Artemidori Daldiani & Achmetis Sereimi f. Oneirocritica. Astrampsychi & Nicephori versus etiam Oneirocritici. Nicolai Rigaltii ad Artemidorvm notae

511쪽

Ex Indorum doctrina e pila.

C A P. IIS. SI quis in equo visus fuerit unὲ eum

rege, vel amplissi uio quodam viro.pi. Iam impellere:& gaudium,&gloriam ab eis impetrabit, prout ipse pilam selieitet impulerit, & equus directo cucurrent. Si genus hoc ludi rex visus sibi suetit exercuime, rectum prospersimque leoni sui statum inueniet,prout feliciter pilam

impulerit. sin autem,contrarium portenditur.

Si alius regem ludentem videte visus fuerit,eonsimiliter dc ipse particeps inte. ritus ipsius erit. Si rex in hoc ludicro videre visus fuerit equum suum impingentem, si cecidit, acri eum morbo conflictabitur, &addi getur in regno sus: sin autem, minore

rit aerumna.

sellae regum equestres ad personas uxorum tegiarum interpretando reseruntur,oc ad ipsum regnum.

Plebeiorum equi, si quis miles sit, ad arma & prosperitatem ipsius spectandi Si paganus ad eius ordinis hominum professionem. Equi augustae, ad ipsius dignitatem ex-

l tra controuersiam reseruntur.

hominum rei bellicae peritorum professiohem denotant. Si quis in tegra munitus armatura viin sibi fuerit in equo exiisse, si populi prid ceps est hostem suum maxima clade ase ficiet, famosamque gloriam armis ςd reperiet.

512쪽

. Hus aut pauper est: si quidem dei sunt, ditescet ac proficiet mciduis vigere visus fuerit populum ar- Irim sibi eognitum, ad bellum para m&instructum:eius loci haemines &Hitiam niaxima,& victorias inuement. si populus incognitus fuerit,si vir am- filii mus est,qui somnium habuit, futu- Ium statuat, ut ab hostibus suis adfligatur. Nam ignotae facies ad hostium per-

's qui, in medio populi visus sibi fue

rit hasta exerceri, famam atque gloriam inueniet. pro eius in ipso exercitio dexte ' si Viaete kisius fuerit hastam suam fractam,deminuta est ipsius gloria,&morte vel necessarium , vel amicum suum a.

mittet.

si quis visus sibi fuerit induisse, vel reperisse thoracem, siue loricamve hostiusuorum interitu voluptatem percipiet,ac ditescet, prout jpse thorax ponderosassuerit.

Siquis visus sibi fuerit induisse cliba aium simplex,in professione quisque sua

reperiet angustiam:sin multiplex &multifidum, pro segmentorum varietate diuitias & securitatem ab hostibus inue

niet.

Siquis Vises sibi fuerit gestare galeam, robur ac firmitatem in capite, quod ipsi

praeest,inueniet. Sin eas,quas manicas Vocant tibialia:gaudium & stabilitatem in seruis suis

consequetur.

Si gladium vel inuenisse, vel tenere vi lassibi fuerit: quoddam laetitiae lumen inueniet, quod gladij splendori respon- Hoe ipsum quoque secundam Persarum interpretationem de muliere cum prole accipitur. Si quis gladium fractum videre visus tuerit,mater mortem obibit, & filius su perstes erit. Si mulier visa sibi fuerit sumpsisse gla- praegnas est, Si sumpsit areum, serendum intei pre

513쪽

una cum Vmuerso exercitu suo, quaeri dem res ipsi perplacuerit: obbctatio cide suis capiet, MI & clade nationem eae traneam adficient. sin ipse non gestabat arma, suos tamen aristo s videre videbatur, quod erat ei voluper nuntium praelij desideta tum accipiet. Sin eos inermes videre videbatur, ipsi sibi metum dc trepidationem ab hostiabus imminere cogitet.

De vestibus, ex Indorum disci

plina. CAP. I 8.lNterpretatio vestium multiplex est

pro earum distri mine atque coloribus si quis visus sibi fuerit gestate camiabam, quod scaramangium ieri eum vocant, pro modo pulchritudinis eius &artis potestatem ac dignitatem inueniet. Si quis hoe vestis genus Ianeum videre visus fuerit, ab improbis hominibus opes consequetur,propterea quod huiusmodi vestis per tonsuram ex lana costat. Si visus sibi fuerit sumpsisse peplum siue sabanum, pro ratione pulchritudinis& spissitudinis eius uxorem inueniet. Si diploidem nouam sumpsisse visus sibi fuerit, nouam uxorem inueniet. Α e si quidem ea russiata fuerit,plena de Iectationis muIter erit. Si alba formosa elegans erit. Si coloris citrini,& morbis erit obnoxia , & erga maritum acerba. Si prasini, quod res diuiuas attinet,si delis erit. V βενε Γν πιο ος ες κμ . in gis Ei δε μου εις θύ ιν ες - -- νηώας. Si veneti, diues erit, & halitu gravxfoetebit. bi nigri denique nartumnam exstor tatione incidet.

Si quis videte visus fuerit foramine

quid ereptum vi, vel concrematum uxorem suam amittet.

514쪽

e is ablatum latio vel nusquam

es uiuam in uxore sua duntaxat 1 h ut idque propterea, quod saepe, Teio ieissim his modis amissa repeia 'Cbueula de quovis statu domu meipitur, itidemque tegumentum secreta-;um hominis partium, siue tibiale, de

si quis induisse visus sibi fuerit subu-

eulam solito tenuiorem, deminutionem opum expetietur. Si quis videre visus sue it tibiale suum Actum capacius, in i Xς sua . Rluptatem&lae itiam inueniet 1 isi mulier sibi erit, aut amictum virilem, absque pallio bifido: haec omnia, si praegnas est,foetum masculum portendunt.

Sin pallium bifidum inauit, de filia

somnium intelligitur. 'Si quis habitum apostolicum gestare visus sibi fuerit, hoc de fide ipsius inter

pretamur. .

Ac si quidem habitus albus est,tantundem in psius fide puritatis erit . - Sin soldidus,& ipse imputus est Consimili latione, proque colorum quos diximus, interpretatione , regia uoque chlamys ad maiestatem dc coniugem regis refertur. Si rex videre visus fuerit chlanisdem Nam vel ruptam, vel sordid*t mi adfii-Mionem jn iegno suo , & in Augusta morbum inueniet. Sin videre visus fuerit chlamydem uam splendidiorem factam , pro ipsius chlamydis elegantia laetitiam tum in pςxi'na propria , tum coniugis inueniet. sibi fuerit alteram nanctus

δmydem nouam, si nullam uxorem e matrimoniumcontrahet,ac filium y'ocreabiti sin habet uxorem, masculum' que Procreabitide oblectationem

ex eo capiet.

νεται.

515쪽

Haec enim disciplina de somniolum Interpretatione, quidquid spitantes

omnino ducit. i μ. Quaecunque Vestes, quarum ad fidem interpretatio pertinet , sordidatae rictquietem visae fuerint:ad fidei sordes se,

Itidem quaecunque mundanas ad res relatae, sordibus inquinatae visae fuerint. adflictionem mundanam significant,pro modo sordium. Omnis etiam carnis & capillorum im mundities, ad aerumnam sordibus respondentem spectat. Quascunque vestes albas gestare villis sibi fuerit homo, tam in fide sua, quam mundo laetitiam gloriamque repetiet: adeoque toti mundo in oculis erit. Rubri coloris p ilia gaudium vehementius significant, ac plerumque mulierculis. Si quis praeter decorum gestare visus sibi fuerit habitum apostolicum rubri coloris,uel tibiale,vel stragulam vestem: gaudio gloriaque mundanai potietur, cum dedecore ta m e v,&rixa inter amicos graui,pro ipsarum vestium rubedine. . Citrius color in omni veste morbum fignificat, pro ratione tincturae, ceu di ctum est.

Qu9dlibet vestimentum pro specie ipsius interpretati'nem habet. . Prasinus color,in persona qualiber, a fidem bonam refertur: &ih eo, qui pςx quietem visus fuit esse nibrtuus, quum vivat:ad corpus spectat.

De vestimentis , Persarum σ-Aegyptiorum rationes.

a C A P. 31 38. .l terpretatiis vestimentorum,ad bono iem & gloriam pertinet, exceptis illis, quae varij coloris sunt,& regia purPu 3-

516쪽

I- apestare vestimenta, vel ei domino inueniet.

consimilis&eadem erit interpretatio, moderatiotis tamen mali: si vis' sibi gerit gestate vestem Vnam insolita plures colores habuerit radeoque rixam later amicos experietu'. omnes vestes densiores, & nouae , &necdum interpolatae: meliora quaedam plebeiis hominibus portendunt. Nam quae subtiles sunt,& tenues.& ae reae : regi atque magnatibus competu ni. si rex visus sibi fuerit gestare Vestes spissiores & crassiores , quales plebeio conueniunt: adflictionem δρ sollicitudinem inueniet. Si rex visus sibi fuerit donasse cuidam ex proceribus suis, vel eundem induisse vestibus propriis: si purpurea vestis erat, maiorem ei gloriam potestatemque tribuet,& areana sua credet. sin alia vestis,pro eius ratione minora dabit. Similitet si visus sibi rex fuerit vestem simpliciter alicui donasse, non aliquam ex suis, quas ipse gestat: ditabit hominem,& ei coram populo largietur. si mulier hoc a rege consequuta fuerit, vel ipsam rex amore complectetur,Vel aliquam de cognatis illius. Similitet si plebeius quispiam visus sibi fuerit vestem a rege consequutus, ea dem erit interpretatio. Si rex imperasse visus sibi fuerit, ut noua tinctura purpurae fieret: praeclare ratiocinando de statuendis aduersus hostes tropaeis dispiciet. Ac siquidem ei prosperὲ tinctura cesserit, tropaea felici fine perficiet sin autem,

contrarius euentus erit.

Si rex videre visus fuerit,edicto suo sed tum Vniuersum rubris. lacu vestIbu RR Maus: δι largus erit,i & exbilarabit

omnes.

Si rex videre visus fuerit populum isti M. PORRxςm vestimenta citxij vel nigri cGriris aerumnam sibi ex morbo,& exitum imminere statuat.

517쪽

Si veneticolotis,ad ipsus quidem L

opes refertur, sed iniust eclia eisi:

nem adqui stas. Qsi quis xestes suas sordibus inquinat, videte visus fuerit, peregrὶ tanto spatio temporis aberit,&in expeditionibus ver sabitur1quantae sordes ipsae fuerint Quod si expeditio suscepta videatur ad conserenda cum gentibus praelia, casus homini aduersius accidet. Consimilis & in negotiationibus e

uentus erit i

Si quis vestes quamm suas amisisse Vi sus sibi fuerit, hoc ad aerumnam reserat prout ipsae vestes pretiosae fuerint. 'Similiter & putrefactio, & ruptura, Rvetustas yestium P dedecus atque paupertatem ei porteaedit,qui somnium habuit. Si quis nouum pelliceum gestare visus sibi fuerit, si quidem hyems erat, a main gnate quodam opes adipiscetur, pro ratione densitatis pilorum. Sin aestas erat.& nimium sibi visus suilinealuisse diuitias & rpse, cum labore tamen ac indignatione consequetur. Si rex visus sibi fuerit induisse pelliceu de vulpibus, aut feris: maiores ab hostibus opes cum tropaeis extorquebit. Sin de ovibus, prouentus ipsius incrementum sumet, pro Ianarum copia. Si rex visus sibi suetit induisse pelliceu vetus & ruptum , ea res egestatem ac defeeium auri regij portendit.

Si quis plebeiias visus sibi fuerit induisse pellic eum vulpinum, per astutias di

tescet.

De igne, ex In rum explica

tione. . CAP. IS9. lG nis interpretatio multas ad persona

refertur.

Si quis videre visus fuerit aliquem to cum,uel pr dium; vel domu in per ignem flammae conflagrantem penitus earum aedium dominus,& locorum incolae, γζι bello,vel acuto morbo peribunt.

518쪽

rahia si stamina ignis, nee omis urebat,sed aliquam partem: - ei parte calamitas erit. ei regi Visum hoc oblatum fuerit, aut si duis igne vestes suas exussisse vis, si bi fueritanteritus illis personis Imminet,

duas supra indicauimus:reserendo vesti iamentum quodlibet ad eas personas, quas interpretando recensuimus. lcosismiliter si homo videre vi ius fue-tit Vstum aliquod membrum suum, calaiamitas ad personas membris ipsis significatas pertinebit, Vt interpretati ea supra

sumus.

si quis visus sibi fuerit instar cibi carbones ignis, carentes fumo & flamma, decerpere r aurum pupillare lucrabitur, pro ignis deuorati ratione. si quis visus sibi fuerit inuenisse, veI habuisse,vel custodiuisse carbones ignis, tam flammae, quam fumi expertes: pro

modo carbonum,aurum consequetur.

Si quis visus sibi fuerit flamma quidem

eorreptus, sed no adustus pro inflammationis modo a quodam, qui negotium ei facesset,accusabitur. Sin ustus a flamma fuit,a principe rerum istic potiente multabitur, aut in hostili praelio occumbet, aut in aciem tu mescentis inguinis , aliumve morbum incidet. Si per ignem flamma carentem adustus fuit,auri exactione multabitur.

Si visus sibi fuerit sustulisse einerem si uelixiuium, mendax & calumniator erit. Si a furni flamma correptus fuit, aut laesus a testo ignis: ab aliquo magnate, populi nutricio, multabitur. idi 'vi ignem sub olla succedere visus ubi fuerit , cum patrefamilias pugnam sonseret eius negotij caussa,in quo som uium istud habuit. Nam hoc propterea .. 'p8nitur, quod in ollam oculi familiae defixi sint.

d si lignis succendit ignem, verbi ες depugnabit. R

519쪽

tur : in alterius potestate sua deuotieaut eis cu metu ac trepidatione Veleelut si quis lampadem ignia tenere visua sibi tuerit,potestatem inueniet , pro insu. lampadis modo.

d si de flamma lampadis iiij'quo

que sumpserunt, & ipse potestatem eum aliis communicabit.Nam quicunque fumo de flamma caret ignis,iniuriae notam habet: quum eius interpretatio,qui flammam emittit,& fumum,ad potentiam,&bellum,& morbum,ceu dictum est,rese.

ratur.

Si quis in tenebris palpare visus sibi

fuerit, re accedere lampadem,ad eernendum : si quidem accendit, & vidit,impetrandi gaudij potestatisque caussa enixe laborabit, ae voti compos siet, prout a censa lampas fuerit. sin autem , diuersus

euentus erit.

Si tegi visum hoe oblatum suerit, rationes ampliore potiundi gloria perquiret,ac pro ratione somnij, euentus ipsius fidei respondebit. Similiter si quis visus sibi fuerit factus alteri lumen, gloria cohonestabit eum. Si quis visus sibi fuerit ignem aecendere , quo se calfaciat: si eo succenso incaluit, principi preces offeret,ac pro caloris modo ditescet. ά γ, εἰς καθ')ολουκebis . Ei δε αρος το οππσαι κρεας, 8 ἄρη-

E- - ρος ramin, πλώδ ἰνος cam υ D. μι-υ S. Ε . si ε- όα η α γκατεια ω δύη ο π;πς ω ω ἡ πεμματεια, Frigus enim paupertatis interpreta tionem uniuerse continet. Sin ignem accendit, ut carnem assaret: si quidem assauit in accusandis dc punien dis hominibus superior euadet, pro assa tionis modo. Si carnem assatam comedit: in hominum conspectu & peccatum admittet, Minfamiam,& opes inueniet, pro modo do manducationis,& adfligetur. Reperiri certe nequit significatio boni euentus ex inflartimatione per ignςm facta, sola persona negotiatoris excepta Is enim si videre videatur accensas, aut eum locum inflammatums

520쪽

s: Em aliquan . & calliditatem

letu tamen.&irrisione.

Dei me, ex Perserum es optiorum disiciplinis.

x Gnis rerum maximarum interpret

sonas reserint' ἔ . .

Si quis videre visus fuerit incentam domum suam, a rege, vel principe pu

nietur.

si quis in semnis Oiderit vestimentasua incendio consagrata ,similiter ex hoe insomniosoriam dignitatemque suam amittet. Si quis videre visus fuerit usta lecti sui stragula,vel uxorem,vel concubinas suas

amittet.

sin aliquod membrum uti v iderit, in

adflictionem maximam &interitum,proculsisque membri ratione,incidet. si carbones nondum exustos comedit, a rege vel magnate collocupletabitur. Si carbones in vase quodam accendit, pro ignis modo magnis quibusdam ser

viet.

sin eos extinxit aqua, proceribus noeebit. Si adorauit ignem,magnatibus preces offeret,& exaudietur. Si einerem sustulit,a magnatibus mo

dicas & medioeres opes impetrabit. Si lampademaeeendit,eamque gestat: si rex est,hoc ipsum ad gloriam, & victorias, & hostium internecionem refertur. Si plebeius; dignitatem inueniet, pIO modo ecquantitate lampadis. Si rex visus sibi suetit accensas lampa liquibus porrigere, siquidem illi nou tua dignitates & potentatus eis dabit. beneficiis hostes suos ad