장음표시 사용
11쪽
Fid.m quomodo Abbas in hae rub. intest P. MFiιι media es inter opinionem is mentiam. LoEidei primum fundamentum nostra salutis.1bid. Fides rerum inuisibilhum certitudo es. s a Filis es ana probat 9 nan id e probatur. ibi . Finis eat ultra fidei, spes. θ' charitas. ab d. Fidei vis quanta sit. saFrustra θ erat quis aterna bona etia si bene oporatur si fidem non habet. Iurides fundamentum nostra saliuis optimum. 33 Fides catholica fundamentsi primum is prima porta adfatur roprie is non improprie. s Fides proprie sumtimentu dicitur Urno testib- flantia. I Fundamentu aliud nemo potest ponere prater δε- si Christifide dicit Paulus et Origenes et PP. Fides asiubstamia non dissere. II. as Fides pracedere opera suis persectissima debis. Fides sine operibus mortua es. s s Fides facit Deum proximum nobis sibonis operiabus approbetur. Is
Fides fundamentum es diritualis si ij erandarum rerum Iubstantia. a Fugienda βnt f Oitiones cir adulteria. sc Fidem Ascipietis sipostea renuerit bona opera facere, tune fido minime illum adruuar. Is Fidei essectus is virtutes. ιόιδFidei essectus o primus quis sie. co Fidei prima porta est ad baptismum. crFides entholica abstulit diabolo honorem qui inmunda illi habebatur. crFides iliabolo repugnare . ibid. Fides visa superat vires humani ingenii et humane rationis, immo dat mRV et intelligellica Fides vitia pugnat contra mundum . ca Fides visa humana π terrena contemnit. ca Fidei visa praemium. ca
Fides initit, is namium. ca Fides de qua Paulus in sua descriptione valde dissere ab illa materiali. 63 Fidei quatuor bila cro .
Fletus Ioannas. QFides mus tum teporibus aucta est is in qua . in Falsa opinio Gracoria negantiu sancta Ecclesiam Rom. esse eaput eunctarum Ecclesiarum . raFigura qua finecdochen dicitur Fi comistit. υFi catholarea Christiani defendere tenent. γ Fides catholica δε ιmuersatis multis modii. Is Fides as Hierusalem eapit. δo
Fama de Chrisoa torsi mundia es publieata. δa Fama fidei Christiana non pertienis ad aures sintuleri sed a singula regna et loca principalia
ita ut omnes haἴere notitiam 'fuere. ἔν Filius a Patre forum habet Θ Spiritus anctus
ab utraque recipit. . Filius in ditiinitare Patri arualis es,m humanitare minor. '
Glose continuario. Glofa tantinuat tantum secundam part Generatio quid. Grati sed non recte existima τι Spiritum sancta a Patre solum procedere. a Gentes qua negariat Christam saluarorem aliteris alio modo dixerunt.
Generare θ generari ae producere ct pro ei quomodo in diuinis secundum aliquos. I Generare osmerari ae disare Θoirari in diuinis non mutant naturam ct qualitares diuinarum personarum. Ur Generationis nomen legitur in nouo veteris te
mmo meminit intelligit o viligit. Homo vestigium potius Hic tractarur de diuina ct eatholica fide. otiosiensis norificationem fidei esse dicit Erum S. Pauli, non diffinitionem seu descriptionem. si Homo ex operibui fide formaris iustiscatur. s s Hoetiei M irui dicunt iustum ex sola fide visura ct ex faeris literis euangelicia doctrinis
Haretici auctoritates quas adduciat ut ostedat P
T in eamnisil ut recte vivamus est institutus eundo ct is visam at a consequamur. cImpossibile es diuina gῖasionis sciresecretia . In Christo una es persona dua natura sed αδ e fift is tres essentia . rara diuina essentia triplex es emamuis . 13 In diuina essentia tres sint realiter distincta persona. δ sIn diuinis unus est Mim. Innas bilitaι Patris propriet M. Rs In qualibri diuinarum personarum ilisina esset Da s O non aliud. /6. 1
12쪽
Deus. a Ignis quartum elementum.
In quolibernia sui jubstaria qualis au or quaritas est. ac In diuinis una es Trinitas proprie. astiti Mi tres substantia . In sacrameno vere es corpus Christi. asInuisibilia Dei per ea qua facta sum a eonstitutione mundi cog noscuntur. IIDuamationua ius fuit a tota Trinitate ex Leatus is at inoruenda illa actia omnes diuisspersona arma rein currersit on υr Mi. ramen soluimini remansit vestitus . ac di danaris fides omnino oe in tota mortua est. a In dimor oe damnaris effla quadam credα- Aras . non fides. t β a In dimone Θ damnatu fides ampliaran reuiniscit. Iustitia vera nen est ubi visa M est fides. c .c a In quibus digerat favi noui testamenti ab illatebrastrum. in una ν hretatio. Iαβιῶ fidi artir. es 'Mata EeHUOM. CLIn Ho articula sancta Ecclesiam earbolica tomprehendiltur omnia .icramenta Ecclesia. et LM aduentu Christi ad generati indicia homines eum corporibus resurIent. Triarabitarum error. Cr Nicolisarum. Iudaerumis Sarraemorum. γ Inseretis etiam Christum cognouitqgua B. εα Indos etiam Thomaι risiana rogiene erudiuit . aes
R4 Oun excellAtioris narura est est y mmes a. Mundus unde iactus. a Memoria tui. Ergentia' lumas metuis viressu proprietates. asMirabile mysteriss obumbrationis Virginis. υM erium Iaiatissima Trinitatis in rebus me iis considerari vere non potes . a a asseria sentitissima Trinitatis humana ration. compreheni non Io M. 3s Maia fides qua . -ΦModum recte sperandi π petendi docet nos Dominica stratio. 'Manichaei alius error . Za Magna vis fidei. ca Mandante Damas Papa alta voce Nicanum 5 mbolum in Mi a derandatur. cc Moschάι pusimus error. X. Mamchaeau volebat a Deo bono visibilia Mum fuisse creara. a malo vero inuisibilia. γνMisit Deus Anstans tradicare per totum mu dum is prophetias adimpleret. υMare etiam omnibus dem Urauit. δε Marth in AEthiopiam profectus est . διMotus . lux . o calor uno eodem tempore eum ipso igne oriuntur. sa wJeriis canctiss. Trinitatis Aper, o sensu er omnes intelligendi ratione . II Magnia mss. notri arcanilo B Trinit. paeam sterii. s.Trin diurna reuelatione e gnoserAsrawseria qua a seu Dei coluntate pondet duiana sila reuelatione cog o possunt. stasserition Ilus Conceptionis B. Michaesi Ariae v. 'abeo B. Virrius fuit reuelatsi.s
13쪽
i Nulla partium diuisio in τnitateveis m. αNotatur hic Iumma aequalitu presserum. Io Es rei creata sanctiss. Tranitas coparatur. 3 S .T .im eredit tr constati e tenetur. uiae Non petetissim a se quicquam facere nis via rit patrem facientem. SyNulla religio prkter Christiana habessem. σNustum maius agens quam Deus irae. Nemo sperat qua videt. Non legis auditores iusi sunt apud Deum ,sed factores. s s Nemo in 'a iniquitare confidat. 1δNoui tes amenti sis eadem est qua or antir-rum hebraeorum exceptis vr insta. Nemo dignus fuit librum aperire n leo deTria Iuda . Qx--lti Angelos coluerunt. cI Nonnusti elementis feruiebam. ς
Nonnulli sunt articuli de quilus Ecclesia facit risum is qui . FI Nulla natio ausa es Euangelium tangm . Is Nouum signum. δε
Nota magnum insertum. Nullum maius indicium pacis quam una totum orbem descriptione concludi . saNil periculosius, nil laboriosius, HGuctuosius, quam de Trinitate quaerere. ssNemo nomr Patre xisse Filius neq. Filia nis P trem is cui voluerit Filius reuelare. VNemo uni vidit Deu neg diuinas personas. 'Nulla matura Deo diuinis personis perfecti assimilari eo ararii potes. ν' Non eὼuenit diuina ronibus strutari ne a gloria facile oprimamur na temeratori magis s. syNε esses fidei siro humana uaret tognitione.'
pinio desse Atia disisi is si upus' disser sit , o Omnia ex quibus fidei potes di iri in deseriaptione P Ii tanguntur. II
era trarerita antequa quis crederer nMMAM ad salutem. σν rea siquuntur russeatum, non precedunt imstificandum. Is era fidei annectuntur. bona fidiset. Osinio praua Carpocratianorum. 6 Opinio falsa quorundis dicetium Vrumsanctu nῶDeus d creatura et quὰdo Iaru/ hotem. γω imo Saducaeorum negannum resurrectione- futuram, o Seuerianorum . xx. originale peccasu medicina baptimi tollitum γνOriginalis conmpificentia fomes no es prurispe catum in baptisatis. γε inio Denatis arum Regarianoria, Montentiuisor Nuptianorum non es emcnda. ἔν omnia elementa Chrisxm esse Dei filium tradicauerum. δε opinio nonnullorum qui dixem, Idem ari non esse tradicatam. ra erationes diuinarum personam humana mens neque Angelica capere potes . a Omnis actio diuina Usentias ipsa eadem diuiana essentia. 'ν eram qua fecit Dem homo certam ra senem reddere non potest. 'somnia pone creata hodie adsimilitudinem direma gnatιonis mserj ot areani deducum. ps
Principium dimidium totius. a Primus locus erambolimris ps P e plisit. Prima ecclesiastica censiti mb.es Apsolari s Plerum s dictio Deponitur pro A. LPatris persona natura . a in Paremitas ct innascibilita sunt dua ex quinhnotionibus. δε Proetam alia aremalis or alia temporalis. I Porsina numen in diuinis quid. a Persione n men merito in diuinis. νε Pater fine Filio non θα ι nec Fil,s sine P e. rs
P prietates qua. a s Parer generat non autem generatur. σPersena ditima a diuina essentia no praeerat. IVPersona distingtiuntur non autem diuiduntur. 3 Pestis Macerim a damnatur . ,δPlus est de Trinitare cogniscere quam de Deo simpliciter vicere . asPropria ignis qualitas. ARPraua laesi, opinis. Pater es in Filιο or Spusincto, es Filius in P tre et ηιrim facto et Sptis factus in viros Io Pium est onctiss. initatem credere. I
14쪽
νεν reea in κι Luina Tiamfra ereto quota modo quasi cognoscitur er consideratur. Iaphilosophi per creaturau ad unius Dei cognitιon
deuenerunt. IaPrimum principium D . II Plures esse filios in diutinare, non conuenit. 3σPrima salutis mitia Mara. I aere si missimam fidem eum Liamone speramus
eorruptibile hoe induere meorruptionEo mortale hoe in ere immortalitatem. IIPramia iuxta opera singulis largienda. QPrnitentia is bona vera una eu se fatuor. 38 Per Spiritum sanctum Chamas Dei infunditureordi no M. Ist Per gratiam is gratis nullis pracedenti umeritu iustificamur. 3'Pramium bonorum operum. IstPraeipuum fidei esse primum fundamentum adfatum .stproprie primum est. Potesas quam habuit S. Petrio a Chris. 90sius Petri successores. Ita
Panitensia ianua non aperitur nisi per Spiritum sanctum. crγὸν fidem Christi de futuis veteris testamentipatres passi sunt persequutioner. Prima presona Pater est. seeunda Filius . tertia visum sanctus in Trinitate saneti sim . Pater prima persena in Trinitate. MPraua Sabelli' opinio . ro Parabola Christi de Patre familia.. σPramium firme credentium . γιPraua Donati v o quι dicebat baptismum esse
Primus arriturus ad humanitatem Christi Lyectans. 73Punitur corrumpens fidem. eum fides etiam hostiferuanda sit. - Peccata perdere faciam faturam animarum . rs Pectata Ieiungunt Christantam a Deo, Θ δ
Dio com ungunt. ΓυPectarum mertati actuale is minia medicam to sanatur . ys. a.7sPeceatum tencupiscentia fanat matrimen, δε- cramentum. M
imtim tempus in quo fides fuit cognita. ITPrate ritum pro Doro hebraica etiam lingua seruata. as
Parris generatio vera est.=Patris-FHν quas Lyiraris. ιν Paterniras et filiario in abstracto inruatissura.
Paternitas in abstracto Orfitiatis si eo errerin
tune maioritatem min ratat videmus. s.
Praua Arri opinio . st Paritati σ aqualitati diuinarum perso rea naneen raditu ost nus Iesus in Δία his su que in Io. e. . II pautas de Filio in maritate. DPatili admirario.
mipalis istius capituli intentio es de m eris fanitissima Trinitatis. Is
Patmurm Itiationis qua nomina sunt rata v teris π noui testamenti. sc Praeeptum Dei Patris es audiso Fili . sc Propheta praedicauerum Chrisum ι diuinitas tamen nen cognouerunt hcretici nequa in pr Hetis neque an Euangelio. ' Parerer Filius unum sunt. Is periculos un/Hmlitudines tr exempla defamctissima Trinitate . a oo Vare Papa primam Eub. Hirreralibus d.
- summa Tmul. posui: σfide Cac ρι sin Qque partialitatem significas dictio De. Itinandoque Memptitat significat. gQuandoque denotat propter . a Quare diurna persona ἀμ-asune. AZΩuapersonis diuinis appropriemur. Id Ruid sis avropriare aliquid personis distas. Quaresumma dica insanctissima Trinitas. rsaeuando unum oe idem tempetis creatura quod competat creas ri. Erua excellentius de creac re scitur. I Quomodo Dem demo retur. asiaua requiratu ν ιι Trimos vere dicatur er tria
Quomodo Gram unitas. ac Quare fauet s. Trinatari evaraminitalpossit. Qiauare dicatur trium unitas in iuraus. oriatiani disserat Filim a Patre. . arnua a Pater Spiritus icatur, is ruada Fitius o quandI non. πι, asQui Deo a Maret vini est Lyi ituri asiauare creditur is uen probatur rationibus se
15쪽
Quod reia tur auctoritari debetur. 33 Qui siunt articuli qui adimat pertinent pres Qua . summa dicarin sanctiss. Trinita . a ...... - έδduare. Carbolica, υerbum inrub. ista fuit te Ωuare m1 mbose Nit ni addita fuere ida ve tum . ag bar Deum de Deo. ro cs Quando fido marerialiter accipiatur. Quare fuerile adiuncta illa verba r unicum D seMajint qua a fidelibus crassi de Ricrtenm t minum nostrum Iesum Christum. coriomodo in hae Rub. Des accipiatur. Hia Quare m θmb. Nicani dicatur: Qui eum Patra seu indo mortua fides dicatur. l. a re Filissimul adoratu . Quandi fides Heatur informis. a Rut μω articuti quipersonarum verarienes a
disomodosides semimortua vita recipiatae Ipi
nisi sint qui fidem habere Aeantur. qa
Risi Lean in eredere in Christum . - LMm,m AChristiani credere debeant in Christia. Rui nihil eredunt priam sunt quam semono. Ruare dieitur fides terrima v luntaria. Q ianuare voluntaria dicatur certitudo fides. σQuare dicitur insiascientiam. Ruaro dicitur supra ποῦ istum . . eL Misara Heitur instam-tia Θ supra opinione. Liaui fidem qua in Deum eredimus naturatim esse ritum quodammodo fideles esse illas dicum qui ab Ecet a Christisunt alieni. Quare fides habet mertium . quia Quar. diei in in I suitione rerz Ure Iarss. 1 rara sit qua fides credenda proponit is qua intra alia speranda declarat . a Duomodo es argumentsi sit non a parensi A. fr
dere debemus. IX Quomodo'quando impendenda sunt vera. UL2tii seno operatur in fides. Aciuiae qui fatis
Hulruram super arenam. 1ν nua into nora fiat iusti eatio. OnMomri fidia disset a Sacramentis. νs.conisa sit excellentia fideis pra tria. crxuor infiderequirantur. Ria inito fidei eonnumerarin inter lasas virtutia Theologitar. cI aeuare Omborum dieatur. I Quana Nicrni fmbolum fuit pialicatum. cc Quartum s iuris θmbolum quod est titulus i De silma Tνinatato,quod In Griarum dicia rur is quare. GLDuilibet Chrisianus anicular ei scire tenetur. Ωuanda sint articuli vi .l quando qua tuordecim. crct uisum articuli sui essentiam rejicium. cytingunt. ro Qua Gmprehendatursub illa articiari credimus resurremonem mortuorum. γνΩuartus es Christum ps mortem descendio
ad inferos. γ Ωuintus artitutus est. vi eredamus Christia Dei filium erue xum resurrexisse a minuis reseria die. υΩ-mei fidei articulos ruatuordecim esse die mux. Qui Izm articuli Di rationem habent adse με dana visitui sancti. Itaeui liber Christianus firmiter reodere debet ea. quς eredit sancta matre LM a ἐν quare. Qualiter fides eorrumpatur. γ Qui semelfie suscepit ad illa reddere regio. I nuare dicaῖCatholica fides seu initi'satis. γ Quartus modus. υΩuod peccatum testat principaliter extrema et n.
Quintus modus quare univcrsalis Des dicatur seu eashestea. Quartus fomu se quarta vox aditur. τηnuintus senara erram addit Q. es Quare trius Dῆus elegit ouerim Assobr. υnuare elegit postea septuagivia. δὸ τ' nuaruer mundi partes. ιν Ωuare emues mundi lartes potuerunt hasere notitiam de Christo. xl ΩMilibet scire dicitur leges.edicta.et huiuscemodi Principum iussa ctim in locis publicis sunt pullitata. 3 iammodo fidos dica in uniuersa u . δ Quindecim sis a prace nr generati iudicium Θqua. AE Quartum signum. a mimum signum. δ Quare druinarumpersinarum qualita . xx Quare generare π generari ere utrare o pirari squaliasium, superfluum est e qua rationastu rere. 1 Ωuare Athoastas in Νοβmb. verba ira squalis gloria reuerara mare addi d. r. 33 Quia
16쪽
Vias et Spirires sanctus MI realiter vel frem liter auri emptice. gr uinarius dextera ma- Hiara non es a Pina
H Eligionis principium Fides Catholica . LReparatis ammarum a fida earholica etiam'Christi aduensti exorium sumpsit. - . a. Rela nos tu druinis qua . Ls Rad 3 Solis ad generationem eorporum sensibi fatu Gnferunt. as Ra ιν Selas vires S lis. as Resellitur opinio Abbatis Ioachini. MRationes contra Abbarem Ioathinum. a' Rei qua non videtur,nulla estnueniens similitari
Rosellitur opinio Abbatis o seruarium. t Rerum fidei qua . ea Rerum fidei lumen quale. Rerum isseranuarum Dare dicis P insia
Rariems qui ἰω respondetur ad ea qua dixit Emmmms qui am Amanus. γε dicebat siolam M m si ere ad Druetem, quem errorem δε- scitauit Lutherus. s Romana Ecclesia est uetuis da, quinarticulis fidei pra Het M . cc Remi ne peccat rizanima remniscit is nostra Orpora re Iunt. ra Remedia is mea rana pro anima p. atrices ne septem LMoeramenta. γs Raras quare inaequales disina persona iuri non
possunt. VRutila os in Theatria ν diuina Usoria non es
Sin. Memacere Deo non possumus. νSma fida operari non possumus. rSymbolum taris omnes sidis articulos eo Lem
Summa Trinitas unum v reseruirincipia . cScientia diuina non potes in maliuolam anima intrare. εsignificat ipsa dictis De quandoque naturalem e sam. Summa nomen quidsignificat . 1 Sancti a Trinuau si perat omnium e Iur rum ingrvij vires. L Sancti a Trinitas transcendar facultatem mana eloquentia. ιν
Sub entiam in diuinis quoad personam ct P.
Spiritus sanctus ab utroque Patre siilicet is Fiatio non tanquam ex Miu principiyr fedra quam ex uno procedit. II Spiritus sancti troductio danatio disior . Is substantia essentia oenarura in diuinas quom
do dicantur. Substantia in Deo. aut Do essentia qui si is Salamandra in ignenFgeneraturnessi nurru. asSalamandra per linis traser is quomodo. ι δSal derio maior terra ut quidam dixerunt.1biI.
Sol cursim sium per anni statium facitn p i.
Sol unde dictus. ibid. Sensus erep m m multis disserunt interse . a Sanctiss. Trinitati a milara nihil potes. Hsalus ius es plera Dei imago. a Spiritus sancius amo est. Spiritus sanctus tanquam ex uno principio a Patre is lis processit. HSpiritus sancti operationes. aSSancti Trinita qua ex eamnum decreto. as Sanctiss. Trinitatis m sterium is i a sancti ma Trinitas caret omni exempla. I Sola di na reuelarae fancti a Trmiim e
Sancti a Trinisa. sensu um pracipitur nequo intellectus comprehcniarur. Summus certum eum de Deo dScitur ns ponam audisseremiam is disimiai nem aliquam uendam. Is Sanctiss. Trinilas secundiam tam Marem de Uirgi
17쪽
riulae mus est progensea neque nata. sancta Θ benedicta inramatio arata Trinitate indivise i cientes es esse . 3σSeiuraras maxima es eredero Θ tenera sic Mifancta mater Erclesia tener is credis .
semimortua fides qua sit Θ eadem es eum fri
sanctus Thomar sex modis fidem di iri ins es quid . in Spes cum De conuenit. ibid. Spes Θ chairisau orans. ibid. spes dignitio. ib d. Scientia est necessariorum. s o substantia ponitur hie pro fundamento. Io Sinjs δε nullus saluari potest. Ias es edi charitas vere non fiunt sine fide nerua sina ipsi prosunt sacrammta. Iamne Dd placere Deo no possumus: qui cum Deo
non es. immediate contra Deum est. Tasi, fido in nobis sacramenta non habent essectu. S. Thomas idam Pauli descriptionem appellat non dimiti' m. in isto flais is veribus nemo saluari potest. D
sine fide nullus omnino saluari potes, neque baptimatis unitaperfundi . I Si sola fide viveremus magna concederetur sic ita delinquendi oepereandi . Sacramenta fine Ide pro nihilo Deus reputat. coSimside vera quamuis bona inania'nt. coSigna credentium . crves adfatiuem necessaria. Symbolum Apsolorum quare fuit ab ipsis A
solis editum alia causa. svmb'lam Apostolorum duodecim fidei articulos tinet,pertinentes ad sanetissimam fidem. csDmbolum unde dicatur. cs
s bolum Apostolorum fidei catholica regula. Symbolum fecundum p Nicanum es 9 quare Nieanum is qua de causa facta l. cs Solus Papa edit Omborum . ML Senem fiunt articuli principales. cc
Sethianorum praua opinio. ' pro Secundus articulus qui ad humani aram Christi Uectat. es ille natus ex Marra virgine. X a Sextus Articulus quid doceat. 73 Septimus articulus iubet nos eredere Christi a L
Sonus secundus er fee Ma vox. Saxa parietes is columna vocem emis ruinis is sua mare ME AChri DicauerB. aes. a. ΤεSimon Canamio in au tum es missu adprodie audiam . Fas eunda fidei pra dicario quando eris. Is Sermo hienm es de Nicatione siti eo tima-WId δε illa simplicipradicatione qua mediate totus mundus Christiana Mei habu r notia
Secundum signum. . δ' Sextum signum . ibid. Septimum signum. ibid. viritus sanitus sine iri is. XXSeris Domina in talo est. δύSi altera diuinarum perfanaram maior is altera minor diceretur, non fursset tuta aqualit, ipsarum. δ Si una diuinarum personarum esset maior Θ autera minor diuina essentia fallim esset mutabilis . yy semper Filim in diuinis aqualis es Patri, πverique Spiritus anctus . st Si una maior atiera minor esset . ilisconsabellas essem in calo. ' , Spiritus onctus tertia es in diuinis persiona. sanctissima Trinitas triίus moilis nobis innote
Similitudines da rebus creatis fiunt aliquori ad eruditionem tanqua prima elementa. Ioa
Tria sunt insole. At Tres diuina perfna non unius Dei sunt,sed tis
Tria esse in unosubiecto. a Theologorum communis opinio quod Trinitatumnitas es vera is non collectiva. apristibabit fidei si diuinarum scripturarum va- et Iaret auctoritas. rra Moti sane simam Trinita F cognoscunt ' rauditum verba Dei oper myumsacrariasoria
Tem vi bene operant ad salutem . sa Tempore quo Ecae la tersecutiones ta rebatur
18쪽
Tertius modus quare unis alis dicitur. 7sTria tempera consideranda ritibus fides eunt ra es. 'Tria genera votum quibus per totum orbem fides de Christo eminciata'publicata fuit. ιιιd. Tempus incarnationis p sonis. se gratis Christi omnes Propheta a Samuel, or deinceps nunclauerum. r Tertum temptu. ibi . Tertia vox. ibid. Terra etiam omnibus Irim ipsam diuulgauis σquan.lo δι
Thomas Parthis es misso.er alba in Deis adpradicandum Iesu Chrsi Euangetium. ta Tertium signo. Tres diuina persona disincta sint, ct una non est alia. δίTrium unitau propria es diuinarum persona
πιομψ.qui testimonium dant in rati. ibid. Taurum est una diuinarum personarum, quantum dua, ct tantum dua quantum una er
nis inuocationem in hae Rubrica designarit. y g. sVeteres patres noni perfecte S. Trinitaris minserium attigerunt. ibi LVna est diuina essentia trium diuinaria persena rum . 33Vmtas Luinarum personarum in omnibus . 17Vna Ecclesia vis cor multitudinis eredentium est. armitatem diuinam arernam. asVirginita. Maria se reano partum, in partu, sepos partum. 31rmivi duplex. o
trafidem. Vis oe dignitat Dei. Is Vult Chri sui obditos Has parifices θ' ludicra esse. ισVn qui ue propriam mercedem recipiet secundum laborem saum. xyVera fidei est illa qua in Me quod verbis dicit.
Veteres patres ex veteri lege iustificat tire ι era peeeatu absolueti propter sdem δε furtim Chri . crVnus Deus. una fides. QVirtutes Theologaloster. crinilitas matutini una ret rein iatre alias. Verba illa. sicutam scripturas.praeitue articulo resurrectionis adiunctum fuit, οὐ rarrena vide. γε
Vbi s mortale rearum. veniale M remittituν quod facile sanatur communione. 7 VMes de Christo humana fuerunt, una excepta. sua Angetica fuit. MVirimunt, ides iidebunt. υVndecimum sigorum . 6νbi est Parer,ibi es Filias et Spiritus sanctus icVnde fata aruali ι paritas, D. r. invi temsonas. δγV fideis credere quod propri, seculis non viis
19쪽
canonici, Decani Sacrosancta Lateranem
Ecclesia, LUD. 9 Sacra Theologia Trofessoris o
RINCIPIUM compilationis totius decreta lis rubrica est de summa Trinitate, & Fide catholica. Quae duas habet partes principales, D Jm unam videlicet de summa Trinitate, & alteram de Fide catholica. Ista rubrica cu nullas alias rubricas vel titulos praecedentes habeat, his, quae sequutur, continens adiunctaq; est, sicuti continens etiam est titulus ille de iustitia & iure, & in Pandectis & in instituti nibus, in quibus dum iura Populi Rom. pertractantur, titulum illum de iustitia & iure, qui caeteris subsequentibus continens est, praeponunt. Id quod etiam ab Imperatore prudenter factu videmus in titulo, qui admitti C.ubi etsi non sit in principio totius compilationis, nihilominus per occasionem subsequetium titulorum, in quibus diuersas bonorum possessiones prosequiatur, generalem illum titulu bonorum possessionis sub illa rubriaca , qui admitti C. comprehensum praemittit. Pari etiam modo idem Imperator in titulo de summa Trinitate Codice facit, qui Iustitiam tractaturus praecipuam eius partem, necessariam utilemq; ac nobiliorem anteponit, quae est fides ipsa Catholica A religio-
20쪽
religionis principisi, ut glos rubricae de summa Trinitate digla .
v jari, Simili ratione Papa in nac praesenti rubr. de iuribus & iustitia A--in his, quae deinceps subsequuntur titulu istum de summa Trinitate, caeteris subsequentibus coniunctum, praesert, iniatium faciendo a re non solum necessaria, & utili, sed etiam dianent aras gniori, deinde de alijs rubricis tractat, & praecipit. Dignitatis enim in rubricis constituendis & collocandis haberi etiam ratio inti hab.- solet, ut not. Doct. in rubr. de officio delegati extra colligitur ¬atur etia in rubr. de iustitia & iure.E & dicit Probus. in cap. cum diuersis de praescrip. in 6. & notat Grammaticus in suo responso II 6. num. 6.vol. 2. Vbi digniorem preserenduexistimat. Asia em L Item dici potest quemadmodum Abbas in rudi de constiti ex. ' Decius & alij in hac rub.dixerunt istam rubricam ea gratia fuisse pr positam, ut operis huiusce bene iactum sit fundamentu. Nam ubi Christus non est fundametum per fidem scilicet, ibi nihil b ni extrui, atque ςdificari potest c.cum Paulus I.q. I.&c.Veniens. S. I .de presb. non bap. & inutile esse dicitur quodcunque ex fide
Fumia - non est,c.quonia omne. X.de praescrip.c. I. 28.q. I. Duplex enim
v fundamentum. Quaedam videlicet diligens praeparatio ad doctrinam, & tractationem eius rei, de qua agere instituimus,ut inuocatio diuini nominis: de quo fundamento Iustinianus in principio compilationis institutionum, ubi inuocatione ponit, quodo ιεώ μ' est praeparatio doctrinς rei propositς maxime seruiens. huc acce-- dit quod fundamentum pro ipso aedificij principio ponitur, nctiam apud logicos principia pro fundamentis sumi solent. hac potissimum de causa, quod si res omnes male institutae, incho taeq; fuerint, difficulter atque aegre finem bonum consequuntur. bene enim positis principi, beneq; iactis fundamentis opus ip-B-, sum plurimum firmitatis habet,diuq; perdurat. Itaq. Demosthe- nesOlynthiaca 2.optime dicit eius verba exponendo videlicet 3π φήν quemadmodum domus puta & nauigii, ac reliquorum id genus ... , T sundamenta firmissima & fortissima esse oportet, sic etiam rerum Principi- principia, & fundamenta vera esse &iusta conuenit; cuiusque enim rei principium potissima pars est I 1 ff. de origine iuris in m. Arima princ. Vnde Hesiodus principiu dimidium totius. Itaque The
logi dicunt fidem esse primam portam & sundamentum nostrae salutis.