장음표시 사용
301쪽
tra omnem dubitationis alcam ponimus pulchras fuisse, uti Mum. H. Mel. c. 2. & cX eo cl. Schic a in in suo abari ci iapag. m. testatur, cujus haec sunt verba: Rex tondetur omni die dc ornat seipsum, induiturque vestibus pulchris& h norabilibus. EX. quibus elucet, splendidas ec lautas vestes fuisse: vid. Tract. st. de festib- Hebr. BiM. de vesinu regis: cons. Amrothec. Machii edit. Rom. purι. a. pag. m. icq. Et probabile est purpuram, sindonem , aliaque pretiosissima vc-1himenta Milasse Reges. Nec dubitatur, quin sceptro dc c rona ornatus fuerit Hebraeorum Rex more aliorum Regum, de quo orinamento cl. Schic irdvi pluribus egit. 11. Cum igitur Reges Hebraeorum tam splendide ornati incesserint in vita, merito quaeritur, an etiam cadavera eorum in Sepulcris his amicta fuerint λ Et hic tam assirmantes, quam neg. intes ostendimus partes. cui assirmant, exemplum Herodis
in medium proserunt, de quq in historiis legatur, quod splendidissimis vestibus indutus sepultus fuerit. Audiamus iterum sepe laudatum Schic Sirdum pag. m. 4 7. ex Posip. ita loquentem : Collocarunt igitur eum in lacito de inrato er lapidabiti pretiosis referto, capiti peptam imponentes, itidem gemmis repletum, super quo corona regia erat, O manu tenebat sceptrum. Qui negant. reserunt, nefas esse Apelire involucris bolosericis, vestis sis de-- ratis vel acupictis, etiam Principem Orael: cons. Schic . pag. m.
i i. dc B. Ge eri Tr. de luctu Hebr. cap. V. s. IO. pag. F6. F7. III. Probabilior ergo sentcntia, qua statuitur & Regum cadavera involitia fuisse; quamvis Agenoch. lib. vi II. de Republ. Ebr. c. v. qu. g. conjicere velit, quod, antequam cadavera ad sepulturam elata, suis vestibus, quibus vivi mortui usi, induti & exportati fueri M. Cum autem haec conjectura nuda sit, ipse retincat hanc sententiam, nec meretur ut calculum adjiciamus album. Quid enim hoc fuisset, cor-liori delibuto induere vellem antiquam, mox exuere rursus a laque reponere linteamenta λ Sinaone ergo involvebant Judaei mortuos suos, quae Sindones Sepulchrales Rabbinis dicuntur non 'I' an involucra mortuorum, a radice involvit, velavit, fiebantque ordinarie ex lino subtiliore. In eam sententiam loquitur cl. Buxtoris. θη T. Iudaic. cap. xxxv
Albam deinde illi lineam tunicam induunt, dc quidcin vulgo
302쪽
Dst SEPULCHRIS HEBRAEORUM. Lis
eam, quam Expiationis die induere solitus erat, & ita in feretrum recondunt. Antiquissimae enim hoc apud ipsos est
consuetudinis uua, n adia in vestimentis albis tumulo mo tuos mandare; non pretios1s. Cum quoque Sindones ex varia matcria fierent, uti celebr. Braun. sn lib. I. de vestituronis Pag. m. II Σ. I 3. f. IO2. IO3. probavit, non dubitamus,
quin alia di subtilior Regibus, alia & vilior caeteris adhibita fuerit. Interim tamen firmo stat talo & Reges Sindone involutos fuisse: confer. Gyrata. de vario sepeliendi ritu cappag. m. 4 2. edit. Hel . & animadvert. Iohannis Faes. Vide tur quoquc Balduin. H a. comment. in h. l. 'hannis, qui eXMaimonide plura testimonia protulit, pag. m. IOOI. IV. Si igitur mrodes hi dicta morem & consuetudinem Iudaeorum sepuli uS & cadaver cx more illorum ornatum, merito quis dubitare posset de illis quae paulo antedieta sunt, quod veltibus Regiis terrae mandatus. Verum si juxta morem Gra Corum reconditus, non negamus, quippe apud illos etiam haec conluetudo viguit, ut mortuos vultibus pretiosissimis sepelirent. patct hoc ex Euripide, qui de Alceste ita: cujus veris Da a Philipp. Melanchthon. Latinitati donata referimus edit. Francos. IF62. pet. 338. Postquam lensit finalem diem Adesse , fluviali aqua e didum corpus
Lavιt, accrpiens ex cedrims arcis Vstem ornamenta , decore induebatur.
Ast Hebraeorum more sepultum fuisse Herodem , nullus dubitabit. Ergo Sindone involu)um curto asserere licet. Verum& hoc observandum quod mos hic mortuos pretiosissimis in- Volucris sepeliendi apud Jhidaeos viguerit, usque ad tempora Gamalielis; quare Josephi verba stare possimi. In hac autem vestitura Iudaei nimis curios erant, titi in Asnhagim lcgitur: Tum sol sthen basiue ihm l ten rabien)-pon benrtar i inmandien in aut tonim es ist fonste ' ad grosse sici hi, Et superstitiosi Iudaei & Christiani credunt, pestiseiam luem inde originem & incrementum accipere: de quo viae LMd. '
303쪽
nact. de miraculis mortuorum tib. I. lat. Ill. de cadaveribus portacorum mandentium instar in crIptis sonantibus, vulgo
fag. m. 2s. 26. seqq. edit. L U. I 67O.. qui sule de his rc bus U. Quod cadavera Sindone amicta seu involuta suerint, paret quoque ex Sepultura Christi, quippc expressis verbis inscriptura legimus Tosephum et Nicodemum corpus Christi involvisse, sed quare, Sindone scit. linteo subtilissimo di pretiosissimor vid. B. G0er. de luctu Hebraor. c. V. pag. m. y9. N. nostr. de luctu Graecor. pag. m. 69. 7 . essit. Marpurg. cl. Salmasgpud Nom. Barιhorin. de latere Christ. apert. pag. 377. Balduis. Idiaia. in Bh. cap. XIX. pag. . m. IOOI. Illud tamcn hoc loco observandum putamus, quod sceptrum& corona regia Una cum Gadavcre quoque recondita fuerint, prout ex Posepho cl. schio Ardus nsod pag. 417. probavit. Caetera vero utensilia igne consumebantur: vid. Schis ard. pag. m. 42I. qui testimonia ex Maimonide haec confirmantia c. l. recenset. Addaiatur hic B. G er. Tr. de luctu Hebr. cast. VI. f. 7. pag. IIO. I II.
qui Benevolo Lectori, plura desideranti, latisfaciet. Nos autem ad alia ornamenta & veltimenta aliarum personarum progredimur.
T. Rabbinorum seu Doctorum usibm Sepulcralibus
plebejorum. L aliquando sumtus sepeliendis Prosesibribus &D
I ctoribus impendebantur, imo funera Rectorum more Regio tractabantur Abodha Zara , cap. I. fol. II. I. mPP p rBI π -- 'Mώπ - φ ni, 'ranum 'ari oripa in P, patri bu da la' nnat lu'Dedi , in rar 'ntri mn tradidi i. e. Uti comburunt propter Rura ita quoq- comburunt propter Principes Rcctores Academiarum. J Et 'Midcσmburunt propter Reges P Lectum ipsorum 2 Utensilia ipsorum. Exemplum est i eum obiisses Rabban Gamabel Senem , eomb propter ιEum Onhelosius Proselrtus peptuaginta minarum Driarum
304쪽
=retium. Sicci he ctiam in funere tanquam eminentisi, mi omnium Doctorum ingentem Myrrhae & Aloes se inmana comburere decrevcrat Ncodemus Joh. XIX. 39. Tam honorifice Proselibribus justa persolvcbantur; ut alia silentio involvamus, quae ad nihil nisi augendum pompam atque sumtus faciebant. Qui ritus etiam Christianis oli in usitatus, in quem
invehitur Hieron mus de vit. S. Pauti primi Eremita ad calcem;
davera divitum nisi in strico putrescere nequeunt Cons chrysistam. homil. 8 umsted. pag. Py. II. At R. Gamaliel meliora edoctus supervacaneum esse duxit, tanta cura corpus illud condire atque ornare, quod ver mibus tandem in alimentum cederet . quasi vcro vermibus non saperct, aut salubre satis non esset cadaver, nisi gratis saporibus odoribus illitum gulae ipsorum lenocinaretur; idcinque bona satis intentione R. Gamaliel: ip mx Miri
vertit Iasius, pro quo, ut sensus clarior evadat, celeberrim. Wagenseil. substitui vult: Atque hac funerum impensa) gravior
fuit propinquis qui, quam ejus obitus. Cons cl. Ahie ard. an uar na, ri cap. VI. Theor. XIX. pag. m. 62 7. edit. LUs. Quam ob causam hoc familiares ejus tam male habuerit, non opus est O dipo interprete; scit. doluerunt, quod, cum Doctor tantus esset, seeeliendus tamen nν nisi vulgari habitu indui vellet ;antea enim modum excesserant Iudaei in ornamentis funerum,
at modum sibi & illis praescripsit idem Gamaliel, dicente R.
Saadia in Sepher Emunoth: cujus verba ex versione cl. Ursissiita reccnsemus: Hac doctrina apud populum vigente modum eri cesserunt in vestibus illis , quibus mortui involvuntur, ct eximis hoc malum consequebatur , quod quicunque tenuioris sortis fuerit , reliquerit mortuum ct fugerit, usque quo ordinaverit Rabbam - .mabel. tit involverent cum duobus vestimentis tineis albis , ct omnis i
populus e us exemplum sicutus est. Omnem itaque luxum s pientes dctestantur & ipsum cadaver vilissime involvunt, uti ex Mo1. O vi. Hal. Vel cap. Iv. probat cl. Ahic ardus de Iu-Oo 2 re Diuitigod by GOmle
305쪽
- re Regio, eap. VI. Theor. XIX. ubi ita: λι radunι Pilos ravoris . mox vestiunt involucras candido filo tineo consutis , neque preisosis. Laneae enim vestes nec in sacris gestantur nec cum mortuo sepeliuntur: vid. cel b. Braun. de vestit. Sacerd. Hebr. pari. I. capa Q. pM m. I 62. Ill. Siamuelem quidem Prophetam cum pallio sepultum existimat Schindier. ιη Lexico suo Pent.gist. 3n voce ex I. Samuel. XXVIII. I .fol. m. IC26. cui adstipulatur R. Abarbanel ad I. Sam. Σ. I9. his verbis: -- πιοῦ - apam po aiου nitan ct quod pallium) cum mortuus esset, eo circumvolutus jepeliretur, oe hoc est, quod Hcit thsar amictuspalistis. Cum auic in , po sit pallium prolixum ad genua plerumque & infra Pontificis, uti testatur celeber. Braun. lib. de vestis. Aaron. Σ. cap. v. qui evolvatur, vix huic sententiae aditipulamur, cum matcria cius fuerit plurimum lana, hyacinthina, Iam male reddit Lutherus einen frpbona rat,ic Hebraeis interditum, ut ejusmodi pallium cum mortuo scpeliretur. Hinc facile conciusionem facere possumus, Samuelem cum , non sepultum Risse: Sed unde probabunt Schindlerus ic Abarba net. Samuelem cum bτο sepultum Z forsitan ex illo, quod ap- paruerit Pythonisiie in pallio 8 Plane argumentum est labile. Non enim sequitur, apparuit Pythonissae cum pallio seu SUO, Ergo etiam cum illo thpultus. Diabolus enim sub personato apparuit in illis vestibus, quas gestare consueverat in vita, ut inde Saul facile putaret, Sa- .muelem ipsum esse, & illum eo facilius falleret. Non autem inde sequitur, Saulem cum illo Milio terrae mandatum else. Quod autem Samuel cum , din conditus non fuerit, probamus ex supra citato Hebraeorum canone, quod mortuus cum laneis vestibus non sit se liendus. Jam autem Uyd laneam vestem fuisse constat. Ergo. IV. Accedit etiam hoc, quod Pontifices Hebiaeoriam cum '. vestibus Pontificialibus sepelire non concessum. Exemplo
nobis est Aaron summus Sacerdos Num. XX. 26. ubi haec CX- tant verba : Tolla Aa an es silium eius eum eo, ct duces eos in montem Hor. Cumque nudaveris patrem veste sua, indues ea E Ieaearum silium Cus. Ubi merito qlveritur, quas vestes Aaron
exuerit, di quibus amictus fuerit Elea ary Ad quam quaestionem 'C
306쪽
nem respondcmus vestes Pontificialcs fuisse, licet F. Fina t.
bis : In his deccpti sunt Abulentis, & quotquot in ejus sic n-tentiam ivere; cxiitimantes has vcstes caldum omnino cum lacris fuisse, quibus nimirum Ponti sex in Sanctuario utebatur, Rod arbitrari nefas cit. Nam has tantum gestabat, quando iei Sandi uaritim ingrcdicbatur, ut coram Domino miniit iaret & in ossicio miniitcrii citet. Hinc concludit, quod vcstes illa: non fuerint Pontificiales, quibus Moses spoli verit ic nudaverit. Licet igitur libenter cum aliis viris doctis falcamur, quod licitum non fuerit extra ministerium in Sanctuat io gestare vestes sacras Pontificales, id quod fuse dc
erudite dc monstravit vir celeberi Braumm in elegantiss. hbr. de vestitu Sacerdo . Hebr. pari. 2. c p. XXVI. pag. m. f.
7is 7i6. Nihilominus tamen in casu neccissitatis & ex mania dato Dei licitum erat Sacerdotibus extra urbem gestare. L gimus enim apud Iosiephum Antiquit..tib. XI. cap. VI II. Pontificem Maximum Simeonem Iustum, aut Riddum cum reliquis Sacerdotibus cum vestibus sacris obviamivisti, Alexandro. Conscr. cap. XXυ. pag. m. 679. Addit AEL 'te. pracept. Urm.
CLXXIII. in necessitate & monitu dc jussu Dei. V. Recte ergo ex mandato Dei vcstes Pontificiales Aaroni Moses exuebat ex mandato Dei extra Sanctuarium dc ob necessitalcm , quia Aaron vivus jam mori debebat, quas alias festare non potuisset, si demum post mortem his spoliatus fuisset. Interim tamen ves credimus Aaronem nudum terrae post mortem mandatum esse, quia nullus apud Hebraeos nudus sepelictatur, sed sindone vel linteo involutus; & ita A ronem non nudum sepultum fuisse asserimus. Similiter omnes vulgares mortui cum linteis involucris conditi sunt, quod ex verbis Mosis AEgypt. paulo ante allatis patet, exceptis paucis . de quibus Vmbagim: cujus verba reserente Ge ro pag. 62. de Hebr. merui man filibet rinen entleibun la thut man thn insteiura grab) idie man itin silibet Ohne tami hint neide mantaset thii audi influe an al*o auth eine tinti enerin / oda ber in todi grafallia mille. Misti itaque his ad specialiora pedem moVemus.
307쪽
I. Vascia est linteum ad ligandum aptum, ut notant Auctor I Lexicorum. Iam autem constat, quod apud Hebraeos mortui seu cadavera fasciis involuta fuerint, de quibus jam acturi sumus prolixius. Fasciae hae sepulchrales vocabantur ΟΘόνια. vid. Balduin. Mai. comment. in Johan. cap.
XIX. pag. m. Iocio. &-Quod ad primum attinet vocabulum ιθ η vel οθόνιον tunc varia significat, quae adducta legi 'possunt apud Q. Miserum in Thesauro suo Ecclesiast. para. Σ. fol. m. . ubi refert, quod linteamen, item omnia Involucra notct. Item Smon, e gulum, fasciola, tenue lin-eeolum muliebre , & omne genus telae innue, quamvis non sit lineum, & quae alia sunt, quae vir doctissimus ex Scriptis Eec iast. Patr. collegit. Sunt etiam fasciae Sepulchrales, quibus corpus unctum initar infantis constringebatur, cujus figuram
nobis exhibet doctist . Gideri. Cuperm in observat. bb. 2. Pag. m. 2 . edit. Tr e t. ad Rhen. I 67α conser. D. Quensted. de Sepulturi pag. m. 92. e . uJtteberg. I 66o. & Tr. nostr. de ludita Gracori cap. VI. 8ag. m. 7o. edis. Marpurg. ΙΙ. Alterum, quo fasciae nominabantur nomine, vocabu- Ium est Κειρίαι , uti legimus apud Iohann. p. XI. . quae Graecis proprie vocantur fasciae, ut notri col. Eer. 8ag. m. 166. Angli dicunt baias or Us of coth to ua ahe handi od the ferax linis. Confer. celeb. D. Vuensted. de Sepult. Vet.ρ. m. 9 I. edit. I treb. I 66o. Trinost. de luctu Graecori pag. 7o. Balduin. uia. ad Iob. XI. pag. m. 929. Erant ergo Κειρίαι taeniae, quibus mortui a capite ad podes vinclabantur. Suidas dicit . quod Zonae genus ex funibus fuerint, loro simile, qua lectos vinciunt. Κωρίαι hic sunt cunabula vel incunabula. seu fasciae, quibus colligantur infantes in cunis politi. Adducit postea Suidas locum ex Aristophan. Psis. Me. 4oo. v. 8. quem vide. In N. T. nempe Iob. XI. Κειριοει sunt taeniae seu vincula, quibus pollingebantur corpora mortuorum. Glosiae veteres: Tranioseus κι-
308쪽
ριώτης pro , ut κιρω pro κειρω tondeo : dc σιρα pro σειρα. Apud He 'chium est Κηρειο ις , quod mani seste mcndolum. Pjie. a s doctissimus ille Anglus legcndum censet. Κ ιρίαις, ecpost Κηρείαις, vel quod ordini literarum magiS convcnirct, Κη- ριαις retinendum uiuetur, ἀπο ἔ Κηρος i. e. a morte, quasi dicas mortales fa .rs. Salmafius apud Hesych. legit: Κηρεαι,τνα εντετυλιγμε σι, quasi Velit dicere quibus u , fato fanelisanr, involvuntur. Hanc vero lectionem nemo facile admiserit: placet magis altera Pricat, modo P o Κειρίαις legatur Κη-- ρίαμ. Κειριαις δεδεμενος est seralibus amiculis adstrictus atque obditus, ut loquitur X. Ianea sepulcrorum vincula dixit apud Photium orat. I. in Pasib. Cod. CCLXXVI. pag. Is 29. de infante adhuc in ulcro latente a M-Tit: Natura falciis involui us , similis est mortuo fasciis sepulchralibus ιnvoluto, Ilato ΚειρίοM, qtiae P Priu mortuorum involu- Cra erant, etiam pro incunabulis & fasciolis, quibus alligantur infantes, usurparunt teste Moschopulo. Κειρναι vulgato lunt institae ut & Augustino. Fascia quibus mortuus involvitur. III. Cum itaque mos veterum Judaeorum circa mortuos vestiendos fuerit, ut fasciis illos circumligarent, operae pretium esse duximus, paulo clarius illum tradcre, cum fere omnes, qui de luctu Hebraeorum scripserint, de mortuorum vestituant sileant, aut obscure loquantur, ut quid proserant haut intelligi queat. Iohannes Buxtors. Synagog. yudaic. cap. XXX v. 'pag. m. 3I. ait: Albam illi mortuo, lineam tunicam induunt, di quidem vulgo eam, quam expiationis die induere selitus erat. Sed nemo non videt, ad recentiores mores respexisse Buxtasiam, quem sibi scopum praefiXerat, cum ede Tet librum. Optime autem vestitus, quo corpus Christi insepultura contectum est, ex ipsis Evangelistarum verbis c gnosci poterito Haec vero paulo accuratius peri endentes deprehenstimus, uti etiam in Tract. nostr. de luctu Graecor. noravimus in Christum non magno quodam linteo, sed compluribus tantum fasciis fuisse involutum, quemadmodum hodie infantes involvuntur. Ita etiam sensit ei. Salmasius pag. 377. Pro Sudario, inquit, quo capst ejus Christi involutum est, linteum late patens omnibus exhibent, cui forma
corporis Christi impressa visitur, quasi pros tum fuerit, ut
309쪽
n c fit, corpora mortuorum linteis lectualibus artiolis invol- . vere. Atqui iolo Sudario caput involvi mortui solebat, to- 'tum corpus fasciis relisabatur, ut nunc infantium corpora, qui in cunis lunt. Κειριας vocant EVangelistae in Lazaro, quae sunt falciae. Tελααωνας Graeci appellant. Nam Graeci ut dc Judaei faiciis corpora mortuorum involvebant, a pedibus usique ad fauces, caput . vero parvo linteo, quale cst Sudariumvcl muccinium, ut vocabant, operiebant. Ο'έον α Iohannes vocavit illas lascias. quibus Christi corpus vinctum fuit, cap. XIX. V. o. Ubi ὀθονια numero plurali dicuntur de fasciis lineis seu linteis. Nam obora unum est magnum linteum.Conf
IV. Certe Johannes, sepulturam Christi accurate descri-hens, non mentionem facit lintei magni, sed tantum fasciarum; cum caeteri id fecerint Evangeliitae, qui diserte sindonem nominant. Non ergo putana in acii naec Iohannis opinio caeterorum destruat, sed potius stabiliat. Dicimus ergo fasciarum vocem, non rem . omittere tres reliquos Evangelistas de sindonem dixisse , quod institas seu fascias vocaverit Iohannes. Sindon illa integra non fuit, sed in fascias discerpta, quibus Judaeorum more corpora mortuorum circumligari solcnt. Observat Artemidorus , mortuos & infantes eodem
planh modo fasciis involvi. At quis prius magno linteo in-' fantem contegit, eundemque deinceps ligat laiciis p Evangelistae Sindonem dicunt. An integra, an in fascias disrupta fuerit , non addunt. At Bhannes addit. Conditionem crgo Sindonis discamus a Phanne. Quae vero nunc pUna inter Evangelistas p Nonne sindon in fascias scissa etiamnuin sindon est Sindon certὸ commodissima est, cui fasciatim involvatur corpus. Num sindon esse non potest , nisi quae amplissima sit Z Adscribimus igitur iterum verba Salmasii , utut pluscula,
quia totum exhauriunt negotium.
U. Ita autem illa pag. 3do. sbnante Quae οεονια Rhanni, careliquis Evangelistis mνδων. Sic enim LucM in E Pangetio cap. xx III. de B epho decurione, qui corpus Jesu e cruce stibiatum . ut petierat a Pilato, sepulturae tradidit, asserit. Sindoni involutum fuisse. Σινώονα appellavit Lucas quae di Cuntur οθονιω Iohanni, de eodem Josepho ab Arimathaea, quem Jesii
310쪽
Dst SEPULCHRIS HEBRAEORUM. 273
Corpus, ait, de Crum sublatum aCCepisse dc cum Nicodemo οθονίοις religasse cum aromatis, ut mos fuit Judaeorum moris tuos ἐνταφια ιν i. e. scpelire. Atqui Iudaeorum more constat, mortuos fasciis δc vinculis involvi solitos, ut etiam apud Gi vos. Historia Lagari rcsuscitati a Christo hoc non ignorar nos patitur, in qua Κειρίαι nominantur eidem Johanni, dca Sudario diversae ponuntur, quo facies ejus circumligata erat:
stitis. dc facies illius sudario erat ligata. Cum dicit, pedes de manus ligatas institis, sive fasciis habuisse, de toto corpore intellexit. Nam in mortuis pollingendis manus demisias dc ad latera junctas simul cum ipso corpore & ad corpus ipsum colligabant. Ita ligatae manus pene ad genua ipsa descende- . hant. Inde dc crura dc pedes similibus falciis ligari consueverunt.Constat hic sane sibiJohannes in more Judaeorum sepeliendi tam in Christo, quam in Laharo. In Lazaro Κειριας vocat, quibus totum corpus vinciebatur, in Christo ὀθόνια. In utroque utitur verbo δῆσαι. In Lazaro σουδαριον appellat, quo facies erat circumligata, id est, totum caput cum facie velatum.
In Christo dicit, id mu-αυτῶ fuisse. Quid
igitur, cum haec tam clara sunt, sibi voluere reliqui Evangeliitie, qui σινδονα vocant, qua Iesu corpus pollinctum fuit Sic enim dc Mattham de Abepho ab Arimathaea , dc ἐνετυλιξεν αυτο εν σινδονι καθαρα. An falciis ligatum corpus, deinde dc sindone grandi involvebatur. Hoc posset ita factum videri, nisi Iohannes repugnaret, qui sola οθονια nominavit, nec σιν- meminit. At Matthaeus, Marcus Ec La in apinpellant. Sane Marcus emtam a Sindonem dicit, dc ea involutum Jesum ; ubi ενει λωσειν satis ostendit, fasciatim corpus Christi involutum fuisse, ut& εντυλίξM, quo reliqui utuntur Evangelistae. Ergo apparet, emtum a Iosepho grande linteum tegmen, quod cit hindon, eamque in multas scidisse fascias , quibus corpus Christi vinxit dc convolvit. Has fas.cias οθόνια dc Κειρίας Iohannes dixit. Idem certe mos Graec rum lc Latinorum fuit.
VI. cissetius de linteis sepulchralibus Christi quidem pag. 22. non negat, Christi corpus fasciis vinctum fuisse', sed etiam