장음표시 사용
51쪽
o Veritus Religionis Catholica Christo supra Petrum & Apostolos fundata,
usque ad praesentem diem. perseverat. Id quod S. Hieronymus, in Dialogo contra Luciferianos in fine, notavit his verbis. Bre- mem tibi apertamque animi mei sententiam proferam; in ilia Ecclesa esse permanendum, qua ab Apostolis fundata, usque ad diem hanc durat. Sicubi aridieris , eos, qui dicuntur Christi, non a Domino Iesu Christo , sed quρ- piam alio nuncupari, ut puta, Marcionitas, Valentinianos, Montenses, sive Campitas ,sic
to, non Ecclesiam Christi, sed antichristi esse synagogam. Ex hoc enim ipso quod postea im situti sunt, eos esse se indicant, quos futuros
Apostolus praxi tiavit. Neobi blandiantur,s de Scripturarum capitulis videntur bi Ur- mare, quod dicunt: cum o diabolus de Scripturis aliqua si lacutus; θ gcriptura non in legendo consistant, sed intelligendo. XXXV Ex quibus verbis constat, novi- tatem esse signum haereseos, ab Apostoloi , praenuntiatae. Unde infertur, Religionem l Lutheranam & Calvinianam Sc alias haeret . , lic*rum sectas, quae in Lutherodi Calvinoi . alii ue haeresiarchis originem sumpserunt, non verum Christi Religionem .& E
52쪽
esidenter demonstrata, C. 1 g. . 41Hesiam; nam Religio Lutherana incepit quindecim saeculis,postquam Christus suam Ecclesiam supra Petrum fundaverat; ac proinde non fuit ab Apostolis fundata, nec proinde Ecclesia Christi esse potest XXXVI Quapropter , ut quis probare possit, se esse in vera Christi Ecclesia , seu veram Chisti Religionem tenere; debet
ostendere, se esse in Ecclesia, quorum ministri omnes ab Apostolis descendunt, furi que Apostolorum successsiores, vel ab eorum successbribus ordinationem acceperunt. Id autem omnes Romanae Ecclesiae filii ostendere possunt; nullus autem Lutheranae Vel Calvinianae Religionis cultor probare valet. Constat namque , omnes Catholicae Relia
gionis ministros ab Apostolis descendere, sive potestatem ordinis spectes , per quam offertur sacrificium, & conficiuntur Sacramenta ad sanctificandos fideles; sive potestatem Iurisdictionis consideres , per quam datur jus regendi &pascendi Ecclesiam verbo Dei, &c. Inseriores enim Ministri,praesertim Subdiaconi, Diaconi, & Presbyteri ordinantur ab Episcopis : Episcopi autem suum ordinem ab aliisEpiscopis acceperunt;
53쪽
η et Verstas Religionis Catholica Ec hi rursus ab aliis, & sic ascendendo uiaque ad 'Apostolos, qui potestatem suam
Proxime a Christo acceperunt. Nullus est ergo, qui non acceperit mediate suam potestatem ab Apostolis, & per Apostolos , Christo. Quare, sicut omnes homines, secundum vitam Sc potentiam naturalem, longo generationum tractii descendunt ab Ad mo; ita omnes Ecclesiae Ministri, secundum potestatem supernaturalem ordinis , longa ordinationum serie descendunt a Christo, qui est secundus Adam. Ac prO- inde nullus est Minister, qui potestatem suam ordinis, qua consecrat, qua sacrificat, qua absolvit a peccatis, & qua alia Sacramenta conficit, & populum Christianum sanctificat, non possit ad Christum, tamquam ad primum fontem & authorem, reducere; qui homine, tamquam mero instrumento , utitur ad consecrandum corpus suum, ad remittenda peccata, & sanctificandas animas.
XXXVII Idemque est de potestate Iurisdictionis. Constat namque similiter, Omnem potestatem Iurisdictionis, qu Ministri Ecclesiae Catholicae populum Christianum
54쪽
evidenter demonstrata, c. 1 43 regunt, Verbum Dei praedicant, & alia munera pastoralia obeunt, a Christo descendere, & ad ipsum perspicue reduci. Parochi namque habent suam Jurisdictionem ab Episcopis, Episcopi a Romano Pontifice ; hic vero, praecedente legitima hominum electione, immediate accipit suam pol testatem jurisdiistionis a Christo. Cum enim sit verus Christi Vicarius, legitimusque Petri Succetar in Cathedra, & in munere regendi Ecclesiam Christi, & pascendi uni-Versum ejus gregem; necessario succedit ei in potestate Iurisdictionis, quam Christus
per illa verba, Pasce oves meas , communicavit Petro, &in ipso omnibus, qui legitime fuerint electi ad Episcopatum Roma-
XXXVIII Qui autem in Ecclesia non
habent potestatem ordinariam, sed delegatam tantum ; eam a Parochis, vel ab Episcopis, vel a Summo Pontifice acceperunt.
Nullus ergo est Minister in Ecclesia Catholica, nullus verbi Dei Praedicator, nullus Catechista, qui non possit ostendere, suam potestatem a Christo descendere, & suam missionem legitimam esse; utpote a Christo, Ca . Per
55쪽
4 Veritas Religionis Catholica. . per legitimos ejus Ministros, derivatam e quod nisi possent ostendere , non essent ul'lo modo audiendi, sed si speeti habendi tamquam lupi; cum non per ostium in ovile intrarent, sed aliunde occulte irreperent.
XXXIX isod autem nullus Lutheranae vel Calvinianae sectae Professor possit ostendere, suae in Ministros a Christo potestatem accipere; facile evincitur. In primis probare non postulat, Episcopos suae se hae potestatem ordinis a Christo accepisse.Non enim dicere possunt,Christum descendisse de caelo, & illos per se ipsum ordinasse in Episcopos.Nec dicere possunt, Apostolosimm diate imposuisse super illos manus suas, &potestatem ordinis Episcopalis illis immediate contulisse ; nec probare possunt illos ordinatos fuisse ab aliis Episcopis , qui in diate ab Apostolis ordinem susceperint, ut probare possunt Episcopi Catholici. Loquamur de primo Episcopo alicujus sectae, vel Lutheranar, vel Calvinianae, qui ante professionem illius sectae Episcopus non erat; sed, vel mere Laicus,vel solum Presbyter in Ecclesia Catholica,a qua defecit, ut transiret
ad illam sectam: a quo,quaeso, ordinatus est
56쪽
esidenter demonstrata. C. I g. 4. sXL Hoc argumentum vehementer tortit Angliae Ministros. Nam ut refert Richardus Arsdehin tom. a Theologiae tripartitae parti cap. 3,pag mihi II,Sapius p stulati e legit ma ordinatione Parheri qui primus posti hare- sim tamquam Archiepiscopus Cantuariensis S
dem occupavit ; nec testes,nec tabulas, nec via
Ium derivati a Christo ordinis aut potestatis indicium I itimum umquam proferre potuerunt. suorum unus inquit uon ita pridem, quasi collabenti Ecclesia humeros suppositurus, non antiquas ratalas, sed novas fabulas evubgavit de Parhero, in quadam taberna per at quos Romana Ecclestia Episcopos in Prasulemi consecrato ; sed non defuit nul bor Catholicus, Dublinensis nunc Prasul Iuu trigimus, qui calamo, sua truditione digno, commentum illud aperte dissolvit, ct ad vivum resecuit. Hoc
idem argumentum manifeste probat , nec apud Lutheranos, nec apud alios haereticos
esse veram Christi Ecclesiam quia vera Christi Ecclesia non potest subsistere sine veris Episcopis; apud Lutheranos autem aliosqye haereticos non sunt veri Episcopi et quia vera Episcopi dari non possunt sine vera ordinatione & successione ab Apostolis : EpiscopαC 3 auten,
57쪽
46 Veritas Religionis Catholica iautem Lutheranorum,sic de aliis sectis)non habent veram ordinationem nec stactes sionem ab Apostolis.Nam si inquiramus , a quo ordinati sint Episcopi Lutherani , qui modo existunt; SC ab illis petamus, ut pr- hent, se ab Apostolis originem trahere; respondere non poterunt, nec satisfacere. Nam itandem deveniendum est ad primum Episcopum suae sectae, de quo probari non posse 1it,fuisse vere ordinatum in Episcopum, &originem trahere ex Apostolis.Nam in secta Lutherana tandem deveniemus ad Luth, frum,qui habitus estEpiscopusWittenbergen 6st de quo inquiro, a quo consecratus ut iii Episcopum. Certe, ex statuto Apostolorum M Concilii Nicaeni& Carthaginensis, Episcopus debet ordinari a tribus Episcopis, vel ex dispensatione ab uno assistentibus Abbatibus. Quaero, a quo ordinatus est Lutherus p Non ab EpiscopisLuthermis,quia ante illum nullus in illa secta fuit,nec Episse pus , nec Abbas.Non ab Episcopis Ecclesiae Rinnano a quorum fide & religione discessit, & inqsibus ipse Lutherus veram potestatem Osed nandi agnoscere non poterat; qiuandoqui- palam praedicabat,Ecclesiiam Romanam
58쪽
evidenter demon ruta. C. I g q. ψγa multis seculis defecisse a fide & religione;& jam non esse veram Christi Ecclesialo, sed synagogam sathanae ; manifestum autem
est,non est veros Episcopos, cum Vera pol
state ordinandi, ubi non est vera Christi E clesia. Ergo Lutherus non fuit vetus Episcopus; sed ei aliisque similibus convenit uod Cyprianus lib. de Simplicitate Pr latorum ait: Ii Diat,qui se ostro , apud temerarios convenas,sine divina dim itione , praeficiunt: qui se Prapsilos , me ulla ordinationis lege, constituunt - qui, nemine uisopatum dante,
Episcopisibi nomen assum t , Idem dico de Zwinglio qui habitus est Episcopus Tiguri nus ; & de Calvino,qui dictus est Episcopus Genevensis;&de Oecolampadio,qui in ipsi, sepulchri epitaphio vocatur primus Basiles' Episcopus:quod epitaphium se legisse,test
tur,non sine risu,Cardinalis Bellarminus, lib. de notis Ecclesiae cap.8. De hoc, & de Luthero, & similibus monstris vere dicere ponsumus quod de alio haeresiarcha dixit se prianus tib I epist.6 ad Magnum : Novatia. nus, inquit, in Ecclιsia non est,neque Episcopiis computari potest ; qui Apostolica traditione contempta, nemini succedens, a se ipso Ora
59쪽
q8 Veritas Religionis Catholica XLI quod si haeretici, ad declinandum hoc telum, dicant ; ut quis sit Episcopus ,
non Opus esse, ut ordinetur vel consecretur
in Episcopum ab aliis Episcopis; sed satis
esse, quod eligatur a populo in Episcopum, ud hoc ut Christus immediate illi communi- . Cet potestatem ordinis Episcopalis; id quod respondet Brentius, apud Bellarminum lib. de notis Ecclesiae cap. 8 ; Nos legitime, in quit, vocati sumus a Populo , ct Magistratuo ab eis Episcopatum accepimus, o nos nou lxntrusimus. Si, inquam, hoc dicant; contradicunt toti antiquitati, & perpetuo Ec-Hesse usui. Ut enim inquit P.Lessius, in opusculo de vera Religione capessenda . Numquam in Ecclesia habitus fuit Episcopus , ita ut munia omnia Episcopalia obire posset, nisi ab Milio Episcopo ordinatus; cui, ex Apostolorum constitutione , duo alii Episcopi δει ent conjungi, ut expresse pracipitur Can. I. 'Apostol. & Can. in Synodi Nicana, ct ins-xuat Apostolus scribens Episcopo Timotheo I, , o mouens ; Noli negligere gratiam, quae inae est, quae data est tibi per prophetiam ., cum impositione manuum Presbyterii ρες est coetus Episcoporum, qui ini cum or- i
60쪽
esidenter demonstrata. C. I sq. qν
ina e munus ordinando imponerent, ut Par tres exponunt.
XLII Unde in primitiva Ecclesia, quan do nec haeretici negant,Romanos Pontifices fuisse veros Pontifices s singuli Papae, incipiendo a D.Petro is aliq*os Episcopos Ox-dinarunt ; ut constat ex Pontificali Romano S. Damasi, & Historia Ecclesiastica, ir, Vitis singulorum Pontificum ; in quibus, incipiendo a D.Petro , & DTino, & aliis,
narratur, quot ordinationes fecerint, reqvot Episcopos per varia loca ordinaverint ;& , ut inquit Cardinalis Bellarminus tom. a. lib. de notis Ecclesi*e cap.8, constat, ' Christum, a quo Ecclesiano i Testamenti corpit, duodecim apostolos tantum elegisse scopos o Sacerdotes, o eis commisse omnem auctoritatem pascendi o gubernandi Ecclesiam spostolos antem postea elegis, atque Or dinasse alios Episcopos, ct eis tradidisse sin limpotest atem P alios deinceps ordinandi ; id quod ex historiis non solumantiquis Eusebii, hi milium, sed etiam ex ipsis Centuriis Mala deburgensium aperte obtenditur. Et hinc est, quod Paulus , qui extra ordinem Apostolus a