장음표시 사용
301쪽
Thomae Aquinatis. Textus maioribus litteris scribitura CXLIII. C DEX membranaceus in solio, Bibliothecae S. Bartholomaei Fesulani, scriptus saeculo XU. eontinet Evangelium Matthaei cum Catena Thomae Aquinatis, eodem modo ac superiores. In fine e
Codices Evangelistariorum . ' I
CXLIV .c 'ODEX membranaceus, in solio, Bi- bliothecae Laurentianae, Plut. XyΙΙ. I num. I 8. scriptus saeculo XIV. eleganter , continet Evangelistarium eum hoe titulo: Incipit Evangelistarium feeundum eo uetudinem Romanae Curiae . Prima littera picturata & variis figuris insignis, complectitur etiam insigne Columnensium , cui galerus rubeus Cardina- Iitius superpositus est. CXLV. CODEX membranaeeus in solio, eiusdem Biblioth. etat. XVIII. num. xo. , scriptus initio saeculi X. eontinet Evangelistarium eleganter exaratum. In Evangelio Ioannis: Et sine ipso factum es nihil. Quod factum est. In ipso vita erat, ita in
CXLVI. COD EX membranaceus in solio eiusdem Bibliothecae, & Plutei, num. xv. scriptus saecul. XII. continens Evangelistarium. In fine legitur . Liber Petri de Medicis Cos. F.
302쪽
APos To LoRvΜ. 283 CXLVII. CODEX membranaceus in solio eiusdem Biblioth. & Plutei , num. a. scriptus saeculo XV. satis eleganter & ornate, continens Epistolare, & E. vangelistarium, ad usum Romanae Curiae, & Draiationes, ac missas, quae in Festis dicuntur, aliisque
CXLVIII. CODEX membranaceus in solio, Bibliotheeae Laurentianae, Plut. XUIL n. a I. continet Evangelistarium, & scriptus est saeculo XIII. In fine. Libra Iuliani de Meditas Petri FiI. CXLIX. CODEX membranaceus in solio. Bibliothecae Coenobii Fesulani, scriptus saeculo XU. conistinet Epistolare , & Evangelistarium , in fine muttia Ium. Insignibus Mediceae gentis eκOrnatur
CL. ODEX chartaceus in solio, Bibliothe-
cae Laurentianae, Plut. XIX. num. 8. I scriptus saeculo XV. continet Epistolas Pauli, Actus Apostolorum, Epiis stolas Catholicas, Apocalypsin, Parabolas Salomonis, Ecclesiasten , Sapientiam, Ecclesiasticum , &Cantica Canticorum. Initio praecedunt Prologi ,& series capitum omnium Epistolarum Pauli. An iis libris Novi Federis singulis Prologus & index capitum praemittitur . In sine est Epistola eum hoe titulo: Narrat cur Didimus Bragmanorum didasta , vel in Episola quam magno illi Alexandro reseripsit , hic
303쪽
hie dieens: Nos Rragmini nullas , magne Rex , turpet
cogitationes habemur ωe. Haec Epistola etiam in Bibliotheca Riccardiana adservatur MSS. In prima huisius Codicis pagina legitur: Prefatio che Messer Beris nabis de Biseonti da inlano Dee eantare a tuiti i 'OlPreti sotoposti , mentre ebe egit ebbe guerra eoIIa Chie. - . Eidiee ωλ. 1 Deus qui oppressorum & iuste precantium pias voces exaudis, concede quaesumus per . tuam sanctam passionem, qua sanctos patres alimbo miserabiliter liberasti, pastores Ecclesiae Saninctae tuae, qui opprimunt & regunt tyrannica pravitate, tuo iusto iudicio conterere. Haec ex aegritudine & perturbatione agitati animi, non ex recto
iudicio , Principis processisse quis non videat
CLI. COD EX membranaceus in 4. Bibliothecae Laurentianae, Plut. XXI. num. 38. scriptus saeculo X. continet Actus Apostolorum, Apocalypta,& Epistolas Catholicas: Libros insuper Salomonis,& Sapientiam, atque Ecclesiasticum Iesu Siracidae . Adscriptas habet in margine interdum variantes lectiones, & pluria correcta intextu reperiuntur. In Epistola I. Ioannis Cap. V. deest vers. 7. qui deinde in ora libri superiori scriptus fuit, & textus posteriori manu interpolatus est. Textus primigenius ita habebat: Quia tres sunt qui testimonium dant in terra , aqua ω sanguis Φ earo aee. In fine Epistolae Iudae quaedam adnotantur ex Augustino &Ambrosio . Canticum canticorum ita scriptum est, ni Dialogus esse intelligatur. Tractim enim personae, quae interloquuntur, cinnabari in medio textu ad notantur. Post Canticum Canticorum ha bentur quaedam super certis Ecclesiae ritibus Observata, & super ieiunio quadragesimali, & ea non contemnenda. Deinde subsequuntur XU. signa quae diem
304쪽
A pos To Lo Ru M. 28sdiem Iudicii praecedere debent, quaeque ex Hieronymi Annalibus Ebraeorum excerpta dicuntur . Initio diversa manu scriptum est et Ise liber es --naseris S. Bartholomaei de Bono Solatio CLII. COD EX membranaceus in solio, Bibliothecae S. Crucis, Plut. ΙΙ. num. χχ. scriptus saeculo XIV. continet Actus Apostolorum Epistolas Catholicas & Apocalypsim; cum glossis interlinearibus, & scholiis. CLIII. COD EX membranaceus in folio, Bibliothecae S. Crucis, Plui. IV. num. 4r. scriptus saeculo XIV. continet Apocalypsin, Epistolas Canoniacas, & Actus Apostolorum cum scholiis In fine , codicis additus est diversa manu Prologus in Epistolas Canonicas , qui ibi Hieronymo tribuitur. CLIV. COD EX membranaceus in solio, Bibli thecae S. Crucis, PIut. m. nam. 9 s. scriptus saeculo IX. vel X. continet Actus Apostolorum, Epistolas canonicas , Apocalypsin, & Epistolas Pauli. praecedunt singula Prologus, & series capitum. Iacobus, & Iudas in titulis Epistolarum dicuntur Apostoli. Ioannis Epistolae I. Cap. V. vers. 7. ita interpolatus est, & erasus, ut facile adpareat posteriori manu multa esse addita & confusa, quare ita nunc habet: Quoniam tres sunt, qui resimonium dant in celo, spiritus, aqua, ω sanguit. Ex tres unum sunt. Et tres sunt qui testimonium dant in e Io , Pater , fis Filius , ω Spiritus t supra filius recentiori manu scriptum fuit, Uerbum a & Sanctus additus voci Spiritus & hi tres ianum sunt. Hic additur recentiori manu: Et tres sunt qui testimonium dant in terra spiritur, aqua ω fanguir. Mox antiqua scriptura erasa est , sed e vestigiis adhuc legitur: Eι hi tres in vobis unum sunt. In sineis
305쪽
exstat historia adparationis S. Michaelis Archangeli hoe titulor In Natalitris S. mehaelis. Incipit: Μe
dam Adparet esse lectiones ossicii Divini. Odises Actuum Apostolorum .
CLV. 'ODEX membranaceus Bibliothecae ara D. Marci, Actus habet Apostolorum v eum scholiis, scriptus saeculo XII. In sine post sine prohibitione haec leguntur : auia bie Iesur Christis fiur Dei, per quem incipiet totus mundus iudicari.
CLVI. c ΟDEX membranaceus Bibliothecaeisu D. Marci, continens Epistolas Pauli cum Glossis, scriptus est saeculo XII.
CLVII. COD EX memb. Bibliothecae D. Marci, continet Epist. Pauli cum glossis, saec. XII. scriptus. CLVIII. CODEX chartaceus in 8. Bibliothecae S. Mariae, continens Epistolas Paulinas, saeculo XVI. scriptus. Adscripta sunt scholia quaedam, & argumenta brevia. Omnes praecedit Epistola Interpretis
306쪽
APOSTOLOR v M. 287tis ad Pontificem Maximum , qui vulgatam interpretationem , & Fabri, & Erasmi etiam', irridet atque elevat, quali barbaras & incultas; & ipse
Latiniorem secisse sibi videtur atque ornatiorem . Nuncupatoriam Epistolam, & eius translationis specimen , hic edo. Paulus Chνini Apostolus adit Te, Beatissime Pater , Prineipem Christianorum suis scriptis, ut cum pernegoeia licuerit videat Sanctitas Ttia , eandidiora ne
illa sint ω Deiliora nune Latinitate mea donata, quam umquam fuerint ante bae . Auctoritas ipsa viri satis per se eommendatur apud Sanctitatem Ttiam , atque ita Dat partes tueri potes, ut nomini miνum videri debeat si Paulus Apostolus eum Pontifice Romano Latine loquatur. Verum haec quae scripta sunt , dieat SanctitasTux , Epistolas ne illas , quae passim leguntur in Eces sis , a tot tantisque viris retractatas J Has inquam , Pater Beatissime, quas nimirum Faber Latinitate donare voluit. Sed quia Licinia γ Mutia lege impediaretur baud longius ab antiqua sede dimovit. Erasmus autem parum fortasse memor tales nos in alιeros esse debere, quales nobis HIos exoptamus, Paulum to eam Latinitatem resiluit, quam ne Moria quidem sua adis
misisset. Peream si quis in re Latina quantumvir innitutus ita in legendis istis interpretationibus non offendat , ut vix in una sententia sare possit: imo suo hoc illi more interpretati ita sudiosos Religionis doctos homines deterruerunt, ut Paulum ipsum, qui secundum Evangelia Chrisianos omnium optime instruit
atque conroborat, in manus sumere non audeant. Atis qui non ornatum orationis requiro, neque de eleganis
ria disputo. Illud enim ου' κρινομεν si qua utuntur illi
ratione interpretandi καΨαυτίλε ιν verbum reddere verisbo euriosius consecta utes, faciliuν vera sententia erua
307쪽
tur. Omitto barbariam ineptiasque , quar in singulis
verbis eiusmodi interpretes reponunt, qui contra auiactoritatem senecae faelem a Iieationis, non Nim eκ-
primunt verborum, qualia sunt: acceptabile, Salva tor, Genimina, Passio, Unanimitas, Vivificatio, atque alia id genus infinita, nimis iam patienter inter latina verba recepta . Iam quod tenebras merte obdurant,
atque ita aliud saepe Oeeurrat quam senserit auctor , quilibet legendo everitur. Quis enim vel totius lati nitatis peritus , sit alter Varro, si ius eationes t Verbi ea a legis , i/est , τά δικωώματα νομου , exaudiat , sanctiones illas inteIligat , ω quod continetur in Iete y Aut euiusmodi illud est Aroropuli in 3. Ethieorum, ut
faciunt qui extremis manibus lucrantur, δνπερ οἱ ἄ- , de praeludiis intelligatur . Sed hae e in complexione orationis absurda magis exeunt. Nam quum unumquodque idioma ae dialectus suas habeat di- , eendi figuras , si ea Iege transserantur omnia ad verbum , fiet, ut quamquam redundet oratio , ut in nogationibus patet, quanquam maneo sit, ut faepe icomparatione, plerumque nihil eerti elietatur . Poterit-nr Latinus homo illud aequis auribus aeeiperer Ita gaudium erit in eaelo super uno peceatore poenitentiam vente, quam supra nonaginta novem y At his loquendi modus bene habetur apud Graeeor, Βουλομ-λαον ποον ἐριμενω, ῆ απολέδα. Oti id illud y In virga venio ud vos, an in earitate J ita ut non glorietur omnis raro . Apud Mareum etiam legimus r Amen dieo vobis
A dabitis generationi isti signum. Quae eum aliiν quam prurimis Latinitas abhorret, neque ex iis firmam ce t mque sententiam excudere potes . Isi tamen nescio su supersitione devincti in dictionum numero diligentiorer , sententias negligunt, quasi vero osterio in Nerbii magis quam in sententiis versentur. Contra
308쪽
maiores nostνi ; omnis-eorum in fra V erendo Iabor inta sententias tantum ineumhebat. Verbis modo pauetaribus, modo pro re nas. pluribus. Quod rvita quae adhue suis per μοι eaνmina Envii, Pacuvii , Ciceronas , declarant. Elegan/ia vexo arationis non video quam ob eausam
in geneνe ali a philosophiae damnari polist. In quare longiores ad refellendam quorumdam hominum ruinsteitatem, ne dicam barbaνiam si essemuι , nisi huius ea ae pluribus in Deis Cicero putrocinium suscepissetis Sed Θ Basilius ille Magnus dum apud Libantiam incondilam suam orationem defendit, quoniam discipulus
piscatoris, i ta tamen inιerea loqMitur, ut praeceptor ille stiva vim ω, ornatum oratIonis ita admiretur, ut Obstupeseat. Nee me vero praeserit nonnullas se voces, quae quu- per se onicae sint commutari aut
praeteriri sine piaculo nas possint. Sed bas Deile videbit sidus internos , diligenter e servabit, ut sine
sacrorum iactuνa , suorum civium auribus Iinguas ac comodet exseruorum . mod nos Tibi in Paulo si non effecemua, eonati ea te sumus , Hoc igitur nostrum inis serpretandi genus si pηobabitur abi te , maiorem mihi em,ea re fructurini expsse vid/bor , quam putaram: nam eum satis habeηem , s hac viauti. oeeasione me quam deditissimum Tuae Sanait ali declararem .ebi, quam ob rem . alii rheιores extimescant quaecum que fuerint eius iudicio M-γobara . Ut autem huius interpretatio uisi specimen praebeam, αποππατριο υον .eκ E stola II. ad Corinthios huc transferam, quod ita habet : Grate1 ago Deo, meo , quod vearum abluerim ne minem , Crispo , Caioque exceptis , ne quis me functμm Boe munare sub meo nomine dicat. Σινbanae quoquae domiam baptismate initiaoi s praeterem, quem sciam ,
neminem. Non enim eiur rei causa delegavit an . . Τ Chri-
309쪽
Cbrisus, sed ut Evangelium praediearem g nequo id quidem eum verborum sapientia, ne orsi e Mκ evanescat. Nam qui fermo de reuee habetur , pereunt;bus quidem fluit is , nobis vero qui salvamur , vis es Dei et Seriptum est en im sapientiam perdam sapientum, se prudehium deprimam prudentiam 'ri, nune sapisos . tibi Littorator y Ubi disputator huius faeeuli I Nonne. Deus sapientiam orbis butusee stillam reddidit ' Ωtium enim per sapientiam Dei, non adgnosceret mundas sua sapientia Deum deerevit Deus stultitia praeeonii fer
vare credentes. Quoniam quidem Iudaei miraetita e flagitant; Graeei vero sapientiam requirunt nos, vero Christum eruet um prae reamur I Iudaeis quidem ostensionem ; Graecis vero sufiniam ς iis autem
qui vocati sunt re Iudaei oe Graeei, Christum po tentiam , sapientiam Dei ; nam quod mirum est apud
Deum erux enim DIutem orbi ranciliavit 3 sapienter autem cirra orbis quaestionεν ,ersantur sapienses magis omnibus hominibus I quaeeumque Dei infirmitas Irmior es toro humano genere nam erucem nulla adhue viae oumana demoliri potuit Considerate siquidem fratres evorationem ve am , quoniam non multi sunt inter vot sapientia, humana praedrii , qui pauci potenter , quia pauet nobiles . Sed , quod in munis di nultitia eensetur , seIegit Deuν, ων validiora deturbaret g ignobiliora orbis terrarum 9 exposita Deur ad Iegit , quaeque enim nuIIa sisnt , ut quod aliquid esse videarur , defrueret, ne quid humanum apud illud gloriari posm. Ex eo nempe manatis tuos per Christum Iesum , qui sapientia nobis est a Deo, institiaque , ω sanctimonia , ω reeuperatio nostra ut quemadmodum feriptum es t mi gloriatur in Domino glorietu ,. ΜΑ-
ius es hoc quam si diseret , quod sapientia ω sanci
310쪽
'Nis minur ω ego Fratres delatus ad vor, non orais, tionis, sapientiaeve , excellentia infructus testimonium vobis Dei adnuneiavit. Nihil enim magis apud vos,
novisse euravi quam Iesum Chrisum ω ipsum quidem crucifixum. Ego quoque parum semur, meticu Uusque
se in maximo pavore vobis versatus, sum ὰ orarIO au . rem praeconiumque meum non suasoria: verba humanae sapientiae . sed spiritum potentiamque prae se tu tit . ut Her vesra non ex humana sapientia pendeat , sed ex potentia Dei . Quamquam apud eos qui perfericti sunt sapientiam Ioquimur , eam sane quae nc u es
huiusce saeculi, neque principum terrenorum, qui di n-guntur. Sed sapientiam Dei tractamus in m erio deis itescentem, quam Deus ante secula desinavit in gloriam nostram, quam nullus huiur. orbis pνinceps cognovit s nam si eunitam habuissent, nequaquam glo-νiae Dominum eruci adfixissenι- ,: G a
CLIX. CODEX membranaceus in solio , Bibliothecae Riccardianae , Plui. R. ord. II. n. 4. eiuSdem librarii, & eiusdem antiquitatis ac Codex Evangeli O-rum Matthaei &Ιohannis, de quo superius f. 3. n. 12 s. loquuti sumus, complectens Epistolas Paulinas XIV., Latinas, vulgatae editionis. Eodem modo ac Evangelia illa scripta sunt, ora lata vacua relicta, latoque interstitio lineis distantibus , ut. glossae in.
terseri possint, & scholia adnotari, id quod sere sit in plerisque Novi Testamenti Codicibus MSS. Latinis paulo antiquioribus. In nulla capita distinis ctae sunt, sed Epistola ad Romanos crebias habet litteras initiales rubras, quae initium capitis , aut subdivisionis, denotare . videntur; sed quae certe ca-