장음표시 사용
11쪽
ab auctoribus idem reiectus fit: quis eundem a suo olim
auctore pal m reiectum abolitumque, ab inseris reu cauerim, & qui auctores nouissime eiusmodi errorem scriptis suis consederint. Cap.8Facultates Parisiensem, & Lovaniensem , atque adeo Li therum ipsum, & Melanchthonem, praenotatam uerita- . tem approbasse. De Buceri, Lutherique in ea dissidio, 'eorumque in concilio Vultienabergae conciliatione, in qua Lutheri opinioni error adnatus est. Pascha' dictis orthodoxa fides confirmatur, catalogusque apponitur eorum , qui corpus, & sanguinem Christi, uere Eucharistiae inesse existimarunt. Cap.9Demonstratione, quae labefactari nequeat, rationibusque inconcussis, de Anibrosii substructione, ueritas eadem fulcitur . Christum se nobis in sacramento exhibere, Scdistribuere, quo pacto fateantur aduersarii,& in quibus nobis assentiantur, & aduersentur. Eorundem emror eliditur, & quomodo re ipsa, uereque in sacramen- to manducetur Christus, demonstratur. Cap. Io.
De reali coena dominica secundum fidem catholicam omnium sanctorum, qui unquam in Ecclesia Christiana sue runt, & de reali coena dominica secundum fictionem ad-
uersariorum Neochristianorum. Cap. D.
Conclusio tertia, qua Christum, eiusque proprium corpus, diuino Eucharistiae sacramento inesse , recte affirmatur, probanda desumitur, scriptorumque catholicorum dictis adstruitur. Cap. IaDe qualitate huius conuersionis, qua panis & uinum per consecrationem in corpus & sanguinem Christi conuer-
tuntur, atque de eius nomine, quod est, transubstan-- tiatio. Ponitur catalogus piorum auctoriim patrumque,' qui mutationem panis & uini, in substantiam corporis Si sanguinis Christi, nere fieri fatentur. Cap. I 3inuarta in ordine conclusio probanda suscipitur , & de adoratione corporis Christi in sacra Eucharistia agitur, eaque, ratione quadruplici probatur. Cap. iqiadem corporis Christi in sacratissima Eucharistia adora-- tio , sanctorum Patrum , scriptorumque testimoniis
12쪽
probatur . . Sacratissimae Eucharistiae sacramentum , quo pacto Christi imago sit: de imaginum adoratione , & reliquiarum ue- ineratione. 6Duplicem esse adorationem , & utraque, lacratilsimam Eucharistiam, quod Christi corpus uere contineat, adOrandam esse, demonstratur. Ponitur aduersariorum o lectio, eaque statim refellitur . II Conclusio quinta & ultima probatur, & uerbo Dei diuinum sacratissimae Eucharistiae mysterium consci, peragi, perficique, ex iis, quae Paties sancti auctoresque catholici literis prodiderunt, ostenditur. Cap. I 8 Ostenditur eadem ueritas ex factis ordinationibusque patrum , sanctorum, insuper & antiquorum, qui statim post consecrationem, sacrosanctam Eucharistiam adorandam iudicauerunt, & eam pro communione fidelium infirmorum moriturorum adseruari cum reuerentia, praeceperunt. sNostram coenam dominicam, esse secundum Christi Salua- . toris nostri institutionem, demonstratur, & explica tur quasi per.anacephalaeosim eius praerogatiuae,propri I tates, ac excellentiae, significatio, uocata continentia, i debita adoratio, N perna ens sanctitas. Cap. 2o Aduersariorum, nempe Caluini, Buceri, Melanchthonisq; opiniones refelluntur, atque improbantur. Cap. et IPonitur conclusio praecedentium, pro uocata continentia,&significatione nostrae sacrae Eucharistiae. Cap. a 2 Referuntur & diluuntur fundamenta aduersariorum, quibus ipsi suum ςrrorem statuunt. Cap
PRoponuntur quinque articuli, qui ad usum Calicis
Domini quoad laicos uel clericos non celebrantes, pertinent; quibus determinandis corumque determinationibus probandis , totus hic secundus liber dicatu est. Cap. I
13쪽
Proponuntur responsiones ad omnes propositos articulos 'praecedentes. Cap. 2Conclusito, qua primo articulo respondimus, declaratur &' probatur. Cap. 3 uidam errores aduersariorum reseruntur, & reselluntur . Cap. 4
Conclusio ex praecedentibus patrum dictis. Cap. sAlius error aduersarioru refertur, & impugnatur. Cap. 6 Aduersus hos duos errores aduersariorum praecedentes, de
uerbo Dei ab ipsis male intellecto. Cap. 7 omodo accipiendum sit uerbum Dei scriptum. Cap. 8Oltenditur quam late pateat Catholicis Christianis, Dei uerbum, & Dei ius, & quam late debet patere omnibus . Cap. 9Ostenditur quod licet apud nos Christianos Catholicos, latius pateat diuinum uerbum', & diuinum ius, quam apud aduersarios, nullibi tamen reperitur diuinum uetabum aut diuinum iust quo teneantur omnes fideles Christiani communicare sub utraque specie. Cap. I o IOstenditur eadem ueritas ex antiquitate huius conuietudinis, ex ritibus, atque exstatutis, quae de hac re extant. t Cap. IIProbationes primae conclusionis, ad art. a. Cap. I 2Probatur eadem ueritas in terminis sertioribus. Cap. iostenditur eadem ueritas seu conclusio ex terminis facilioribus, in quibus est casus noster. Cap. I Probatur secunda conclusio, qua secundo articulo respondetur. Cap. Is Ponuntur iterum conclusiones respondentes ad tertium articulum, & probantur. Cap. I 6 Ostenditur sanctam matrem Ecclesiam modo iustam & rationabilem causam habere concedendi quibusdam laicis hanc communionem in utraq; specie, sicut olim habuit dum eam laicis concessit. Cap. ITExplicatur magis cade sententia praecedens, latiusq; oste ditur , triaq; adducuntur notabilia. Cap. I 8 pro sententiae explicatione , tres ponuntur conclusiones,
atque ex his prima, & secunda probantur. Cap. Is
14쪽
Multiplicibus probanda rationibus, tertia conclusio assumitur, ac primum duae ex eis explicantur. Cap. 2o Rationes, tertia, quarta, & quinta, quibus eadem conclusio innititur , in aciem deducuntur. Cap. 2 IAffertur sexta ratio ad eandem conclusionem. Cap. 2 2Asseruntur rationes septima , & octava ad eandem conclusionem tertiam. Cap. 23 Probatur conclusio prima ad quartum art. Cap. 2 omissa probatione secundae conclusionis ad quartum articulum , quod ea sit admodum manifesta , probantur tertia & quarta . . Cap- ps Conclusiones ad eundem quartum articulum reliquae, ici licet quinta & sexta probantur, & quid de laicorum communione sub utraque specie Lutherus literis prodiderit, eiusdem uerbis demonstratur. Cap asProbatur astruiturque conclusio unica ad quintum articu
ponitur ex quibusdam Doctoribus lanetis, ex ei fidemq; auctoribus solutio assertur. . . Cap- 3 De efficacia huius diuini sacramenti , etiam quoad paruulos, si eis applicetur. . . C p' 9 Respondetur dicto diui Dionysii, solis uerbis sancti Thomae. . Cap. 3o ostenditur sententia Augustini in dictis suis manifestis ad Boniticium, & agitur de sufficientia sacramenti baptinmi, Rex illa demonstratur nonnecessitas huius diuini sacramenti quo ad paruulos. C p VReseruntur, & soluuntur fundamenta patrum, qui exaduerso arbitrantur non expedire Ecclesiae Dei, ut communio sub utraque specie praedictis hominibus concedatur. I
PRaesentis libri materia declaratur, proponunturq; omnia , uel saltem potiora argumenta, quibus aduersarii , communionem sub utraque specie, diuino iure om-
15쪽
nibus fidelibus Christianis deberi, falsa ostendere nituntur . . Cap. IAsseritur, communionem Eucharistiae in utraque specie, non deberi omnibus fidelibus Christianis iure diuino, &respondetur primae obiectioni ductae ex illis uerbis Domini , Nisi manducaueritis, &c. & sentetiae de germano' illorum sensu reseruntur. Cap. 2Nateria haec grauissima, gratia maioris explicationis, ulterius uentilatur, ac pertractatur. Cap. 3RUertur responsio ad secunda in ordine obiectione. Cap. 4 Respodetur tertiae obiectioni, quae habet, quod cum Christus instituerit totum sacramentum integrum ex specie bus panis & uini toti Ecclesiae, non eius parti: debet integre dari laicis, qui etiam sunt pars Ecclesiae. Cap. sIntegrum in utraque specie sacramentum, nos sumere non teneri: Christunt rem hanc liberam reliquisse: utranque speciem uere N proprie esse sacramentum, & simul non esse consecratam datamque Apostolis. Cap. 6 Eadem res latius pertractatur, atque explicatur , ostenditurque quo pacto istud mirabile sacramentum Eucharistiae, aliquo modo sit unum, & aliquo modo plura: non sit uero unum, ut est plura, nec sit plura ut est unum : quod ab alio habeat unitatem, ab alio autem pluralitatem. Cap. 7Αgitur latius de effectibus huius diuini sacramenti, deque eorum impedimentis. Cap. 8 Respodetur aduersariorum obiectioni, ductae ex facto Christi seruatoris nostri, nimirum quδd Apostolos comunia cauit sub utraque specie: quasi ex isto facto, tanqtiam
exemplo debeat Ecclesia communicare sub utraq; totum populum Christianum, etiam laicos . Cap. 9Resellitur eliditurque alia aduersariorum obiectio, ducta ex cosuetudine peruetusta Ecclesiae primitiuae: obiicitu que contra illam peruetusta altera consuetudo communicandi sub altera tantum specie, in eadem primitiua Ecclesia usurpata. Cap. io Disiicitur alia obiectio ab aduersariis ex auctoritate sanctorum patrum constructa, quia scilicet ipsi communi
16쪽
nis sub vini specie meminerint. Alia aduersariorum obiectio, ex Pauli Apostoli uerbis du- ista, prosternitur. Resellitur aboleturque obiectio, quae ex Petri Apostoli uerbis procuditur. . Conteritur obiectum ex illis uerbis Seruatoris nostri estormatum, inrod autem uobis dico, omnibus dico. a uae omnibus communia, & quae quibusdam specialia Diu declaratur: & quae Apostolis ab eodem Seruatore dicta iniunctaque sunt, quo pacto accipi debeant , explicatur. - P Obiectio ex Graecae, Indicaeq; Ecclesiae consuetudine conflata , facile confringitur, classisque prima eorum, 'ui S. R. Ecclesiae praecellentem, primariam, principemque auctoritatem, & dignitatem agnoscunt, asseruntque, in medium adducitur. I sClassis secunda, euocata ex Conciliis ad eandem ueritatem astruendam, atque obfirmandam. Cap. I 6 Classis tertia, ex doctoribus sanctis, ad eandem tuendam .
ueritatem , confirmandamque aduocatur. . Cap. IT . arta in campum classis ex Imperatoribus antiquis deducitur ad astruendam eandem ueritatem, proque ea . Lutheri etiam consessio accessitur : N S. R. Ecclesiain
reliquis omnibus praeesse Ecclesiis epilogo concludia tur. Cap. 18
17쪽
memorabilium, quae his Reuerendissimi
continentur. A, chartae frontem. B, tergum, significat.
sia, sanctora patia oe scriptora testimoniis probatur 6 7.a. infra Asoratio imaginum 72.b Adoratio es duplex 77. bAdorationis termisina propri .char. 6s.b Adorationis tres sunt species.
sonem fomalem facit. 39.b Allimentum prima dissimile ei, qui alitur , mox simile eo
Altare erucis cur a Iacobo fratre Domini appelletur q. a Angeli Christum liberὶ non audent intueri I I .b Angeli aditant nonris sacris, Christum reuerentes ad rames 69. a sonosi in Ecclesia qua ratione primi a 2I.b Armeni cuius auctores erroris 3 l. bAugustana confesto de com
Berengari3 confisito abiuratio 32. bhuius errorem quet nam Ariaptis confoderint. 33 .b. 34.b Buceri opinio eliditur 88.b Buceri opinio I 8O.a
tus non hebeti 93.a Caluini argumenta contra realem Chrini exinentiam in sacrameto Euch. ys. b. fra Caluini opinio euertitur 87.b Caluini opinio I 8I .a Cardinalis Cameracensis sententia abiicitur 62. b
18쪽
curnem chrini maducandi m dua per fidem, etiam in Iudaiseno fuit 3 o. b. infra carolofladius quem errorem suscitauerit 34
a Melanch. damnatur ibid. Catalogus patrum Er concili rum , ex quibus conIlat sacram Euchar. per consecra-itionem sacerdotis is uerbo
fectam, adorandamque ante sumpl. sacramentalem 86.a Catalogus eorum, qui communione sub altera tantum θ cie in laicis aliis non celebrantibus non reprobant , sed approbant Ia .a Catalogus doctorum, uniuersitatum, cociliorum, a quibus ueritas , quod ChriIlieorpus sanguis uere sne hi sacra Eucharistia, af r-
catalogus eorum, qui sacram Eucharin. uenerandam Oc. attenantur 77. a.b catalogus doctorum, concili rum oe uniuersitatum tenetium uerstatem conuersionis
panis ct uini subnatia in corpus oesang. Chrini 6 . bctrinus in sacramento quomo
christus carnem sum o D suinem nobis digrediens rosiquit Iribrarinus singulis sacrametistu ciis inest integraliter
brinus in sacramento quom do realiter manducetur a uersariis. eorum err9r q8.a
erroris impugnatio ibid. brinus in sacramento Eucbarifliae quomodo realiter n bis catholicis dicatur manducari q8. a Christi tria ut nobis maximὸ
non es in eo sicut in loco bchristi humanitas qua adoratione colatur a nobis Chri-flianis 66. a ristum se nobis realiter exhibere distribuere in sacramento , quomodo dicant aduersarii q7.b nobiscum in quibus conueniant , ct discrepent ibid.cbrinum in sacramento, Magorum exemplo adorare debemus 68.b ChriIlianorum confesso communis super Eucharinia sacramento 46.b
Carna aduersariorum uno dumtaxat modo realis est 49.b egena ct infirma, in ea d clinat ad Iudes u.did. O.b Coma no ira Dominica ct re lis dupliciter M. δc a nostra dominica quaa b
19쪽
beat praerogathoes 87.acaena nonra es Diida, diti limae r potenti ima 49
communicandi fideles sub altera tantum specie, uetuita est consuetudo I 2I .a communicandi sub una duntaxat specie, consuetudo est uetudi bisna et II.b Umunicandos esse etiam pueros, Dio situs Areop. demonfrare uidetur I 67. bco unicare sub utraque specie , omnes Chriniani diuino
paruulis non necessaria . . cbar. 17 . a. ix t La
communio sub utraque specie quibusda quare Uancta Eec
communionem sub utraque iste , cie . diuino iure Chriklianiso Elisa deleri , qllibra α-gumentis moi Mum prouoaduersaris lib. δ. cap. I
inuavia ru sub utraque.*ecie quibus G ad cuivi peti,
Communionem Ab utraque δμcie laicis quiba viu moda co
es -- Concilia saluberri nem habent auctoritatem III .a
Consitudinem titie per orae iam frequentata , non fine infamia in disputationem uo-
20쪽
consuetudines Ariptis non pro- Corpus Chrini, quod Olim fuis 'dira , neutiquam abiicien- in praesepi, er modo est in
Consuetudinibus ablegatis , D- corpus chrim dum sumimus , iam siripturam recipiens , In quam benὶ nobiscum aga Euangelii praedicationem ad tur I 2. a nudum nomen contrabit. Corpus Chrini, pars est humachar. 67.b nitatis ipsius essentialis 6s Contactus phUicus 48 .b Corpus sanguis Christi, non
Cotractus Mathematicus 49 .a augmentatur ex conuersione
Couersio, quae est migratio unius panis suini 38 . bis aliud, duo dicit, O quid Corpus Corini, quado O quo- sit 6o. b modo desinat esse in sacra-Conuersio, quae fit in sacramen mento se , bio EuchariIliae , naturalium corpus Chrini in Eucharsiliae conuersionum conditionibua sacramento, est manducan- caret, o quare 36.b dac radorandu 6s .a. 66.b conuersionem solam formalem Corpus Chrini , quandiu sit in facis agens naturale 39.b sacramento Euch. I 62.b quomodo σ qua de causa. quandiu in eo Chrinus ope- lchar. 6o. a retur ibid. conuersionem totius subIlantia Corporis Chrini in eleuatione, brius in illud, Deus potes fa quidam assurgere nolebant.
conuersionum naturalium eo ci Corporis Chrini realis O subditiones 36. a mntialis exinentia in acra- conuertere quamlibet creatu- mento , omnipotentia Dei, ram in quamlibet , Deo quo- fidei cr charitati non rep
modo poibiis 37.b gnat Αε. a Conuerti res aliqua in alteram Corporis O sanguinis Chriniquando posiit 6o.b substantia,quomodo sub pane Couerti quid in quid posiit 6o.b uino . 3I.b conuerti aliud in aliud quid sit.
corpus Du subnantialiter pr isens in Eucharidiae sacra--Εcretum Concilis Conan mento ponere , Chrisso non I J tiensis 118. bes impostibile . . 43. a Decretum concit. Basil. IIs bia.