Themis dea seu de lege diuina; Stephani Pighii Campensis. ... Item Mythologia eiusdem in quatuor anni partes, ab auctore recognita

21쪽

i i l gnu ex Muiso depromat. Adfertur, i i l l atque in tabulastatuitur,Vt commΟ- ' l de conspici posset. Accedimus,dili - i gentiusque contemplamur.Eradaues. I s tem Terminus sesquipedali fere alti- tudine ex Pario marmore artificeli. ' manu sculptus. Eius caput muliebrili: 'ὶ decora atque honesta facie, crinibus ' a fronte & occipitio vitta in nodumis collectis,ita tamen ut duo longiores' . cincinni apte per humeros defluet i j rent.Reliquum colpus iusta propo l ri tione quadratum, aequilateram , VL. z i ii. ' Termini solent, columnam paribusl f i si angulis effcit: quam tres semiplana:

' j j i rus,& staturae in imo coronat, ita Vi. t prima dextru latus tegat, altera me- ' dium fiontispiciu , tertia sinistrum. i Ex haec quidem tali erat forma,quali

t i l

23쪽

s in

α THEMIS DEA, Quod dum diligenter omnes consideramus , Cardinalis, dispositis an te focum sellis,conssidere nos cum iussisset,ita est exorsus. U E H E- menter An toni j, qui nunc duo adestis,aueo Vtriusque vestiu designo hoc opiniones intelligere,quod ianimultis antiquitatu peritis, ingenio sisque hominibus ostendi Quorum nonnullis Venus cum Gratiis tribus csse videtur rationes tame quas hactenus attulerunt,mihi quidem no dum satisfaciunt. Nam quod indicari volunt,cupiditatem termino fi nibusque suis coercendam esse , ad Ethicam magis quam ad Theologiam illam veterem spectat, atque interim de Gratiis nihil digni adducunt.Tu quaeso,mi Augustine,dicas primum,qui his doctis antiquorum symbolis argumentisque mirifice delectari soles : An tibi haec Venus,

. . .

24쪽

s EV DE LEGE DIVINan quicquam de eius Tcrmin

Veteres, quos plurimos te diligenter peruoluisic scio,kgcris. TvM ille, Nihil quidem cxpresse me legere

memini,Vt neque de Gratiarum hoc habitu atque politura: plurima ta- cinmen In limitibus antiquorum reli hinia

quiis reperiri non dissiteor , de qui- 'bus maiorum scripta, quae ad nostra eruenerunt tempora,memoriae ni- ill prodiderunt : vel quia haec ad modum tunc Vulgata, atque omnibus nota fuerunt, vel quia etiam nopauca ad veteris Theologiae ipsius

normam communem in tanta reli

gionis libertate minime facta apparent: Sed pro cuiusque opinione atque intellectu effeta vel variata, quae vix ipse magnus Apollo nunc nobis declararet, vixque Oedipus

solueret. Hic tame Terminus, cuius- Termiat pra

25쪽

16 THEMIS DEA,

rentis aeui iaculo reliquus, magni auctoris instar nobis esse poterit, quamuis talem non descripserit in Imaginibus suis Philostratus Lemnius, nec Pausanias, Plinius, aliive, qui de veterum statuis scripserunt, eius mentionem forte fecerint.Non enim sine Theologica ratione compositu puto, cum sine parergis, simple ,apertus, atque ad eam rem du- taxat demonstradam.effetus videatur,cuius causa famas est. Attamen hoc tempore mihi dissicile foret ipsum declarare, eiusque significata expromere, qui similem nunquam viderim. Onerosum insuper hoc iu- . dicandi munus, cui iam annis alia quot, ut scitis, astringor, litesque illae forenses, quae vix me respirare sinunt, felices has Musas animum

26쪽

sEV DE LEGE DIVINA. a

ligentissime soleo. A T illae, proh

dolor, me tanquam profanum vel proseriptum fugiunt: adeo ut nisi rarissime & quidem procul has videre mihi contingat, etsi non mi nus quam antea carundem amore tenear. Morillonus itaque hic noster erit appellandus, si quid de his intelligere velimus, qui pene solus nunc eas hic possidet, apud quem

esse volunt, quem eXOrnant, euehuntque non immerito cum studiosissime abeo colantur: Vt qui earu amore percitus ab extremis Galliarum finibus huc se contulerit. Age mi Morillone, hanc rem nobis expedias . tu enim facile poteris ex Camoenarum tibi fauentium respo- se, simulachri huius mysteria aperire : Nam forsan cx earum & hae sunt confortio, quas Termino adiunctas videmus. Musas enim, ut nouisti, pri-

27쪽

'M- ptimas vetustissimorum pleriquet

tres tantum fuisse putarunt; atque hoe Ephoru in primis scribere, Eu

meliumq. poetam Corinthium, te stantur commentator Hesiodi Ioannes TZctZcs,& Arnobius in Apol giacotra Getes. EXCEPIT mox

orationem Augustini Cardinalis . Morillonumque insuper adhortari coepit,vi quae de hoc signo sentirer, o ipse in mediu proferret. AT ille se

primum Vehemeter excusare, testatique nihil prorsus auditorio tanto dignum, ad quod ipse cum in nodiscendi desiderio venisset, adferre se posse: Alij instare vehementer,

perurgereque; donec tandem Catadinalis auctoritate compulsus e ADMODU M,inquit,me conturbat exspectatio vestra ta certa, ta firma, 'uae Vereor, ne Vos ipsos primum fallat. Nam boui, ut aiunt,clitellas, quae

28쪽

SEU DE LEGE DIVINA. 29

quae quia gerendae sunt, minus sane laboro,quam recte colici iant, quaque ea, quae Vestro uillus imperio male instructus ad fero, vald c probentur. Dicam enim ca tantiam quae t mcIC occurrent: nec ca, in quibus

a vobis aliisque me doctioribus non malim vinci quam vincerc. H AEC praefatus,signum ipsum manibus c- leuatum aliquanto diligentius intuetur, atque ita disserere incipit. THEMi Dis illius primaeuς omni- N--μα DO atque antiquissimae, mihi esse hoc simulachru videtur, 'uam Caeli Tellurisci; filiam, Iovisque secundam coniugem fuisse, Graeci fabulantur: deprehesam enim cum Iouis nuptias fugeret,apud Ichnas Mace- Iebne. doniae, ductamque eidem Ioui prim ri ias. mum peperiste tres filias, quarum nomina lunt, Eunomia, Dice , de Irene. TvM Cardinalis. Recte tu

quidem

29쪽

3o THEMIS DEA,

quidcm haec,quemadmodum me mini Hesiodum in Theogonia scribere, post primam uxorem Metina Ioue secundam Themida ductam

Quae sic Latine sonant: Sedula quae dueta est Themis altera protulit borvi, Eunomiamque, Dicenque, Irenen atquo

A D haec Morillonus. Multo e tiani ante Hesodum haec vetustis . simum poetam Orphea scripsisse . constat, qui Horas item Themidis Iovisq; regis filias esse cecinit. Nam 'Mis is auctor aetatibus aliquot sui quida volunt) ante bellum Troianum vi- xit: immo ut Eusebius in Chronico

30쪽

Ev DE LEGE DIVINA. II&Suidas tradunt, non usque adeo diu post Mosen, iudicum Hebraeo rum tempore e vir sapientia quadam diuina, quisquis ille fuit, Iublimique supra humanu ingenio praestantissimus, cuius hymnos quoida de diis adhuc habemus superstites arcanis mysteriis refertissimos. Apud Suidam vero vos legisse puto, qu de summo Deo mundi fabricatore , ac lumine supremo omnia complectente atque illustrante, tum de humani generis conditione sentit Mosaicae Theologiae haud incon- ωριωlgruetia. Quinimmo Iustinus philo-- sephus martyr in AEgyptum Orphea religionis ac sapientiae adipis .cendae causa profectum memorat in Paraenetico ad Graecos , atque ibidem ab Hebraeis unius veri dei pietatem & cultum didicisse, atque

rum recantaste , quae πολυλπι-η, Prius