장음표시 사용
181쪽
vs D Iu R. PROTECT CLIENT.sincere colendam Rectores gentium praeclare instituuntur, illi. ita& in Theologia in Politicis, tum adve us Socinia linorum ipsiusque adeo Flacii quondam errorem, noticias
hasce aut nimis imminuentes aut plane expungentes Vi Cia v. Hacan voce Lego Osierodrιn cateche Ralcviens Germ. is cap .p. o. A- ἔσοδ impressium adV reus Platonicos, Pelagianos,nec non ZVVinglium aliosque non nullos e Calvinianis earundem vim nimium extollentes, firmiter tenem
i. Horum itaq Priticipiorum,indeque legitime deductarum conclusicinum tramites JCtis nostris jus gentiurn primaevum Miccundarium Ciceroni lib. t. ori de natur Deor. Principia anticipata Philosophis,&Theologis .--μ,-- h. e. communes notiones Scholasticis Synteresis,
ra. quotquot secutae sunt nationes, quamvis de finibus in aliisque controvemus saepe ipsi inter se certarint,quaten tumen communissima illa aequi boniq, vestigia, velut coinmunem actionum suarum normam agnoverunt, civiliores semper habitae quod reliquum est, his oppositum agmen, ab rect aerationis cultu alienum,rude,efferum, qui Apostolo teste veritatemillam naturalem in injusticia detinent, h. vi reprimunt,ne sese exserere possit Raman. . ver laeseri uti mera colluvies ulliusque Reipub. Politiae appellatione imdignum est. sotriba.ρobtic.cap.6 s lib.F. cap. o. δαβο ια. ιλ eis Resurieap. a. ita merito inter UaνMνos distincto a cul-0. tioribus illis vocabulo relati fuere non lingvae respectu habito,quomodo Graeci primum,deinde Romani, postquam omnem humanitatis cultum accivilitatem ad se transtulisse viderentur, ac sibi quodammodo solis vendicarent, quicquid extra gentem Munerat,barbamn voci stata μυ- μ
182쪽
sii Sobbarbarorum,sc. Sed morum vivendique potius ratio 13. me, eoque sentu, quo immolandorum hominum conivetudunem immanem ac barbaram vocat Cicero Orat pro M. Fonte, ex Gaditanorum moribus disciplinaq inveteratam quandam ω .rism delendam,aitor pro Corn. Balbo quo. modo x Antigonus Macedonis Rex disserenti cuidareta: omnia Regibus honesta Justa esse: Sunt per Iove D is. τυ ndit, non nobis,sed Ba barorum duntaxat Regibus, nobis velo ea duntaxat honesta sunt, quae honesta, ea tantum Iusta, aeJusta muta NAApophi m. lib. Quamvis eniri se quod lateri oportet ex omni gentilium antiquitate princia pes fuerint Graeci, qui in ordinem redegerunt civilis doctrianae praecepta, eademquiteris consignata reliquerunt Cis. Tusculan. F. Augu n.de Ovitat. Mei lib. r. p. 3. nimis stricto tamen dictum nec sine arrogantia fuerit, omnemideo Cius. litatem his solis tribuere. Fuere enim ante illos,& ipsis a L. eorum temporibus regna atq imperialegibus bonis, egregiisque institutis florentia,quorum res gestas utcunque ausite. rariae rei ignorantia aut annorum vetustas aboleverit, amatamen iragmentis nonnullis, haut exiguae prudentiaeve.
gulari. Idque havidissimulant ipsi Graecae sapientiae Patres, ai.
183쪽
Aristoteles,& Plato.inc enim in TimaοGraecos suos prae barbaris,h.e orientalioribus,vocat Pueros ille de coelo.I. barba-M Ios Graecis ait esse praeserendos.Et Uinis tib chisar multa. ait Scythis naturam dedisse,quaeGraeci longa sapientum doctrina, praeceptisq; Philosophorum consequi nequiverint: a . perinde sicut hodie tam moralium, quam Politicarum Vir. tutum laudibus,gens genti,natio nationi praestat Liv. hison libo . eap.7. in med. Viis Laninae'Hincipat Euνopa consulmtiones. Germanorum nostrorum laudem adversus Iovii pro Italia sua intumescentis fastum defendit i seris Eneae-
se Sed ne praevaricemur , nos hic illud saltem constare Volumus, totius generis humam universim comprehensi, eo quem diximus, respectu, duo esse genera: cultum κλε civile alterum,alterum barbarum proinde,quemadmodum Graeci, quod iisdem institutis ac moribus uterentur, exhac communione societatem quandam arctiorem inter stta, communesque hostes pariter,in amicos sibi confutuebant tu mi de Repub lib. s. ita patet universim, communione ac societate quadam contineri politiores gentes, adversus eos populos, qui non solum institutis ac moribus utuntur aut barbaris aut tyrannicis,aut plane nullis,sed alias quoque bcno 3 institutasRespublivi adoriuntur,atque oppugnant. Qualca fuere quondam Tameriane Attila,&his similes, omne Ius in armis circumferentes, alia bene ordinata Imperia, uti
dissimilis multo nostra aetate metuendus adhuc non Christiano saltem nomini sed cunctis politioribus regni Tase Q, arorum atque Turcarum impetus hi quippe absolutissima dominationi assueti, dum eidem jugo submittere conantur. Europeae libertatis reliquias, naturam ipsam quodammodo x. ppumini Europaeis,septentrionalibus praesertis,as do
184쪽
istiusmodi dominatu,cui totus prope oriens servit, natur liter abhorrentibus md Martim Brariovis Tartaria..copan
Itaque si barbarorum ista hominum colluvies in nostri a aliquam partem quibus
incussionem moliatur,quis neget omnium,non modoChristianorum,sed quotquot etiam ingenuioris regiminis participes sunt populi, interesse quam maxime, ut communi
periculo occurratur, communisq; intra cancellos hostis coerceatur ια Henrae Stephani oration exhortat de peinde. . re.μficiend.ad Imper Rudolph. II. Item Geom. νDol. Mat.delesio, em Turci ad Ferdinand invarias Eohemia
Dico autem Occurratur. Nam quod nonnullis visum est ultro lacescere, aut invadere isthoc hominum genus,& tanquam lolium aut Zizania mundi exstirpare velle, non magis nostri Juris esse existimandum est, quam si in eas gentes,quae de Deo male sentiunt, aut hebetioris sunt ingenii, naturale aliquod Dominii nobis rectius de divinis sentientibus . acutiori ingenio praeditis Ius esse dixerimus: quod quam falsum sit,eleganter demonstrat Grat de Iar bestis,ac. lib. a. v. a. g. r. ubi nec ad obtinendum dominii 3 Ius opus esse virtute morali,aut religiose, aliave intellectus perfectioni nec ad idem amittendum opposita perfectioni isti vitia sufficere modo coetera pacate vivant, nee s cietatis humanae statum imminutum eant recte disseriti. contra Pontiticiorum quorundam foedas adulationes, qui bellum naturaliter licitum esse in paganos ingenioq; nobis inferiores gentes quasi naturaliter ad serviendum dispossetas, stulae arunt. Novi enistinc trahendum est, quodari ot ιλα umoσxa 3. quorundam hominumnaturalius
185쪽
D Iulia PROTECT CLIENTE L. ad serviendum aptitudine disserit. Agit enim Philosophus de hominibus praesertim, ejusdem qui sunt societatis,quoniam aliquot gentes ita a natura comparatas esse ait, ut sine domino regi non possint inde vero ad imperium gentis ingentem argumentari velle, utpote a diversis ad diversata, utiq; sana ratio non permittit: seu sum An re vis. a. t. Heinfin epis ad Georg. Richter quae exsat apud J. Rulgesum
quamvisGraecos solos ad imperanasi aliis gentibus aptiores esse concedamus non tamen concedemus illico,naturali Iure Gr cis inJudaeos,Syros omnesque alias gentes competere immperiurru vid. Giphan.Commenon Mev .polit Arist sol m. 6f. ς
3χ ubi contrὰ Ari telem dissutat. Atque hoc estpriam caput, ge neralissimae videlicet illius communionis, quae ob commmne periculum cunctis politioribus Europae gentibus eontra Barbaros intercedit, idque nullo discrimine habito, seu religionis, seu imperi eustatus & conditionis cujuscunque vid.
mius est,in quasi subdivisione quadam hos ipsos populos,
quos politiores diximus,lterum partitur. Cum enim distin is licet terrarum ac Dominiorum tinibus, cessante praestae ima metu a barbaris illi non deessent tamen inter hos inte n um discordiarum ci usae, graves illae quidem quotieSimeVltabiles; at saepe etiam levissiunae matae simul runt coedes mutua , rapinae bellaque cx bellis istiue poetiam unius pe- i gleba, imo punctium terrae, ferro nammaque divisum : 'sontomptu scd coloribusato obtentibus, seu studio datam
186쪽
dataque opera, seu per errorem apparentesque aliarum conclusionum illecebras, quaesitisci tanta interim contendendi libidine,ut non paluaes,flumina, montes, quibus fere naturaliter maXima imperia terminantur,dirimere eos; non foedera, non pacta majorumve instituta non dati aut accepti olim beneficii memoria componere,saepe nec quidem commune omnium periculum dissidentes potuerit aut continere,aut in gratiam reducere Eaq, contentionis serra
cum jam sine fine duceretur,&quasi in pristinum Chaos i ordinatamque mallam reduceretur orbis, factum inde vid tur ut subiret tandem quorundam animos consilium altioris alicujus imperii, quod singulorum dissidia omnes subunum jugum coercendo, finiret denique ac componeret, quasi nullum aliud esset discordantis orbis remedium, quam ut uni pareretur sicut Romae olim, M sicut in Gallia Manlius quo Aidam evocatis ad se Gallorum Regulis, leges quibus pacem cum vicinis Regibus servarent, dixit denuntiavitque nempe
re hujus sive consilii sive fati etiam vestigia licet in majortiribus illis quatuor Monarchiis, haut sine divinae providemtiar singulari instinctu. Cujus fatalem vim cum non intellitigeren gentes subaetar,sequius de illorum progressibus judi, catum saepe, quam decebat Sic de Alexandro M. judicat pirata ille,qui,quo scelere compulsus mare haberet infestum
uno myoparone,quaesitus: Eodem, inquit,quo tu orbem,rrarum, quasi orbis Latronem Alexandrum arguens. NAnn. Neri . Iax estum mare ex ciceron.IA. 3. de Republ. me Romanis idem sentit Mithridates ideo eos Latrones vocat Muippe ad υer latνouet, inquit ad millies suos,si nequeant pro Salute, prouisioue tamen sua,omnes streu Τηιngere. Uin i δοη lib.u. L . Et Deruemus,uti supra attigimus, Romano accusabat, P.
187쪽
quod non contenti Italiae terminis spe improba totiusorbis taperium amplecterentur,apud eundi sιnib hisor. ΦρAv. a. mpraue De Alexandro vero, multo ad huc disertius Scy
cumsi M,ctnimib-ii fluminibin struibesiis gestur essehis . prout clegantioratione explicat Curtaiba. rest ev. n. ady4 . Nec dubitavit si non ficta potius, quam vera est oratio gens armis promptissima Alexandro in faciem eloqui quod pirata illa majore quidem audacia fecit. υλιώ, junt, am te
gloriam ad latrones persequendos venire, omnium oentis. quasia, i latro es, Lydiam visi ' Syriam Oeevasti: Persidem en et Bactrianos habes in potesare Ludosperis Q iam etiam is cor 48. nos sa - ct in bιles maum porrixu. Curi. ibid. nap. Idem
Judicium de eo fert Poeta in epitaphio satis alioquin gra i&elegantitate Atii νου vesana Philippi
188쪽
Occurrit suprema dies, naturais iam Hunopotuit em vesan imponere Regi. Lueau Ab oubest.eiis incipit. -σρ9. Etsi vero in his ut& o. Persarum Assyriorumque summis imperiis divinae virgulta indicia haut obseura deprehendimus, negari tamen non potest, di ab his ipsis Regibus, ab aliis coeco impetu in exemplum ruentibus,multa pretete jus fasq; mera dominam
di cupiditate gesta esse. Itaque natus inde est alius,, quasi
secuη ma Rationis malas, quem hos ipsos inter populos,quos civiliores diximus, pro conservando cujusq; statu, recta constituit ratio ipsique adeo necessitas. Atq3 utinam ei. isthaec dominandi cupiditas apud profanas verique Dei ignaras gentes consedisset dolendum vero est etiam in Christianorum coetum irrepsime hanc pestem,ut jam non de TDmeriani vel Attilae,aliorumve barbarorum aliqua irruptio ne sustinenda , non de Alexandri aut Caeseris alicujus --bitione communi ope repellenda cogitare,sed recentiori
gradu singula prope Christianorum regna, singula RespubLla sua inter sele tueri necessum habeant,nova iterum,acieOῬjam temna quadam Stistin Ratione inita Cujus rei etsi nunquam non exstiterint semina,renovandae tamen majoribus in studiis sive initium sive occasionem praebuit orta proximo seculo de Hispanorum Regibus affectatae uniυersalis inna ehι inter Christianos suspicio aec etenim opinio ubi vulgari permitimas nationes coepit, ingenti simul odio excepta est, singulis ad nova consilia, quibus obviam iretur,intentis. Et quidem, ex vero an callida ad quaestus invidia, nata fuerit opinio, nec viscuerarimem, nec nostrum esti
dicare.Plenae sunt hac dere discursibus, gravaminibus, cem
189쪽
xs D Iu R. PROTECT CLIENT.siliis,monitionibus secretis instructionibus, non Bibliotti caditantum selectiores,scdin ipsa Regum ac Germaniae Principum archiva Illud saltem in confessio esse putamus, nostdefuisse argumenta, quibus astrueretur haut dubiae rei fides, nemper voluisse Hispanos, potuisse emcere, quod eis. n. imputabatur. Voluse quidem magni argumenti res est, quod ex ipsis Hispanorum Doctoribus exsurgerent,publicis striptis asserentes: Non possie orbem Christianum,nisi res dito UNI Imperio consistere,nec ulli magis,quam Hispania
rum genti eas partes convenire. Ita docuit quondam in
Duacensi Academia Andraeas Hoijus, Professor publicus.
it e s9o.primum editώ, deinde anno σολ recusώ. Idque ut coeteris Regibus eo facilius persuaderet,usus est inter alia communis periculiChristianis a Turca omnium hostium immanissimo, omnibus simul impendentis argumento. Inde Monarchia, ικροι opus est opus est Monarchia contra potentem illum Tyrannum,st m 3. FD. in . iterum dico interesse Europae,si salva esse velit,omnem potestatem ad unum deserri: s si Nec vero sufficere Videtur eximendo huic scrupulo, quod in simili causa de Iesultarum doctrina Haereties non
6φερνυandam fidem, respondebat aliquando magni Principis
in Germania Cancellarius nempe in scholisa umbra tales opiniones, magis exercendi ingenii ac styli gratia, versari; in consiliis Pontificiorum publicis aut rideri, aut certe nec attendi,nec approbari , Non inquam, suffecerit forte hoc ' idem in praesenti causa respondere. Nam ista quidem Dum
censis professoris oratio,non sine publica magnorum apud Hispanos virorum & laudeo approbatione prodiit aum,ut de publico applausu certius constaret, iterato edita est: deniq, si non Regi aut Regio consilio placuisset, aut vel hoc vel uterumis invidiosum tale do-
190쪽
PART. Tu Αr. VII. 16 ma, utique Vel contrario aliquo documento hoc testati e ent,vel publicationem saltem libelli prohibuissent. Quo-nin neutrum cum sic factum, eximi hominibus opinio non potuit si non regii consilii aut jussus res fuerit non displicuisisse tamen magnanimae genti conatus eorum, qui ad hanc editam honoris arcem,viam gradumque struxissent, publica ta in id sententia aliqua rationabili, ne scilicet sineratione obtruderetur aliquando orbi nova haec religio. Manus si porrexisse his utor, eripatri Iesuit pag. 37 sqq. Renat. Veria in Sester. Forer.eap.rtf.m.IV. Et Thoma Campanias Mo ε 3. nachus Dominicanus, quamvis alibi universalitatem hanc imperandi Pontifici Romano potissimum deferre videatur, his quem in ιν sit thei .triumph.eap.Io nρν. V num. a. alio
Ieculiari tamen libro eandem Philippis, Hispaniarum Regi
us vindicat satis manifeste de Monarch Hissaricispraesertim inoppendie. Utrumsit optaadum Fc. Λliqud quoque voluntatis argumentum ex diversorum 6 . temporum hiltoria observarunt accuratiores nempe religiosae unionis studium etiam cum pernicie subditorum alibi,utajunt in Belgio scit: obtensum alibi etiam in ipso Ecclesiae suae summo beatissimoque Patre, Pontifice Romano, armis quippe obsesta,& tantum non fame enecato, manifestistime violatum viri Ma .hisor. lib., Sisidan destit.reto Reipub ib. 6 Lm.Is ., Sat=ricis aure libessi. Φοmme δε Papes. Roc Deinde patia 'quoque essicere Hispanos, quod eis imputabatur, probabiliter inrerebant rei hujus assertores, tum ex ditionum regnorumque amplitudjne, maximaque opum affuentia, qua ceteros Reges cunctos multis parati gis antcire Regem Hispaniarum ostendebant: tum ex rerum mavissimis temporibus gestarummemorii, quae abundete staretur s