장음표시 사용
461쪽
m εξοισσα ονλ ἐφύπιου. si quis visus sibi suerit, quum esset Iri. sectus lepra,liberatus a lepra: diuitias stilus resipisicendo dimittet, bonsimque sibi nomen parabit.
De temulentia, ex disciplina In
dorum. C A P. m. SI quis in somnis se videre visus suetit
inebriatum, pro ipsius ebrietatis modo diuitias & potestatem inueniet. l Si quis absque vino sibi visus fuerit ine. briatus, pro temulantiae modo formidinem &supplicium a magistratu reperiet. si quis sibi visus fuerit inebriatus ex facticio dulci potu, magnati alicui ser-lui et,&abeo diuitias consequetur. si Visus sibi suerit inebriatus aqua, per mendacium hominis opulenti speciem prae se feret, deque potestate aliena gloriabitur. O
De temulentia , Persarum s ego ptiorum rationes.
C A P. II 2. Temulentiam ad rationum faculta tum que abundantiam reserimus. . Si quis vino sibi visus fuerit inebriatus, magnam auri copiam adquirit. Sin absque vino fuerit inebriatus, acrem morbum inueniet. Si quis inebriatus vino sibi visus suerit, euomuisse, ab eo princeps extorque bit ac rep0scet, quidquid auri lucratus iniusth fuerit. Si quis visus sibi fuerit ex ebrietate torminum dolores in intestinis sentire, maximum lucrum consequetur, & prodetura suis domesticis, inque metu versabitur. Si quis visus sibi fuerit inebriatus aqua, Vel etiam absque aqua temulentus ex s8 brio factus: ab eo , qui rerum in locis ita potitur,inuitus in ordinem redigetur.
462쪽
FIterpretatio gracilitatis in corpore niolhil habet boni, nec ut ii hominis membro quidquam conducibile portendit,excepta lingua muliebri . Si quis se, quum carnosus esset, tenue factum videre visus fuerit. aduersos quisque easius in professione atque opere suo
experietur, a Si membrum unum videre visus fuerit gracilius factum, pro membri attenuati ratione sequetur euentus. .
Caput enim, de principe ipsius intelligitur: Collum,de ipso mei: Humerorum clauiculae, de concubi
Brachia, de fratribus & adgnatis proximisu seoptulae & costae, de legitimis uxoribus: Venter ὀe familia & opibus: Femora, de cognatis. d si rex est . qui attenuata sibi femora videre visus suit,ad familiarissimos ipsi seruos interpretatio refertur. Manus intelliguntur deseruo in primis similiari. Sin pauper est,qui nomniurn de manibus habuit:ad vitam & Victis ni ipsius referuntur Crurium pedumsq: interpretpti', si est, 'el gςntis pri nceps, ad eu mἘpe- μὸς , qui primus est inter arcanOIum conscios: η pauper ad vitam ipsius. obesitas siue carnositas apta cui sisque membri, pro indieatarum personarum x tidae,honam interpretationem habet.
463쪽
De cruribus oe pedibus, ex Indopum disciplina.
SI quis erura sibi fracta, vel abstissum
pedem videre visus fuerit. si rex est ab homine sibi fidelissimo,& arcanorum inprimis conscio seiungitur. Si plebeius, dimidium vitae ac vitius amittet, & opibus atque lucro,quo potitus fuerat, privabitur. Si mulier, aliquem ex suis,quem diligit,aut ser uum amittet. Si quis ambos sibi pedes abstitas via dere visus fuerit, si rex est,non diu vivet,&ante morte familiares ac fidos amittet. si plebeius in paupertate ac supplicio
Si mulier,amicissimos sepeliet, de ipsa quoque breui sepelietur. si quis crura pedEsque suos serreos saetos videre visus fuerit, si rex est,uita longa fruetur, Sc hostes suos conculcabit, &gratissimum sibi seruum magnam ad gloriam evehet. lsi plebeius,diuitiastiluas & solidas inueniet,cum vita beata. Si mulier,ex earissimis oblectationem capiet.&diu superstes erit. Si quis crura sua vitrea facta videre ubius fuerit, viti breuis erit,& subito extin- 'guetur,propter ipsius vitri fragilitatem. Pedum digiti de preeibus istelligua xur, quemadmodum & de digitis manuum prius est dictum.
464쪽
C Rura N po G columnae sunt coria oris, absque quibus foret, necesse .sset orpus ruinam pati,&burni reptan-oue suos eiusmodi morbo correptos, It IIbulate nequeat, quicunque fuerit, in Mosessione sua quisque praepedietur, de ui Victum scilicet sibi parat. Si quis videre visns fuerit abstissa sibi
eluta & pedes,si opulentus est, aut optimatum quispiam, seruum suum amittet,& adflictus morietur. Si pauper, breui extinguetur. Incessus enim pedum pauperem alit, quum is,qui diues est,cum dolore ac molestia quidem, sed viuere tamen absqupedibus, ministerio seruorum utendo
'si qui, sibi elaudicare visus fuerit, a
vicissim restitui: si vir aliquis maximus est, obstaculum a seruo primae auctoritati, habebit: ac si quidem curatus fuerit, seruum suum eastigabit & corriget. Si plabeius est in professione atque cpere suo qu1sque frustrationem sentiet
De nuditate ex Indorum disciplina. C A P. II 6. I quis Visus sibi fuerit in Ioco quodam
I subito aenudatus quod ipsius par tes secretae coram populo palam adparuerint eius arcana patefient,& ipse adficietur ignominia,grauitεrque Vexabitur. Sin priuatim totus denudatus fuit,sciat lse negotia quaedam tractare: quae cui cuimodi fuerint, siue bona, siue mala, per fiet et. Si quis sibi visus fuerit in templo domini denudatus, in oculis sui principi omnibus spectaculo erit. . Si regi se visum obtulerit,quasi nudus populo cospectus. esset:arcanum quod dam ipsius ad populum reuelabitur. Si mulier huiusmodi somnium habue , spectaculo propter furtivum concu uitum omnibus erit.
465쪽
si semus, mendicus siet, et sque Baii. detegetur. uasi quis priuatim sibi visus fuerit denudatus,interim vel linteum gestans,vel tubiale sollicitudine liberabitur, & aetum nis,quas patitur.Si aeger est,conualeste n aere alieno grauatur, id ipsum dissoluet. Si mulieri visum hoc oblatum fuerit cum viro suo pugnabit & lixabitur. '
esse nudus, ut cum homine colluo ei etur:si quidem inimicitiae cum illo intercedunt,& laedere hominem nititur:eLficiet id, quoid ςonatur: sinamicitia coniuncti sunt, beneficus in illum alterum
Si visus sibi fuerit nudatus aalatraneu, exiguam in adflictionem incidet, pro ratione temporis,quo lauare visus fuit. Si cluis visus sibi fuerit nudus amem natatu transiecisse, vel incessu, ad collum Vt Vsque mergeretur: cum amplissimo viro, pro quantitate fluminis, colloquetur: ac si quidem fluuium transiecerit,sirpera bit eum, nec quidquam ab eo sibi metuet: sin autem,contrarium accidet. si mulier videre visa suerit seipsam priuatim nudatam in domo sua: dolos viro struetunque facinore depraehendetur.
De amputatione capitis, Indo rum Persarum rationes. C A P. II 8. QI quis caput amputatum sibi p er quie
otem videre visus fuerit,1dque separa tum a reliquo eorporis truncor si seruus ςst,emancipatur: si aeger, conualescet f. uadflictione, vel aere alieno premitur , δν iisdem liberabitur. l .
466쪽
e testi Vlsum tale oblatum suerit, omis hi, ilicitudo, metu .cura,cum gau dio commutabitur.e; tiuis sibi visus fuerit ab homine n 6-to decollatius Guptatis eius,& gaudi)sibi fueriti mpuberis pueri tria nudecollatus sit. aege est,breui morietur si tex, per nuntium confirmatur , degio. tiam maiorem adipiscitur. i. si mulier piregnans tale somnium haabueriit, marem pariet , ac maritus ejus morietur. Quippe caput eius, maruus si quis sibi visus suerit, ex semisse de collatus : non plenὶ, sed ex semisse, quae-eunque dicta uint,euenient. Si quis gladio visus sibi fuerit iugulatus, iniuriam ab aliquo accipiet. Si alte tum iugulasse visus fuerit, si quidem eum nouit, adficiet hominem iniuria:sin utet', iniuriam Personae peregri-nx inseret. iSi quis videre visus fuerit se.quum pro fide martyrium subiret, decollatum esse: quicunque fuerit, maximam ad gloriam perueniet,& antitia ipsi4 sin altera vita
De amputatione casei se ex Per
ciplina. CAP. II 9. SI quis alteri subditus amputatum si icaput videre visus fietit, impexantem sibi dominum amittet,&indies ipse laeti'tia maiore potietur. Si quis amputatum sibi caput videre 'a ras fuerit, ab homine potente beneficus adficietur. . 'Sin visus sibi suerit alteri armato caῖut amputasse, seruiet amplissimo viro, qui ab eo beneficium accipiet. i quis sibi visus fuerit ab anteriori par ς α dio percussiis ab somine noto, si nguis emanauerit, laesus a laedetite ma-gRuin bonum consequetur:sin illus pro 'RXit sanguis,beneficium minus erit.
467쪽
E T I ssi quis gladio visus sibi tuerit ad m6,
tem vulneratus, pro ictuum multitudi, magnis ab alio beneficiis adficietur. si rex uisus sibi fuerit alterum fetit. gladio,pet indignationem & iracudiam pro impetus sui modo, beneficiis homi nem breui adfieiet. Rursus si rex,aut alius quispiam, isua sibi fuerit erecto corpore serui gladiol percussus,in seruitutem redigetur. Si mulier visa sibi fuerit vel pereusia gladio, vel instar pugnae vitilis percussis seviloriam adsequetur, & marem pariet.
De caede ac iugulatione, ex In
SI quis in somnis visus sibi fuerit ho
minem iugulasse, iniuria iugulatum adficiet. Quippe caedes homini si ure dianino minime probatur, nec aliis est permissa legibus. Si quis iugulatrieem manum exledeis te visus sbi fuerit,res iniustas molietur. Si qui . hominem visas sibi fuerit i tersectilia, de pulcherrimis & primis s cultatibus suis ei benefaciet. . Consimiliter si quis Visus sibi fuerit lium contumeliis adsecisse,erga notatum infamia beneficus erit. 1h omnibus denique visus 'insimnio rum,qui ab aliquo superatur,a superante benenetis adficitur. Si quis visus sibi suetit inter luctandum prostrauime alium,ornabit in luctavictum &prostratum . quippe superato maior est. si quis ilia visus fuerit caedem se, vel interfectus ab alio: ruptum fuisse ventrem,& essiuxisse intestina . rursusque ab alio eluta, dc in ventrem ipsius reUu ta : cito morietur, & ob loturae eurisica itio in saluua fiet
468쪽
siquis sibi visus saerit hominem tuastulassh, i ligulatus rationes illius , qui iugulauit auferet: vel propter effusi nem sanguinis,perdet. si duis visus sibi fuerit alterum baculo iugulasse, per alium quendam uti ben*faciet.Nam virga liue baculus ad amplin
si visus sibi fuerit hominem gladio
interemisse,per mulierem ci benefaciet. i Si lapite necauit, oratione i ehementi&essicace proderit illi , qui visus Aetii
si Visus sibi fuerit hominem saxo seriisse quidem,sed non occidisse: ben E de ipso mereri conabitur, at institutum animi sui non perficiet. Si iaculando laesisse quendam visus sibi fuerit, aut ipsemet ab alio laesus si iaculo petitus obierit ex teli vulnere, cito morietur : si non obierit, ad mortem usque eum aduersa valetudine conflictabitur. Qui telum emisit, ei struet insidias, inruem telum directum fuerit. ac si quiem iactus teli prospere ceciderit, confi
ciet hominem:sin autem,diuersus euentus erit.
Si rex visus sibi fuerit brutum aliquod animal telasim, praesectos suos adue lius hostes a Uabiti ae si quidem iactu
teli seliciter animal ipsum attigerit, hostes ad arbitrium voluntatis suae adigit: sin autem,contrarium accidet. si rex hominem notum ferire visus sibi fuerit, aut voluisse ferire: ei homini a regis iracundia petieulum imminete sinignotum,inudias rex hostibus sius struet.
De nutibin oculorum Con' tractione nuptiarum, ex In
469쪽
ci quis visus sibi suerit nutu adtraetinc I alterum vicissim adnuentem,proposi tum quoddam animi sui perficiet. siquis innuisse mulieri visus sibi sue
rit, si mulio adsensa est,eo temporetiam inueniet,pro ipsius mulieris formae' ratione: tuae si tetry fuerit, maerorem in. ueniet, propter eius deformitatem. sin illa no est adsensa, diuersum ab eo,quod cupiebat,eueniet.
sponsa. C A P. 123. D Ι quis se videre visus fuerit amictum
Oornamentis sponse,cito morieturaut in caedem incidet,&interficietur. Si quis visus sibi fuerit mulieri copη. latus,nouum inueniet gaudium, nouam . ave potestatem. pro modo formae mu- militer ac adfiiaiones, pro ratione deso mWatis illius si quis si bi visus fuerit diuortio separatus ab ux re sua, potestatem suam amittetiac I abitur. . si s adfer hoe Ruium habuerit, admodum eges 's erit,& fame vexabitur: Mulset de vis;& potestas est Viri.
Dius fuerit, siue eleganter ornatam, siue cultus omnis exper; m: tales saeuentus sequentur , nimirum inelegantiam cala εmitates,orn tum laetitia. ,
De nutibin, persarum e . gyptiorum interpretationes.. CAP. Iaq. Qi quis visus sibi fuerit innuere homini noto, credet illi arcanu ni suum, Nopes suas ipsius fidei committet: modo nutus ipsius ille rationem intellexerit.
470쪽
αι nimidam ignoto innuit, isque .im nutus intellexit:ωrtuna somniantia ad meliaraetendet. sila noto seni, res in eiusdem noti ho--lais persona euentum sortietur. A duis visus sibi fuerit innuisse mulieri egre glae,arque illam adsensam effri deten estiuis agrorum fiuctibus oblecta. tionem percipiet. si rus nullum.habet, ex professione atque operis suis,laetitiam & luctum inue
De rege cruce , ex Indorum siquis sibi Vissis fueri portare crucem
in templum, Vel domum suam: ab ex-eelso quodam de amplissimo viro,ac fortassis ab ipso rege, magna laeticia beabi. tur.& ab ostibus victorias reportabit. Si quis ablatam sibi crucem videre visus fuerit, in adflictionem incidet, & ab hoste suo redigetur in seruitutem 'l l Si crucem visus sit recuperasse, moesti-leiam suam deponet. Si quis inuenisse venerabilia erucis ligna visus sibi fuerit, eorumque bonam partem nanctus,aut integram sortὴ crucem : regno potietur, & christianissimus
Si ea visus sibi fuerit in loco quodam
noto veneratus, a rege laetitiam α opes consequetur,ac iustus adpellabitur.
Si Visus sibi fuerit ad eum locum mo uere, quo in loco venerabilia ligna sunt: ad supplicandum imperatori veniet, ac si 8 istem ex placo visus sibi fuerit saluus ςη 'quoinde desiderab t impetrasse: λψςRm yreces ipsius habebusit. lsi rex visus sbi suetit in sinum mulie xi crueem deqisse, veritatem ad eam pro sestani liberos ex ea sp stiyiqi.'llNequit autem fiet; , ut 'hoc Hes iqii iQmniusi de alia sit quam se August/- i quia in loco, quq in lὀcb nulla crur 'l x, Inspectam recens crucem videro liua fuerit: in eum locum non murto