Pansophia enchiretca , seu Philosophia universalis experimentalis, in Academia Moysis primùm per sex prima capita libri primi Geneseos tradita, demum per ignem examinata & probata, per quam natura universalis rerum omnium, vestibus denudata, in virgi

41쪽

Nam aer nihil aliud est, qu i in Athinino sphaera I err-aquea, Defrid, id cor. porum ex Terra, , sub Terra degentium, sive congeries corpusculorum Terr- aqueorum, Salinorum, Sulphureorum, Metallicorum, Animalium,

Vegetabilium, in . Et here, jamjun- rem, unde Nubes, jam disiunctim , unde Serenitas, sunt enim ob sumAmam sui tenuitatem Luci perviae) natantium. Quorum Centrum est Uniis versi, in quo magnetismus est ad quem inclinata rursus per Circulum in teris ram, Si sub terram descendunt,defini.

tum spatium in aethere ascensionis, aut vagationis suae habentes, ultria quod ascendere nefas, magnetiam terr - aquae Centri retracta,& magne

tismo aut Antipathia superiori depulsae. lanis non est Ens lamplex aqii i a componi tute x luce scandescen te & particulis sulphureis, his duobus principiis constat ignis, quorum unct

42쪽

Aenegato non est amplius ignis, uti apparet, dum nihil Sulphurei igni additur amplius, illum extingui, id est,

lucem abire in se ipsam atque attenuinari, ut fiat invisibilis. Oritur Ignis Mnascitur, dum praesto sunt& sibi conjunguntur principia Ignis constitutiva, & deficit ac perit, dum non sunt in gradu susscienti ti impediuntur Et dividuntur. Quia vero Sulphur comis mune e sulphure primigenio na tum d terreis & aqueis constat parti culis, &haec ignis sunt, quis igitur non videt, Ignem non esse Eleme

Io, Haec nominata Elementa ex Aso mis minimis, estentialiter indivisibili4bus constantia, sunt substantiae non continuae, sed contiguae cohaesiones,

extra illa praeter DEUM, Angelos, iaAnimas nulla est substantia, ideo compora ex Elementis composita conis stant quidem substantialibus partim iis, unde verὶ substantialia,non autem

substantialiter composita dici Doru

43쪽

sunt, quia tantum variis figuris D A gulis inter se cohaerent, glutine aquOto intermedio.

Hoe gluten supplet Imaginariam

Unionem Aristotelis,&particulae Elementa res sunt materia corporum , non tamen illud admirandum Chaos Aristotelis, tormentum inutile tantorum Ingeniorum & nuspiam , parte rerum existens, Materia prima. Formam nullam admittimus aliam, quam animam mundi ,eamque Lucem, quae

glutine illo satis in viscari potest.

Quare Aristotelis materia prima, D formae in ea potentialiter existen tes extra hunc mundum quaerendae

e sunt, nisi fortξ resideant in i patiis Ι-maginariis multorum Cerebro comprehensis. o Anima mundi lieEt sit forma Unia. versi, non tamen talis ac ab Aristote te confingitur, quia ipsi tales proprietates non competunt; binc mundum Aristo.

44쪽

Aristotelico modo non informa quia illi tantum cc existit separabilis lem per sine interitu materiae, quae in aeternum sine illa potest esse. Sic Terra, Aqua & Sal fuerunt & extiterunt antequam lux suisset creata, quae ac ereata suit, ipsis non tribuit subsistentiam, sed coexistentia sua subsistentiam duplicavit. Hinc ut Nauclerus in navi sedens, navim regit, ita ani ma mundi Corpus intrinsecE penetrans ti actuans.

stantialibus medio glutine coaduna ta a Luce, ut anima mundi penetratisti ad omnem ipsius Voluntatem ex peditis, naturam Lueis tamen mini

mξ individuantibus, sed illa motrice in varios Circulos, gyros & motus

rotabilibus. 4

His , causa aliqua intrinse ea vel extrinseca ex positura hac vel illa diis vulsis, rursus a Luce alise modo com motis

45쪽

motis & dispositis, pro toto vel par is assumptis nascitur aliud Corpus, Ens, aut Compositum.

Quapropter nulla datur Generalio nova substantialis. Sic dum homo quoad Corpus aut animal nascitur Omnia jam prae exstiterunt sed in alia figura, sub cujus Ideae videlicet im-Perio haerebant , sic dum ignis comis hurit lignum, non generatur ibi nova forma Ignis, sed particulae sulphureae& salinae ab Igne extrinseco vel motu aliquo a Terreis, tiaque is separatae suorem id est conjunctissimε ad invicem exclusis aliis particulis coeXistentiam sortiuntur,& Ignem applica' tum nutriunt & augmentant, inquimbus prae existens Lux moX Characte rem talem ab Igne impressum concipit, & fit cum sulphure Ignis

Pari modo Caro boVina, aut alia, aut quaecunque herba aut fructus comesta ab homine, aut alio Anima-ιi non transformantur in formam hominis

46쪽

minis cum deperditione formae anti quae, quia similes formae non dantur in rerum Natura. Sed particulae bO- vi nae talitςr & taliter configuratae tali& tali proportione inter se dispositae postquam in ventriculum v. g. iiD mirnis pervenerunt. ibi in talem posituram & proportionem ponuntur . sermento ventriculi,quae scilicet requiriptur ad Corporis humani constityibnem, sic inde jam non caro bovis . hominis fieri & generari debebit tit squae eadem est cum illa, quη est in v mine partim haeret in AEthere &e crementia ejectis in puro gradu is subsistςntiae, parti in Lucis insit RFR

Dculas evaporatas resarcit.

Hinc apparet, quod tantum qu inor generibus particularum, utpote Xerrearum, Aquearum, Salinarunt, Mpulphurearum, tanquam primo e Prioribus tribus compositorum, Luceq; illas pro Idea rurn suarum EVoluintione vari E &vari ξ compingente in quadrata triangularia He Σὼgon B, in

finitis.

47쪽

finitisque aliis regularibus ti irrequin laribus figuris volvente situ ante con glutina tic. omnia mundi corporarint constituta unde accidentaliter hia distinguuntur, non autem substantialiter, sicut communis fert opinio.

Non tamen particulae illae sunt acincidentia , quamvis ipsis sit accidens, quod cum hac vel illa particula conjungantur taliter aut taliter: Nulla enim sunt alias in Mundo accidentia, Praeter proportionem I situm,& figuram Mathematicam : quia quod communiter dicitur Accidens aut malitas, sunt merae particulae substanti fio

Unde color, albedo, nigredo, ru hedo, frigus, calor, humiditas, siccitas , M similia, in se non sunt accidentia, quamvis corporibus accidentaliter a de ge&abesse possint, sic calor est Ignis tenuissime divisus sub intrans poros alterius corporis. Fri Eus est corpus aetheris naturalitet

48쪽

ENCHIRETI .

constitutum, poros corporum m. netrans Sc illis coexistens. Color

est Lucis refractio taliter M taliter constitutis corporum particulis, ex quarum variis angulis jam Lux absorbetur ,-fit niger colori jam reflectitur u fit albus color, Msic de caeteris.

Εκ hactenus dic is colligere est, quam facile explicari possit

Continuum illud, quod tot ingenia torsit, ut nec amplius de punctis nec partibus disputari necessest. Nam particulae corporum nunquam sibi vicine conjunguntur,quin non relinquant cavitatem aut porum, in quo AEther haereat rhine non Coelum, Sat nec Stellae, nec Saxa, nee Metalla, nec Uitra, nec ligna, herbae, animalia sunt sine poris. Nihil igitur est in Μundo continuum, sed tantum cone ' B tiguum;

49쪽

Corporum Naturalium capiemus, quia naturaliter in poris unius corporis alia Corpora haere- rei perq; poros transire possuntia ex eis deduci.

Particulae autem illae principiantes Se constituentes corpora a sintne puncta aut partes in infiniis tum indivisibiles quaeritur, & neutrum esse dico, sed esse particulas minimas essentialiter indivisibiles.

Per hoe Infinitorum Uariorum Doctrinam tollimus, tanquam infinite erran

50쪽

ENCHI RETICA. ar

PARS TERTIAE

Πactans in specie de Coelo,

&quae in Coelo ac sub Coelo sunt.& fiunt, usq; ad terrae super ficiem

LΠςem creatam esse qui

Christianus est, nemo non concedet Moysi, hanc videmus, Per hanc videmus, haec sunt illae species visivae, quas corpora in oculum nostrum emittunt, Scoculo nobis primum, dein in animam corpora, prout sunt, repraeis sentant, sed quid sit nescimus, alii dicunt esse substantiam, alii qualitatem,alii aliud ens. Sic errantium plures, una vero tantum via veritatis, 4s.