장음표시 사용
11쪽
Decmsu. c. p,6 . De reprobatione. cap. , Delucta. cap. . De pugillam. cap.M. De pancratio. cap. 6
De scuto. -.M. De balneo lauacro omnis generis.6 De cibo or potu. cam .
De potu. . cap.68. De Ambus. Cap.69. De leguminibus. μ' P. De panibus. cap.7 De carnibus. cap. 7MDefalsementis salsis carnibus. U.73. De piacentis. cap. q. De fructis M AE. s.
Dexa foe reliqua supellectile. Op.76.
l De coronis omnis generis. q. 79. De coituc rebus Nemreis. cap.M. De coitu praeter legem. ca sui De coitu praeter naturam. cap.M.
Desonino G dormitione. cap.8hi De male salve. cap.
12쪽
CASSIO MAXIMO S., AE P E iam ad' huius operis tra-
ctationem indubia' tantersusici enia imput ussium, verum harilenus ,distuli, Non obsegnitiem
,, cessans animi aut leuitate, velut ait Poet sed ob magnitudinem in eas'eculationu, σε ei inultitudine maxime deter ritus,cui accessit c tradictionis hominum formido , eoru p
runt , siue etiam alia exercitia
O studia sibi ipsis exquirunt.
Nuc vero praesct rei necessitaGqμα non solum in nostram ed
eta eoru qui post victuri sint
13쪽
πείραμ ε 3 - Sper experientiam copertum
Hε mφγνως τε μοι dio tostere conantur, flecte que Us 1 scinonec eius, non vulgari sed stlendida
Zaresς omnibus hominibus se oppon
or , συγ A. - κ G- bendo ferre cupidi,'per boc λι ηερ-, Us κα- sotu se celebres fore iterant , φα Σμηλων ταmι τα . ia Iside somniorum interpretatist nescripta relinquerent, exemplaria inter se contulerunt,aμ quod non certam de ea doctrianam Contigerunt educti sent,
14쪽
ea quae a veteribus recte dicta
siunt exponete aut etiam paucis ex veteribus acceptis multa non vera apponentes. Neque enim ex operientiasta impet- meditati, ut cuique quicquam in mente veniebat,ssic conscri
pserunt, atq; ex bis aliqui om
nes , aliqui non omnes veterum
libros indepti legerunt: aliqui
vero eos ob veti tem rara. corrupta enitus latuerui. overo partim quide magna animi contentione, nuta non mihi librum desomniorum interpre ratione conscriptum coparaui:
ex foro proflati essent, Tote quos mendicos, praesti atores,ac scurras appellant hi qui graui fimulato vultu supercilia contrabunt, cum eis tamen,omnistreta calumnia ermulto; annos in Graeciam per
Versatus sum,insuperque in Asia ct in Italia, insevi quemaximis e r populosissimi ,
rumq; metus audiedo cognoscere: neq; enim poteram aliter
15쪽
ον δε- - cenai fine edantequam ad H G uet . ne perducatur,argumen sum mam depreheLA. Porroneces
sarium es de elementis qui in iam primu regulariter accre
longiorem quam ex decoro sit proationefaciamus.quid enim verbis opus est citra rem ipsarures cationem, adte praesiertim quod des alis dica, plura fortassis qua qMis ex hau
ris adeo ut in veritatis nam ratione minime nugax depre hendar, m quom mentionestia cero, etia demonstrationes euio
16쪽
ἔς ςificax est, intendens curae praedictionis futurorum, dc post somnium csscas
A iij DF insomniorum & somniorum in
ter se differentia, non paruam etiam
in alijs meis libris distinctionem comseripsi. Quandoquidem autem Indeco rum scio ) videbitur tibi ho c opus, tanta quam quod non iustum principium ha beat , etiam punc ab illis ipsis initium mihi rite facturus videor ; hac ratione enim somnium ab insomnio differt, quod illud quidem futura significat, hoc vero
praesentia. Clatius autem didiceris hoe modo. Quales affectiones sursum recu rere solent& seipsas animae offerre, atque somnia essicere , velut exempli ratia, quod amans videatur sibi circa deacias suas versari: &, quod formidolo sus videat ea quae timet: &rursus , quod esuriens comedat, & sitiens bibat. Insi pErque quod cibo expleriis vomat , aut suffocetur, ob factam videlicet obtura tionem , aliment. aegrὸ vaporem exhala . Te potente.Tales sanἡ videre est iam prae existentibus a ectibus, non ut habeant futurorum pr dictionem, sed prcsentium admonitionem. His autem uc habentibus, cernis utique alias corporis proprias esse affectiones', alias animae proprias alias' utrisque communes , velut quod amans videtur sibi apud rem amatam esse, & quod aegrotus videtur sibi curari,& cum medicis conseruari , communes Corporum ac animae affectiones existunt. Vomere autem & dormire, & rursum bibere & edere, propriae corporis sunt existimandata quemadmodum propriae anilimae sunt, gaudere,& tristari. Ex his pono manifestum est, quod corporalium affectionum aliae ob inopiam, aliae ob redum dantiam fiunt. Animalium autem alia ob timorem, aliae ob spem. Et de insom-nhs quidem tantum dixisse satis sit. Caeterum appellatio ipsorum no est propria: non enim qui in somno sunt &dormiunt, ipsum insomnium solum vident , cum etiam somnium opus sit dormientium. Verum insomnium insemnis quidem es-
17쪽
indricens aggressiones, excitare & eoi,hε tare animam solet, atque ea gratia noci Αab ipsa re compromissa impositum hbet. Siquidem γνsρο CrMcis, ab vides verum , dc ἀρεμ quod est loquor conbponitur. Vnde & illud poetae est, τὰ δωρι νημερτέω ἀρα. id est, 'Hae tibi vera loquor.
Quin & mendicum Ithacenses Irum adiapellabant , propter ea quod Iusseraι
Somniorum alia sunt speculativa, alia allegorica, hoc est alioru significativa. Speculativa sunt quae suae ipsorum visioni correspondent. Velut, nauigans quispiam naufragiu facere sibi visus est, & dum fieaffectus esset, ita coligit: postquam enim somnus ipsum reliquit,nauis penitus peribbat, ipse vero cum paucis vix seruatus est. Et rursus. Visus est sibi quispiam sauciatus esse a viro, cum quo postridie venatum exire proposuerat: & sane egressus, ab ipso sauciatus est iuxta humerum,quo loco & per somnium sauciari sibi vibebatur. Amplius visus est sibi quispiam argetum ab amico accipere,&mane accepit ab ipso mivas decem, & depositum insuper se uauit, & multa alia nutuscemodi. Ag gorica autem somnia sunt, quae ali 4 per alia significant, anima ipsa naturaliterquirpiam in ipsis obscure indicante. Eoo vero simul & causiam ipsoru ob quam se
videntur & euentui, & nominis originationem, pro virium mearu facultate rece sebo. Primum omnium igitur dica,quq sit definitio somni j uniuersalis, contra quam nihil opponi potest,nisi aduersus contentioses proferatur. Somnium est motus aut figmentum animae multiforme,si bficativum futurorum bonorum aut ma Iorum. Hoc autem sic habente, quaecumque quidem eueniunt medio temporenuilto,aut modico interueniente, ea omnia per imagines proprias naturales, quMetiam elementa appellantur, anima ipsi medio tempore praenuntiat, ut quae exiet stimet nos ratione edoctos posse futurra discere. Quaecunque vero fiunt nul la mora temporis intercedente, VUQxς
18쪽
rithil disserente eo quisque tandem is este uinos ad inductionem Usorum gube hisin his nullam praedictionis ut1litatem 'obi, esse putans,quo tame intelligamus os, antequam e perientia discamus, ipsa het seipsa ostendi nihil extraneorum ex- ctatis ad demonstrationem eorum qinet inminere significatur, inclamas quodam odo unicuiq; nostrum: respice hoc &animaduerte, eX me doctus maxime quatenus tibi possibile est. Atq; hoc ita habere confitentur omnes. Neque enim quio
quam dicit quod non post visum ipsum
talia eueniunt, ne modIca quidem mora interposita, imo quaedam ipsorum simul ut sui intellecta,ut ita dixerim, viso adhuc detinente nos,perficiuntur. Vnde & appellationem sortita sunt no praeter rationem,simul visorum &ieuenientum. Se quitur porro ad ipsa,ad insomnium quideno sign1ficatiuum,spectrum, de quo tum alij multi,tum Artemo Milesius,& Phoebus Antiochenus, disseruerunt. Ad somnium vero visum & oraculu. Nos autem libenter praetermittimus expositionem, quam quida nimis subtiliter & anxie sunt rimati, quandoquidem quaecimque non sunt man1festa qualia sunt, ea neque expositorem aliquem intellectu assequi posse opinor. At vero Allegoricorum somniorum quinque species quida definiunt. Alia etenim propria dicunt, in quibus facere aut pati quis se existimat. Tunc enim ipsi soli qui vidit euenient, siue bona fuerint,
siue mala. Alia autem aliena, in quibus alius nobis videtur agere aut pati. Illi enim soli euenient,sive bona fuerint,sive contraria. siquidem nouerit ipsum, & al, quo modo extiterit familiaris. mae vero communia appellantur, ea etiam nomen lipsum declarat, quod sint quae cum quo- Cunque tandem noto ae familiari iR somnis fiunt. Quaecoque autem in portus,& muros, forumq; ac gymnasia, & communia urbis donaria se extendunt, ea pumblica vocant. Solis postremum Lunae,& aliarum stellaru dissipationem,aut per sectum deliquium,terraeq; ac mariS inde centes subuersiones, aftectus appellant mmdanos, proprie autem somnia mundana Vocantur. Sea tamen non habet se hoc modo simplicite niuersalis somnio'rum ratio, quadoquidem neque propria
perpetuo his qui viderunt ea solis euenire
19쪽
fibris euenerunt. Velut visuspiam mori , & contigit patrem ipsita vita decedere, qui Ox dx alter ipse, qui, i& corpore & anima eadem participa ret. Et rursus. Visus est sibi quis decolla ti, contigitque δέ huius patrem mori, tau& vitae & lucis autor ipsι erat, que modum caput totius corpori . Tale quid est & excaecari,filsis enim intexitu,& non ipsi qui vidit portendit. Multaq; insuper alia huiuscemodi quis recensere possiti Neq; vero aliena non etiam ipsis videntiabus euenire qui*iam adstruere & expi, nare potest, qui efferientia est edoctus velut: Existimauit se quispiam ridere patrem comburi, contigitq; mori ipsum qui visum hoc vidit,ut ob tristitiam ob ipsum conceptam,instar ignis, ut ita dicam, ab effectu exustus patα consumeretur. Et rursus, Existimauit quis amica suam vita defunctam csse, & no ita multo post ipse vitam finiuit, luctandissimo sibi usu priuatus. Tale quiae est & videre matrem aut Uxorem aegrotare inualida & indecentia exhibens ac designans artium lucella.N que enim dissonum est hoc, sed cocordia ter omnes assertit,artem similem esse matri quidem quoniam nutrit, Uxori Vero,
quoniam proprijssima res est. Insuper Aamicos videre tale quid est, & si quidem
tristantur, tristitiam facere, si vero ga deant,voluptatem. Ab ipsis vero & communia sevinia redargui possunt. Nimiruquod etiam ipsorum, pro communibus, proprios aliqui iam habuerunt euentus. At vero prima quidem vi plurimum fichabet, quemadmodum veteres distinxerunt. Sequentia vero raro quidem. Attamen cum aliquando sic vi nos diximus euenientia,in errorem etiam eos qui mygni hac parte habentur, inducant: disti quendum est sane de ipsis hoc modo. Ex somnus quaecunq; non extendimi se ad vicinos, in solis videntibus & ad solos existentia,& non ad quosda &per quosdam effecta, ea videntibus eueniunt: Ve lut sunt, dicere, canere, saltare, & dei ceps pugilem eue, decertare, seipsum si spendere, mori, crucifigi, natare, thesauruinuenire, Venere exercere, vomere, d
sidere exoneradae alui gratia, sedere, dor mire , ridere, plorare, cum dus loqui, similia.. ae vero eirca corpus sunt, dxςQUOri. Partem, & circa externa, Velv lectulos,
20쪽
ectulos,aut areaeas,aut cistas &aliam se pellectilem vestitumo .& si 'la,quamvis opria sint, sepe tamen si mi eciam v linis euenire, iuxta necessitatis M usus uroprietatem. Sic caput refertur ad patre,ves ad seruum. D extra manus ad matrem, ad filium,amicum, statrem. Sinistra m nus ad VXorem,& matrem,& amicam, α filiam ac sororem. Pudendum ad paren tes uxorem,& liberos. Sura ad uxorem& amicam. Reliqua vero singula, ut ne longius sermo producatur,eodem modo sint consideranda. Ex communibus aute& alienis somnijs, quaecunq; pernos, Mad nos solos fiunt, nobis ipsis propria pu
tentur. Quae vero non adnos,aut pernos
fiunt, ea omnia alijs euenient. Verum si laetini amici, & ea quae significantu fuerint bona,illis contingent,nobiisq; ex parte gaudium & voluptas. Si vero mala fuerint, haec quidem itidem illis euenient, nobis vero tristitia, &non omnino propter illorum mala, sed iam quaedam propria tristitia nos vexabit. QMd si contra
nostes fuerint,etiam his contraria coni ctare oportet. At vero de publicis somnijs itemq; mundanis sic sentio. De his sane de quibus aliquis non fuit curiosus, nemini somniu occurret,quandoquidem neq; de proprijs quorum quis curam non habuit, ullus aliquis somnium vidit. Caeterum praeter virium facultatem paruum aliquem suscipere magnarum rerum speculatione impossibile est. Ratione enim couinci potest,& haec semnia priuata esse& videntibus euenire.Nisi si me rex,aut princeps, aut magnatum aliquis viderit, Dis enim & communium cura incumbit,& seeculationem de ipsis suscipere pose
sunt,n5 ut idiotae & priuati homines,quisbus pauca concredita sunt, verum ut domini, & qui pro quarundam rerum suo cessu prospero curam gerunt,quod ipsum etiam poeta de ipsis testatur ubi senibus in coneione de semeso Agamemnonis disceptantibus sic ait: Si quis enim ex vulgo vidisset βmnἰa Achiuiu,
Medace argueremiti O aduersaremur id omnes, vidit princeps qui eunctos viceritvn-:yest enuri dicere, Si quidem ex priuatis siquis Achivorum semium dixi ef, rici
quidem ipsum narrantem metiri putare mus, sed somnium ipsem saltim esse duceremus, & nobis non euenturu, & pro