장음표시 사용
91쪽
simul & Anatolio S. R. E. Diaconis, pro Ibae Episcop Edesseni Epistola, & tribus capitulis Concilij Chalcedonensis aduersus Acephalos scribens quanti faciendae sint Sanctorum Patrumi Conciliorum sanctiones αqua veneratione ipsemet illas prosequeretur, hisce ver-ώ ν η bis luculenter demonstrat: ubi expedit antiqsorum Pa- ' rum , is Chalcedonens noscuntur interfuisse Concilio, vim
perari deliberationem, retractari iudicium, mutari sententiam, ne s nodis venerabilis apud omnes Ecclesias Orientis Occidentis per annos tam plurimos, e aliqua dubitatione firmata, perdat subito reuerentiam suam, nec posiit in desinitionibus fidei robur inflexibile custodire si coeperit ex aliqua parte fragilis aut reprehensione digna conuinci midquid semel
satuitur in Concilio , ct congregatione Sanctorum Patrum, Njesti , perpet inm debet obtinere mitatem enim fronte canta. bimmci quanta audiuimus e cognouimus ea, o Patres nos inarrauerunt nobis si quoties libet, totiens licet, eorum decreta
refindere Ier illos spunti mos Iudices Ecclesia Catholica dixit, quod Ecclesia Catholica cu'diret, vel potius quod sque nunc custodiuit cur hodierni nunc iterum distulationitis, minime tune reprobatam reprobamus Epi iam soni es Anatus Ecclesia Culbolica,&c. Et inferius, in commendationem Ecclesiae Rom. Concilia,confirmantis,haec habet oraculo simillima. Vniuersalia Concilia,praecipue illa quia bus Ecclesiae Roman rosense ac sit,SECUNDAE AUT HORI-
Sc.Quae copiositis probare insistit. Si leo ipsius erga sacros Canones eximium studium, d reuerentiam quod ea in uno illorum breuiario se satis prodat. Tertia occurrit hi ilitas, o sui exquisivi contempti . Emicat ea virtus longe, lateque in aurea eius paraenesi, ad Comitem Reginum transmissa. Cum enim Ferrandum rogasset Comes, ut occoeptam a Magistro suo Diuo Fulgentio de artibus militaribus disputationem
V i. discipulus ad umbilicum perduceret importabilem inori quit vir humillimus sarcinam super humeros debiles ponis,
92쪽
Ferrandi Vita. 3οι iubeas me tanti viri, quasi haereditarium itum fluere. Nunquid ego, repletη sum Vientia, sicuti unquid. eadem mihi faculta eloqui, Nunquid similis duces asis a-rita dignitatis aut me ima saltem conuersationis innocentia talis est mihi , quem praeteritis , o praesentibi emcessibus implicatum mentis pariter, e corporis grauat infirmitas t& post pauca εἰ retractans merita iniquitatum mearum,
'perbia proximum iudico ducere alios per iuuitiae semila per quas ipse non ambulo, vae mihi misera, donee misereatur
Alii mus. Et rursus post aliqua ergo ego non bene vivens, quomodo recte doceam 3 Hinc est , quamobrem cum haereticis in arenam descensurus, alienas preces tam impens postulabat, ut audiuisti, supra capite septimo
ad calcem; hinc est, cur super aliqua difficultate rogariis sententiam, alios vel ipse, vel ad alios consulendos consulentes hortabatur adeo modice, vel potius intra modum , de suo ingenio. doctrina sentiebat: sed hominem praestat audire , inquit, S. Fulgen Nem p. tium alloquens, qui ingens pauperis laboro penuria , neque μή Smultis oblatrantibus curis, operari cibum sapientia quotidia ρ ρομα diuinae lectionis meditatione permittor, minus etiam prae 'ualens meis id es distulationum mearum viribin investigare dubia, explanare obscura, diuidere, o definire contraria, DL se crebris gemitibus ad Caele is patris ianuam. Sed ubi r-- sin indignum, cui tam cito aperiatur, quod volo, memetipsum
conuimo tunc eos, qui de intimis regi ob culi penetralibus
accepisse dissensandam Domini mei pecuniam video, vocesupplici deprecor, ut dignentu famem nostrum modicis sarum sumptibus conflari,ic rursus pauculis interiectis sprofer obsecro de thesauro tuo dissensato egregie, nosa simul, e vetera, quibis indigentem locupletes, esurientem pasca imperitum doceas, dubitanti quid sequatur, ostendas. Multo verb uberi is suam animi demisionem Ferrandus prodidit sitis hisce ad Seuerum Scholasticum Constanti Irim epist.
nopolitanum diteris, ac verbis Magnorum virorum mihi ad Socr. negotium inarii adiungere , propter eos, qui eam sistrum Ics V M
93쪽
L s vi negant unum esse de sancta, o indiuidua nisi
rate,quid sentiam delectatus audire. Sed Me fateor, ingeni mei pusillitas aut vix valet, aut assumere omnino non audet misenim ego , aut qualis ego , cui liceat de dubiis rebus statutam proferre sententiam 3 dcc loquantur praedicent , quibus hono sacerdoti docendi authoritatem inbuit:
nos discere parati sumin docere alios non praesumimus εια Eodem spectant illa quibus sanctum Fulgen tium magistrum suum humillimus discipulus comm uem p. nefacit, Saepe multa se voluisse assem interrogare senA: δε .quo quibusque eundem rogat, ut se inculto eloquis de rebinincognitis consistentem suauissimo est caelestis pascat sermonis. Alia proferri possent maxima in summo Doctore sui contemptus argumenta , sed satis ex ungue eo. Hac certe virtute illum eis illustriorem duces , quo gloriosius ex variis orbis prouinciis, quo sese eius fama intulerat, de dissicillimis quibusque fidei nostrae quaestionibus per literas consulebatur. Audivisti qua vetustos, qua recentiores Scriptores, pro Praesule nostro testimonium honorificentissimum serentesci audivisti praestantis ingenij, doctrinae reconditae per quam illustria edita fuisse ab ipso monumentas audivisti quibus gradibus ad Ecclesiasticas dignitates thronumque Pontificium conscenderit Deinceps audies ipsum cla. ruisse miraculis, mpost haec, vir tantus, tam insigniter eruditus , tantaque vitae sanctimonia conspicuus,
data ad Egippium Prest yterum, siue Eugyppium A batem epistola, aliisque ad Pelagium et Anatolium
S. R. E. Diaconos missis literis , prae summa modestia ac demissiones, non semel sese Exiguum appet
litauit. Quarta se proseri virtus in Ferrando, lemani sacra, orationas amor eximim , quem superius vota, ad Monasterium continenter anhelantis, a me relata satis
superque prae se ferunt Eundem , se a quotidiana rerum diuinarum lectione, .meditatione pria miniasteri
94쪽
sterii sui oblatrantibus auocari, conquerentem audiuimus. Ex duplici autem capite ardens illud lectionis,m orationis studium oriebatur,4 quia Monachus, sanctique Fulgent ij discipulus,in quia Carthaginensis Ecclesiae Diaconus, ac deinceps Episcopus fuit Primo enim inter principes exercitationes , quibus xii propositi sectatores , atque imprina is beati Fulgent ij
alumni excolebantur , ipsemet uctionem orasionem pr- η enumerat. Vt olim retuli. Quod certe minus mira γ' laberis, cum apud eundem legeris, S. Fulgentium suis in Christo filiis exemplo praeluxisse, ausculta. V Iu SHV lib.
contemplatione meliorum, sectioni, se oration tantun vacare de 'sderans , cogitauit diu quomodo sarcinam praesentis oneris abii R' ceret , o sub aliorum regimine ipse potius constitutus sub re- guia viveret , quam vivendι regulam cateris traderet incat post pauca , ieiuniis insuper orationibus, vigiliis, o obstinentia vacans , c. Lectioni incestula frequenter coram Ira
tribus ins sebat Stanti magistri exemplo, ac disciplina,
lectionis orationis amorem errandus hausit,
de licet grauissimis intricatus negotiis deposuit nunquam. Secundo ut Diaconus, cuius era o cium pro populo Deo preces ossene , si Chrysostomum audimus, o ipsum diuina perdocere , muli in magis ut Pontifex, lectioni, de orationi Ferrandus noster operam dedit indefessam. Repe te memoria eiusdem S. Fulgentio supplicantis verba. Rogo etiam, vitibrum deis gula erae Idem epist. Me nlegendum nobis iubeas desinare, est epistolam ad Ioan nem Tarcensem Episcopum, ubi de malefo quedam iudici non tradendo, memini pleni me disputarum Codices duos suscepi, o infanti Hermia proprium reddidi. Ecce lectionis amatae
argumentum Den iam orationis excultae Gube etiam epi- solam de oratione, quam ad me hie positum mandare dignarus es, iterum huc scriptam disigere. Dum enim pro splendore sui a multis petitur adigendum , faciente nos a obliuione apud quem remanseriι, ignoramus. Quinta refulget ab inentia se comes orationis ieiunium.
95쪽
Cogita quam excellenti fuerit Fulgenti Ferrandi abstinentia, cum vitae religiosae vitae tyrocinium sub coinstitutore posuerit, quem ipse his depingit coloribus:
S. Ferr. vit Beatus ergo Fulgentius supra credibilem modum Dboribi ab-S. Eu e . si1rentiae se cruciabat sine in or oleo manducans o bibens, sic
si - parce, ae tenuiter, ut inediae magnitudo siccatam corporu cutem
fatiscere diuersis ulceribin egeret, ac superducta, quam dicunt , impetigine , delicat corpor pulchritudo Ddebatur. Ibid. e. o. Adeo instituti propositi cna fuli , in quodam breui scopuli, cui nomen est Chilmi, hi iam Monasterium fabricari
mandauerat, lectioni, , orationi, ac ieiuni vacans, veluti
scire appropinquaresibi nouis imum diem se ex toto corde suo paenitentiam gesserit&c. In eundem plane modum educatus ab abstinent istuno moderatore errandus voluntaria inedia animum saginabat, dum corpus ea- stri dem pene exhaustum mactaret. Atque hoc ipsum una
cap. eademque periodo a me olim relata , in Seuero Constantinopolitano, posteris omnibus indicauit Non aliter vivere potuitii illimus discipulus, alumnus , in oculis saltem eius institutoris, qui teste, referente ipso meta errando, Persingulas septimanas omnes Clericos, ac viduas, e quicunque potuisset ex Dicis, quarta e sexta feria stituit ieiunare quotidianis vigiliis, matutinis vespertinis orationibus adesse praecipiens omnes. An potuit abesse a piis huiuscemodi exercitationibus ille, qui je,debm, at noctibus ante eum positam vix e , tam in exilio, quam in Monasterio, lii culenter professus est Muc refero iuge I carnibus abstinentiam, quotidiana pene nudipedalia, humilem religiosarii vestium vilitatem, lecti duritiem, stragulorui toti iisque cubicularis suppellectilis ditissimam paupertatem , quae omnia discipulit optimum, ad sanctissimi Praesulis ac Magistri sui exemplum, pia quadam aemulatione usurpasse, ne dicam aequasse
nemine in dubium vocari potest. S. Ferri SeX tam edo letidam itintra eumdiam, in qua marit ad S gnam suae beatitatis partem se collocasse prae se tulit Diaconus noster, cuius haec sunt ad Seuerum scriben-
96쪽
tis conceptissima verba : Beatiis me tune existimabo, SAU. se
quando pestius insontis Monasteri L, sium vesculum Psalmi
per momenta cantauero: Dixi custodiam vias meas, ut non ''delinquam in lingua mea. Profecisse credendus est, clim B. Fulgentij exemplo domestico, tum Diui Augustini cohortatione, qui statres suos in Eremo degentes olim in haec verba monebat Violentium ament, ponentes custodiam ori suo. Septimo loco numeratam volo , excelsam animi generosi fortitudinem , quam prae se tulit Hector noster, He- istor Troiano maior, in debellandis haereticorum legionibus, quae tum temporis Ecclesiam Catholicam S. q. ep. nimium qua nilim validis impressionibus oppugna reo de . bant, & de qua iam supra satis supεrque disputatum μυ est. Hanc in eo commendat S. Fulgentius, optimi discipuli Magister optimus, iuxta ac fortissimi alumni pater in Christo fortissimus, cum epistolam ad ipsum datam hisce verbis conclusit in a pro nobis semper ve- gelatus, e fortis in Christo , sancte is venerabili Frater. nis. p. Mitto sagacem Beati Ferrandi spientiam, qua ne nimis ad Anat. saperet, noluit suae inniti prudentiae, de consilio Salomo ct Pelag. nis, sed potius alienae quemadmodum ex praeclaris eius humilitatis facinoribus assequi nemo non potest. Eam liquido haec ipsius ad Pelagium, d Anatolium scribentis verba illustrant mare enim diu suum, nisi trepidarem non ventatem docere de quaesione nuper exorta sed suntlbin adhuc Africanis Ecclesiis, ante tempm proferre sermonema Sileo coecam, promptamque obedientiam, qua non sollim in Coenobio versans, Diaconique munus suscipiens , verum etiam consulentibus respondendo obtemperans, se praestitisse monstrauit hinc illa ad eosdem excusatio: Si considerare dignemini, quam
fesinus esse soleam semper ad obediendum iussionibM esris,
non minori deuotioni responsonis huius deputabitis moras. Praetereo inuictam eiusdem constantiam 'patientiam in
aegritudinibus aequo animo perferendis, quibus ipsius a
97쪽
inentena dc Daistum laboribus corpus fuisse paulo ante cognouisti. Reliquas tanti, tantaque virtute praediti vi. ri dotes sigillatim referre pertaesus. Vltimum in locum coniicio Charitatem, quae Deum oproximum spectat, haec enim in Beato Ferrando nimium quantum enituit. Non repeto quae superius de ipsius in Sardiniam deportatione, exiliique repetit laboribus, S aerumnis, de fidei, & amoris in Deum ardores, odio aduersus iaereticos , studio tuendae religionis , zelo animorum , deque datis ad varios literis malo vadem appellare S. Fulgentium. Is ab hac ipsa virtute suum sanctum Fratrem, Sc Condiaconum in haec verba commendat. Gaudeo , sancte farer quod in corde tuo flamma SDu 'ς charitatis , quae per Spiritum sanctum Hssunditur, g alia δε - .nis. uri injenutritur. Quin& ipsum pro se ferentem testimonium audiamus 3 simplicuer , inquit ad Pelagium , dc Anatolium scribens, compellante ius lene vepra, quod credimus, isquimur ut scire dignemini, quia vobiscum sium corde, vobiscum' de, vobisium secundum bonam spem, vobisium in charitate non ficta. Ecce tibi paucis tres virtutes Theologicas, hoc est , virtutum Principes comprehensas. Recordare singularem eius vigilantiam in ovium sibi commissarum salute procuranda, quam vigilantiam ex praestanti, qua lesillas, meum prosequebatur, Charitate prosectam, hi carminis sepulchralis, siue elogij
versus probant luculentissime: Hector amans pecudum , vigilans sine crimine Pasor, O errande sacer Praesid, amice Dei.
Redeant in memoriam cum amantissimae illo ad S. - Fulgentium, scribentis Diaconi etiamnum, Ferrandia , . si. salutationes Sanctos Presbyteros, Diaconos, beatamque Comes ad Sis gregationem supplexsalveto tum amica illa suspiria, quibus iuri pusillorum suorum fratrum, quibuscum exercitationes monasticas coniunistissimis animis obire consueuerat, contubernium amissum deplorat In quibus omnibus eximia charitas mirum in modum promicat,d amatur.
98쪽
ta, sancta, an diuidua Trinita, te,Christe Optime, Maxime ae Virgo beatissima, summisque, infimisque precibus supplex veniam oro, rogoque, caducae, fluxaeque memoriae meae , quod calamo nimium velociter scribente, atque praecipiti, tantumnunex animo exciderit mihi, de Dici Ferrandi erga vos
eximia pietate, ardoreque incredibili majestatem vestram qua ore, qua stylo aduersus haereticorum factiones propugnandi, edisserere Fecissem aeque tibi,&illis, Ferrande piissime, grauem iniuriam, si labilis memoriae memor atque erroris, obstinassem animum penitus conticesceres, quae tu pro illorum gloria contra Arianos, eiusdemque farinae heterodoxos, pereruditEsimulac Moriones, Deliciter disputasti. Ferrandus ergo noster apertissime pluribus locis te um epist.
statum reliquit qua fide ac religione augustisamum
Trinitatis mysterium prosequeretur, ac coleret. Primum quidem auream illam ad Seuerum Scholasticum Constantinopolitanum epistolam suam nobili hac fidei professione, quasi adamante ornatam illuminauit. Sus scit mihi, uolue Petri manifesam sententiam, qua elibus cunctis generaliter sequitur , parui ad remndeniam omni pascensi es rationem de e seste, quae in obii est scisci-uinti quomsdo redamus, illico respondereri Credere nos in unum Deum Patrem, o Filium, o Spiritum D tam Patrem a nutu genitum, Filium de Patre unigenitum, Spiritum sanctum de Patre ingentio, o Alio unigenit semper Vocedentem, dcc. Comitem vero Reginum impense hortatur,
ut militaribus actibus occupatum singularis coquat cu
99쪽
ra, fidem defendendi inter arma,in gladios,eandόmaamoist que persuadendi mentibus armatorum Iudes autem ca- ὰλ iis tholica est, Patris o Bla , ct 'ritus sancti unam contra Gm Arium se antiam, vel essentiam, res aduersus Sabellium praedicare personas , ut cum bene intesiecta fuerit in essentia unitas, in personis proprieta , vera queque in maiestate adoretur aequalitas Te enim sunt, quia alius es Pater, alius Filius, alius spiritus sanctus sed hi tres unum sunt, Amme .num sunt , c. Haec cilia piissimus Augustissimae
Triados Praeco, o generosissimus propugnator. Non minori contentione pro Christo noster Diaconus decertauit. Ipsum enim vere unum esse, non unitate naturae, sed unitate personae diuinae, tum Prest yterum Egyppium, tum Seuerum edocet, ne ab Eutychianis in errorem praecipites agerentur. Idem Comiti
Regino inculcat, studioseque ipsum satagit animare ad eam fidem infidis suorum milhium mentibus instillan ibia m. dam merbum ita suscepisse substantia nonrae unitatem, ne personasuae duplicaretsinguiaritatem, duarum subctantiarum glac; sed unus tamen eiusdemque persona Verbum quippe
ante carnem, una natura, b una personaci Verbum caro factum, duae natura, o una persona,&c. Ide 6que contra
Arianos sequi, IEsVM CH is Tu M, unum esse de sando indiuidua Trinitate; muli aduersus Eutychia nos Nestorianos, atque Sabellianos eundem unum de Trinitate natum , passum,in crucifixum fuisse, non quidem in sua Diuinitate , quam omnes impassibilem confitentur, sed in carne passibili, pro mortalium salute, misericorditer assumpta, dimissa nunquam. Possenii duae subrini in Christo siue inuicem loquendo, pro serii siue inuicem credendo cognosci. Vt pluribus deinceps ins stit confirmare. Beatissimae quoque Virginis Dei parae Mariae longe eminentissimam dignitatem, mirabilem parientis virginitatem , atque adeo immaculatam conceptae sanctitatem sartam te fiam tueri religiosissimus noster Dia
100쪽
conus, nequicquam Nestorianis, Eutychianis Acephalis, gallis id genus haereticis frendentibus, pari studio, ac Delicitate allaborauit. Dei parae quidem dignitatem , diuoma secundum queo haereticω sapuit, immo po Idem pist. tius desipuli verba Ferrandi sunt caro Verbi Deisecun- dAnat.
dum carnem nahentu, a carne Virginu pronunciatur extranea,
e causa Blim Dei, etiam Filius hominis factu aleritur. momodo enim naturaliter Filim es hominis , aut originem non habet ex homine ' Husiam vero originem habet ex homine si concepim in utero virginali carnem non traxit ex carne. Quapropter clim Filius Dei, verc, proprie Distus sit homo, &i Virginea Mariae aluo infans ceciderit, non immerito vere, ac proprie Matrem Dei Beatam Mariam credendam esse concludit Ex Maria enim semper Imrgine nec Diuinita nasi potuit He humanitate, nee humanitisine Diuinitate Parientis autem virginitatem tum
allatis proxime verbis, tum aliis passim per omnes suas epistolas sparsis vir pius, e perquam eruditus confirmat obiicientibus vero Filium Deis cum ex muliere, ut asserit Paulus cipposite magnai respondet Theo s a.
logus itiiter hiesemper Virgo Maria, sexin nomine mulier Gala .e . mincupatur quae propterea saluo pudore, concepit, e peperit v. . Deum , quia de ea veritatem carnis Dem homo fa m accepit. .Ferri ibidAd extremum immaculatam conceptae Mariae sanctitatem insigniter his verbis professus est In carne non . . ,
habentι omnino peccatum , per quam ιanuam voιuntana mors
introiret, nisi de carne et nasieretur, cui potui inesse peccatum Lo per peccatum mors. Ne cursim haec verba praeteruola ; sed primo expende quam consulte Diaconus noster dixerit tantlim, carni Beatae Virginis potuisse nes
se peccatum , non auteni reipsa peccatum inhaesisses amreuertente sicilicet naturam gratι , viri loquitur Damasce S.Io. Da
nus; imo hoc ipso, qubstant uti dixerit Dei parae Vir n)-.ρ' degini peccatum inesse potuisse, satis aperte significauitinui lo pacto peccatum originis illi re ipsa inhaesisse. Tam ςnim facile imo maiori compendio dicere poterat:Cui