장음표시 사용
361쪽
,ita sortitudo ν ny eulo, ictio cum in
peti m ,hriello vacui tem. au tem vita
quam pol re malo adesse in My Merit ego Me dere possu-0'. esse volumus
362쪽
tali animo reperietui oua mel uitas Himeria λ quid ad lianc t 0rtitudinem de qua loquilinu- temperantia adiuncta, qtiae lipmo aerariux Omnium comm ti num p qui . potest ad hea e vviendum de ine ei, Que forti-
vindicet, temperantia tum at Pati e auocer, tum intolὸ istate restitiensnfluat lixe
iς iis, libidoq; versentur; cum commacum eonsilio; dera--pv80ς his tueamgc af 'sonestationibus,ra Duse. 7sita inter se dissentientibus, dii ractis, quem vacuum, pratum, liberum videris, hunc
363쪽
Quod autem lauda pile, pr ημου etiam hone itum: quod bo
esse miserimum . an dub xὸ ouin praestans valetudine, vir bus,sorma, acerrimi mi'; sensibus. adde ditiam ii ,
bet pernicitatem ,& vrlpcit tem, da diuitias, honores , in penti opem . gloriam ἔ n'.'' is, qui hae habet, iniustus, perans. ingen
364쪽
ili laus, ne, ut aestruus ex sui pene
sola honesta sunt, e Celendii est
. ni ira tenebimus ν. quae nobis bona ieenda lint . omitto diuitias S. Dcum quiuis, quamuis indis
365쪽
366쪽
ille philis sophiae disserebat nil qualis cuiusq; animi assectusese. ses,taletne se hianinem; qualis aute ipse holito esse G talem e
oratione , orationi auremiast simi lia, ni is vitae. affectus au tem animo in botam viro laudis
bilis: & vita igitur laudibilis
boni viri': honesta erro , 'quo niam laudabilis. ex quibus, bonorii beata hi vitam esse,cMluditur. etentis pro deorum atque hominum fidem, parum ne 4osn itum est suαῆ libribus fio, stris disputationibus , an 'deie Aationis I 3e ocii: consume adicetusa locuti sumus, sapiente ab omni conetratione animi, ηψὸν perturbationem' voco , semper vaeare semper in ani--ino eluet esse psaeidissimatust sesin fuit saltur temperatus, co pans, uae metu, sitie aegritudi re, si h e alati itate v li a fine li bi- dine, non at sempersa silens ealis semper testur bea-
367쪽
itium hia reterre, quaeque sentit prefert autem omi/ id beate vivendum, heata ei tiit vita laudabilis . nee quid'. quam sine virtute laudabila beata igitur vita virture consi' i inr , 3tque etiame'n'
Huditur . . nec sti misera viist
etoriandush,nu in ea, quae neαst , nec beata.& esti'
Ed si beaιa vita glorianda aeὸicanda ., de praeferenda est : nihil est enim aliud dicata dum,& praeseserςndu sit -i quibus positis , in te tosis, 'quid i equatur quidem nin
368쪽
bonesta et ait aliud necesse 'est ' melius vim beata: quod ens in erit honestum, cer te fatebuntur esse melius ita erit beatad' melius aliquid ; quo quid po- si te ii dici peruersus 3 quid euini faretitur latis magnam vim eii in viiijs ad miseram vitam molii 'e fatendum est, eandem vina, in virtute esse ad beatam vi si contrariorum enim contrariai sunt consequentia. quo loco, quae tu , quam vim habeat li bi illa Critolai, qui cum hali , ram lancem inimi bona impo-
nat, in alte fameorporis, ex- terna I tantum propendere illa honi lancem putet, vetetracti & maria deprimat. qtiud igitur aut hunc prohibet, aut etiam Xenocratem illum trauissimuphilosophorum, exagerantem
tantopere virtutem,puantam Tetera , de ab ijciena. in virtute no 3 bi tam isodo vitam , etiam heatissu nam potiere λ quod quidem hin sit tu tutum in leti tu, cosequi in
369쪽
stior, ignauia. ergo ut 'dem e atur interdum oecellellt, nς putet ad se .praec tum Atrei perti se e
autem vince luta modo vo lur et i in Mutile, at Inos virtutem
370쪽
. . - 3 sis Mutur beate . satis urem ad fortiter ululatum virtus po satis ergo etiam adbhate. etenim est stultitia . N. si ad evinest quod eoncupiuit , nui, quin se tamen satis honsecutam pii tae : si e sapientia semper ito 'contensa est, quod adesti, neque eam unquam tui poenite et similem ne putas C. Laeta j vnueon' tulatum fuisse, & euri quidem cum repulsa eum sapiens, Ee bnixus vir , qualis ille. iust,su S u si j s praeteritu in6II po
pulus a horioi consule potius s uam ilie a vano, populo i impulsam fert sed tamen vatum alles te iussi potestas e flat mel, ut Laelium . consulem,an, ut Cinnam quater Mnon doN- to, tu quid responsutus iis; ita