Maria honestissimarum artium, et scientiarum antiquissima, amplissima, et celeberrima vniversitas celenbrata in schola rhetoricae à discipulis P. Mathiae Neüman, Societatis Jesu

331쪽

iactu divinarum rerum scientias in ea simul omies jam multiplici ad

singulas deflexione, hinc Divinitauis ejusdemque praeconiorum pro findam speculatricem, inde vitiorum, virtutum, sacramentorumque

arbitrama ibi controversiarum dicem. fidei Magistram alibi saerarum litterarum Interpretem,

musteriorum inibi latentium revel zmem. Quomodo enim obsecro.

cogitaenti illam non illicose ficerentur istae, cum fini illius praecipuae partes, quibus constituitur , ae sola decorum varietate ad rimassurgat dignitatem, unde scientiarum omnium princeps audiat, eme tanto despiciat intervallo. 'danto distare novimus ab humanis disina, inmmortalibus mortalia , abinfinitis finita, aeterna ab interiaturis Lieet proinde vos quoquominaine ingenti animorum jucunditate MARIAM alibi opinionum varietate fluctuantes dirigere alibi in fidei artieulis nutantes Midare ;alibi Scripturarum mysteria, senis

332쪽

cogitationeque superiora illustrare. una mecum videritis , quando sciliacet eam super omnes Theologiae amquilas sublatam, &immensum Diviamitatis jubar propius intuentem

Paulo ante conspeximus et quia tamen oculorum nostrorum acies in

pluribus divisa , ideoq; debilior fuit, placet illos paulatim desectere ad

singula, in unam conscientiarum morumq; conformatricem defigere sirtius, ut ea veneremur affectuosius. Sed ecce, dum plerosque vestrum laudata conscientiarum Arbitra in sui obtutum trahi video, ac in gentem tum auribus tum oculi, obiici voluptatem , animadverto Gmul superesse nonnullo tenebrio nes,qui, ex nescio qua mentis caligine nondum evoluti,adduci non pota sunt, ut sibi demum persuadeant, C. recundam Virginem, pudicamque

Matronam excelluisse in ea scientiata, qua necesse habet quaerere nonnunquam de miterijs, quae integro verm xundiae statu, in castissimi homini mentem se se insinuare aut in aliis

333쪽

quam imaginationem transire audis longiori temporis momento cogit tionem attinere difficulter possuntia.

Negant laudari hoc in Virgine virginum Magistro, Hieronymo dictanter angelicae puritatis aemulas in corpore velut extra corpu'opo ter viveres decere cogitare coel sia, non terrena , spiritualia non carnalia, cum picem viscumque tractantes facile inquinentur. Praeclara

sane argumental Quasi vero illustrita simus mundi oculus radiis suis coisnum subintrans continuo macular tur quasi vero Luna, moderatrix oceani,profundissimis aquis se se immergens non posset non re quasi vero Salamandra transire per ignes sine adustione nequitat , aut speculum objectas rerum turpia ludines recipere sine insection .

o quid agimus mortales iisdeon pingui somniamus phantasmato, Deiparentem fuisse aliquam de plebe mulierum , quae ex primigenia labis

semite contrahendis noxis sunt ilia Malea Ergone fugiendarum stis

334쪽

fla rerum periculosa est is, qui pe

care non possent' An ignoramus Marianarum plenitudinem grati rum, quae in MARIA omnem mor tem saltςm constegit potentiari radendi peccatorum viam, vehi viter cespitandiarii castissimam irginis teneritudinem ad carnalia deflexa sauciat cogitatio, cur disertissiam Patrum ora tantopere

integerrimam illam attonitae mentis

quaestionem stu'modo in istud, quo

AA credite, non suo; sed intellectus nostri vitio maculari posse MARI- by - Α , quae sive electa ut solibysive - - ora ut lana celypsin subinde patitur, non sui splendoris aut lumini deis ctu, sed umbrosi hebetiorisque coraporis oppositione. Non ego tanta impudens sum, ut sentiam, adoleascentem Virginem materijs illis anum sequentius inhaesisse, easdemque ab adulta jam Matrona curiosius fruisse discussas, quod studium paucu . His fortasse ineautos adusserit hoc solum assero,& conteicio implicatas ut Theo-

335쪽

ilogi quaestione, quae morem

vitάmque concernunt, ab ea felici ter explicari potuisse, nec ignorata, quae ad illustrandam verecundam modestiam, ad cogendum in obse

' quia temperantia appetitum, ad im- ' plendas etiam justitiae conjugalis le- plurimum conducebant. Quam in sententiam, etsi alia me destituis.

sent argumenta , id unum sane pei traxisset, quod sciam, tantam scien- tiae hujus esse praestantiam, ut eanta, Deus amantissima Matri suae negare non voluerit, quia sexcentas alias nobilium ornamentorum raritates ,

ad olbis totius stuporem, ideo liberaliter in eam congessit, ut dignita tum accessione, illius quoque digni-

tas ultra mensuram cumularetudo.

Enim vero non ibi de bullis, ampuli lique litigantium Grammaticorum ἔ non do fabulosis mercibusPoetarum,sipervacaneis parergis Rhetorumis, inanibus argutandi formulis Philo sophorum; hon de ductis ab Archimede in ulvere lineis, dolio Dioge

nis, hastili Palladis, cythara Apollia

336쪽

Us, imaginaria Platonis Repubim

caci sed expenduntur suo ponder mortalium cogitationes omnes, a sectus omnes, morς Omnes, motus omnes, actus omnes; num odio an favore poena an praemio, mina

styge digni sint, quique nos in haer ditariam possessionem regni coelestis introducant. Suspicimus quandoque, ac principibus, vel corum stris dignissimam judieamus scientseam extendendi dominationis limi tes capiendi provincias aeg diffundendi in novam amplitudini a imperia, ipsosque subditos ad aum' stiorem dominorum suorum statem beandi & tamen quis quam in re caduca torqueant ire nia, exacuent curas, exhauri ne ridires; saepe, dum novaxuminti:

num adeunt dominia, e numero viavorum abeunt, simul terrarum doct

Propugnamus , scientia; non est mortale, quod opini, Convenient

337쪽

3or doeet perennatura coelorum regna subiri supremae felicitatis gloriaeque fastigium, divitiarum immensitas, di deliciarum aeternitas, in praemium

cedunt ijs, qui media illa edocti vivis vitae coloribus imaginem Christi e pria re sunt conati. Neque enim

cla lianus esse, neque salutem consequi, neque civilem societatem, quotidianam cum mortalibus co suetudinem tueri potest, qui harum institutionum laborat ignoranti Quare iterum iterumque concludo, ex moralis Theologiae scientia noria tantum reΙucere praecellentem diagnitatem, sed summam insuper em nare utilitatem , imo evidentem emergere sui necessitatem. Ut nemini prorsus negare fas sit, hinc causae meae tantum ponderis addi, quantum abundare videtur ad pertrahe dos auditorum meorum animos inta

annulum. De communi tamen DO-ctorum collegio non reputo MΑRN.AM quoniam eo loci subvectam arbitror, ubi Magistros reliquos, qui siccitatis hujus supremOS tenent

338쪽

numeros, adaequat, cedit. Enuo vero confixerint alii acutissimis se , he.ths dissidentium opinionum monstra MARI contrivit c pux illius monstri, monstrosissimi serpentis, cuius prima di sensimnum semina in exitiale πι-

steris sementem excrevςrunt. Er

diorint ali ad illiciti, icitiquer gulam mortales feliciter Marias licitatem hanc sua supregressa est, quae regulam vita nostrae Christ eastissimis ulnis toties mensa remensa Evolverint ali convoles, reserarint clausa, illustrarint oin suae quo ra Minasubsim pverpera a Fem

μ. αὐ- tem aeternam utero suo involutam

ordia . evolvit Cumis regis Chri tibi si

hum 4 M a salutis reseravit Mater luminu e gia n, palpabiles non tantum dubitantium Da se in animorum tenebras, sed umbras 10 minimi' nebulas dissipavita. ' profuderint ali sitientius dirinaes pientiae torrentem, detexerint harit tib salubria, ruminantibus proinfunda ordinia conscietia consilia Maria. superavit illum torrentem,

ia unicam

339쪽

Glaam divini Roris stillame sinu re, terni Patris demissam, in animas fidelium derivando saluberrima profundissimaque tonsilia suggessit,

ut quae Universialis Consiliatm est U . a

quaeque teste Rupertoib velat Sore Dui. mi consili princeps omnem novit disseisere bonem. Ecquidni princeps fuisset consiliorum , quae pacis principem se magni consili Angeluit , mundo dedi in Quidni responsa it

lius videri dicique debuerint oracula, quae ante saecula in consilio habitavit, eruditu interfuit cogitationibus f c Tunc nimirum, quando tres diri c)χ.rivinitatis Personae conssilium ineuntes divinissime concluserunt: Faciamus hominem ad imaginem ct Similitudinem n

ra ante omnem creaturam Maria 4

Quod illud prototypoi Dei viventis,&omnia intuentis uberrimuS in ... itellectus, ad cujus imitationem ubi rius quoq; voluit intelligereMariam. Dum enim magnus iste rerum omnium opifex vastissimam hanc acto rum terrarumque machinam foecunda

340쪽

3o . da intellectus ubertate concipere & caelis Solem, Lunam, aliasque deis super micantes faculas riterris vero divitem florulentia ac fiuctuum v

rietatem inornatum designaret; iam tunc felicissima Virgo in vivacissimis divinae menticidaris versabatur ijam

tunc deliciabatur Dpminus cum in cita Domini, miruvis cunctorum filiorum, o fliarum hominum. M Et quia care cis ra eminentis naturae gratias in seu contraxit, credibile videtur, nactam simul fuisse intellectum, ad forman

da consilia perspicacissimum Atque hinc, opinor, ipponensium Antia stes Augustinus mam judicavit, sappellaretur Dei forma; hinc sine faetin dia popysinis a disertissimis oratovibus audit supremus , inter homi nes, divinae Sapientiae partus er ditarum praeses cogitationum; fracb NH. arcani consti byrurru David. ad cata

N. ilus ad cata, ad usum dirigendi bo-omesa non vulgare confictimis argumentum, pretiosissimos mor rus Theologiae thesauros Dei arenti

tunc