장음표시 사용
331쪽
net partem antiqui Testamenti, ab Eeelesiast leo scilicet usque in finem; & integrum Novum, Italiisce conversum. Nulli Prologi Evangeliis praecedunt, quae ita disponuntur; Evangelium Matthaei, Lucae, Marci, Iohannis . Evangelium tamen Matthaei finitin iis verbis: Cbiunque e' dispretia me , dispretia queiali ebe mandὸ me. Et statim sequitur Evangelium Lucae, ita tamen ut a capite XU. incipiat. Nam
haec Evangelia in capita distinguuntur, sed divi. sione a vulgata dissimili. Desinit igitur Evangelium Matthaei in XXXV. Capite, Vulgatae Versionis
XXIII. Lucae autem XXX. capita recensentur;
Marci XV. Ioannis XXV. Evangelia excipiuntur ab Epistolis Canonicis, quarum prima incipit. Deopo Onolo servo di Dio , e det nostro Signore Iesu Criso , aIle dodiei sebiaste eise. Iudae autem Epistola incipit: Iuda Apostolo di Iesu Cristo , e fraιello di Iaevo γα Deinde succedunt Epistolae Paulinae, quarum noninnullis brevissimi Prologi praefiguntur, rubrica scripti: & has excipiunt Actus Apostolorum, posteaque exstat Apocalypsis. Interpretatio nec fida, nec exacta est, ut ex initio etiam Evangelii Ioannis constare potest: Nel eominetamento era it figlitiola di Dio, e it figliuolo di Dio era appo Dis , e Iddio erail Ilaliuolo di Dio Oe. Quanquam paulo inserius: E la parota si ὸ satia earne. In margine huius Cois dicis frequentes sunt ant. Mar. Salvinii, viri docti iasimi, adnotationes, & in prima pagina scriptum est: Ωuetio libro e d Vbertino di Rossello duli Strorni
332쪽
CCI. c ODEX membranaceus in quarto, Bin bliothecae Riccardianae, Pluteo P. Or I dine I. numer. II. complectens qua tuor Evangelia Italice conversa , exaratus saeculo XV. Horum Interpres hunc Prologum praemittit. Priego uni uomo, che queso libro de' tangeli volgarizzati vorra traseriDere, ebe guardi di conservare iI partare a littera, seondo ebetruova iseristo, e non to vada mutando, peroche piceola sillaba, e piceolo articolo, come sono, io , Ia , Io pro- feta , Ia fortitura, e eosὸ Dite dinioni, e parole , e m-ἐabe, anno molio a variare Ia senteneta, piis ebe altri non crede , ponendoveIe, o levandovete . E non basa Ia sola Gramattea a volgarintare, ma si riebiede IaTeologia, e sp xione de ' Santi Dottori. Pero addunisque vi dieiamo tutio queso, aceto ebe la fatica non sis persita . Mehe perebe la Scrittura in molli Iuo-gbi parIa moneto , e manean ovi parole, ebe vi si deb- bono intendere , e supplire per alutare ἐ' idioti. E perinebe altri non si maravult, e non creda ebe sia mutata Ia substannia det tesu, quando suppliremo, o G-chia eremo aleuna parola ebe saris nee aria, e che vis' intende , vergoleris di sotio a quella eotale parola, o parau Ia , areis ebe si conssca quella ebe sa net testo, o quella ebe no ωe. Ita igitur vertit, ut interdum
paraphrasis potius, quam interpretatio videatur: immo ea, quae intermiscet, ita aliquando prolixa sunt, .
333쪽
ut scholia ipsa, quae melius in ora libri adnotavis set, textui ipsi inter seruerit. Exemplum adseramex initio Evangelii Ioannis, quod tamen promissis lineis non distinxit; ipse eas autem adponam, quemadmodum alibi sunt. Nel principio , cloe eternalmenis te innandi a tuite te esse , Era , non fu , peroeebe sem-
generato e prodotio nella mente eterna e divina , e coniseeputo per modo di sapieneta , e notinia amorosa, Ache e fustantifico e sub Ianaiale Φc. Evanget tum Matthaei in XXVIII. capita dividitur. Evangelio Mar- ei, quod in capita XVI. distribuitur, Prologus, qui iequitur praemissus est. Pero the San Mareo δ
trono , nὸ di eavario Dori det modo suo, giugnendo vi, o sponen Iovi parole neeessarie, perche pala la diis versita sua da quella di Matteo . Chi intende Matteo, ebe Θ ii distys , intende Marco , ehe e ι' abbreviato . Evangelium Lucae in Capita XXIV. scinditur, &eius Prologus ita παρεσm: Comineia ii Prologo , eho Dee Santo Luea at suo Uangelio . Pero ebe molli si ρno ονtali, cloe di loro capolaneta inspiraetione di Dio, d ordinaro , e di compOnere Ia spietatione delfe rose , cloe Evangeliche, te quali ρno complute in nes , cloe Cristiani. Come ei anno porto quelli, ehe oldono dat principio , clost , della predica Eione per li Apostoli , o dat principio della conceχione per la Vergine , d alia quale Luca imis
334쪽
minis ri dei sermone , cloe delia dot trina Evangelica; e' mi ὸ 3 anulo anthe a me asseeuto dat princiis pio uni eo , cloe plenamente informatone, di feritersi diligent mente per ordine Iutte te eose , cloe chelo Spirito Santo mi se scri vere , aeeioebe tu , o Teo filo ottimo, fu uno Santo Uesco vo d Antiochia acui scri ve, conosca piis certamen te e pris plenamente tu et ulti gli altri la verita delle parole , deIle quali tuse' ammaestrato. Ex his elucet, etsi exacta historiae notitia Interpres a nonymus destituatur, utpote qui ad Theophilum Antiochenum Evangelium Lucae scriptum adserit, quum Theophilus ille Antoninorum aetate vixerit; tamen iudicio semper non carere,& antiquorum lectione aliquatenus profecisse. Evangelium Ioannis, XXI. capitibus constat. CCII. COD EX chartaceus in solio , Bibliothecae Riccardianae, Pliat. λον d. L num. II. conlinens quatuor Evangelia Italice conversa cum Commentariis Simonis a Cassia, de quo alibi loquuti sumus. In fine et Seritio per mano di . . . . . Euono
CCIII. COD EX chartaceus in folio, Bibliothecaedella Crusea , continens expositiones Evangeliorum Simonis a Cassia. Titulus est: Ineomineia it Pro&gbo di Frate Giud al, de libro intefertito Oe. Scriptus saeculo XIV.CCIV. COD EX membranaceus in 4. Bibliothecae delia Crusea, scriptus saecul O XIV. continens harmoniam quamdam Evangeliorum, uti etiam indieat inscriptio: In nome deI Padre, e det Figliuolo, e delio Spirita Santo Amen . Ωuso e ii Santo Van. gelo
335쪽
solo di Gera Christo, eompilato e ordinatamente tratisto da tuiti quattro i Uangeli.
CCU. EUANGELIA Italice conversa apud Franiaciscum Marinoctium Florentinum, indicantur in Fascicul. VIII. scripturarum eiusdem Bibliothecae . CCVI. EUANGELIA Italice conversa , quibus usus Petrus Franciscus Cambius memorantur in eodem Fascicul. VIII. CC v II. CODEX chartaceus, sorma solii, Biblio thecae privatae Gab. Rierardii, Viri amplissimi, scriptus saeculo XIV. continens quatuor Evangelia, ita in Italicam linguam conversa, ut harmonia quaedam quatuor Evangelistarum facta videatur: nam quod uni deest ex alio suppletur in eiusdem facti narratione . Insuper non adeo verbis inhaeret, ut sidus interpres videatur, sed nonnulla de suo addit. Ecce Matthaei Cap. IX. illa ; Et adscenaens in navicu- Iam transfretavit , ω venit in civitatem suam. Et ecee offerebant ei parabrieum raeentem in lecto ωα ita vertit: Salendo Iddio nella naviceIla , passὸ e ven-nesene uella Crit. Da. Fero quattro uomini ebe poris radiano reno , ii quale era pariet leo , me. Illud Iddio
addidit; illud vero, Eeeo quattro uomini, ωe. ex Marco Cap. II. vers. 3. supplevit . In Evangelio Ioannis ita interpretatur haec: Tut te te cose son fat- te per lui, e nulla cosa e fati a fenda Iut . questo ebee fatio in tui era vita oee. Eodem Codice alia quaeisdam habentur, & inter alia Epistolae Pauli ad Senecam, & Senecae ad Paulum, Italice. CCVIII. COD EX chartaceus, sorma solii, Bibliothecae eiusdem, scriptus saeculo XIV. continens Evangelia, cum Commentariis Italicis F. Simonis Fidati a Casa qui anno MCCCXLVIII. naturae concessit, ut apud Caveum videre eit. Interpres
336쪽
Italicus horum Commentariorum, qui est Fr. -- ei ius quidam, ut se in Prologi titulo nominat, haec inter cetera in eodem Prologo scribit: Vadisdo aleune persone Hliuola in Christo dei mio venerabiIePadre Fratre Simone da Chaseia , ii quale non sonodennio di ebiamare Padre, pereloeebe non to alismiia glio, come Iegittimo figliuolo , . a male disisse di lugere e d' avere eontinuamente alehune parole dei Vangi D , secondo ebe egia Ie predieo e lascio a me Veritte per lettera s fui conretto a mutare proponimento e a volgarizzare alcune sue spositioni con alcune agiunis
chi volesse disputare e eontendere e leticare. Ma que se eotali persone . non pare ebe saniano , o vero non pensano, che in aleune eontrade λ volgarizetata tutista la Bibbia 9e. Hic Codex fuit olim Ant. Mar. Salvinii U. C. qui scholia crebra in ora libri adscripsit, & tanto quidem Uiro digna. In fine Codicis recentiori manu scriptum est : i Questi libro ὸ de ο- veri 3besuati habitanti a Firente a San Giusto alia
CCIX. COD EX chartaceus in solio eiusdem Bibliothecae continens praeter alia, Evangelia; sed ea initio carent; atque ita Italice conversa sunt, ut potius harmonia quaedam quatuor Evangelist rum videantur, uti etiam de superioribus Codicibus adnotavi. Codex scriptus est saeculo XIV. CCX. CODEX chartaceus in solio, Bibliothecae Laurentianae, Pist. XXVII. num. II. scriptus
saeculo XV. continet harmoniam quamdam IV. E
337쪽
vangeliorum Italice conversam . In fine: Oui Diasce it s. Evangelio di Iesu Christo eoneordato rnsire meis mente in uno, quelis ebe ferissero tuiti e quattro iSanti Eoangelisti. Deo gratiar. CCXI. COD EX chartaceus in 4. Bibliothecae , Laurentianae, Ptae. XXVII. num. x 4. scriptus saeculo XIV. idem continet. In fine: Finito H Iibro de Vangieli aprουati per la CMesa di Roma, traiti e reiaehati di gramattea in m hare Florentino. Deo gratias . Seritio per Andrex.di Neri Vietori o Eodem . Codice Vitae quaedam Sanctorum comprehenduntur.
bliothecae Riccardianae , in quo u inter alia exstat Evangelium Matthaei Italice conversum, & picturis ornatum. Scriptio est saeculi XIU. Exstant insuper in eodem Codice, Italiee pariter reddita, Apocalypsis Ioannis, & Epistola Iacobi, quae incipit: Iaeopo Apostolo sertio de Dio oee. & duae Petri Epistolae a
tinens Expositionem brevem Ioannis Chrysostomi in Evangelium Matthaei, Italice expressam. Ita autem inscribitur et Ereoe Espositione di Gisoan Crisonomo Areivescoυο di Constantinopoli nello Eoangelio di SanMarteo , dalla lingua Greea nella Latina da Criso
338쪽
no serarrubi da Foriano r e da quella in questa nuσ-vamente tradotia da Guglielmo Periano da Bibbiena . Deinde haec scripta habentur: P. Frane. Riectus Praepositus Pratens Cos Med. electi a Deo Floren . Senarum ae totius fera Etruriae regni Diaeis alu-
. mnus, innumerabilia Θ inusitata mala perpessur , abinoidis, ambitiosesimis civibus extorribus, potentioribus , Regibus , Duribus , Regulis , antisitibus , Magnis; aliisque diversi generis hominibus, insidiis circumventus , ω de falso crimine aecusatus; tanadem post X. annos Dei Opt. Max. iunitia Θ b
nignitate, aliquantisper renascens, hoe memorabile ponendum euravit, anno Domini ΜDLXIII. Initium faeeuli aurei per M. ANN. duraturi , ut testantur saerae litterae Prophetarum Iesu Christi, ω testimonio Apocabula Dan n. Evangel. Scriptio est saeculi XVI. Textus Matthaei rubrica scriptus est . Hic Cap. XIV. illud: Non es Propheta inhonoratus, nisi in patria sua : vertitur .: Non prosta fenda onore se nom. in casa sua. Et quoniam Christophori Serar righii mentio incidit, hic etiam adnotabo ab eodem tres eiusdem Chrysostomi libros De Providentia e Grae. co in Tuscanicum idioma conversos fuisse, eosque manu exaratos exstare in memorata Riccardiana Bibliotheca, & Cosmo I. Etruriae Magno Ducit esse inscriptos, nuncupatoria Epistola praemissa , qua Mediceae gentis praeconia, & non supra.meritum quidem , celebrantur, idque in primis ob favorem &praesidia, quibus litteras, bonas artes, doctosque homines, laudabiliter magnificenterque iuverunt.
339쪽
CCXIV. ODEX chartaeeus in solio, eiusdem e Bibliothecae , continens Evangelio. I rum sectiones, quae Quadragesimae
tempore Ieguntur, versibus Italicis περιφρας ικως expositas; cuius rei specimen sunto ex Evangelio Feriae V. Hebdomadae Passionis, quae sequuntur: Iesu rimase in tonieba Deeinto, Le maniebe s altὸ sino at bro ne, Dinanti si faseib ἐ' un bianeho Iinto, E se venir deli' aequa in un eonchond. E a Sampiero Io pone A' pudi, aeei. ebe si debba febainare Per volerti lavare E' piedi, ω per mondario di peerbato. Seriptus est Codex saeculo XIV. CCXV. COD EX membranaceus in 4. Bibliothecae Riccardianae, Plui. P. Ord. III. numer. XIX., continens Evangelia quae leguntur a Dominica Palmarum, ad Dominicam Resurrectionis, cum expositionibus F. Simonis a Cassi . . CCXVI. COD EX chartaceus in solio, Bibliothecae Riccardianae, Pluteo O. G d. III. num. XV. con tinens Evangelia, quae per annum leguntur, Itali cis versibus expressa, sorte ab Antonio Pueeio Florentino, saltem ex parte. In eodem exstat Passio
Iesu Christi versibus pariter Italice reddita a Duι-
340쪽
Apos TOLORUM. 32. ICCXVII. COD EX chartaceus in solio, Bibliotheis
cae Riccardianae , Plui. λονd. I. n. IV. scriptus saeculo XIV. continet Evangelia, quae per annum Ieguntur, Italice conversa , & picturis monochrOmaticis ornata.
CCXUIII. CODEX chartaceus in solio, Bibliothecae Riccardianae, eodem Pluteo n. III. continens
Evangelia, Epistolas, & alias lectiones, quae per annum leguntur, Italice convertas . Scriptus est saeculo XU. CCXIX CODEX chartaceus in solio,. Bibliothecae Riccardianae, Pliat. Q. Ord. Ι. num. II. continens Evangelia, quae per annum leguntur, ita liceconversa. Initium Evangelii Ioannis ita transfertur: μι eomineiammto era is figliuola da Dio , e εἰ figliuolo di Dio era appo Dio, ea era Iddio ii figlivolo di Dro. Questi era neI eominetamento appὸ Dio. Tuite te eose fono falle per Iul. e neuna eosa δ farta senta tui . Questo ebe δ fatio in Iur eν a Uita . In fine Codicis ei nnabari nomen librarii, & annus, quo Codex scriptus est, ita adnotatur. Ego.Paynus quondam Bar solame dni Puni de Carmignano Notarius Spinae Gianis asis de uinis de Florentia Potesatis magnifiei Comis munis Florentini hiane Iibriam seripsi MCCCCLXXI. Indi 1. X. die X. Febr. VI. die Carnioravit . CCXX. CODEX chartaceus, Bibliothecae Ricis cardianae , PIuι. P. Ord. I. num. III continet EVanis gelia , Epistolas, & Lectiones, quae per annum in Ecclesia leguntur, Italice conversas, e Xaratus anno
. CCXXI. CODEX chartaeeus in solio, Biblioth eae Odei delia Crusta, scriptus saecul O XI v. conistinet Evangelia & Lectiones, quae Per annum leo