장음표시 사용
491쪽
quisitib permanente 'o tingat : Illum jure a mare
possum,habere fores naturae aperta sadulteriora,ct aiatiora at Cana investiganda, cum Dei benedictione aequirenda. Porro praesentes hos Tra fatus, mea experientia consiriptos, scientiassi's ofero, ut dum omni
cogitatione, motus animi in Naturae occultis operationibus inquirendis , versentur inde rerum veritatem
pominat mam perspiciant,m cornoscant: In qua Resia totius sandi imae artis philosophicaeperfectio con-
si Zit, modo via Regia, quam natura in omnibus operationibus praescribit,progrediantur. Ideo hic Candidum
Lectorem admonitum velim, uiscripta mea, non tam ex verborum cortice, quam e naturae viribus intelligat,
ne postea tempus , laborem, esseremptu ustra expensum deploret: Consideret Sophorum hanc esse scientiam,non imperitorum : Et longe alium esse Philosophorum sensium, quam ut eum percipiant, vel Thraso nesgloriosi, vel Literati irrisores, aut contra Conscientiam vitiosi qui dum virtutibus emergere non pos ut, feleribus m honestorum virorum calumni si moliuntur ) vel imperiit circumforanei, quisuis dealbationi bus 9 Rubefactionibus, cum indignisiima laudatis ma scientia C micae dissamatione , universum fere mundum decepAunt. Huius farinae Homines, sanctiqsima illa scientia nunquam in penetralia siua intromittet. DEI enim donum eH. Siquidem ad eam, non m sola DEI intellectum istuminantis gratia Jer patientem 2 Religiosam humilitatem perveniri possit, aut per ocularem experti Praeceptoris demonstrationem : quapropter a DEO alienos merito a secretisDisprocul abffeti. si dreliquumen, lios artis unicc rogo , ut meum bene de ipsis merendi sudium
492쪽
4 6 PRAEr ATIO AD LECTOREM.dium, animo grato accipiant, D' cum Oc Cur Tu fecerint MANIFEsTu M, atque Det nut Constanti labore in optatum portum philosophicum appulerint, philosephico more omnes indignos ab hac arte e cludant, amorisque erga proximum egenum in timore DEI . postposita vana ostentatiohe, memores, limo ter aximo pro speciali hoc munere, sine abusu, tacito pie gaudent sinu, sempiternas gratitudinis laudes decantent.
493쪽
ctatus Anonymi Leschi. c lint multi lapidis no striqueisfabrica ordet; ' Hi sordent merito, maxime Lesche, labi. Maxime Lesche placet Natura, Ars.
Triga tibi haec placeat,maxime Leshe,diu. Perge mari uxorem conjungere, solveroundios Perge. Dem foveat coeptasecunda diu lPerge malos chymicos convellere,perge docere:
ut ne dilapident omnia pro lapide.
Johan Henricus Alstedius, Prose et Philosophus f. Francofurti ad Moenum,ΛΩnO IOII. feriis Paschalibus.
494쪽
De Natura quidnam ea sit, est quales ovi debeant esse Scrutatores.
VL T 1 famentes. doctissimique viri, ante com- plura secula,imo Herme te teste. ante diluvium, multa scripssrunt de conficiendo lapide Philo- mphorum , ct tot nobis reliquerunt scripta, ut lnisi nati ira in dies operaretur credibilia nobiS, vix iam aliquis verum existimaret esse N A Τ ui Α Μ, quia su- Perioribus secutis non tot inventores rerum fuerunt : N cellam antecessores nostri, aliud quicqua considera rurit prae- ternaturam ipsam,&naturae postibilitatem : Et quamvis illi ian simplicitantum naturae via manserint, ea tame in Vcnertit, quae nos nunc in tot rebus vers antes, vix nostris in emis potui Iscinus imaginari: hoc fit,quia nobis natura,& generatio rerum in orbe iam vilis simplexq. videtur : Et ideo in enia nostra, non ad res cognitas, scd ad talia, quae non, vel vix fieri ponunt intendimus : quapropter ita etiam nobis succedit, facilius excogitare res subtiles,& quas ipsi Philosophi nescirent, imaginari possiumus quam ad verum naturae curs im,&I nilosophorum sensum pervenire : Et sic natura hominum comparata est , ut ea quae scit, negligat, alia semper quaerat, multo magis ingenia humana, qui b natura sub dua est: Exe-Pli gratia, vides quemlibet Artificem, cum jam ad summa a Dialicas tui periectior rem pervenerit, alia quaerit, aut eo abuti ur, aut plane desinit: Ita stiam generosa natura. sempCr agit, Msq, m ipsiim Iliadum , h. e. Terminum ultimis postea cesEt: Iesam indita est naturaei 'missio quaedam ab initio , ut er- cursium Haterii possit ad meliora venire, &requiem habere
Plenaria, ad quam omni conatu, tendit, & gaudet suo sin e,
495쪽
on aliter, ut Formica senio, cui in senectute natura creat alas: ita nimbium & nostra ingenia, eou'; progressa sunt, praesert im in Arte Philosophica, seu Lapidis praxi, ut jam fere ini sum Iliadu pervencrimus. Nam ars Chutiat de eius odi subtilitates nunc inve nit ut vix majores post in t reperiri, & eat niti differt a vetera Philosophorli Arte , prout Faber Horologioru . a simplici Fabro ferrario: Et licet ambo tractent ferrum, nihilominus neuter sciret alterius labores , quavis ambo sint in sua arte Magistri. Si hodie revivisceret ipse Philo ib-phqru Paterricrm cs. S subtilis ingenii Geber; cum prosun-di1Iimo R A YMu N Do LuLL Io, non pro Philosophisaed poli' pro Discipulis a nostris Chymitis aberetitur: Nescirent tot no die uittatas distillationes, tot circulationes, tot calcinationes.& tot alia innumerabilia Artis aru opera, quae ex illorum scriptis huius scculi homines invenerunt dc excogitarui. Vnicum tantum nobis deest, ut id sciamus, quod ipsit fecerui, Lapidem videlicet Philosophorum seu Tincturam Physicae Nos dum illaria quaerimus, alia invenimus, dc nisi ita usitata esset procreati 'humana, dc natura in eo suum jus tenerct, iam vix nos deviarem his. Sed ut revertar ad propositu: Pro misi in hoc promo Tractatu naturam explicare, ne nos a lina plici via vera,vanadcflectati in aginatio. N A T uR A M io itin dico , unam, Veram, simplicem, integram in suo esse, iam Deus ante secula fecit,&spiritum ei inclusit: Scito autem naturae terminum esse eum, qui c naturae principium est, siquidem nullum finitur initium nisi in eo, in quo incipit. Dixi unicam esse tantum, per quam Deus omnia facit, non quod Deus sine illa operari nesciret, siquidem ipse naturam fecit,& omnipotens est )sed ita sibi placuit,& fecit: Res omnes ex
illa natura unica proveniunt, nec est in orbe aliquid extra naturam: Et quamvis aliquando ab ortus fiant, hoc non est naturae, sed vel Artificis vel loci vitium. Natura haec divisia est in loca quatuor, in quibus haec omnia operatur, quae apparent, di in umbra sunt, siquidem res potius inumbra sint, quam ut vere appareant: Mutatur in mare dc foemina,&Merchirio asia similatur, quia se jungit variis locis, oc secundum terrae loca bona vel mala res producit, licet non sint loca mala in terra, prout nobis videtur: Qualitates aute sunt tantu quatuor, αbae omnibus insimi rebus, neq; concordant, semper una excedit alia: Natura aute non est visibilis, licet visibiliter agat, nam est spiritus volatilis,qui in corporibus suu agit officium,lqcu & sede sua habet in 'oluntate divina, nobis hoc loco ad nil aliud ipia prodest, nisi ut eius loca sciam',quae sint ipsi co- ςnientiora vel proῖ inquiora, h. e. ut sciamus, coujungcrz
496쪽
rem rei, secundum naturam, ne misceatur lignum homini. aut Bos vel Animal Metallo, sed quodlibet agat in suum simile, dc tunc etiam natura suum praestabit ossici im. Locusna tur ae non est alius, quam ut supra dictum , in velle DEI.
Scrutatores naturae, tales e sic debent, qualis est ipsa natura, Veraces, simplices patientes, constantes, dcc. &quod maxi mum, pii, Deum timentes, proximo non nocentes : Postea di Denter considcrciat, num propositum saucia cum natura
colicordet, an sit possibile, ab exemplis discant apparenti Λ', ex quibus videlicet reb is quid fiat, quomodo,&inqsali vase natura operetur: Nam si tu simpliciter vis aliquid facere, sicuti ipsa facit natu ri, sequere naturam : Sin vero praestan tius quid moliris, quam Ni tura id animadverte in quo dc per quid melioratur dc semper in illo id fiet simili: Exempli gratia, si cupis metallum quae est nostra intentio ulteri ub quam
natura fecit, in Virtute promovere, naturam accipere Oportet Metallicam,& hoc in mare dc foemina, alias nihil edicies. Si enim intendis ex herbis creare Metallum , laborabis inva-arum, sicuti etiam ex Cane vel Bestia lignum produces.
De operatione naturae in no sero proposito est Spermia tr.
A turam jam divi esse vetam, unicam, ubique apparen rc in continuam, quae cognoscitur ex rebus productis lignis videlicet, herbis, dcc. Dixi ctiam, Scrutatorem naturae esse oportere V ex aceto, simplicem, patientem , constantem unic e i item rei animum applicantem, dcc. Nunc de natura
actu incipiendum Sicuti natura in Dei velle est, dc Deus creavit illam, vel imposuit omni imaginationi, ita natura fecit sibi semen, hoc est, velles uni in Elementis Illa est quidem una,&tamen res profert div crsas, sed nil operatur sine Spermate quicquid Sperma Vult operatur natura, nam ei initar Artificis alicuius instrumentum. Sperma igitqr uniuscuiusque rei melius & utilius est Artificί, quam natura ipsa : Nam enatara sine Si ci male essicies tantum, qua latum sine igne auro vel argento Aurifaber, aut sine grano aut semine Agricola. Habito Spermate, natura praesto aderit, sive ad malum sive ad bonum. Uscratur illa in Spermate, ut Deus in libero hominis
497쪽
minis arbitrio; dc hoc cst magnum Miraculum, criod natura obedit Spermati, non coacta, sed propria sponte, si cura Ac Deus omnia concedit, quae Homo vult, non coactus. sed ex proprio uclle: Ideo Homini liberum dedit arbitrii, , sive ad malum sive ad bonum. Soerma igitii rest Eliae ir cuiusque rei,
vel qu inta essentia seu perfectissima rei decoctio. δἰ d festio, vel Sali lauris Bais imum, quo iidem est, quod H imidus in Radicate in Metallis: Magnus quidem hic de hoc Spermate posset institui sermo, sed no tantum ad propositum in arte
Chymica tendimus : Quatuor Elementa generant Spirma, voluntate Dei & imagina tione naturae : Q emadmodum enim viri Sperma habet centrum , seu vas sui seminis in renibus, ita quatuor Elementa motu indesinenti quodlibet secundum suam qualitatem) projiciunt Sperma in tertae centrus' tibi digeritur & permotum emittitur foras . centriina vero terrae, est quidam locus vacuus, ubi mhil qi Mescete potest : I mcentrum ut ita loquar seu centri margine n circise fcrentiam, quatuor Elementa suas projiciunt qualitates, sic uti vir siuum emittit semen in uterum mulieris, in quo ut manet de Semine, sed postquam debitam MatriX accipit portionem, caeterum ejicit foras : Similiter in centro te irae accidit, ut vis Magnetica partis Micujus loci rem ad se attrahat, convenientem sibi ad pariendam aliquid, caeterum ejicitur foras in lapides & alia excrementa e Nam omnes res ex eo fonte habent originem, nec quicquam in toto mundo nascitur nisi per hunc fontem Exempli gratia . Habeatur in aliqua mensa plana vasculum Aquae, quod locetur in Mens e medium, dccircumcirca ponatur res variae, & colores varii, item S a Sciquodque separatim : effundatur postea Aqua in medium, vi debis illam Aquam hinc inde dimuere, &dum rivulus unus attinget colorem rubeum, rubefiet ab illo, si ad salem, salis saporei in mutuabitur, &sic de caeteris. Aqua enim loca nota mutat, sed locorum diversitas mutat Aquam. Simili modo
e centro terrae Semen vel Sperma a quatuor Elementis ince-trum proj cctum ad varia loca transit,&secundum loci. natu- Tam naturatur res, si pervenit ad locum terre & Aquae purii. st res pura. Semen re Sperma omnium rerum est unicum, Sedi tamen Varias res generat, uti e sequenti apparet exemplo: Viri Semen, est semen nobile, & saltem ad generationem hominis est creat una nihilominus, si vir abutatur eo, quod est in eius libero arbitrio, nascitur ab ortus : Namsi contra ravissimas Dei inhibitiones vir miret vaccam . aut a salaries iam, facile conciperet bestia viri semen; quia natura non . VOl. Hli
498쪽
est niti unc , dc tunc non nasceretur Homo, sed bestia &aborutus, siquitem locum non invinit semen sibi competentem: Tali in humana dc detestanda commixtionc Virorum cum bestiis variae bestiae producerentur hominibus similes. Ita e nim fit , si Sperma intrat centrum, nascitur , quod inde nasci debebat, sed citim jam in locum Venit, do concipit, non amplius mutat formam: Verum dum adhuc in centro Spermaest, aeque facile-illo spermate produci potess arbor, quam
Metallum,iam cito herba quam lapis,&unus preciosior altero,secundum puritatem yel impuritatem loci: Dd quomodo Elementa Spermagenerent, nunc nobis dicendum eii, re hoc modo fit: Elementa sunt quatuor, duo sunt gravia, &duo sunt levia, duo sicca duo humida: sed unum maxime sic cum, dc alterum maXime humidum, sunt masculina & foemianina,&c. Horum quodlibet per se est promptissimum ad pro ducendum res sibi similes in Sphaera sua, dc ita voluit Altissi
mus: Haec quatuor non quiescunt, sed senapcrinvicem agat, dc quodlibet per se emittit suum subtile, ac in centro convcniunt. In centro vero est Archaeus, naturae servus, qui casi cr-mata miscendo ejicit foras. Quomodo autem id fiat in Epitalogo horum duodecim Tractatuum copiosius vidcre est.
De vera prima Metallorum materia. P Rima Metallorum materia duplex est, sed una sine altera
Metallum non creat : Prima & principalis est humidum aeris caliditate mixtum, hanc Philosophi Mercurium nomi narunt, qui radiis Solis & Lunae subernatur in mari Philosophico : Secunda est terrae caliditas sicca, quam Vocarunt Sulphur: Sed quia omnes veri Philosophi hanc maxime o cultaverunt, nos paulo lucidius illam explicabimus, pondus praesertim , quo ignorato, omnia destruuntur : Inde fit ut multi ex re bona producant abortus : sunt enim qui totum corpus pro materia seu semine vel Spermate sumunt, alii frustum, Jc hi omnes a recto declinant tramite. Exempli gratia ,si quis viri pedem,&mulieris acciperet manum, & vclici ex hac commistione creare hominem , non est et possibile. Est enim in quolibet corpore centrum , & locus vel seminis seu Spermatis punctum, dc semper 82oo. pars etiam in ia ipso
grano Tritici: Et hoc alitor cac nonpotest: Nam non tot in
499쪽
granum vel corpus vertitur in semen, sed tantum est in cor pore scintilla aliqua necessaria , quae a suo corpore custoditur, ab omni excessivo calore & frigore,&c. Si habes aures Afensus, hic animadverte & securus cris, non tantum ab illis qui locum Spermatis ignorant, totumque granum in semen reducere nituntur, Vcrum etiam ab his omnibus, qui in solutione Mctallorum Versantur vana, ik Mctalla per totum sol vere volunt, ut postea CX illorum commixtione mutua , ho-vum creent Metallum. At hi si naturae proces C im considera rent, vide,ent rem sic haberc longe aliter. Nam nullum Metallum est tam purum, quod non habeat Jc suas impuritate , unum tamen altero pauciores vel plures. sed tu amice lector, primum obscrvabis natiarae punes una, ut supra dictum dc satis habes: sed hanc tibi habeto cautelam, ne in Metallis vulgi i lud quaeras punctum, in quibus no iseit : Nam haec Metalla, praesertim aurum vulgi mortua sunt, scd nostra sunt viva, spiritum habentia, quae omnino suimenda sunt: Scito enim Me tallorum vitam esse ignem, dum adhuc in suis mineris sunt, ct mortem etiam ignem, fustionis videlicet. Prima vero Me tallorum materia est humiditas quaedam mixta aere calido,& est informa a quae pinguis adhaerentis unicuique rei purae vel impurae, in uno loco tamen a oundant vis quam in altero, quod fit quia terra ς si in uno loco magis aperta & porosa, vitia attractivam habens quam in altero: Provenit aliquando per se in lucem induta veste aliqua, praesertim in locis, v b' non habet adhaerere alicui, cognostitur ita, quia res omnis ex tribus principiis est compotit .i: In materia vero Metallorum unica tantum sine conjunctione, excepta veste, vel ejus umbra scilicet Sulphure,&c.
TRACTATUS IRuir modo Aretalia in terrae visceribi onerantur '
p Roducuntur Metalla hoc inodo, postquam quatuor Elemen ta Virtutes suas projiciunt in te i rae centrum, Archaeuo
distillando sublimat calore motus perpetui in terrae superficiem : Est enina terra porosa, dc ventus sidiando per poros
terrae resolvitur in aquam, ex qua res nascuntur omnes. sciant
ergo doctrinae filii sperma Metallorum diversium non esse aspermate rerum omnium, scit .vaporem humiduno : Id o fruis stra quaerunt Artistae 1 letallorum reductione in mat cria primam, quae tantii vapor est: Philosophi non tale intedcxeru db λ
500쪽
materiam primam, sed tantum Heriam secundam , sicuti iBcria hardus Trevisandis Optime disputat, quamvis non ita ilucide, quia deqoatuor Elementis loquitur, nihilominus id ldice et voluit &solummodo cum filiis locutus est. Ego Ve- ro ut clarius Theoricam detegerem, omnes hic praecaVer &monere volui, ut tot solutiones, tot circulari nes, tot calcinationes acre iterationes sinerent, nam frustra id tu riti riri
re dura, cum per se mollis ubique sia: Non prima sed secunda
tantum quaeratur Materia, talis Rimirum, quae simul ac concepta est, in aliam mistari formam non potest. At si quaeras, quomodo Metallum in talem reducatur materiam sequor in eo Philosophorum intentionem : Hoc tantum praecae teris volo, ut filii Artis in telligant sensum Scriptorum, non syllabas & ubi natura desinat, in Metallicis videlicet coram oculis nostris perseetis corporibus, ibi arti esse incipiendum. Sed iit ad propositum revertar siquidem hic non est intentio nostra de solo lapide aganius nunc de materia Metallorum: paulo ante dixi rcs ornnes nasci ex aere liquido vel Va- pQ re, quem Elementa perpetuo motu in viscera terrae stillat, hunc postquam. naturae Archaeus accepit , per poros sublimat dc unicuique loco sua sagacitate tribuit sicuti in praecedentibus retulimus &sic locorum varietate res etiam proveniunt ό dc nascuntur variete. Sunt qui optinentur, Satu num habere se iij en, aurum quoq; aliud: Et sic consequenter Me- , talia reliqua, sed vana sunt ista : Unicum tantum est semen, idem in saturno, quod in auro invenitur,idcmin Luna quod in Marte S c. Sed locus terrae diversiis fuit, si me recte intellivis. Quamvis in Luna natura citius, quam in Sole deserit, dc de adiis: Q iando enim ex terrae centro sublimatur vapor ille, transit per loca vel sicca vel calida : Si igitur transit vapor per loca calida & pura, ubi pinguedo Sulphuris parieti-Dus adhaeret, vapor ille, quem Philosophi Mercurium Philosophorum dixerunt , accommodat se, & itingitur illi pinguedini, quam postea secum sublimat, & tunc fit unctuositas, rolicto nomine vaporis, accipit Nomen Pinguedinis, quae postea veniens su blimando ad loca alia, quae jam vapor antecedens purgavit, ubi est terra subtilis, pura 3c humida , implet poros eius & jungitur illi,&sic fit Sol: si vero pi inguedo illa
venit ad loca impura, fripida ,sit Saturnus: Si vero talis terra sit Smixta Sulphuri fit Venus, dcc Quo eniti magis depuratus locus est,eb pulchriora reddit Metalla : Nam sciendum est, quod ille vapor continue egreditur ex centro ad sit perficiena, eundo purgat loca. inde fit quod hodie reperiantur mi-