장음표시 사용
521쪽
318 Vericla Religionis Catholicatissimo Augustini, l .aade civit.c.s , sic arguentis : Vel mundus credidit Reseurrectionem Ur ascensionem Christi per miracula Apostolorum 9 Pra dilatorum Euangelii,vel sne ullis
miraculis externis. Si primumῖErgo Deus confirmavit miraculis Resurrectionem ct Ascω- sonem Christi; si vero Apostoli, ut eis crederetur, Resurreὰionem O Ascensionem Christi praedi cantibas, etiam ista miracula fecisse non creduntur ; hoc vobis unum grande miraculum suscit,quod eam orbis terrarum fine ullis m, raculis credidit. Quare,juxta Augustinum, nobis pro miraculo sussicit Fides ipsa Cath
licae Glesiae ex terminis enim videtur manifestum,fieri non potuisse sine miraculo, ut, tanta hominum multitudo crederet certissime rem ex naturaicia ncredibilem, praesertim eum talis fides tantam mQrum mutationem &sanctitatem attuleriti. . .
A CCCXCIV Et quidem mihi mirabilior vla uti quam mur per
Fid catholici is, quam suscitatio mor-xuorum S illuminatio caecorum; b facilius intelle tu mihi apparet,hanc Fidem Ecclesiet
Roma e introductam esse per miracula eX-
terna,quam sine ulli iraculis. Hoc enim se
522쪽
demonstrata. cap. ult. I. I . J I9cundum ut Augustinus animadvertit, licet a
Deo fieri positi,dissicilius tamen est, ct incredibilius,quam illud primum.Unde idem Augustinus,l. 22 de civit. c. 8 ajebat: Miracula necessaria fuisse,pri quam crederet mundus, ad hoc ut crederet;postquam vero mundus credidit, necessaria jam non esse miracula: nam qui adhuc prodigia,i ut credat, expectat a m es ipse prodigium,qui mundo ardente non credit. Huc etiam facit ille S.Τhomae locus, ex x contra Gent.C. γ,quem supra adduximus,f.II circa finem Ut enim ille ajebat, Haec tam mi rabilis mundi conversio ad Fidem Christianam, indicium certisiimtim est nateritorun rino' 'rum, et ca ulterius iterare necesse Mns cum μ' suo essectu appareant evidcnter. xi iiὶ ' ' . I. Aestutis Fidei,a nobis exposta,con rniatur ex Patribus.
CCCXCV I R obatur nystra sententia se rix lebri alia auctoritate ejusdem Augustini,quil.de utilitate credendi,c. 14 late agit de credibilitate nostrae fidei, & docet; Christum nihil nivis,nec fortius,qu M. radi su voluisticum illi non vim essent idonei, curu
523쪽
3ro Veritas Religionis Catholica quibus ei res .esset, ad divina percipuenda si- creta; lacetque,Christum Dominum in eum . scopum miracula secisse , ut sibi loquenti de docenti crederetur.Et postea c. I6, paulo post initium,dicit , pertinuisse ad providentiam
DEi,constituere aliquam authoritatem, qua vel tit grada certo innitentes ,, attollamur in Deum,& possimus credere .sine temeritate& periculo errandia. Et paulo post addit;nos duobus modis moveri ad credendum,partim sequentium multitudine; id est,. tum mirac lis,quae in confirmationem Fitii sunt; tum multitudine populorum illam profitentium. Od etiam repetit & confirmat in libro eontra epistblam fundamenti,c. hisverbis: Multa sunt, quajustissitne me ment in Elaclesia Catholia gremio ; tenet consensio populorum o gentit :teneriasithoriras, miraculis inchoata n utrita caritate aucta,vetustates . amata tenet ab ipsa' in Sede Petri apostes usque ad p sentem Episcopulum sucregi aperte testatiar ibidemc. s inquiens: In- frui ta Mathulisori 'uturboritate , j,m: racEuangesto aeredeme fotero,quia per eos uti credi assirmat Augustinus, se ab storitatis meta Catholicetiisductui i
524쪽
dem strata Cay t. . Is. AI ad credendum, Deum esse authorem doctrinae es tentae in Evangeliis. Denique in libro jam citato de utilitate credendi, c. I circa finem,docet, Christum mirapulis obtinuisse, ut sibi praedicanti,se es Deum atque Messia. HLege promissum, crederetur: Quid enim agunt tanta oe tam multa miracula ipso etiam dicente,illa feri non qb aliud, nisi ut ibi credereture Et postmodum : Ergin Christus , se .rens medici iam, qua cori stpti imos more a- natura esset, miraculis concilliavit authmi. rem, authoritate meruit fidem, fide contraxit multitudinem, vetustate roboravit religio m. Ex quibus manifeste c0nstat, D. Augustia. ouna permotum fuisse miraculis,& aliis noἀtis credibilitatis,ut crederet,Religi0ne Sariastianam habere Deum authoremi ac proinde ut ob authoritatem Dei revelantis credereti mysteria nostrae Religionis : ergoFides nos stra resolvet da est in illa signa & argumenta et CCCXCVI Idque etiam aperte docuit
Richardus. a Sancto Victore, . a. de Trinita te,ubi considet: ns evidentissima argumenta. edendum, Deum esse authorem illius, ac
proinde ejus mysteria revelasse ι exclamat .
525쪽
sa 1 Feritas 'Religionἰs Catholica idicens: Domines error est quod cre Livius- uricepti sumus. Redditque rationem mysteria nostra Fidei tat' multis, tam magnis, ni miris prodigiis divinitus suile con rmata, Misenus videatur esse dementia,vel aliquantu- Ium dubitare. Ergo gravissimus iste Pater reducit assensum , quo credimus, Deum esse authorem Religionis Christianae,ac proinde Irius mysteria revelasse , ad signa & motiva fcredibilitatis: ergo his,tamquam motivo intrinseco,innititur assensus revelationis.c CVII Prae ea suadetur nostra conclusio ductoritate D. Thomae hic q aart.' ad 3 dicentis: Ille,qui credit, habet ciens inductivum ad credendum : inducitur enim authoritate divina domina miraculis' confirmat quod plus est, interiori instinctu Dei insitantis. Undemn leviter credit, cum fauexat susciens inductivum adcredendumtari aperte loquitur,non de motivis, quae habemus ad volendum credere nam priusquam credamus,non inducimur authoritate divinae doctrinae : neque enim tunc agnoscimus blam , tamquam authoritatem de doctrinam
divinam; alioqui crederemus, antequam a
sed de rapti is quae habemus ad ip-
526쪽
demonstrata Cap.ult. f. s. s 23sum actum credendi , ut optime expendit
Cardinalis Si ortia de Fide nutu.6 . CCCXCVIII Denique essicaciter suadetur ex verbis Christi Joan. Io, Si mihi nou
vultis credere,operibus credite , quibus significat ,. opera sua miraculosa suamque tam esse motivum ad credendum, quod
missus a Deo 3 & sua doctrina sit divina,
proinde credenda ob authoritatem dicentis. Et ex verbis Christi Ioannis II. Laciarus mortuus est, oe gaudeo propter vos, ut cred tis; ex quibus constat,Christum voluisse nos credere divinam revelationem, propter te stimonia & motiva, quae suadent ejus existentiam. Idque fecerunt Samaritani Dan. Multi crediderunt in eum,propter verbum
Ileris testimonium perhibentis, uia dixit mihi omnia. Ergo Samaritani ducti sunt ad credendum,Christum esse Messiam, quia ob testimonium mulieris crediderunt, ei aperuisse secreta cordis; & ob hoc miraculum credii minx, illum esse Messian , '
527쪽
IN quo evidenter dei nonstratur,inter Chria. stianas Religiones solam Catholicam Romanam esse veram Christi Relisioneiin a que Ecclesitam, ac in illa. sola inveniri sal
c AP.I. Primunt caput id probandi,quia ex. Euangelio est manifestum, Christum supra Perrunifundas Ecclesiam visibilem, usque ad 'κem mundi permansuram : e bidens autem est,hauc non esse illam, cyreani Reformatum haeretici appellant,utpote quae cam Iuthero ct Calvino incepit ; sed Catholicam Romanam quae contiam ala seriis Pastorum , a D. Petro usquebad Alexandrum VIII, s Amerinisummos Pon-ri ces. ., 1. Dein ratur , christum supra Parum fundasse Eccl sum Dam. k ia. Demonstratur , Ecclesiam supra P tram fmidatum sile visi bilem. 13 I h 111. Demonstr tur, Ecclesiast visibilani, a Chiusto fundataem 'pra Petrum, numquam perii μόρα semper in mundo extitisse, O pem
an insuram usque ad nem mundi- - 17 h I . Demonstratur ex .distis, flani T lo, I C.ubθlicam Romanam, ego' verum Christi
528쪽
vam, ed semper extitisse,licet latuerit occulta, quousique Lutherus coepit palam praedicare. 56 CAPII. Caput secundum idem probandi,
cuia cum Sectarii fateantur, Ecclesiam Roma- : inna tribus . mutuor . vel iduinque saeculis ve-
ram Ecclesiam Christi fuisse . manifeste de- nanaratur, illam postea a vera fide. quam ab Apostolis acceperat. non defiecise per aposta s. ii haeresim et sibi ilia. 66. a caput idem Irobandi: quia
cum sne sit inpo*bilest placere Deo ; si scissa Romana a quinto vel se to D ηἰο ve'am. Christi Fidem perdidis , ut somnium sedariis videnter inde infertur, per mille annos nul- tam hominem salutem ρbtinuisse , ac proin
damnatos fuisse Benedicti , Malachiam, Ber 'Iardtim. Dominicum. Franciscum salios si os haeretici ipsi Sanctos fuisse non negant ; hoc autem est evidenter falsum. IS CAP.IV. Impugnatur effugium quorumdam Protestantium, qui cum absurdum capitis pra- cedentis devorare non audeant , dira it , pose 2 3 . - quem liber
529쪽
Ialvarj, Luther viii Iisast iliter Calvius ambo Ponti cium. Atque aperte demon. sratur, i semel intra Ecclesam Romanam re- C: eritur salvatio, eatu reperiri non posse in sedit auther ana vel Calvini necisa ulla alia ne- gante aliquem ex articulis, quos Eciae fa Rο mana credendos propon7t. 0O'. g I. Demonstratur , evidentem esse errorem:
cqntra lumen rationis, 'quod unusquisque pi tolvari in sua fide oe religione , videlicet Ma humet anus in sua udaus in sua, Christian iin sua. 9ρ .hq 11 . enditur ex Apostola, non posse Virum salvarisne sile in Christum.
s III. Excluditur error hareticorum '
rentiusuam stim in Christum justifcare. ipssit fidei chroi requisita is
cidultis ad f*lutem.- IOT' g v. Solvitur objectio, contendens non es
necessariam fidem explicitam in Christum a salutem; ct exponitur , quomodo Deus omnibm listribuat auxilia suscientia ad perveniendum id banc dem- - sv I. An Cornelius Centurio fuerit iusti c. . tus ante 'Mem explicita i Chyipari,atuit m
530쪽
V a L. Rejicitur orir quoa uiridam barati- coria in nostri semporis, asserentium, Πsse omnes
supernaturalis 2 divina , baretici circa feria, etiam qu' vere confitentur, non habens nise fiderei pure humanam, ex motivo suo sali,
ρ;n ocul habent Mahumetani. I32vari valeant omnes , qui credunt duodecim articulos contentos in Symbolo. I x. Eejicitur ex dictis doctrina heretico rum,distinguens inter articulos essentiales, quos omnes credere debeant; ct accidentales, quos
. Sectarii fatentes , dari in Ecclesia Romana salvationem , habent evidentem Obl:-oationem deserendi suum sectam, o transeu di ad Ecclesiam Catholicam. Iosa CAE V . Siar tam caput prolandi sol afui Ecclesiam Catholicam Romanam esse vera γ' chriIH Eccisam; quia in illa sola invenisur firma credendiregula, ct supremus controver-.