Veritas religionis catholicae, suppositis scripturis & fide in Christum, evidenter demonstrata per A.R.P. Thyrsum Gonzalez Salmanticae S.T.D. emeritum, nunc praepositum generalem Societatis Jesu

491쪽

88 Veritas Religionis Catholic lis , aut evidenter probabilior reliqui seistis: sed cerita So a enim major obabilitas unius d*Arinae. non facit ut opp0sta sit,bsolute improbabilis, seu talis tali nullus pqs it prudenter assentiri. Si autem Gligio Christia.

na ex suis fundamen is rationisus est.cerrita Nergm est similiter evidens e dei tia vc- . trinseca &in testante onanis enim celtia ludo,pe rationem ac probatione con arata est in eodegradu evidentiet quo illa:imo Gi-dEntia rationum est causa ce titudinis extra Fidem divinani, qu* est summe certa, quamvis sit obse a, om is c rtitudo allCuius veritatis fundatur in ipsa evidentia vilis Veritatis: ergo implicat Religionem, Christianam esse ita evidenter cregibillam,ut Omnem sectm sibi oppositam reddat incredibilem, quin sit eyide er vera, evidentia in

attestante,

. CCCLXXIV Praeterea argum lator. ἡ cum Deus Nisit, omnes homines salvos fieri- vult, ut omnes quaerant veram Re igio nem, donec illam inveniant; & ult, ut i

Ventam amplectantur; & si iam in illa sui vult, ut in illa usque in finem persevereiit: natis sine proseisiqne verae Religioni nemo

492쪽

den strata pruit.g. 8. ηδ' potest salvus fieri, quia fine Fide, teste ' stolo ad Hebraeos Io, impostibile es placera

Deo : vera autem Fides non d*tur, ubi non datur verae Religso. Nec satis est adtautem,

quod quis amplectatur Religionem, quae sibi videatur robabilior, aut verisimilior, vel etiam certa si re ipsa sit filsa; sic enim quilibet salvaretur in sua Religione, quia cuilibet sita videtur melior & verisimilior aliis , imo

certa. sic Mahumetani, & Habraei, imo&horreticinobstinati verissimam . arbitrantur

suam Religionem; & arbitrantur Christianos Catholicos in errore versari. At certum

est apud omnes Catholicos; neminem eXtraveram Religionem posse salva i , ut constat ex Symbolo Athanasii: HEc est inquit, icta . . Catholica, quam nili quisque integram inviρ-- latamque servarierit, absque dubio in aeternum peribit. Ergo Deus obligat omnes adultos ad quaerendam & inveniendam veram Reliagionena tamque amplectendam et ergo on, pes possunt dignoscere quaenam si vera -' qigio. Patet consequentia. Qitia si non possent discernere inter veram & filsam Reli

uam falsa; impossibilia Deus iuberet, dum jubet

493쪽

q9O Veritas Religi,nis Catholsca jubet veram Religionem ample isti. At Deu*. impossibilia non jubet , ut definit iam est a Tridentino: ergo omnes pinu ut discernere. quaenam inter omnes sid vera Religio. Noli possent autem hoc praeaare, nisi vera Religio esset tilibus veritatis indilatis mestita, ut, quicumque ea indicia inhaiciat &' contem . pletur, evidenter deprehendere possit, Restagionem, talibus indiciis vestitam,seu talibus notis insignitam, esse Religionem a Deo traditam, cohsequenter Veram. Ergo argumenta evidentia credibilitatis,quibus Deus Religionem Christianam insignivit,cphnexa essentialiter simi cum ipsus veritate; &huicumque ea penetrat, evidenter cognoscit, Religionem Christianam esse veram. Probis

tur consequentia. Nam si illa credibilitatis argumenta solum redderent Religionen, Christianam evidenter probabiliorem Ac ve- risi miliorem reliquis omnibus sectis , neque ex se et lentialiter es ent connexa m veritate , sed possent conjungi cum falsitate ;Deus non obligaret ad quaerendam,i inveniendam, & amplectendam Religionem v ram; sed sobim ad amplectendam Religio-- hem probabiliorem & verisimiliorem , sive sit

494쪽

rin strata Cap. est. S. 8. 'Isit vera si ve sit falsat ergo si otiania credibilitatis argumenta, quibus Religio Christiana est insignita, postant cadere in Religionem falsam,possunt a Deo orianes homines obligari, ut titulo ponendi in tuto suam saluteniamplectantur Religionem, re ipsa fallam, in qua salus essb non potest: quo nihil absurdius& Deo indignius excogitari potest. Hoc

enim esset,Deum homines decipere de sedit' 'cere; dum ex una parte statueret, non dare salutem aeternam, nisi professoribus Religioris verae; & ex alia parte Religionem falsain vestiret talibus veritatis indiciis, ut omnes tenerentur illam amplecti:& ita homines fugiendo mortem, in mortem inciderent ι seu potius quaerendo vitam, inciderent in mo tem sempiternam;idque De' procurante seu incitante. ACCCLXXVI Id explicemus. Ponamus; trum fugere hostem insequentem, & non

esse alium modum vitandi mortem & evadendi gladiumhostis persequentis,nis se rercipiat in aliquamturrim vel arcem. Sint tres vel quatuor turres,anteipsum e regione positae, quarum una dum xat sit secura & medium aptum ad vitam tuendam;reliquae vero

495쪽

492 Veritas Religionis Catholica sint omnino expositae hostium furori,&. M certissime expugnandae sint ab hoste ins quente Petrum. Sciat hoc Petrus, evide ter cognoscat . se non posse in qualibet ex illsis turribus se. tueri,sed in una dumtyXate

illi .Qu d faciet in angustia Petru 3ad Iuani ex illis qua uor confugiet Certuni est,illuin obligatum esse eligere illam, in qua majora securitatis indicia conspexerit.Unde siqndicia illa sint fallacia, & re ipsa turris illa aion stin unita, sed expugnationi obvia; Petrus purilla indicia decipietur ; & dum vitaim Culi tueri, ex illius tuendae desiderio incidet iii

praesentisimam mortem: unde qui Vocavis

let & incitassct Petrum ad ingressum illius turris,ei offendendo majora securitatis indicia in illa turri quam in aliis, illuni profect decepi lset, catusa foret ruinae ipsius Cuna ergo homini evid ps sit, eatra Religione 'veram nemini patere aditum ad fg rnamo' 'lute '; R evidens quoque ipsi sit , inter ona i hes Religiones mundi unam ψum axat esseveran ,& a.oeo descendentem; reliquas V ro illi opp0sitas esse falsa a diabolo ortas .evi' iis ipsi est, se obligatum esse ad quae rendam amplectendam Religionem ita lam

496쪽

lsin unicam,quae vera est. Ergo, cum veritas

Religionis cognoscatur per indicia veritatis& argumenta credibilitatis; evidens ipsi est , se, obligatum esse ad amplectendam illam

Religi nem, in quapost diligentem inquisitionem viderit majora veritatis indicia, dc urgenti a credibilitatis argumenta. Ergo impossibile est, ut Deus Religionem falsam. vestiat majoribus veritatis indiciis,& urgentioribus credibilitatis argumentis, quam Religionem veram: sic enim homines deciperet, eos obligando per illa praeeminentioraveritatis indicia ad amplectendam Religionem falsam. Ergo evidens est , inter omnes mundi Religiones illam dumtaxat esse via ram, quae majoribus a Deo ornata est veritatis indiciis , & ci edibilitatis urgentioribus uargumentis. At evidens est , inter omnes

mundi Religiqnes solam Religionem Christianam Catholicam esse ornatam a Deo majoribus veritatis indiciis, & urgentioribus credibilitatis argumentis; cum ex confessione omnium Doctorum Catholicorum.

non solium sit evidenter credibilis, sed evia denter credibilior omnibus aliis mundi Re ligionibus; dc quidem cum tanto excesse, ut

apud

497쪽

'q Veritus Religionis Catholiea

apud te iuuin rerum aestimatorem& sulci rum veritatis amatorem reliquae omnes comparative ad illam, nec verisimiles, aut probabiles, neque : prudenter credibiles m neant: ergo evidens est, inter omne nundi

Religiones ibiam Religionem Chriuian in

Catholicam esse veram, ac proinde solam illam esse veracem seu veritatis magistram &verae Fidei depositariam atque cultodem. Ergo Doctores Catholici, tamquam Omnino indubitatum statuentes , Religionem Christianam a Deo ornatam esse evidentibus credibilitatis notis , & aliunde negantes

ornatam esse evidentibus veritatis argumentis, xirtualiter sibi contradictoria docent. Dicendum ergo est, Christianam Religionem Catholicam ornatam esse a Deo evidentibus veritatis argumentis , ac proinde quemcumque hominem , qui illa veritatis argumenta penetraverit, evidenter cognoscere , Christianam Religionem xsse veram, id est, Deum habere author . CCCLXXVII Confirmatur,&explic tur.Vera Religi est in mundo ab hominibus invenibillsaergo est certo agnoscibilis,& di . sternit ili inter o vanes;cum homines inveni-

498쪽

demonstrata Cap. ult g. 8. q9sxe eam nequeast, nisi agnoscendo & disce nendo. Antecedens constat ex dictis. Quia alioquin Deus impossibilia thominibus praeciperei,dum eis praecipit, ut quaeranx Veram Religionena,sii nequa inpossibile est salutem

aeternam obtinere. Praeterea antecedens illud a nemine eorum negatur , qui aliquam Religionem tenenx nam cum unusquisque seam veram putet , necesse est ut putet,a se

inventam esse veram Religionem, nempe

suam. Vel ergo vera Religio aquati: a falsa potest in fundamentis suae veritatis, vel non potest 3 Si secundulo:ergo excessus in fund mentis erit infallibile signum veritatis ; ac proinde evidens erit, esse veram illam Religionem, quae prae reliquis est credibilis , es majoribus illustrata est veritatis indiciis. Si autem vera Religio sequari a falsa po test infundamentis veritatis , impossibile erit interutramque discernere cum utraque sit aeque sandata,& aeque credibilis;ac proinde imporusibile erit,ueram Religionem invenire, ita ut Ruimus in ea quiescat; & sibi sine formidine

persuadeat, se veram Religionem tenere.

499쪽

Veritas Religionis Catholicalis,& tunc obtinui: vel est tantum opinabilis,& tunc opinari quidem de Religione pol ro, invenire autem non potero. Denique vel evidentia credibilitatis est certa nota verit lis;& tunc intentum obtinui,videlicet, Reliagionem Christianam esse evidenter Veram, cum j uxta omnes Doctores Catholicos sit evidenter credibilis: vel evidentia credibili a-tis non est certa nota veritatis sed fallibilis &indifferens,&solum putabilis;& tunc veram Religionem invenire non potero, nec certus esse,quod Deus sit author Religionis Christianae,ejusque mysteria revelaverit; sed semper manebo dubius, & apud me dicere pol ro-Forsan nos fefellit Deus, dum per argu menta evidentia credibilitatis nos induxit ad amplectendam Religionem Christianam. Cum ergo haec sint evidenter absurda, diacendum est, manifestum esse, & de rebus moraliter evidentibus, quaenam inter Pinnes si vera & a Deo data Religio,qua: erat propositio quinta, cujus vetitatem probandam suscepimus.

500쪽

rxplicatur e ijaindictis,Ficti no stra resolutis facienda apud bomines infideles, qui 'Euangelio non creduint.

exflicare. Si ergo Philosophus Gentilis vel Mahumetanus a Christiano quaerat : Cur credis,Deum esse unum &trinump Cur creta dis 'Deum factum esse hominem λ Cur credis, Iesum Nazarenuma Iudaeis crucifixum, essἡvetum Deum p Respondebit Quia Deus, i summe sapiens ac verax, qui nec fallere, nec falli potest,has veritates mundore elavit. Si autem ulterius quaerat:Cur credis,Deum has veritates mundo revelasse Respondeat, negando suppositum, & dicat;se non credere, seu Fide solum obscura cognoscere, De ilias veritates revelassesed se hoc scire,seu pere videntia arguimenta cognoscere. Si autem ulterius quaerat:Unde sis,Deum has veritates mundo revelasse Respondeat: Quia evia dens est, Deum aliquam Religionem veram in mundo habere,in qua &per quam homi-