장음표시 사용
1101쪽
Gratulare ergo de ea,&succurre pauperibus,3cviduis pii pillisque , di benedicito Deum opificem, qui sua secreta tibi communicavit, &c. Dilige ergo hanc Aquam super omnes alias, dimissis etiam omnibus aliis scripturis & trussis Alchymiae. Hoc quoque te scire volo , si prima vice non vellet tingere, vel non esset fixus, tunc solve iterum in fimo. α coagula in ae re , ut sipra. Augmentare etiam rotes medicinam , ut scis. D E o gratia.
1102쪽
Et tenet ignis,csimumcato calore
Et aqua timenda , in aqVam redigas
uuam put=escere debes. Terra undabis ab irmo, alba fiat natans milis descendit ad aquor. Et igne decocta leoi libeat aqueum men.
Desiccat aprimo, ct Aere nutriatur habunde Hoc Merfugi tinget in alba cornua Plistbe. uuamsi ederu Aurum dabit fulvumi Leonem bibat Mercurium se Solis quaeri ardorem. Tres concipit lucens decoquitur luce ter dena. In ventre terra vitam accipit decemssi Herum. Tunc separat chaos recedunt elementa vicissim. Et nasciturβerpens cun tum volatile Rent
1103쪽
fugi dum bibit Lumam Iedecies duplum.
N isto versu ponit Philosophus intentionem
suam Et est sensus istius versus, quod quando Luna biberit de Mercurio fugitivo 16. duobus Vicibus, quantum ponderat. Ista expositio est fatis obscura. Et ideo ego dico juxta modum vostrae naturae. Quod Mercurius habet quatuor dimensio
nes,videlicet duas manifestas,& duas occultas. Duae mani
festae sunt, Albedo,&fluxibilitas : Occultae sunt, fixatio, dcxubedo, & habet se ad meta lium tanquam farina ad panem.
Non enim farina panis est, nec panis est farina,fiet enim farina panis si addatur fermentum dc aqua. Et decoquatur corn- petenter. Et per simile. Mercurius non est Metallum, nec
Metallum est Mercurius. Sed Mercurius bene potest fieri Me- allum, secundum sui immunditiem, perappositionem fer menti, Sc aquae miscentis. Quid igitur fermentum sit videamus. Et primo de fomento vulgi, ut fermentum philosophi-Cum eo melius cognoscamus. Fermentum'ulgi est pasta extracta, ab alia pasta praecedenti cum additione falis & aceti, ει servatur ad necessitatem. Nunc fermentum philosophicum est duplex,uidelicet perfectum & imperfectum: impe fectum est, quod fit ex imperfectis metallis,& de illo non cu-Temus : qualiter autem fiat fermentum perfectum, dicit Philosophus, cum innuit: Mo fugi dum bibit, quasi diceret quod inbi hendus est Mercurius cum Luna , utque ad sufficientem indurationem. Et ego sic intelligo, quod tu debearecipere de Mercurio subtiliato tantundem, quantum de Luxta pura, & laminata subtiliter. Et debes stratum super stratum pon ere in vitro, & ad cineres collocare, per quatuor horas,& sit ignis quasi sublimandi. Quo tempore transacto debes extrahere dc frigidum pulveris are. Et pulveri fato iterum addere tantum pondus. Et iterum imponere igni Et sic continuabis pulveris ando, addendo, decoquendo, in frigidando,quousque Luna biberit rondus debitum Mercurii. Sicuet
1104쪽
Philosophus tibi mandat. Et maxime debes advertere in eo .lore Vice, qualibet quando levabis, de fornace utrum sit color cereus, dc utrum facilius scindatur. Quod si tibi non placeret, pone duria in diversis quantitatibus, in diversis vitris. Q a si multa materia esset in vitro, forsan partes superiores non debite coquerentur, omnibus his expcditis, quam fabii lius potest pulveris i. Et nota, quod tria Metalla, videlicet Luna, Mars dc Venus possitiat solvi cum Mercurio & imbi bi. Aurum vero non, quia perfectum est in se omni persectione naturali. Saturnus Zc Iupiter non, quia non indiget
humido, quia ipsi sunt quasi radices humiditatis. Et hoc tangit Philosophus, cum dicit, Solvite corpora Sc imbibite spiritus. Nota, quod Luna & Mercurius sic conjuncti solvuntur in aquam puram, si ponantur in loco humido di calido. Et
credere cum tertia aqua adderetur,qua Philosophi vocant aquam vivificantem dc animantem tritus mortuos oc etiam iugitivos, &c.
Et tenet O nutrit ignis communicato calore.
In Secundo versu Philosophus nihil discrepans ab opere natus , nisi in tempore quousque decoctione artificiali spiritus non fi Xus bene commiscetur corpori. Qua aliter, nisi faxina bene fuerit male fata panis reddatur incompositus. Id ς credo eum sic intelligere. Et sic ego feci,postquam in compositione, & in corporatione corporis cum seiritu modo
supradicto Recepi pulverem meum, Jc posti in vase vitreo in cineribus calidis igne mediocri. Et dimisi stare tribus diebus super ignem. Et si quid Mercurii ascenderet illud subtiliter abrasi cum penna. Nam Iaepe fit error in stomacho cum indigestum ponitur super digestum. In illii tribus diebus Luna dc
Mercurius in tantum est iciuntur unum, Sc in tantum notabiliter amicantur, quod nullus mundi Philosophus possit ea sepa rare, δc ibi apparet a iterum eorum, vel quod siccitas corporis imbibat in se humiditatem spiritus,vel quod humiditas spiritus abs rbeat siccitatem corporis. Sed quid sit dico tamen qui probavi, quod si quis subtiliter inciderit ad persectionis huius loquelae, possit tantum Mercutium dare bibere uni bono A rgento sim dem est in mundo. Et non est dubium, quod illud Mercurium sic bibiturn reduci posset in Vera speciem Luias Et nota fatis mirabile negotium, sicut Mercurius imbibitur cum Luna Ita inibi bascinobrium cum cuproo in- venies tantam tincturam, quod cum modico Sophistites, εο tam in socciem solis. Et tum non esset, quia, neque color, neque
1105쪽
itieque corpus fixi sunt. Super omnia cavendum est maxime studendum in regimine ignis, quod debet esse summe tem peratum , alias nori permisceretur Mercurius corpori, nec e
Adde labrum salis quanta Gexta duorum
In hoc tertio capitulo ponit philosophus doctrinam ter iii. Quid ergo si icrtium videamus. Multi enim Philoso phi variando id est, modis locuti sunt de tertio, di Vocant ipsum medium & tertio non erraverunt. Est enim medium conjungendi tincturas. Medium inter duo extrema , &est medium inter duru & molle, &ideo videmus interiit atria,
quod illorum sit medium in numero puta Lunam, spiritus, dein sal, quod merito dicitur medium inter corpus &spiritu, quia humiditate spiritus attrahit sita siccitate&duritie cor poris sua dulcedine praebet adsolem , hic sal ratione pcneiatrativa dat ingressum. Et in hoc pendet magna Vis artis nostrae. Debet autem esse sexta pars salis respectu materiae con iunctae. Operatur autem tanquam medium arbitrans S: ct
jam conjungens duo diversa in amicitiam fixam & firmam. Operatur etiam tanquam participans in utroque. Et sicut sanguis me nitruus nutrit embrionem in utero matris Si facieipsum crescere, usque ad terminum vitae, & est medium intersperma masculi & foemellae. Ita sal nostrum spiritum & corpus in matrice, hoc est in utero facit crescere usquequo materia vivat,hoc est, vita recipiat in viscerib. terrae. Necesse est ergo, quod ex tribus istum salem extrahamus, quod sic fit. Nota, L. Sal Tartari, Sal Armoniacum, Sal Commune,&Sal Alcoli. Et per portiones ponderis primi, ad ultimii, per divisione quinti, & hoc gradatim p videas, quod quolibet isto,
ra se peres a luculentia terrae in re retinenti terram. Vt ex his omnibus facias aquam puram & claram, quam vase mundo congelabis,&habebis sal tuum in colore cerae penetrativit, dulcificativum, dissolutivum & fixativum. Illud honora Jc teneas charum, in hoc enim consistunt secreta. Ipsum enim fixat volatile, vivificat spiritum mortuum ollificat frangibile, & certe mundat etiam Vener cita a lepra. Qualiter autem ipsum sit inferendum , modo audiamus. Postquam per tres dies, ut supra dictium est , nutrivisti corpus & spiritum. Nunc tu debes id sal tuum purum pulveris a tum & be-' ne desiccatum discoopcrto vase illo, ubi est materia tua imponere
1106쪽
ponere paulatim, usquequo sex pondera medicinae praeas sumptae biberint unum pondus dicti salis. Tunc maxime solicitus debes esse, quia sepe contigit, quod materia in iantum elevatur in adventu salis, quod videtur exire lines suos. 1gitur prudenter assistas, sublevando Vas parum de cineri bus, si1 materia nimis ascenderet. Quia sepe laborantes ma- Si me qui fessinant ultima cupiditate capti in tantum q'od destruunt opus suum. Animadvertendum est, quod quodlibet probetur antequam misceantur. Probatio autem spiritus data est tibi in cap. praecedenti, videlicet facilis fusio, co-Ior cereus , mutatio coloris sine fumo. Modo audi probationem salis; color cereus perunctuosa mordacitas, & nullus
stridor dum funditur, neque fumus si bene considerave
Et Aqua timenda in aquam red g. .
Plic postquam Philosophus posuit terificationem corpθ-ris, imbibitionem spiritus, & additionem tertii sub nutrime to competenti, quae simul juncta sunt,&heterogenea. dc hieponit silmiliter amicitiam ipsorum, ita quod fiant homogenea. R. Ergo unam partem salis sonantis. Et lapidem illuminantis duae partes ejectoque phlegmate vel vase mutato, quod melius est, & ponatur super duas materias praepa satas. Et imponuntur igni in vase caeco, Vel in vase duplici, dc sit 1 nis bene temperatus diebus i . Philosophi qui laborave innuat, ecqui adhuc laborant propter scire&non habere, tenuerunt per ῆO. dies Opel antes, Omnem persectam deco ctionem fieri in uno mense. Sgo autem qui laboravi inrῖ. in .
veni quod quaesivi. Signa autem perfectae decoctionis tria sunt valde notanda. Vnum est dis lutio totius compositi in aquam viridis coloris. Et dico totius compositi, quod aliquando sales & spiritus facilius solvutur, quam corpus, quod magis approximant naturae aquae, quam corpus. Vult enim Philososthus, quod in habentibiis symbolum, i. e. similest naturarii facilior est transitus. Et ideo partes ultimae coinpositqdebent solvi. Et si forsan propter duritiem non possent solvi. Separabis solutum a non soluto. Et addes non solutomo dic isti pinguedinis aquilae. Et modicum soluti, &superponas ioni, & scias quod solvetur. Et cum solatu m fuerit, ponet una simul super ignem,&videbis totum solutum incolores maragdi. Secundum signum est facilis soluti in aere cono elatio in materiam albam , pinguem & mollem , sicus
est Alorcepi multum purificati. Et hic notatur gradu se-
1107쪽
eundus. Qua a primus fuit quasi nigredo dum incorporata
sunt. Secundus est albedo dum unita sunt. Tertium signum est facilis materiae congelat ad super ignem solutio. Nota bene , quod omne illud quod congclatur a frigido dissolvitur a
calido. Et e converso. Oportet en iniquod medicinae huius
modi sequantur naturam metallorum Si habe Saures, audias, quod bene scis, quod omnia metalla fusa habent se instar Mercui ii. Et si frigida possint sus a thermanere essent puis Tius, Videas ergo, quod metalla humicia, sicut Jupiter Saturnus faciliter reducuntur in suun Mercurium. Et docebo te in loco suo, quod Mercurius omne corpus metalli uim comedit & reducit in seipsum. Modo dicamus, quare Mercu rius aqua timenda dicitur, & qualiter timendus sit. Dico timenda est,ic est, honoranda , quia per ipsam rk in ipsa peti H Citur, id est, reducitur opus desideratum. Timenda est etiam, quoniam hebetat scrisus, paraliticat nervos, interficit dc inric t se non chistodientes ab ea. Ipsa rodit quidquid tangit. abiit cr autem & quanta pondera sint, adverte Philosophum dicente Non sabmer ens cicc inebrias suturam muri di nec pei init t. s arescere, inhil aliud voluit evitare superfluitat cm S egestatem , ergo ponas tantum quod mat cria
tua possit solvi Ad pondus simile mediae pariis totius compositi Et quia Lepe laborantes ita inmature procedui quod
corum aqua non sivit fortes nec capaces ad solvendum. Doergo tibi reme4ium. postquam aquam tuam fecisti solvas ita ipsam Mercurii sublimati uncias quatuor, arsenici crudi uncias duas , & iterum distilla. Et habebis subito aquam sol ventem, omne corpus quantura, ad album. Sive ib ad rubcu, loco Mercurii ponas cinobrii, loco arsenici ponas vitriolum Romanu. Sed ii quis dubitet, quomodo ex corrupto e Veniat medicina tingens. Et fixa cum omnia quae ibi sunt excepto corpore sint volatilia. sc sales & spiritus. Respond c bo, intelligant,qui intelligant. Nam spernas viri & mulieris itant Qiversa in matrice mulieris in specie lactis, per tres dies. Inlpccie vero sanguinis, per novem. in specie carnis in coria picte, per Viginti, & formantur membra per triginta Et in niae
Deus creat Jc infundit creatido animam eo dero desper ma- te agentis, id est,corporis, dc ex spermate passi, i e Mercurius, sum nutrimento menstrui, videlicet salis a leni brat. Crescit opus nostrum primo tribus diebus in lacte , dum incorporatur, post in singuine, dum additur sal. Postea in modum carnis imperiis te cum coagulatur in aquam dissolvi-
1108쪽
Postea in fimo formentur membra, et in sine, pius Deus dat gratiam diem viventis , videlicet potentiam habentis. Secundum augmentum quo nutritur eadem Medicina. Et nota, quod quanto melius digetitur in subtiliando tanto melioratur. Versus:
Pon disides mundum si repetatur origo.
opinio Autoris est, quod sicut mundus in compositione
elementorum gi commixtione totus fuit turbatus. Ita quod quatuor elementa perdiderant suam potestatem , neque luceat lux, nec germinabat terra, non nutriebat Aerre aqua non fluebat. Eodem modo nominata nostra naedicin a permixtione istorum elementorum. Caret omni dispositio ne habili ad aliquod utile. Et certe imundus proprio nomine appellatur. Nam si bene inspicis ibi sunt quatuor e ementa. Nam aqua est prima. Videtur Cnim prima materia ipsorum quod sunt ibi, Ignis ratione sulphuris physici, latentis in materia nostra,& apparet. Nam antequam sapere clementa esst spiritus tingens, dcurens in colore ignis. Est etiam ibi Aer. Nam fumus & odor ad oculum videntur dc sentiuntur. Est & terra, quae pondere suo est frigida oc sicca, sed ista sunt in confuso. Et ideo benedicitur: Terra autem crati nanis dc vacua, & tenebrae crant stuper faciem abyssi, cum spiritus Domini ferebatur imper aquas. Q aliter aut em separanda sunt ista quatuor elementa facile est dicere, sed dissicile Operari. 'a qitandocunq; de uno elemeto in at id aliquod
ponitur. Turbatur opus. Certe sit aquam in ignem ponis, cxtingues ignem,& e converso, Si aerem in terra, genera S ter rete motum & turbines, si terram in aerem generasto mirum ecfulgura, ut in aquis magnis generantur tempestates, nisi quia aer subintrat, per cavernas terrae Sc petens exitum g nerat ipsas validas tempestates. Igitur advertendu est, qu0d in separatione elementorum unum alteri no iam issiceatur. Se - eundo advertendum est in proportione ipsorum bene causas scias, quod in consideratione elementorum terra est minimii
elementum, A qua secun aum, Aer in geadu tertio, & ignis i ni formiter aequalis in quolibet latere, cuius parva pars illuminat totum mundum, veniamus ad propositum & dicamus sic, postqua omnis materia ς si dismoluta ut dictu ost ponendum est vas si per suum furnum levi cinere mediante. Et superponendus est a lembicus, ut distillatur aqua, quae est aliqualiter dulcis, S durat usquequo pileus incipit aliqualiter
1109쪽
LFENEDICTI 2 si citrInari. Et tunc in mediate removendum est illud vas,&ad-l dendum est aliud, pro aere capiendo, & illud durat usque qu opileus incipit rubi hcari. Et tunc mutandum est vas Sc suscipi endus est ignis, δc illud duratusquequo nihil de humido remaneat in vase , & signum est finis. Quia tunc pileus incipit in frigidari,& vapor exit circa a lembicum. Modo habes quatuor elementa quod linet per se. Sed hic magnum est dubium utrum hic aliquid de clemento sit mixtum alteri elemento,
videlicet, utrum cum aqua aliquid transierit de aere, aut utrum cum aere aliquid transierat de igne. Et ego dicam tibi modum cognoscendi dc separandi. Modus separandi est iste, considerabis aquam tuam , utrum in superficie erit aliquod supernatans sicut oleum. Tunc scias illud esse aerem. tunc illud per se distillabis,& videbis aquam primo exire,& aer re manebit in fundo. Ita etiam considerabis in acre&igne, &eodem modo laborabis. Sed dubitaret hic aliquis quae aqua
quae tamen plus ponderat aere & igne,&tamen citius ascendit quam ista duo elementa levisssima. Et ego dico tibi Rationcm , Qui a omne contrarium agit in contrario quantum potest, & retinet suu simile toto posse Modo quod ignis materialis totaliter contrariatur aqua ratione suae naturae, qui est
calidus Jc siccus. Ideo primo cogit ipsam ascendere. Et quia aer participat in uno gradu cum igne, videlicet caliditatis. ideo aliqualiter diligitur ab ipso &in uno gradu contrariatur igni, videlicet humiditatis. Ideo ignis agit in ipsum, tan- quam in contrarium. Et quia aer est hom agonus in illis duobus gradibus, scit. caliditatis di litimiditatis,&ignis habet expellere humidum, necessarium est etiam, quod expellat calidum, extrahit, cogit ipsum exire per alembicum. Sed qualiter ignis i Inem expellat, quod tamen participat in natura, dicam tibi. Ignis noster differt ab igne materiali, tanquam anima a corpore, totum corpus animatum est homo, totus ignis eis ignis,tam anima est subtilis, in virtute sua nutrit corpus quoddam calore habituato. Ita ignis noster habet se ad agnem imaterialem tanquam anima ad corpus. Et dico tibi hic ignis capitur pro tinctura , quia est in colore igneo. Et quicquid tingit, tingit calore ignis. De proportione autem ipsorum elementorum disti cillimum est Et hic vere pendent leges&Prophetae. Ethla est pondus artis in hac commiXtio ne elementorum infiniti decipiuntur , quia non ponderanti grave pondus scientiae , aut quia quod festinant non e Xee
i cantes sines naturaliter assignatas. Sed antequam ulterius procedam, transeamus ad quartum elementum, videlicet
1110쪽
Terram qua manet in fundo Vasis; sicut quaedam manaalba, quae ab igne non consumitur, neque cogitur elevari, qu1 in se Orossa est & ponderosa. Oportet autem ipsam subtiliare&levificare. Modus autem talis est. R totam terram tuam, extra vas frigefactum, & super lapidem mundum bene pul- ver ab is ipsam, bc pulveris tam , ponas in Vase vitreo habentem collum longum , lutatum undique. Et habebis ollam novam terream subtilem, quam constitues in furno super latus inter cineres, re in ollam etiam ponas modicum de cine ribus, & frangas labrum furni ad quantitate colli tui vitri. reponas in Olla vitrum tuum , Oc facies ignem fortissimum delionis sis ccis . ita, ut olla sit rubea , i. e. ignea valde. Et volvens varum tunsaepius, dc continuabis sic per . horas. Et dare tibi consilium quo divitrum essct clausum sigillo Hermetis, circa me diu colli Et habeas te diligente&solici tu qui assi hic defice res perderes opus tuum. Et scias,quod in fine invenies temram tuam fusam admodum vitri quam pulveris abis subtiliter, dc serves di facies in hunc modum. ι
Terram mundabis ab imo, Albasiat natans Vilis descendit ad aequor.
Qualiter Terra vvloi separanda sit a terra philosophorsi Terra vulgi est sal. Et dico sic capienda est terra calcinata sicut prius , dc ponenda paulative in vase vitreo vel vitreato, itiquo sit aqua munda oc pura ferventissima. Et cum baculo vitreo a ita re debes, quousq; illud, quod potest dissolvi dissol vatur. Et scias, lilod bona tetra dissolvetur, efficietur aquialba sicut lac, quam di tibi ut arri pone ad partem. Et ite Tum tere terram, quae remansit in soluta, & iungas iterum o quam bene calidam , usquequo facias donec aperte videas, quod iiihil amplius potest solvi. Et signa sunt quod terra qua rema net in fundo posita sit per linguam m8rdet: secundum signum si ponatur super ignem neque funditur neq; aduritur Et postquam hoc videbis, tunc recipias totam terram tua πsic dispositam in aqua praedicta,& ponas in vase vitreo ec c5- gelabis desiccatione forti. st postquam congelata fuerit,iunt 1 cias te habere terram philosophicam , mundam dc paratam, quam ponderabis Jc conservabis in loco temperato calido. Et hoc est quod dicit, usque ibi. Vilis descendit.
Et igne decocila levi bibat aqueumfulmen Desicca primo.
Postquam Autor subtiliter posuit separatione elenient6. rum et cuiuslibet praeparatione dc mundationem. Hic in istet