장음표시 사용
291쪽
Salictorum destinctorum, item H libris apud Saxon. lib. vis. hujor. Dan. cadaverum puteus, Hasad locus caesoluiridicitur. Hanc ut genuinam significatione in firmant verba Suor-roius Stur onti in vιt. S. Olai pag. etiam quidam G c tilium hanc sententiam defendurunt, rcferente Grouo ad cap. vi I. I sati h. asierentcs , quod animae circa cadavera haereant, quod Porphrr. bb. 2 pag. 89. de abstinentia restringit ad animas improbas dc eorum hominum, qui violenta morte perierunt. Quod quoque censici Macrob. c. XI I I. 8ag. F3. Comm. in Somn. Scipion. Exitu coacto , ait, animam circa Corpus
magis magisque vinciri, & revera sic ext9rtae animae diu circa corpus dui, e sepulturam vel locuna pervagantur. Ita Judaei quoque fabulantur, quod anima duodecim menses adscendat sc descendat . priusquam ad gradum miscctum evehatur, quod refert Ol.ιm H nesbamoth: eradus imperseectior intra duo. decim mentes, post quos cVchitur quis ad gradum quendam c gradibus futuri seculi, persectionis nempe dc gloriae. Quo indicatur citam Jultorum animas haut facile statim a rerum terrenarum, quibus alluetae sunt, studio averti: tcmpus purgationis ic defiecationis duodecim mentes statui. Cons. Rambam C. Gamul. fol. IO3. VI. Ut autem Hebraei hanc suam fabulosiam sententiam de intercessione Sanctorum probent, ridiculum quendam modum cisinglint, in quo explicant, quomodo Spiritus defunct orum pervcniant ad cognitionem harum precum. Hunc ex Aba .seheleth Habobaia adduxit prae laudatus 1 rem is, cujus versio
haec est et Pubbea-uadam calamitate ingruente, si populvi recipiat se tu Deum SEPULCHRO Utanc, ibique precetur , tum excitata δύναακ Θρεπτικο ρ ρ confert ad vim sentιentem, hac vero abiens expergefacit mentem . atque sic Pro vivis apud Deum intercedunt.
Sane ridicule. Sed magis etiam inoptum est, quod ex ι.εrbanes rocitat Po citi m not. Misceu. ad port. A f. ρ. 32I. qui putat ad vivos gratiam divinam derivari per ossa defunctorum. Plura loca citata reperiuntur apud doct. Campeg. Huring. de
Structi. Synagog. cap. I I. Pet. 222.
VII. Cum ergo antiquitus creditum, quod animae defunctorum circa corum scpulcra frequentes convolent, quam is
Obiem Gentilus Templa tua supra Heroum sitorum donnituria Disitigod by COOste
292쪽
xia condiderunt, quod Hic probavit Euseb. Praeparat. Eυαα-ges. lib. II. cap. v . iae quibus in sequentibus. Jam autem 'de Synagogis nobis i rmo est, quα juxta vel supra Sepulcra
Doctorum aedificabantur etiam honoru causa. Huc facit testimoniuin ex flava Mama a Sch ordo ci*ero observati im Verba textus de Hi,kiab honorC ipsilm am cerunt: ininuunt coetum Scholaiticum congregalle ad Sel ulchrum Hus , h. e. 'studiosos, ut discerent ibi Scripturam. - - - - Non aut mi uper ipsum 1 cpulcrum considebais, ne polluerentur addit quia nefas juxta cadaver iacra tradi are icd int r- valla quatuor ulnarum inde remoti . Sic honorare loliti Ii dari , ut posteri tradunt. SEPULCHRUM Regis. Si Veigitur hoc verum, sive falsum, id tamen inde colligere licet. quod honoris causa Judaei saepe convcntus Ecclesiuiticos vel Academicos apud Sepulcra praeliantium virorum instituerant. Alias vero & ipse Maimonid. docet, licitum non ciue apud SEPULCHRA lcgcre, nisi ad quatuor cubitorum distaniatiam. His ita consideratis ad ipsa templa progredimur , quibus sepe Sepulcra ornarunt.
- ' τὸ Templis Sepulcris superstructis.
I. empla & Sacella Sepulcris inaedificasse Gentilcs bb. 1.1 suse ostendimus. Nunc etiam videbimus, an etiam Hebraei hoc fecerint De Synagogis quidem patet; sed de
templis affirmare non licci, cum prohibi sum fuerit varia aedificare templa. Posterioribus autem tempori S tum pla. quoque a Christianis SEPULCHRIS inaedificata suille reserunt historiae. Ut igitur alia silentio praetereamus Sepulcra. tanis tum Christi monumentum perlustrabimus, quod variis templis fuit ornatum partim ignominiae, partim gloria: & honoris causa. Seculo cnim II. post Christ. N. circa annum Cxx IX. seqq. cum Adrramu Imperator Iudaeos liareοι baba Duce tumultuantes Compesceret, & circa Veteris Hierosolymis locum uam Capitolinam aedificaret, non Iudais modo
293쪽
aegre facturus, habitatione Novae Urbis omnino iis interdicit et portae Suem inlculpila; sed dc existimans, se fidem Christianain loci injuria peremturum, in loco pallionis SIMULACHRUM IOVIS conlectavit & Belbishem Adonidusano profanata est, ut quasi radix dc fundamentum Ecclesiae tolleretur. si in iis locis idola colerentur, in quibus Chi illus
natus. Hoc confirmat Hieroum. Dist. XIII. ad Paulin. Ita scribense Admans temporibiu usque ad Imperium con mianι per anLos circiter CLXM. an loco resurre monis SIMUL
CRUM JOVS, in crucis rupe S TUA EX MARMORE
UENERIS a gentibus posita colebatur. Cons. Euseb. De Povu pirotini templo divcrsum sentire Dionem, XFbitinam tradit D. Quensicd. de Spult. Uet. quem Vide. Il. Ut igitur laaec pluribus icili moniis probemus, prodeat 'So om. l. 2. c. I. CujuS vcrba Luatine tradita recensemust V rum nec huyus ligni , nec huyus Iepulcri inventio in proclιοι erat. . Nam Gentιles qui oum Ecclesiam persecuti fuerant , eum Chri-ssanam Religionem, tunc stramum nascentem , omnibus modis atque artibus exscindere laborarent, eum locum ingenti aggere ob erant , ct in siublime erexerant, cum antea esseι profundior sicuti nunc cernuur , cumque universum secum , ta Resurrectionis , quam Calvaria, muro circumsepsissent , eum exornaverunt. Ac
primo quidem solum lapide constraverunt, deinde Templum I E NERIS extruxerant , cst simulachrum constituerant , eo consilis,st qui Christum illic adorarent, Venerem colere viderentur. Haec Soet tam . Paulin. Epist. XI. ad Severum : Nam Hadrianis misperaror . existimaus se fidem loci i uria perempturum , in Deo
passionis SIMULACRUM TO VIS consecravit, ct Bethlehem. ADONIDIS sanos profanata , ut quasi radix σ fundamentum
Ecclesia tolleretar , si in iis locis Idola colerentur , in quibus chria. stus natus est ut pateretur . passu est ut resurgeret, surrexit ut regnaret. Ubi quaedam in his Paulini verbis desiderantur. Nam
.non in loco passionis erectum TEMPLUM JOVIS . sed in loco Resurrectionis. In loco ucro passionis fanum &
διο, Ε NER l S, ut patet ex loco Soetuom. memorato. EX quo nec ζωδιον Veneris Eusebio , loco ubi de Veneris agit imagine, nec ξόανον restituendum. Nam revera notat si-iguram, Imaginem. Hinc ζωδιι 4ν apud Epiphanium c ἄλαν - figurie . Disitigod by GOoste
294쪽
figurae dc imagines animalium, quae ab Astronomis in baltheo Solis repraesentari consueverunt. . III. Sed locus Eusebii videtur aliter emendandus. Sic se habet dissicilis ille locus de Constantini l. III. c. XXV. Δει-
faniam revera ct execrabιle bustum animarum construxere recessam laseivo Veneris Damoni ad carum , simulacri ue mortuis impubere. Sic Christophorsonus. Hausim vero sic Graeca reddit i Infaustum prorsus animarum Sepulchrum, obscuram mortu rrum simulacrorum cavernam in honorem lascivi Damonis quem V nerem vocant adificantes. Non praetermisit diligentissimus Maialesius Vocem σκοτιον, quam Christiphorsonus omiserat, & cujus
loco vel quidam legendum existimant. Sed vox illa nullo modo loco movenda cit, & sic loCum integrum legendum putaremus: κατασκευάζουσι νεκρον , εἰ- . δώλεῖον, σκοτιον obcολώpω Δαίμονι μυχον οἰκοδομησάμενοι: bustum ammarum mortuarum construxerunt Idotium , teia
hebrosam speluncam Veneris Daemoni aedificantes. Nimirum ζώδιο.& ώδωλμον A' φροδίτος erectum suit in loco passionis, non vero sepulturae. ut voluit Paulinus , & ante illum Eusebius. hoc in loco. . quorum memoria liberari potest dicendo, illos voce passionis deceptos fuisse, & per locum passionis intellexisse locum sepulturae, cum proprie notet locum, ubi Cruxerecta fuit . ubi revera vivens pastus est Dominus noster, &is i STATU A VENERIS tandem fuit collocata , cumini
co Sepulcri erecta fuerit JOVIS statua. IV. Alexander Monachus de inventione Crucis ita literis
γαλματι ακαρ του Δαίμον γ A'φροδιτης. Caterum sideles cum ex traditione Majorum, locum Sacri montis Golgotha, qui jam obscurus ac obratus erat, didicissent, Distidie ad litam accedentes religiose adorabant. Guod Idololatra conspicati . Diabolo eos im
295쪽
Chronicor cujus verba Latina ex Graeco recensemuπr cum omnes de loco dubitarent, alioque aliud ex si ριω- λ eremia, re , civitatis 'scopus omnibus quiescere Insit , monuis ut procιbus diligentius insisterent: Quo facto statim divinsius domox stratus est
ucus Episcopo . in arust ampura Veneris Te iam GT Simulacrupositam erat: Tunc Regina Imperatoris auctoritate usa, coacta in unam, artificum or operarum ingenti multuudine , --avit ' ut ea imo fundamexto , execrandum illud adi serum everterreur, ruder que re terra inde esto D procul abyleeremum suo ρomcto apparuistatvrnum monumentum 6 locus Calvaria.
V., ista vero 'neris statua in loco Calvarian dc passionis erecta; colligund viri eruditione & doctrina praeclari, mori . tem calvaria vocatum VENERARIUM apud D in Psalm. XLvi I. Ucrum vix probabile est , . quod a Venere
mons Venerarius si ita esset, potius Venereus vocan- .dus. Probabilius putamus Ambrosium arcessere a V nerari; adeo ut VENERARIUM sit locus, ubi Christus ipse cultus, di ubi fideles Deum venerari solebant. In loco crucifixionis igitur Statua Veneris collocata; in loco Sepulcristatua Jovis. 1n utroque loco Meelum seu -Conditam , crediderimus. Cum autem loca non longe a se invicem dis sta merint, vix credibile est, duo Superba &. Regia Templa ibi fuisse coiistructa ; sed unicam aedem tantum, quae ad utrumque Sacellum scit. Crucis & resiarrectionis videbaturi pertinere. Cum etiam plurcs aedes erectas quidam memorent, hoc intelligendum de Sacellis re aediculis Crucis dc resurrectionis. De quibus diversis Sacellis Euvehisis Patriarcha
Alexandrin. in suis Originib. Edit. Pocockian. pag. 43 O.
δε mandistis -e eam ridis Constantinus Maearis Episcopo: Hiaroset . mitans', ut Crucris Aca perquireret or Ecclesivi struerer
VI: Sive itaque templum exstructum a. Constantino, sim:
296쪽
pulcrum Christi templo fuerit ornatum sequiolibus temporis Diis. Vid. plur. disser. Stephan. o Myue1n not. pag. m. 432. Id
quod etiam Adraciam. in descriptioneDrra S.IM. 2 2. confirmathis verbis et Aaratu corusca laquearabas ct aureis vives al-νι -- - - - ornavit tempiam. Hodie quoque Sepulcrum Christi.
Iod venditatur, contiguum adhuc habet templum, in quo untur Monachi ordinis Templariorum, hujus formam nobis exhibet Tapperis in valestitus fol. m. 3a VII. In primis Christiani postmodum hoc obseritabant circa Sepulchra Marurnm . qiribus templa adjungebant, quN MARTYRIA appellabantur: vid. Cones. a LUιde Comme t. v ωρ. XI. a. Iol. 169. quae triginem traxerunt ab illo templo Sepulcro Christi supui structo, quod Martyrium crucis α martyrium resurrectionis nominabatur, reserente Stephansla quem non pag. m. νῆ6. inquiente Nam ante erectam istam Baulicam non video ἰλes in honorem Martyrum Consecratas.. nomine Martyrii apud quemquam designari. Pothea frequc tissime vox Marerrii in istum lensum ruit usuaria. Sic Anno c Lxv. in Concit. Laodicens. Can. 9. Concit. EphesAnn. CCCCXXx I. I. ubi Ecclesiae Sancta Martyria dicuntur. Concit. Chalcedon. Anno CCccLI: C. v I. & vr I. uti que satis tellantur Templa Martyria dicta. Eleganter quo que illa Martyria describuntur a B. Ἀ Hildebrando Patrono meo post fata venerando in libell. de precib. veter. Christian. Cap. XXI. Pg. m. XXI x. Plura qui de his legere desiderat, evolvat celeb. . Iohamis Fais anima ref . ad Dyl. Θ M. da --rio sepeliendi ritu pag. 196. I97. I98. seq. qui sese de his egit: cons. Stepham is Muna not. st observat. pag. 438. Ex his itaque quae diximus satis elucet. moris veterum titisse Seputichris templa inaedificare , ut pietatem in defunctos Sanctos ostenderent. Ne ergo Lectoribus ob prolixitatem nauseam creemus, finem imponimus ornamentis Sepulchralibus externis, & ad interna nos accingimus.
297쪽
Ornamentis Internis Sepulcrorum Hebraeoruis sit. Unictura.
I. adavere abluto actrebantur aromata & unguenta in condituram illius insumpta. Hebraeos quoque cadavera abluissΘ tcstatur Scriptura Ach. cap. IX. 37. ubi de Thain buba 'ne i legour , quod post mortem tota riterit. Factum autem eth per dies illos, ut Tabitha ex infirmitate moreretur . quam cum lavitant, posuerunt in coenaculo. Testimonio suo - etiam probat cl. Buxtotis Synagog. μιις. e. XXXV. ut scit. puri dc mundi sint, cum peccatorum ratio reddenda. Liber Minhetam eap. sit. Uran iss mTleth stobte mcta her tuus erenb . vlem it re ibi ble re tunsd ast geben hem Tore ero bas re rui. ges fere sit . Cons huc Quenstcd. de Sepultur. Veter. Odem, tract. de lactu Hebr. pag. m. c. V. Abluto cadavcre ungebant , non autem eo modo quo AEgyptii. qui extractis viice- . ribus ungvcnta corpori indcbant; sed hi aromata exterius coriapori applicabant. Vid. n. rast. deis in Graec. cap. VI. pag. m. 6 . edit. Marpurg. I1. Ut igitur in hac mortuorum Hebi aeorum ordine pro- . Cedamus, primo consideramus materiam Unguenti, quae dueex uit. liquida dc arida. Liquida fuit illa, qua mulier iui in unctura Salvatoris usa fuit. dc ungueutum nardι-m a pellatur: de quo integr. dissert. habuit ci. Mob vir ovo,quae eia volvatur: conser. n. Fortunat. Macchi Myrothes. Sacro-ρNon. edit. Rom. I 62F. ρart. I- ubi plura . . Nos tantum Uncturam Sepulcralem Judaeis usitatam in cadaveribus condiendis peri strabimus. Hanc nobis subministrat Evangelista Johannn eap. -x IX. v. 39. - . Venit autem Nicodemuι - - - ferens misturam Urrha ct aloes libras quasi centum. Unguentum, quo sanctis. smum Christi corpus unxerunt. seu potius aromata, eX quorum mistione unguentum unum conficiunt, Johannes pra memorato loco ad duas species Myrrham scit. & Aloen revocat. Ubi vero Mrrha dc ADei non seorsim accipiuntur : dicitur enim Diuitigod by Cooste
298쪽
enim μυμα σμυρνης f αλοης h. e. mixtura myrrha & aloes, titannotavit missim in Aristarcho secro e. p. X v. 1ol. Addu-ch autem Johannes duas hascc species ut sumtuosiores N in hac mixtura dominantes praecipue, ut obicrvat B. Gerhard.
III. Ad uncturam Sepulchralem si Myrrham adhibitam fuisse asserit Phannes, quae ab ipQ vocatur
Cum autem multis in locis Arabiae ac ctiam alibi Myrilia gignatur, pro diversitate regionis, diversa etiam sortitur nomina; quamobrein habetur Troglod'Dea, Caucialis& Ergasima, quarum omnium postremam ae dctcrrimam esse Dioscorid. Scriptorcsque reliqui tradunt. 1 minit cliam Amrrha Boeotica Dioscor. m. l. c. 79. dc Achaica Columesia, quae tamen improprie sic appellabatur, c nunquam enim myrrha in Achsa cresccbat, Ioitasse, quod cx Achsa tunc temporis aflerretur. Alia etiam plura genera Asyrrhae 'Plin. Sc alu recensuerunt, quae genera huc non spectant. Nohis de illa tan tum,quae Graecis dicitur, hic sermo est, quae Trogkotica appellatur: vid. n. Fortunat. Scaccέι Myroιhec. Sacr. profan. 8art. Σ. cap. VIII. pag. m. 83. cl. Joh. Henric. et Gn. d. hori. Aromari edit. μνinb. I 699. pag. 2i6. a. Usurpabatur Aloe, de qua su se egit laudatus Ursinus in hori. Aro nat. pag. m. I97. I98. Ohus Verba transscribere supcrscdemus, cum Benevolis Lectoribus Auctorem ipsum evolve ' congcssum. Hae duae aromatum species ideo in conditura cadaverum adhibebantur ad repellendos vermes dc putredi m amovcndam a defunctorum corporibus. ' IV. Visa materia huius m merito nunc quaerimus,
quale illud μίγμα fuerit, quod Sepulturam Domini ait lit Nicodemus, & quo fine allatum fucrit λ Ad quale respondemus, quod fuerit 6 αλ-ς. Dc 'r, hastat res; dera disputat non fuisse succum illum
Catharticum, sed pulverem arboris aromaticae. De inraque Aloe Ilisorus εἴ de illa in herbis; AAE, herba amarissimi succi et de hac inter arbores; Aloa in India atque Arabia gignitur, arbor odoris suavissimi atque summi: denique lignum ipsius vice thymiamatum adoletur altaribus, unde & nomen traxisse
299쪽
terpretum sententia est, de succo herbae hic agi. Nonnus contra de aromatica accepit. Huic favet S ma s sed argumenta, quae assert, lion videntur rem conficere. Sola, inquit, unguenta aromata ad unctionem & pollincturam cadaverum adhibita, ncc ullum locum fuisse medicamini. qualis Aloe vulgaris & Medica. Atqui in quem adducit ipse M. 6. Nεκρου σμύρiισιν his notat speciebus constitisse e
CIA, OPOBALSAMO. At Sarcocolla Acaciae siiccus, ipsumque gummi, medicamina sunt, qualis Alis vulgaris, ejusdemque facilitatis Zc usus in Medicinar exsiccatoria quippe& emplastica. Caetera argumenta momenti minus habἰnt. Alia atque alia unetvi mortuorum aut pollinctui adhibita olim, sive more Gcntium, sive pro copia. aut dignitate. Qua de re
multa urchmann. de funeri I. I. c. v I .ctv III.& Sponian. In S. Coenriter. l. I. p. III. cap. II I.
U. In Iudaea Ditiores & qui dignitate praestabant, MYRRHA & ALOE mixtis condiebantur: nec μίγμα hoc parccadhibitum, sed magnifice, ut corpora clarorum in eo quasi natarent, aut tota obducerentvrs quomodo apud Allyrios melle persιηdebaotur: apud Perses cera circumliniebantura apud AEgyptios Gypse inducebantur. Sic beatuli apud Romaasserasis lutatis amomis , obliti & inducti apud Persium Mur. lutati Sat rice dixit. Et hoc putamus eth, quod posteriores Latini dixerint, corpora aromatum constractione IobdMa'. vid.
Spondan. - - - - qua tumulis bene condita , saxa reservant,
Aut Arabam solidan mis , odorque tenet. Ut canit Orientius. Hoc clamis elucescit, si intellexerimus quem in usum allatum suerit hoc Respondet autem anaei, corp9s Domini, curatorcs funeris ejus accepisse αigasse cum aromatibus his ipsis 'rrha dc Aiae . quae & ipsa in aromatum censum refertur per catachresin non usitatam aquanquam & alia assuisse, nescimus an negandum sit 'VI. Non igitur simpliciter unxerunt aut obiter, sed totum Corpus, manus pedesque unguento hoc spissiore circumlitum dc obductum fasciis constrinxcrum. Hoc totum est Φει- ῶλλειν, quod Latini dicunt pollingere: .vh e apud Lalaum
300쪽
ex Γλιμνbon. ad Luc. xxa a I. 3 3. & alus ad Iob. x x. est. Ac. add. Casaubon. in Pers Satvr. a. Et hinc, putamus, apparet cur addita fuerit aloe non tantum , ut corpora a putredine tuerentur, sed etiam ut spissamentum esset unguentidi glutinum quasi . quo corpori adhaetesceret: qua de causa gummi quoque & Sarcocollae fere duplam addi solcbat caeteris aromatibus dc unguentis. Unguenta itaque haec vocaba Iur ςέωματοι. vid. Macchis Myrothec. pari. I. pag. m. 2o2. edit.
Rom. Aliter enim Hebraei. aliter AEgyptii unssebantur. gyptii enim exemptis intestinis Iocum aromatibus repleban uti Herodor. Diodor. Sicut. dc ex iis Gerard Ma N&lii Cor. I. Amoenit. hist. east. Fo. relarunt. An vero Pacobus Patriarcha hoc modo unctus . non expedimus. Credimus tamen Judaeos hanc incisionem religione quadam aversatos. Non igitur assensum praebcmus iliis viris doctis, qui asserunt, unicturam hanc a D epho Nicodemo factam, tumultuariam & rudem tantiam fili se, uti cl. Chr. Faseriti dissertaιιo hoc confirmat deis iura Christa sepulcrati. Cui adstipulatur Baiani n. Maia. myoh. cap. X X. 8ag. m. I l. Constat enim eri Maimon. cada.
Vera Flebi adiorum non aliter condita suisse, quod & ipse D. hun s approbat dicens laetam esse hanc uncturam , sicut mos fuerit Judaeis funerare. Plura qui desiderat, evolvat λώberti in Unctura Cissi sepulchrati.
Vestibus cadaverum Hebraeorum Sepulchraliriuregiis.
I. Dost uncturam cadaver restibus induebatur. Neminem nu-3 dum terrae mandabant, quia credebant, aliquando se vestiatos resurrecturos esse. Cum autem varii status vitae humanae reperiantur & Rex summum caput habeatur; merito quaeritur, an Rex iisdem vestibus, uti plebejus terrae mandatus fiterit , nec ne 3 Priusquam autem ad hujus quaestionis decisionem perveniamus, ratum esse duximus, ut ante oculos por