장음표시 사용
601쪽
SPECu LuΜ ALCHΥΜI T. νυ solutionis multiplicem, quousque munda fiat. Et scias, quod ista administratio per sublimationem perficitur o ut in hoc libro nostro satis aperte monstrabiimus. Et quia multi sunt
deceptores,per univerium mundum euntes, decipientcs homines: quia & ipsi imaginibus suis sunt decepti: &ideo, ut
talei noscantur, hanc scientiam nostram apte & clare omni. bus intellio entibus facere volumuS. Vnde, qui non habent ingenium naturale, oc animam perscrutants subtiliter,&pi incipia napuralia,&natur fundameia dc artificia: quae cotis equi in tura in possunt insitae actionis proprietatibus: non invenient huius pretiosae scientiae ra dicevcra. Quapropter invenimus multos habere animam facile, opinantem phantasi m quamlibet: & qu ndo veru invenis se credunt, est totum phantasticu, dc a principiis natura lib. sc- motu . Sed vide, quid dicat Magistroru Masister: Esi rapis Geb r 1-nu , medicin una, in qua totumagi irriuco hui,cui non addimus gisti omiserem extranea ahquam, nec minuimin: nisi quia in praeparatione M/gistum perflua remoremus. Sapientes aut multa nomina nominaveriant: Hi
na: imo ex HYeps relim conficiatur : scii ex . elementis. Et hoc
totum est veru: quia lapis noster ex diversis rebus conficitur: i. e. ex ε. elementis, vel ex A. substantiis. Prima substantia est calida &humida secunda calida &siccae tertia fri id a 5c sic ca,quarta frigida &humida. Et hoc totu est in lai de nostro: ' ex rebus istis omnes res huius mundi fuerunt creatae per potentia DE I. Et quia lapis noster habet in se, & continet in sil se omnes istas qualitates. propter hoc Philosophi omnia no- rot n6mi. mina huius mundi lapidi nostro tribuerunt: &secundu inte- narii b tiones eoru diversias operationes posuertit, di in diversis re- ant bus, &secundu eoru intellectu eu dixerunt. Quare, cariisimi filii, eoru intentio fuit perfecta, dc clara intelligentibus: e co- traxio vero contra riis. Vnde dicit Magister Magistrorum Ge
obre Philosophi non scripserunt libros suos, nisi filiis eoru :& filios eoru voco illos, qui perfecte drina cor si intelligunt. Sed pauci sint, qui bene intelligunt:quia intentio secundum
operari secundu intentione literarii est divitia rud issipatio. Ideo Geber ait: Si in operando scientiam aes
serum amiseritis, nos non mique corrodatis, neq; bi hemias inferatis,sed vestrae imputetis ignorari pix, ct ιeme MaM. Nunc autem 'a a cognitione lapidis transcamus. Dicol Aur, quod scientia
602쪽
Ioc qualest Argen- pura vivit. selen Iahaec in una sola ruconsistit.
vera ex una solare fieri consuevit: nec aliquid sibi addunt , vel minuunt: & vocatur illa res Adrop, vel Lapis altior limus
mundi. Et, per Deum, situ propriu determinavi, quod Philosophi secere noluerunt. Dis C. O bone Magister, Obsecro te, ut apertius explanatione mihi non taceas: oc in quo loco ari-Venit ur,& num vilis sit, an vero cara,veritatem dicas. MAGI -sTER . Nonne dixi tibi, fili sapientiae, quod ex una sola re, imo aliquo adjucto, totu rei agisteri u perficitur. Tu quaeris, in quo loco inveniri possit:& libenter tioidica. In duobus montibus invenitur dcii perfectissime invenire desideras, ascende ita monte altiore huius mundi: quia ibi lapis noster est abscori-ditus:&scias, qu6d in alio loco non invenitur. Q siisti, vilis ne sit, an cara. Ego aut dico tibi, quod eam pauperes & divi tes habere possunt, & inviis projicitur e & certissime scias, quod onnnis res,qui emitur magno pretio, in huius operis a r tificio mendax est ,&inutilis invenitur. DIS C. Paulω ante di xisti, quod si voleba perfecte invenire Lapide, quod ascendissem in monte altiore huius mundi: quia ibi Lapis noster erat absconditus, que argentu vivd vocasti. Ego nunqua audivi, quod aro vivii in montibus inveniretur. Imb in cavernis terrae subta terra invenitur & hoc a multis expertu est Unde miror, quddita dixisti MAGI sae. Video, quod mea dicta, Fili, non intelligis. Scias aut, quod Philosophi non dixerunt, ne cinintellexerunt, quod arg vivum vulgare sit lapis eoru , non est enim hoc credere, nisi vanum. Unde vide, quid dicat Magister Magistroru Geber, in cap. de principiis nostri magisteris.
Sic enim dicit. Consideratio vero rei, quaepersicis, e Iconsideratio ei lection iturae substantiae arg. vivi. ELI enim Medicina, quae ex ma-xerra arg. viνisum sit originem. 2 on ect aut ista materia aet .vivi in
sua natura, neque in ma iii siautia ua,sed fuit pars isitus. I 'ne Iaupem nunc Lapis uoster ,sicut erit: sed cism factus Ipars eius, ipse enim illustras, ct ab adultione conseriat: quod perfectionissignifcatio eri7. Erooarg. vivum Philosophorum non est tale, qua IC in Venitur in cavernis terrae, dc propter hoc multi sunt decepti in operando illud arg. vivum. Nos ver b non nominamus
arg.Vivum, sed fugitivum. quia semper in igne fugit , nisi caaroen. vivo nostro constringatur. Et quando cum eo unitur,
qaescit in igne , amicabilit cr eo gaudens. Gaudet enim natura sua, dc tio extra nca. Ρropterea dixit Geber,qui fuit Magister Magistroru .Et nota verbum. Cui non addimus rem extri-neam al: quam: imo quod e I superfluum removemus: & sic susticii inteni genti Dico ergo, quod tota scientia in una solare contini ucutiam docuimus. Hoc aut dico, secundu n olfzu
603쪽
l intellectum ista sola res facit tota perscctione, quando prael parata est per nostrum agi sieri u , dc ducit corpora imperfecta ad verissima perfectione & coagulat Mercuriu in verissimam Luna,& verissimu Sole: secundu quod medicina exstiterit praeparata per nos iu magisterium Et ista praeparatio fiti cum maximo ingenio,&c si magna cautela non aut secundul ut multi fatui putaverunt. Q larescias, fili, quod tota peri γ' istio consistit in regimine ignis,&ibi jacet totu arcanu Lapis noster invenitur in pluribus locis: & est vilissima res: dc paul ci sunt qui non habeant, Jc nullus ipsum cognovit: & nomi natur diversis nominibus: & propter hoc multi sunt decepti: Philosophi autem multis nominibus Lapide nomina Vertant, ut scientia magis f isset obscura : quia quando Lapis noli eri positus es in a se philosophico: & quanto magis colores innovat, tani occiapita sano in na imposuerunt. Et propter hoc dicit Geber: Sci m scientiam eam nobisscripsimus
similiter aliqui Philosophi, qui eam in corporib posuerunt,oc diversas habuem nt intentiones, secundu quod vos creditis:
sed secundu nostra intentione una sola rem, ac una viam linea re ostenderunt. Dixerunt. n. quod ex nobiliori materia
vel substantia 5 ex meliori corpore Lapis philosophicus de beat elici: Et ita fi it opinio corii, quod perfecta materia erat in Sole &alter in Luna, alter vero in Marte:&alter in Mcrcurio,& alter in Iove & alter in Saturno: & alter in Venere. Nos aut respondemus secundu intentione nostra, quod omnes supradicti secundia parte bene,& secundu parte male, secundu vero totu male & pessime intelligunt. Cum pro sertim put ni Magistrii Magistroru in hoc intelligere, videt. Conf.eratio Verre rei, qM epescit, ect consideratio electioms puras, hi - istari.visi. Sed exquib. haec substatia arg. vivi eliciatur, qu
xi solet :quib respondemus, quod de hi , in quib. est, elicitur. Ergo, fili, con sidera, & vide ubi sit ista substantia, & illa accipe, di non alia,si venire desideras ad veru intellectu i quia in
veru multitudine ars no perficitur:&hoc est certii. Quare nolite operari secundum istos deceptores: ne vestra bona in his reb' vanis amittatis. Vnde sapiens Geber ait: Si in operando a siter ecundum ipsos phantasicos, bona vestra amiseritis, nonpropter tabcputeris , scientiam es se non ,eram. Goniamsi sis decepit propter vacuam intentionem, non es culpa nostra sed vestra. Praeterea
scias, carissime fili, quod ipse valde fuit obscurus quia secundum suum librum, tota sua intentio fuit in argento ViVo. Et
bum, in quo tota scientia deci ravit secundum suam inten-
604쪽
,, tionem Dixit enim in cap. de medicinis tertii ordinis: Estain, , men additamenium citrinantis coloris, quod asulphuremo mundi f
, , huius generis medicina, quae maxime arg. ivo cir corporiόω an ret. Ecce totum arcanu. Ergo conssidera illam tota rem, quae
3 arg. vivo&corporibus adhaeret,&habebis scientia, per Dei, Militi ,he. Vivum & verum:& clare locutus sum intelligentibus. Sunt a - .iVui ad , liqui qui putant arg vi v. adhaerere corporibus,& Gebrum inhaereat telligere in illo loco, in quo ait: Cum in rebus caeteris exquiren' o 'rib. res, non invenerim tiae inremio nostra rem auguri metis quam ariviν corporum naturis amicari. Non enim dixit, quod addaeret in
corporibus. : & nota sua dicta: propter hoc opus nostru in illo impudentes, ipsum esse vere sine aliqua fati cia reperim veram alterabiliu corporumedicina in complentento solari vel lunari, secundum quod medicina fuerit cum vera alteratione Hoc aut dicimus de arg. vlv philosophico: ipsum enixa' solum adhaerct corporibus, & nullam alia rem invenire potuerunt philosophi antiqui, quae corporibus adhaereret, nisi arg. Viv philosophicum. Nam arg. vi v. vulgare non adhaeret corporibus: imo corpora adhaerent ipsi Mercurio. Et hoc est certum per experientiam quia si jungitur arg. vlv. Vulgare.
cum aliquo corpore arg. vivum remanet in propria natura, aut recedit,& vertitur corpus d suam naturam. Et ideo arg. Vivum vulgare non adhaeret corporis':&propter hoc multi sunt decepti in operando illud.Lapis enim noster, sc arg. Vi- ν' ς δὲ ς' occidcntale, quod praetulit se auro, vincit arg. Vi VuVul
ἐ; .. . i. g re illud quod occidit, vivere facit. Et scias, quod arg. vi-Εiii, aleel Vum coagul itum est pater mirabilium omnium huius m otii niuiu gisterii, di est corpus & spiritus. Nonne audisti, quod ego po- mirabilin. 1ui arg Vivum inter corpora , quando dixi, sunt aliqui philosophi, qui eum in corporibus posuerunt, sicut in sole, alter in
Arg vi Vu luna, alter in Marte, alter inargent.vivo. Iam igitur satis clarE Hlg yς dei non stravimus, qu bd arg. vivum vulgare, quod in Venitur, ii, , non est Lapi Philosophorum. Sed quaere nostrumarg. vi v. xiiii. . di habebiS,quod desideras. Disci Du Lus. Magister: tu di- Lupi; vo- cis, quod LapiS Philosophorum, scit. arg. vlv. philosophicum catur Ma- est corpus, S spiritus. Modo intellexi dicta tua: Sc non est mi-1nesia, tum, si multi errant in operando istam scientiam , di ben P st py cognosco totam veritatem: & bene possum nominare M 4- viqiso ' gnesiam. MAGis ΤYR. Fili carissime, veritatem dixisti: Ocbe-ος' ἰ ξδ' nominasti suum proprium nomen, vid elicet, quando I Divitieta p ima operatione est, quod tunc post putrefactionem .he. vocatur Magnesia. Et quando est in putrefactione, tunc Vo
605쪽
ea v8reipsum Philosophi antiqui Saturnum. DIsCI P. Magister, rogo &deprecor, ut principium lautus magisterii nos docere velis.
bellas tenues coaptate de indu ponite in vase nostrophi losophico,&claudite bene os vasis, ut respirare non pos si &assate igne levi, donec confringatur: & ita teneatis in gne more solito, quousque tota substatia sit fixa, & quod nihil ascendat , quod consipici possit: tunc compicta etit putrefactio vera. Et sciatis. ivdd haec est prima dispositio, quae vocatur Sublimatis: sicut d igit Geber. 'niam totius operis intentionis summa est, ut summatur in capitulis notus: deinde vero cum operis instantia assiduetur super ipsum optis sublimationis primi gradus:&per hoc mundetur a corrumpente impuritate : est scilicet sublimationis persectio : &cum ea sublimetur perfectissime Lapis, donec in ultima si ib- limationis puritatem deveniat. Vnde scias ,rili: quod in sola sublimatione completur totum magisterium. Igitur subli rua subtile aspisso sita viter, cum magno ingenio, ascendit a terra in coeluna :& iterum descendit in t crram: dc secundum quod nostram materiam mundaveris puram vel impuram, ita invenies in fine. Nam si fuerit arg. vivum bonae stibila n tiae, &sulphur non purum& adurens, ubi jacet tota perfectio, convertet corpus in perfectum. Et exemplum tibi da . bo. Si autem fuerit arg. vivum bonae substantiae, &si iis bur non purum & adurens, convertet ipsum in aes. Et si fuerit argentum Viv. malum, poro stim, immundum, terrcum: dc siil.
phur non mundum, & omnino imperfectum, fiet ex eo ferrunt. Stannum autem videtur habere bonum arg. vivum: sulphur vero malum, de non bene fixum, neq; bene mixtum. Plumbum autem malum arg vivum,&grossum, dc pondero sum & terreum: sulphur etiam malum, mali saporis 3c foetidi, & debilis. Vnde non bene convelatur. Vnde scias, fili, quod tota perfectio consistit in sulphure philosophico. Quia sulphur philosophicum est omnium metallorum perfectio :Sulphur Vero extraneum, corruptio. Haec est tota veritas hu- 'jus scientiae: quae dicti Philosophi verbis est enucleanda: eo qubd manifeste relinquatur per ipsam duplicem fore in corporibus imperfectis sulphureitatem: Unam quidem in prO- funditate arg. rivi nactustam , ubi consistit tota perfectio metallorum : de ista sulphureitas fuit in principio suae mixtionis
606쪽
. supereminenter: Alteram vero extraneam suae naturae in Acorruptibilem, q ita ista cum labore tollitur: alterum vero
tolli nullo artificiorum ingenio est possibile: quia sulphurei tas combustibilis vel extranea, quae idem sunt , calcinationei ignis deletur. Hoc autem scit qui expertus cst. Sulphure itas ro radicalis minime, quoniam est de eorum perscctiose Nam secundum Plii osophum, arg. vi v. si fuerit pii rum, coagulabi illud, vi suli, iniris philosophici in verissimum argenta itim & istud est res optima, ut Alchymistae per artificium faciant elixi r ad argentum. Si vero fuerit sulphur optimum carubore, clarum, purum & mundum, coagulabit illud, si in eo vis ione itatis non urentis fuerit, & arg. vivum in verissimum aurum: & istud est res optima, ut ex eo fiat elixi rad aurum. Vnde scias, fili: quod Philosophus prim b tradidit sulphur album, ad argentum:&postea sulphur rubeum, ad aurum: quia nihil potest fi eri aurum, nisi primo fuerit argentum. Edqubdnulla res potest ad tertium transire de primo , nisi prius fuerit in secundo. Quoniam non est transitus de extremo ad extremum , nisi pet medium. Non ergo potest fieri de nigro assperfectum citrinum, nisi prius fuerit album: quia citrinum exi nullo albo,&pauc: Tmo rubeo est compositum Nec potest etiam fieri deci trino transitus ad album , nisi prius fuerit nigrum. Qxioniam aurum non potest fieri argentum, nisi prius fuerit destrι istum , corruptum & nigrum : quia melius non potest fieri deterius, nisi per sui corruptionem. Nam corruptio unius est generatio alterius. Et ut melius possis intelligere dicta philosophorum tibi dicimus: quod qui scit aurum
convertere in argentum, scit argentum convertere In auria: quia sulphur eorum non urens, album ad argentum, per maiorem ignis digestionem potest fieri sulphur rubeum ad aura Quoniaci trinatio nihil aliud est, quam completa digestio, Senigredinis ablatio. Calor namque agens in humido. generat primo nigredinem: de in citrino albedinem: Scin albo citriaitantem.&inci trino rubedinem:&hoc quidem in de coectione plumbi: quia primo Vertitur in cinerem nigrum. postea in albu, deinde in citrinum, ultimo in minium rubeu. Ecce, pes Deum, quod te, fili, docui totam operationem. Et sic sulphur albi irri & rubeum habetur tantum ex una metallorum materia ad plenum depurata, modo tamen diverso decocta de digesta. Idcirco dicit Plato,quod omni argento inest sulphur album, sicut in omni auro inest sulphur rubeum. Sed tale sui phar non reperitur super terram, ut dicit Avicenna, nisi quod
607쪽
hraeparamus, ut sulphur& argentum vivum de illa materia habeamus. Qui habet aures audiendi,audiat. DIs C 1 P. Vere, bone Magister , ego stim deceptus in meo intellectu , secun
dum quod pauid antea te audivi, quando dixisti: Accipite corpus quod vobis demonstravi , & in tabellas tenues coaptate. Ego non credebam, quod ex Lapide nostro possciat fieri tabellae Quare ignoro quid tu Lapis : quia modo dicis, quod sulphur Philosophorum est perfecta materia. MAGI STER. Scias, fili, quod verum est totum, quod dixi: qu bd Lapis noster est corpus indolabile,&insonabile: dc est toxicum mortificans omnia corpora : S est lumbi cum, dccoagulat
venerem odore suo : di est medicina omni uieti corpor uni, tam solii torum, qnam mortuorum , dc est examinatio eorum. Ii uellexisti modi, 8 Etiam apertius tibi dicere volo. Catmellus nostir albus, septimus est in numero apud Philosophos magnos : primo Sol cum Luna Iupiter, Mars & Venus nostra in Mercurio nostro dc Saturnus septimus, in quo sunt omnes coit juncti simul. Hic est spata, gladius, & cultellus,& incisoritim super a disicium , di inimicus ad manum , &Vas cum adiutorio vini R est Lapis triangulus in esse, dc quadrangillus in qualitate. D I sc i P. Magister, non bene intelligo verba tua : quia tu dicis: quod Lapis noster est toκic si mortificas omnia corpora :& si omnia corpora mortificat, quo' lus sit triqi modo postea potest dare vitam , ut ad ad perfectam sanita - cum uior,tem deveniant f M A g 1 s T E R. scias, fili,quod Lapis noster tificanso, ante nostram operationem est toxicum, sicut superius dixi imata coramus,& occidit omnia corpora imperfecta, dc destruit, Jc dis p0x spat : sed per nostrum magisterium fit tyriaca, quae Omnia corpora sanat imperfecta , & omnem leprositatem & aegri tudinem persectis sive curat: & propter hoc vocatur ab antiquis Philosoplais medicina perfecta, quae dat perfectionem
eorporibus imperfectis,per nostrum artificium. DISCI Pu L.
vere Magister, modo intelligo quid sit Lapis, & ex quibus eliciatur. inare rogo, ut mihi secundam dispositioncm
A Ccipe Latone, que superitis dimissimus, bene cribratum : Seei nita& si non est. ipsum cribra : dc ipsum in vase Philosophiae dispositio, ad igne philosophicli pone: no aut more solito, sed more Philosophoria:&coque ipsu leviter assando, donec tota materia sit fixa,&colorcius mutetur in violaceti. Et scias quod me apparebunt multi coloros. Vnde oportot te custodire
608쪽
ionem ne sit violentus, sed suavis secundu quod decet Ignis e nim fortis gestruit, & dissipat , sed ignis lentus ad sanitatem perducit, 3 bonam substantiam generat. Vnde certissime scias, quod totum regimen in igne di in vase est. Quia si os vastis non est bene clausum : fumi qui sunt subtilissimi eva-ldun ,&totum magisterium annullabitur. DisCI P. Magi ster, totum intelligo: sed obsecro,ut iiij lii dicas,quot sint dis-lpos iones huius magisterii, dc quomodo vocentur. MAUt septe'n s Tast. Septem fiunt dispositiones huius megisterii & prima dii P β' vocatur Sublimatio, & secunda Calcinatio, Sc tertia Solu-xjφη my , &-A blutio, & quinta Ceratio, & sexta Coa gula. '' η' & septima Fixio: & hae sunt opelationes nostrae. Fueruntvstii ἰὴ i* mulis philosophi, qui de ablutione dixerunt distillationem Descensio & descensionem: &ego dico, qubd isti duo in odi sui it in sola
ablutione. Quia quando aqua nostra in ablutione terrae ascendit in altum d dixerunt tunc distillationem oc quando Aescendit super terram, tunc dixerunt descensionem & ita posuerunt novem operationes , ut scientia maois esset ob-1cuta. Fuit etiam quidam qui dixit, aqua nostra abluit sordes de terra nostra : & Sol noster est adjutor: & paullatim cum istis mutabis omnem nigredi Rem. Dis C I P. Rogo Magister, ut istius aquae proprium nonaen mihi dicas : & ii tangerem eam, num meum digitum balnearem. M AG IsTER. Ista aqua A qu VH vocatur aqua vitae aqua sereria,&aqua perpetua, Sc mul-x ζ' η' '' iis aliis nominibus: aqua igitur vitae vocatur, quia dat vitantvς Pς; 'δ' eoi poribus mortuis,& illuminat omne rem sordidana. Aqua perpetua Vocatur, quia perpetuat omnia,quae tangit & ducit
ad perfectionem : Spropter hoc dicit Geber in suo libro: Laudetur DEVSgloriosus,qui creavit illud: ct isti substantiam: Osubsantiae proprietates,qu.o non contingit ullam ex rebus in natura
positire. Quaesivisti, si tangeres eam, num balneares tuum dioitum: dico quod non: neque quando aqua nostra facta est, potest tangi sine damno. Item, si balneares intus hominem, vel dares ei ad potandum, statim moreretur : dc propter hoc multi Philosophi vocaverunt eam aquam venenosam, &aquam foetidam: &dixerunt,quod erat toxicum:&veritatem dixerunt intelligentibus. DisC1 P. Magister, video, quod dixisti veritatem. Sed jam ad tertiam dispositionem transea
TERII g DISPO SITIO SPECVLL A Ccipe AZoch, que superius dimisimus, & vide,ut sit ben
609쪽
SPECULUM ALCHYMI F. f92i phiae bene ac firmiter clauso: postea fac, ut totum solvatur,levneratiando &chim soliticinas ierat,vocatur aqua vitae,&&Gercnitas perpetuae: S multis aliis nominibus. DISCI Pu
I xi s. Rogo Magister, ut mihi os endas, quid sit Agoch. M Α- , I S T E R. Fili, AZocli est Lapis Philosophorum: dc Philoso- ta sitiph psum multis nominibus nominaverunt. Coque ipsum gne levi, ita ut terra nostra bene abluatur, & in colorem cinerice iam Vertatur, quasi tendens ad citrinitatem. cum multis guttis rube: s : & tunc scias per rectam viam ambulasse: &hoc totum consistit m tertia dispositione. Dis C. Ma 'ister. rogo te per Deum veru, ut mihi dicas modo, quid sit AZoch.
MAGis I.Agocli est rubeum in fine nostri operis, vel quasi,&na ulti philo ibi hic lxcrunt, quod Lapidem, quia
abluit sordes a Latone: &Laton&Aaoch sunt insimul, Mnunquam separantur. imo conjuricti manet semperi sed propter diversitatem coloru, qui separantur, Philosophi nGina Vesunt multis nominibus: & secundum quod colores variantur,d mutantur, tanta nomma imposueriat quia Azoch, apud Indos est aurum: dc apud IIermianos est argentum: &apud Alexandrinos dc Macedonenses est ferrum apud Graecos Mercurius apud Hebraicos, Stannum apud Tartaros,zes: apud A bicos,saturnus: apud Latinos,&maxime apud Romanos, OgmVidon. Sed ut nullus ei rei,d ico quod habet unuproprium nomen: de vulgarit cr ab hominibus nominatur: IJ Is CIPuLus. Sat divisti, bo-
i iiii g/i ς ' qu/yxδm Dispositionem , si placet, SP0sITIO SPECULI. A Philosophorum', dc mitte ipsum in Leone
firmiter clauso: Sc dimitte in Sole liostro, scilicet, εMaji : dc fac quod totum solvatur : δc cum solutum fuerit: permitte ad Solem supra dictum, donec conges et urto tum in Lapidem, vel pulve: a rubeum: Et tamdiu
hy Ar-bice, est Auripigmentum Lati eterni chori n. qudd nisi esset virtus in eo in Auripi sol ori, Auripigmentum est clavis huius e. SC. Miror Magister: quod si Auripigmentum ha--.Vol.
610쪽
bct tantam virtutem in se, quod Philosophi nomi'averui
cum tam vulgariter. MAG. Credebam fili, quod tu inteliveta res dicta Phi oson horti.& mea: scd video nunc quod nihil intellio is sed volo ostendere tibi veritate m. ideo attende. Cestissime scias, a. ii Auripigmentu vulgare non est nostra materia , nec intrat in toto nodro magisterio: & Philosophi intellexerunt de suo A iripigmento, & non de vulgari. Verum est quod est bonis ad saciendas albationes,&res Sophilticas, de quibus non cur i m': nec aliquis bonus cur e debet: quia res imperfectae nihil valent. Iam igitur tibi sufficie ter demo- stravi od Zerni h, i. e. Auripigmentu Ρhiloso horti no est Auripi ventu vulgare :& similiter ostendi,quod philosophi propter diversitatem color st diversa nomina imponebant: sed quantu ad eorii intentionem unum proprium nome habuerunt: sc. aurum Romanum,uel Adrop,vel Lapis luperior omnium Lapidum huius mundi. D 1 s C Ι Ρ .Rogo Magiiter, ut
me doceas jam quintam Dispositionem. DIs Dos 17 IO SPECULI. Λ Ccipe Zernicii Philosiophorum , o mus, dc pone in Leonem VHidem d . uin diebus Iunii: & fac,ut totum solvatur, si possibile eit . di alue terram, sinparando partes subtilissimas: quas cave ne iant, propter violentiam Solis : quia totum magisterium perderetur: quia sunt in eo aliqui venti, quos oportet cuit: dire ne sugiant, quia sit fugient,totum opus annullabitur sic dimitte stare indictum Solem nostrum, donec totum n-oatur. & nihil ascendat: & quod in Lapidem vel puis crem rubicundissimum vertatur. Et totum hoc fac, lenit 'aliando.& tunc vocat 1r Chibrit, Ebraice,i. e. Sulphur, Latine: ει nustrum Sulphur nunquam invenitur sine sua uxore. Et etiam dico, & iuro per D Eu M vivum, quod non est, nili una lola perfectio : dc una sola res quae perficit corpora imurtetaa. Disci P. Satis dixisti: sed jam rogo, ut ad sextam Dispoli
tionein transcas.chibrit, Sulphur.
A Ccipe Chibrit Philosophorum, quem uperius visimus, D' ''si ' A A. . quod sit bene cribratum, sine aliqua dissiculi xς' iniri sum in Leone viridi bene os asi,
Deinde pone ad Solem nostrum in diebus Iulii , & sic permitte donec totum solvatur: & cum solutum fueriti permitte stare addictum solcm, doncc tota matcria iit lixa