Marcii Tulli Ciceronis Tusculanarum quaestionum ad Marcum Brutum libri 5. Cum scholijs Pauli Manutij

331쪽

in quibus me fortuna veheme ter exercuit, mecum ipsederans , huic incipio sentendissidere, interdum mani generis imbecilli tem Darilitatemq;

vereor enim ne natura νpora nobis infirma dedisset, luue & morbos insanabiles, re

Iolla es intolerabiles adiunx:

set, animos quoque elegerie κ corporum doloribus congrtes,&separatim suis angor de molest ijs implieatos . sed in hoc me ipse castilo, quo aliorum, de ex nostra fortasse

mollitie, non ex virtutis robore existimo - ' enim, si modo est ulla virtus, quam dubitationem auunculus tuus Brute sustuliti omnia, quae cadere in hominem possunt, subter se habet Naqi despicie os, casus contemnit humanosrcu 'Paq; omni carens, praeter sesam nihil censet ad sere. nos autem omnia adueri tum venientia metu augentes tum

332쪽

tum moerore praeientia , rerum naturam,.quam errorem nostili damnarem sumus. sed & huius culpae4 ει caeterorum viti rum , peccatorumq; nostrorum

s omnis a philosophia petenda correctis est , cuius in sinum cilia primis temporibus aetatis no , stra voluntas , studiumq; nos contulisset, his grauissimis casi, bus in eundem portum H x quo eramus egressi, maena iactati tempestate confugimus. 5 vi lii xae philosophia dux , b virtutis sinu agatrix expulit itq; vitior ii, liquid non modo nos, sed omni no vita hominum finae te esse i potuisset 8 iu ,rbes peperisti λ tu dissipatos homines in laete- ij xaten, vitae conuocasti : tu eos I, inter se primo domicilijs, de- . , inae ς' niugijs , tum I iterarum,

& vocum communione iunxi- sti tu inventrix legum , tum a gistra motu . & disciplinae fuit- , se .ad te confugimus: a te opemi Petimus: tibi nos, ut antea ma Isu ex parte, Ac nunc penitu 1 i

333쪽

totosq; tradimus autem his unus dies bene, & ex praeceptis l. tuis actus, peccanti immortali tati anteponen dys. cuius igitulpotius opibus viamur , quam tuis quae Se vitae tis anquillita tem hargua nobis es, Ae terroso

mortis iustulisti. at philosophia ' si

quidem , tantum abest, ut pri' si inde, ac de hominum est vita merita, laudetur , ut a multis ii etiam vituperetur . vituperare quisquam vitae parente, & limc s s

parricidio se inquinare audet Z l i& tam impie ingratus esse , vc j i

aeam accuset . quam vereri d iberet, etiam si minus percipe re pistuisse' sed, ut opinor, hic

error, & hare indoctorum animis offusa ea ligo est, quod tam long σtetro respiceremon possunt, nec eos, a quibus vita ho- iminum instructa primo sit,sui sese phi losophos arbitrantur. quarem antiquissimam cum videamus, nomen tamen esse confitemur recens . namsapientiam quidem ipsam quis negarς PQ l

334쪽

non modo re elle antiquas

verum etiam nomine ρ quae diuinarum, humanarumque rerum tum initiorum, causarum incleui uiui ' rei , cognitione hoe pulcherimu nomen apud anti quos assequebatur . itaque tii lior septem, qui a Graecis σοώρὶ lapientes a nostris & habebantur, & nominabantur,& multis ante saetulis Lycurgum cuiust emporibus Homerus fuisse ante hanc hibem condita traditur, etiam heros ihus Vluxem, fle Nestorem accedimus ti fuisse, & habitosi apsentes. nec vero Atlas susti- Prometheus P mxus Cauca Io, nec stellatus ζpheu eum vatore, generosia Ira traderetur, nisi coelestiui iguina coenitio nornen eorum

ad errorem fabulae tra luxisseti quibus sueti dei neeps Em-Bes, qui in rerum contempla Honestudia ponebant .sapien'. tes & hibebantur normina-bὴμ tui: idq; eoiu nomen usque ad

335쪽

Pythagorae manavit statems titiquem, ut scribit auditor Plato- eis Ponticus Heraclides, vir ἐορ ltattius in primis, Philiunte ferunt Ae venisse , eumq; cum Leonte lite Principe Philiasiorum docte, M copiose disserui quaedam: ifici cuius ingenium , de eloquent a paticum admiratus esset Lebis, quq liii sivisse ex eo qua maximς arte eiu confideret rat illum, artem qui- hi dem se seire nullam, sed esse hii philosophum et admiratu Leon utem nouitatem nominis, quae ' isisse , uuinam essent philosophi, i lide quid inter eos, & reliquos sν interesset: Pythagoram auten , illi respondisse, similem sibi videri dvitam hominum, de mereatum itieum, qui haberetur maximo lu- 'dorum apparatu totius Graeeiar i ii

celebritate et nam 't illic a corporibus exercitatis gloria, lae nobilitate coronae peterenis latii emendi,aut vendendi quaestu, lucro ducerentur , esset aute quoddam genus eorum, Wq; vel maxime ingenuum, qui i

336쪽

pee plausum , nec lucrum quae . yrerent, sed visendi causa venirene, studioseo; perspicerem, quid ageretur, & quo modo et ite nos quali in mereatus quais . o a celebritate ex urbe aliqua,nc in nanc vitam . x alia vita, Senatura profectos, alios gloriae iuuii e 1 alios pecuniae, raros quosdam , qui, caeteris Om nibus pro nihilo habitis, rerumaturam studiose intuerentur: nos se appellare sapientiae stu-

'ri philosopho fr

& ut illic liberalissimum esset spectare, nihil sibi aequirenitinc in vita longe omnibus stui 1s contemplationem rerum, eogmtionemq; praestare . nee vero Pythagoras nominis sola inuentor, sed rerum ipsarii am- p ificator suit . qui cum post une Phliasium seritionem in Italiam venisset, exornauit esinaeciam, quae magna dicta est, re priuatim, Se publice praeii 1 inimis, & institutis, & artibus.

mus de diseiplina aliud tem

337쪽

pus fuerit folia ise dicendi ab aliti qua philosophia usqu*Ad Socsatem , qui Archelasim innax igore discipulum audie numeri motusq; tradi b/n' i,tur . de Vnde omnia oriremoti s uὀue reeederent : stuctioic

ab his siderum magnitudines In Tualla, cursus inquirebasti tur, re cuncta coplestia-Soct res autem primus philosophiam

deuocauit e caelo, Λ: in urbibus collocauit, & in domos em iptroduxit, & coegit de vitaim ribus ,. rebusq; bonis, dilis quaerere. cuiustiq disputandi , rerumqι varie ιλε,& ingeni magnitudo , PIM

secrat/, plura genera estecit di sentientium philosophorum . e quibus nos id potissimum comsectati sumus , quo Socratem

usum arbitramur i ut nostram ipsi sententiam tegeremus see' rore alios leuaremus ,1 & in omni' disputatione , iquid es tueri, quaererem . quem

338쪽

. uem morem eum Carneades εeutissime r copiosissimeq; tenuisset, fecimui & liata saepe, di nuper in Tusculino,ut ad ea consuetudinem disputaremus'& quatridui quidem sermone .superior us ad te perscriptumdibris missimus : quinio autem, eum eodem in loco conse- quo disi utaremus . . A Nonis mihi videtur ad healdi vivenduculesu meo videtur: cuius reo iudimii, pace tua dixerim, longe δntepono tuo. A. Non dubito. nec id nunc agi ur, uilllam quantum ames: sed hoc

quod mihi dixi videri , quale si de quo rodisputatii volo.

Nempe negas ad beate viven- titautem δ A'

uorsu nego, M. Quid λ ad re cte, honeste, laudabiliter, po α' satis nς est praestdit ire virtute ρ A'

339쪽

dicere; a tir, quem bene fateare, 'eum negare beate vivere Quidni possitn nam tormeris recte , honeste lauda tabeam rem bellet VIui potest, dum modo inteluῖ quid nunc dicam bene:dico. n. Constanter, g raviter,sasottite . haec etiam in aequuleueoni jeiutitur,quo vita 'on alπrat beata. M. Quid igitur so la ne beata vita quaeso relinquultur extra olbia , limenq; carceri s , cum constantia, grauit fortitudo, sapietziii,

virtutes rapiantur au tor inremi millumq; recum e bee Idiplicium; nee dolorem h, Tu , quid es facturus; noua aliqu coli quiras oportet. ista me mi Ume mouent , noniolum quia pe ruulgata sunt, sed multo ma gis , quia,tanquam leuia quida vina, nihil valent in aqua ,uc Stoicorum' ista magis gustata quam potata delectant. velut iste chorus virtutem in equultu

impositus , imarines eonstitui

340쪽

oesmas passura videatis beatu S et i, ne exob 1 ri'

aescribeth - ' iniquum est