori Calviniana, qu illius soboles est:constatque ex scriptoribus,m tempore, quo Lutherus insurrexit contra Pontificum Romanum, praeter Iudaicam, Mahumeticam, & Paganicam Religiones , non aliam fuisse in mundo praeter Catholicam Romanam Sc Hussi am : Ergo Ecclesia Luthciam. non est vera Christi Ecclesia. XXX Hoc argumento ,sumpto ab antiquitate Ecclesiae verae Christi,quae incipiensa Petro semper duravit, & in finem mundi duratura est , misi sutit antiqui Patres Ecclesiae contra haereticos,ut probarent , apud ipsos non esse veram Christi Ecclesiam. Illo usus est Irenaeus, Uir Ansolicorum temporum
49쪽
-38 Veritas Religionis Catholicarum sinquit Philippus Labbe si S. Pod carpo
Smyrnaeorium Antistite, cujus in juventute fuerat auditor, in Galliam misus, is anno Christi 178, vela 79,consecratus est Episcopus Lugdunensis: nam lib.3 adversus haereses cap.3,enu merat Pontifices Romanos a Putro usque ad Eleutherium, qui suo tempore sedebat; &dicit, per hanc success1onem confundi omnes haereticos.
XXXL Eodem usus est TertUianus, qui in decrepita fere aetate obiit anno et I s, libro de Praescriptionibus. Cedant f inquito haretici origines Ecclesiarum suaruin, evolvant or inem Episcoporum suorum, ita per succoionem ab instio decurrentem, ut primus ille Episcopus aliquem ex Apostolis vel Apostolicis m ris habuerit authorem oe anteceserem : hoc
enim modo Romanorum Ecclesia Clementem a. Petro ordinatum refert.
XXXII Eodem ustis est S.Optatus M levitanus Episcopus, lib. 2. contra Parmenianum; ubi enumerat Pontifices omnes Romanos, li Petro usque ad Siricium, qui tunc sedebat; ut ostendat, Ecclesiam veram non esse apud Donatistas , qui per similem successionem ad Apostolos asce dere
50쪽
et identer dei ronstrata .CH F. . 39dere non poteranis & subdit; Vos vestra Cathedra origium; ostendite, qui vobis vultis sa Etam Ecclesiam vindicare. XXXIII Eodem argumento . & in eumdem scopum, contra Donatistas usus est S. Augustinus epist. I s, ut probaret, eorum Ecclesiam non esse Ecclesiam Christi. Nam
enumerat ordinem Pontificum Roman
tum, qui a Petro usque ag Anastasium obtinuerant Cathedram Romanam, & concludit: nullus Don
lista Episcopus. invenitur ; ut inde eliciat, apud Donatistas non esse veram Christi Ecclesiam, quandoquidem suos Episcopos cum
Petro connectere non poterant. Et in Psa imo contra partem Donati, Numerate, i
quit, Sacerdotes, vel ab ipsisede Petri; σin ordine Patruite, quis cui huccesserit, videte. Ipsa est petra, quavi mu vincunt superba inferorum porta. Ex lib. contra Epistolam fundamenti; inquit, in Ecclesa, ab ipsa Sede Petri apsρti,cui pascendas oves sium. Dominus commendavit, usque ad praesentem
Episcopatum succ io Sacerdotum. XXXIV Hinc concluditur , illam dum