장음표시 사용
41쪽
IVdicatio de dentibus multam sustingudistinctionem, a paucis omnino nostri eumenta plurima A Optima proponente. 1 autem sic se habet. Ex delibus stipe οἱ ιδμοδωλν , Mi Uin ἁν οικον α ἰαντης' i riores, eos qui in domo eius qui somnia: οναι Π,φέρον- αἰθρωποκ σμαι,οων. i Viφt potiores & praestantiores sunt hoc. I i - σi, mimes, significant.Inferiores Vero, vilio eq. Domum enim pretare conuenit os κου - ουλό 2 oo. RU ipsum; detes vero, homines qui intra do-- ο,- ανΘώmκ .ώνοὶ δεξιρὶ, 4vo mum desunt. Et ex his dextri viros signi ινοισιν. οἱ θ αν ροὶ, γυωῶκμ .-l ficant, sinistri mulieres . Praeterquamli ,α-qUMd raro ac id Mix, velut siquis Leno
. . - i existens, In domo sua omnes foemnas
σκος ων uς i l habeat, aut Agricola omnes viros. In his sc ,-ντας αρρενας - δεξ qis enim dextri dentes, seniores significist, micet οεσβυπροή πριαίνοmν' οιάεις ροι, 'l sinistri vero iuniores. Insuper & valde νεωτέροή . ' νεαπήρας, ψ μώδη νεοκ , οι το 4l iuuenes,dendes sectores appellati,hoc estias, hanterioreS, simili anz. Mediae statis, ese
. ' in q 'φρ' tes,11m1lium rerum impedimentum sunt. πες ν --εμ δεοι γινονet . c γε- Verum age, de ipsis amplius quiddam di gni momenti sunt. Sectores vero sipellectilem vasorum. Nerisimile est igitur aliquos ipsorum excidentes,pecuniarum ac facultatum perditionem significare.Ιns Per autem dentes etiam res vitae necessa rias significant,& ex his Molares,secretas& arcanas. Canini vero eas quae non mul'tis manifestae sunt. Sectores autem mani festissimas, & quae per sermonem & VO cem comparantur. Excidentes igitur de tes,similium rerum impedimentum sunt.
Verum age, de ipsis amplius quiddam di- ρε α -οωτχ επ ωλαίω)'. 1 l stinguamus. Obaeratis quicunque dentes
. 6-Qησε o; οδίας exciὸerint, aeris alieni redditionem signi ficant, atque hoc in communi & copulatim dictum est. Dicetur tamen etia quemnam dentes significent. Et si quidem unu lini Om --μ ενο ις - ς λκοδεντα, quis amiserit dentem,uni reddet,aut mul stimMὼ A mM.tc, tis una vice: sin multos multis aut uni si Mqiς δε tri: ἐνιπολλάHς. ε O. . . si quassatos ac sis os amiserit,paul fcαλη a VH S me oras, επι θ - l l ditatus. Si Veio in amissione dolς ς β'
42쪽
excidant, praesens tantum disse rit ac transinittunt. DenteS simul omnes
geldentes, desertam domum sirificant omnibus simul discedetabus deit1tutam.
Habent praeterea dentes excidentes & in non sanis, & non liberis,& exercentibus mercaturam,aliquid. Ipsis enim aegrotam tibus longum quidem morbum & tabe praedicunt,Verum non morituros esse c5 firmanti Citta enim dentes fanorum cibo uti non datur,sed sorbitionibus &succo . Ex demortuis autem nullus detem amitiatit. Quapropter quicquid moi tuis non contingit,aegrotatibus signum salutis eYL
stit. Praestat tamen aegrotos omnes detes sperdere. Citius enim sicco ualescunt. Se uo vero nullum dentem habere, libertatem denuntiat. Aut enim non exhibent ministerium, velut dentibus alimentum, aut ab alio alimentum non accipiens, velut qui neque a delibus nutriatur, penitus liber erit. Mercatoribus aute citam one Ium ac bonorum curationem ac dispositionem hoc somnium significat, &praesertim si in motu fuerint 1pse. Augescetes autem quidam ex dentibus,ita ut alterum magnitudine superet, seditionem in domo eius qui somnium vidit significant, quandoquidem harmonia non amplius tuntur,quae significatio est &mobilium, etiam si non elabantur. coque Ver nigros,& putrefactos, ac corrosos, aut mutilos dentes habentes, visi sibi fuerint eos amisisse,hi omni molestia, omnique malo liberabuntur, & aliqui sane sepe seniores homines ex hoc semnio amuerut Porro detes habere eburneos,bonum est omnibus. Philologis enim qui sermonis studio tenentur,suaviloquentia: alijs Vero sumptuositatem circa domum significat. Verum aureos habere detes, bonum quibdem est philologis velut ab aureis dentibus' sermonem prolaturis. Reliquis aute1ncendia futura in domo significat: quibusdam vero morbum ex bius multitudine cosistente, qui etiam Ieherus & arquatus nominatur. Cereos dentes habere ce-
43쪽
nem. Vitreos Vero aut ligneos, violεtam mortem inducit. Argenteos autem habe re dentes, pecuniam parare per sermonea& eloquentiam signincat. Diuitibus vero pecuniarum sumptum in alimetum ac ei
bos praedicit. Si vero quis eiectis prior,bus dentibus,alios enasci sibi putet, semnium hoc immutationem totius vitae sibi praesagit: in melius sane, si fuerint seeddi detes prioribus meliores: in peius autem si fuerint deteriores. Carunculas aut spi nutas,aut aliud quid sibi videri in delibus habere, de quibusdam necessarijs loqui prohibet, quandoquidem etiam actiqnsill impedimentum praenuntiat. Si quis vero talia in dentibus habens, ea eximere sibi videtur, actionum impedimentum cessa bit, dc per eloquentiam opes parabit. I Ado πικαταMηλον εχινῖῖ- ον , -tnν α - Θον . A. αὰθ p 4sε ι, η τίω l
Lingua commoderatam & ori conueis nientem habere,& clare loqui, omnibbus bonum est. Verum non posse loqui, aut linguam ligata habere, actionum impedimentum,simulque paupertatem significat. Nam & paupertas sermonis ac dic di libertatem adimit, ut hic Theognidis sententiam usurpare liceat:
Virpaupertatis pedicis minam legi dicto Necoctopraestat, lingua, sincta mi est. Lingua tumefacta, uxori eius qui somnia vidit morbum praesagit, siquidem Uxo' rem habet: si non, ipli. Lingua quae supra os cadens ipsi incumbit, a petulantia sese
monis damnum significat. Sςpe vero etiaVxorem eius qui vidit adulteram esse criminata est. At vero existimare pilos hybere e lingua enatos, siue albos, siue ni, gros,nequaquam fuerit boni , quamuis dicant his qui e sermone ac eloquentia si-l bi rem parant,bonum huiusnodi somniuesse: nos autem obseruauimus, omnibus non bene tale somnium cessisse. Nihil enim quod no otiosum est & indetritum pilos producit; oportet autem linguam minimε otiosam habere. Et nigri quidem pili citius, albi vero tardius ipsos eventu inducunt. Quaecunque autem obseruam
44쪽
Z oi reliquis ad cibu capiendum: gua hab-γ multo tempore: ' si solitis cibis,aut aegro-hes Atiui sunt. Testimonium aute π Qtid; huic obseruationi Apolia
Piau, Atalentis in secundo libro multa de hoe somnio dices. Nihil differt autem siue ex lingua ipsa, siue ex palato pilos
enasci, aut etiam eX gλngiuis,aut delibus, aut labris. eandam enim stignificationem habent.
De Vomitu sanguilms, aut bilis,aut
C Anguinem vomere multum, & boni coloris,& non corruptum,bonum est pauperi,acquisitionem enim significat, &abundantiam pecuniarum. eadem enim ratio sanguinis & argenti est, vel ut etiam veteres prodiderunt. Bonum est & ei qui liberis caret, & qui cognatum apud exteros habet. alter enim filium sibi natum, alter cognatum reducem, Vtrosque eius dem sanguinis existentes,videbit Verum
si inyas profluxerit sanguis, filius quidem
ed cabitur. Vivet autem cognatus apud exteros degens, qui etiam post reditum morietur. Si vero in terram defluat, ambo cito morientur, & qui apud exteros degit,in suam ipsius c5 cedet,propter sanguinem , hoc est in suam terram, quae V, delicet patria existit. Sanguinem gestare videre absurdum & minime conueniens est ei qui latere vult,manifestabitur enim. Corruptus autem sanguis Omnibus eXze- quo morbum annivitiat. Modicum sanguinem, adeo ut neq; vomitu, sed spuendo reij ci videatur, obseruaui seditionem portendere. Bilem porro aut p1tuitam VO'mere , ei qui in calamitate, aut angustia aliqua ut morbo est, cessationem instantium maloru significat. Omnia enim eius modi excreta amplius non molestant. Ei stro qui pro voluntate diuersatur , priusmiquid molestiarum inducit, a quibus porstea ipsum liberat. Cibum vomere quςn mcunque tandem damnum significat, ex z qRod norpus alimentum non sentit. Sua ipsius intestina aut viscera per os reij c e filiorum perniciem & viro & uxori
45쪽
εγὼ ετηρηα, /-ον εις ἐα ου σιμον, sprqdicit. Verum his qui liberis earεt ori mae rei quam in boni S suis habent perdi
tionem denuntiat. A grotati autem mor tem praesagit hoc somnium. Horum causas sequens sermo exhibebit.
Voacunque ulcus, aut morbum,aut affectum circa collum, siue ceruice siue barbam, habere quis existimauerit, omnibus ex aequo morbum praedicit: Dependet enim aliquo modo ex capite aecollo uniuersum corpus,& his quidem uanis sanum est : aegrotantibus Vero aegrotat, & firmum non est. Duo habere caputa aut tria b onum est athletae plurima si
cra certamina decertaturo. Tot enim si cris certaminibus coronabitur. Bonu est& pauperi, supra hoc enim quod multa capita pessidebit, . & multa bonorum sub stantiam colliget, etiam lib eri ipsi b oni, &vxor ex animi sentetia contingent. Diuiti porro aduersitatem significat ex cognatis.
Et si quidem prius caput supereminea non dethcient ipsum aduersari j. Si vero a reliquis praeminentibus excellatur, perbculum ipsi & mortem significat.
Aput decollatum esse sibi videri, siue iudicio damnatum, siue a praedon, bus,siue in singulari certamine, aut quo cunque alio modo, nihil enim refert:.malum est parentes habeti,& habeti liberos.. parentibus enim simile est caput, propie' terea quod vitae autores existantmlijs ve ro ob faciem & imaginem. Iam vero &Vxore, & amico , & v 1llico bono quidam ex hoc somnio priuati sunt, & no habue- sunt faciem possessiones ipsorum insti, cientem. dam etiam domum habenseam perdidit. Nam caput domus est, Vt ita dicam, sensuum. Si vero quis haec Orn onia simul habeat, m*nifestum est non in omnia euenturum esse somnium, sed Verlut ego obseruaui, magis in fauorabilem
46쪽
n se necessarium existentem ei iBonu est autem hoc
αSI:b uiuali colligeiado praefectis,
α naucleris , mercatoribusq; & omnibus pecunias colligetibus perditionem sumiamarum pecuniariaru significat, ob aequinuocationem Vocis , Quae de capse tibiis & summis pecuniarsis dicitur. Bonum est autem obaeratis propter eandem causam. Qui Vero apud exteros degit, 1n suam patriais redibit, & qui de terra litem habet, causam Vincet. Ablatum enim caput in terram cadit, & in ipsa manet, & reliquo corpori non amplius molestias e hibet. Seruo autem in cuius fidem domus tradita est, fide exolutum esse significat. Nemo enim ante damnatione capite plectitur, aut quod capin: non habens fidem& autoritatem non habet. Acephalum enim & sine capite esse dicimus ignominiosum. Reliquis omnibus libertatem significat. Dominus enim coVoris existes caput ubi fuerit ablatum, separatum is hero seruum liberu fore significat. Multi autem per hoc somnium solum venditi sunt. Caeterum in causis famς & nominis, laut pecuniaria damnatione praesagit hoc lsomnium, & causa sane est manifesta. Si vero quis nauigans hoc somnium videat, apicis mali perditione significat, nisi na harum aliquis fit qui vidit. In his enim obseruaui, principibus mortem significare.
Imperat autem perineo toemarchus qui lateribus nauis praeest, tyemarcho prore ta,proretae pubernator, gubernatori nauclerus. Verum in mercatoribus & nauigalibus, qui tantum vi vehatur nauem comscendunt,& ob id Epibatae dicuntur, toto corpore in nauem diuisio , caput dixeris Vicem mali. Novi quendam qui visus est sibi decollatus esse, & Graecus existens Romanam adeptus est ciuitatem, & sic Priori nomine ac dignitate priuatus est.
Aput suum obtortum & auersium V; - . dere ita ut posteriora rejiciat, Pro
47쪽
hibet quidem a sua p xxia discedere pre
nitentiam profecti ni denuntians. pio hibet autem etiam omnia quaecunq; ta dem facere. Non enim ea 'uae nunc grata 3e iucunda apparent, sed rutura respicere praedicit. Caeterum his qui apud extero, populos degunt, reditum ad domum se ro & praeter expectationem praesagit. Vi sionem enim domus etiam praeter saeuutatem significat.
l De eo, quod q- putat se fere ali-
euivi caput habere. CAP. 39. LEonis & lupi, & patherae, & elepham
iis caputhabere putare,pro suo ipsius bonum est. Maiores enim quam pro vibribus suis res aggressus is qui somnium uidit, in his victoriam adipiscitur,& supe-l rior euadens plurimum iuuabitur,renis,l lis quidem contraxijs & aduersarijs, suis autem onerosus & grauis redditus. Multi
vero qui ad principatus & magistratust animum adiecerunt, successum in hoci somnio senserunt. Canis, aut equi,aut asi-j ni, aut alicuius aliorum quadrupedum, aut Volucrium caput pro suo habere sibi videri,si quidem quadrupedis fiterit, seruitutem & aerumnas significat. Si vero albcuius ex volucrium genere, in propria regione non mansurum esse praesagit. aut propter Volatum,aut quod auium gentes in proprijs regionibus non permanent, imo neque apud parenteS.
ραν ἰχν νομα νβ' φ-ν. CAput suum in manibus habere sibi
videri bonum est non habenti liberos,&non habenti uxorem, & expectati aliquem apud exteros degentem. Si vero quis adhuc capitis ornaai curam habeat, recte disponet quippiam eorum quae cir ca ipsum male habent,& ex vitae malis ac aerumnis se extricabit. Idem significat etiam, si quis simul tenens in manibus ca
put suum, aliud habere se putet secundum it naturamo
48쪽
plurimum oro lentasmOΠς somnium vidit si- enim & animalibus corni-Γri, euenire solet.
De Numeris. CAP. 42. HVmeri crassi & earnosi omnibus
boni sent, praeterquam his qui in vinculis aut carceribus detinentur: soribtudinem enim & felicitatem significates his solum mali sunt: Longiori enim tempore mala sustinebunt velut in humeris resistere volentibus. Si vero quid patia tur humeri, praedictis contraria significat.
Saepe aut e & fratribus mortem aut mo
bum praedicunt.Nam & humeri ipsi inter se fratres existunt.
PEetus sanum & illaesum bonum est.
Hirsutum vero etiam si pilis densum fuerit, viris quidem bonum &lucrossim est. Mulieribus autem 'viduitatem significat, negligentius enim degunt, & pilis densae fiunt,cum non adest ob quem cor
pora exerceant. Mammae aute extra om
nem querelam & incespate habentes bonae sunt. Si vero maiores appareant con-einnitatem & gratiam seruantes,liberorusimul ac possessionu acquisitionem significant. At vero si quid patiantur, & velut
Vlceratae videantur,morbum portendui. Decidetes vero mortem pueris,ac liberis
eius qui somnium vidit. Si liberi non sint, indigentiam praesagiunt. Saepe etiam luctum praesertim mulieribus significant. Hae enim in luctu ebitaem mas dilaniat. Nutrici autem si filium has ustit, somniuin eum que nutrit eueniet. Multas habere lm-mmas idem significatquod solito ma- Iiores sectas esse. Mulieri vero & adulte- lr Oru consuetudinem. Vulnerari in pectus l
49쪽
significant maxime artifici bus manuarijs, & qui per dationem & acceptio nem victum acrem comparant. Timenti autem ligationem & Vincula non absque timore somniu hoc est. Verum iam partu culatim etiam de manibus dicam. Qui Nquid tandem patiantur brachia luctum si gnificant. cicquid vero cubiti, negotia tuae in manibus sunt distatuunt, & mini rantibus spoliant. Audiui porro quenda
circa hanc artem excellentem, qui sane mihi valde placentia ac probata retulit, quandoquidem etiam euentibus ea cognouisse ipsum deprehedi. Si vero alicui non verisimilia, nec credibilia dicere via deor,placitis sibi utatur. Ille itaque dixit,
dextram manum significare ea quae par tur bona,sinistram vero ea quae iam parta sunt: altera enim ad accipiendum parata est,altera idonea adseruandum. Est auteantiqua diuisio vera iam. Et dextera qui dem manus significat filium,patrem, ambcum. Sinistra Vero Uxorem, mala em sororem, filiam,seruam,seruum. Vtram igitur quis ablatam esse per somni u viderit, privabitur aliquo ex his qui per ipsam significantur. In communi autem utraeque manus signisicant artes, chirographa, Iese mones. Artes quidem, quonia per manus fiunt artes. Chirographa autem, quoniam etiam ipsa manus appellantur. Sermones Vero, quoniam simul cum sermone manus mouentur. Caeterum quod nautis, dc saltatoribus, & miraculorum editoribus, manus non habere bonum non sit, quan
do quidem impossibile est absq; his operari, manifestum sane existimo. Rursum digiti manuum amissi omnes aut ex parte, damnum significant,& ministrorum per π ditionem. Scriptoribus autem & philo- , il lQgis otium & ferias portendunt. Debbῖρφειλοις πλεον π δὲ OνVις -- Ο toribus vero plurium quam debent pςPH F',s πις δανειζοmν τὸ ν --λαύειν. οιδε δεπιναχε δεξε δάκτυλοκλπί- ο δαρειῆης-μ-τώδευσεν. solutionem, & foeneratoribus usurae in terceptionem. Notii autem quendam qui putauit se digitos non habere, huisi nerator etiam citra scriptum credidit,
50쪽
ei soninio qRQ y ex digitis novidet. 11 Qxby ς' - tabentibus, ipsisque si
seeundum n*x μ quibus enata editi bonum esse eiusmodi 1omnium sis uti sunt. Pilos habere ex man1bustas, ex articulo quidem manus, Inc u si ficat: ex lata autem palmae Internaburti otium & ferias omnibus praeiacit, axime vero agricolis, & artificibus m
nuariis. Quando enim non amplius circa opera teruntur manus, neque superlic1esi um densatur, verisimile est etia p1los enaici. Multas porro habere m us bonuest artifici manuario. Neq; enim ab opens interquiescet: somniumque ipsi quodam modo dicit: Opus est tibi pluribus
manibus propter operarum multitud1ne. Bonum etiam est iuste agentibus: acquia sitionem enim & liberorum & famuloru, itemque pecuniarum significat hoc somnium, quemadmodum tape obseruaui. Maleficis autem vincula praesagit, atque hoc modo circa unum corpus plures m nus futuras esse.
ILia & imus venter, & omnia usque ad inguina mebra corporis robur, & s stantiam bonorum ac opum significare, putandum est. Proinde ubi hae partes fuerint affectae,corpori quidem morbum,Victus vero inopiam denuntiant. Ipse autevmblicus si cui sint parentes, eos ipsos si, gnificat, si non sint, yatriam ex qua qui natus est & prodijt,velut ex umbilico. Si itaque quid circa umbilicum molesti se rit , aut parentum aut patriae priuationem praesagit. Et eum qui apud exteros est
REsectu esse sibi videri, & cernere imternas sui partes secundum natura Mi gulas decenter sitas bonum est non habeti liberos,& pauperi:alter enim Ebς