장음표시 사용
611쪽
uod nihil ascendat,&vertatur in Lapidem albi ina,vel quasi tendens ad albc di neni :d tunc vocatur Heutarit, Arabice, iactitarit,
quod cit Latine, Calx. Propter hoc dixit Dausis Philosophus, calcem erios videbis prope finem, dc eris tunc securus, .ubdbene&perfecte fecisti tuam operationem. DISCI P. Ma i l ster, intellexi totum quod dixisti. Sed dic mihi, quando Cloi biit cit in Leone solutum, si debemus ignem au omentare in eius coagulatione, vel diminuere. MAC Isi. Fili scias, quod quando materia nostra est sollita, & debemus coagulare, o porret nos caloiem So is diminuere, ut iterato melius sol - tur. Et scias, quod in hoc sunt decepti multi Laborantes istam scientiam quia facta solutione Lapidis coagulant cum fortiore calore Solis : & sic in omni decoctione faciunt. Quamobrem ericitur, q ibd materia induratur in sine : &dum est ne effarium, non potest solvi, nisi cum magno labore : dc ita vitrificatur. Idcirco ut nullus me blasphemare possit: dico, quod tota operatio in regimine ignis consistit: qilia, qui scit ignem rescre, veniet ad pci sectionem. in apropter ille qui tuam regit materiam cum lento igne, ad perfectionem sine aliquo dubio pervenire potest : quia non oportet dubita re, quod materia vitrificet ur: nec quωd spirmis, qui est subtilissimus recedat. Propter hoc dixit Philosophus, propinquumfuge, edi animaua noti tigare : θ:riιus autem promptus erit a figiendum , quon am verberatus e Tm docte. O Laboran
tes indomiti: quare tantum cupitis calorem ignis 8 quia cum
.i ne violento materia dcitruitur dc vitrificatur. propter hoc dixerunt omnes Ph losophi : Caveatis Yobis a vitri sic tione: quoniam Laριdis nostri non e Iut Nitrifice:ur. : quare leniter a C
sate in omnibus suis decoctionibus, dc habebitis scientiam et& si aliter feceritis, non gaudebitis deopere vestro. Quaeropter Geber totam perfectionem in sola sublimatione potuit : sed pauci sunt , qui bene intelligant: quid sit sub Alimatio. Sublimatio nihil aliud est, nisi separare par simi in tes subtiles a partibus prossis: & hoc cum igne lento facere tio quid
oportet. Nam si faceremus separatione cum igne Violento, ascenderent partes grossiccum subtilib' partib' S ideo non
esset sublimatio, imo esset destructio. Vide quid dicat Geberinultimo cap. Et ρer separatio us issius modum pur limam parte dividas. Item Gebere rioniam intentionissumma nou eu sumatur Lapis in capi;ulis notus: deinde vero cu o eris instantia assu Metur superinum opus sublimationis primigrad' Oper hoc mura detur a corrupente .mρuritate: & est sc. sublimationis perfectiorci cu ea sine aliquo additamento, intellige verbu: Sux eἔ-
612쪽
Lapis, concc in ultima fusi xx: at o ne adpuritate deveniat. Ia igitur, Ilii funicie ter defvostratu est, Quod sola sublimatione, Je in
solo igne est tota perfectio huius magisterii ne sis ergo durae cervicis, nec fantasticus ad intelligendii. Ego olo,ut ita facias,quod imagineris, quomodo corpora in Visceribus errae peneianitur, de ex quo calore eorti fit decoctio &si est 1ua- , vis.vel violenta. Vnde dicimus, quod corpora metallica generantur ex ι substantii se videlicet, ex duabus arg. Vivi,&ex duabus sulphuris. Prima est ex a rg. vivo bono, puro 5c claro, mundo, ac etiam fixo: Secunda est, ex sulphure lixo, puro, imundo & claro:& sic generantur corpora perfecta. Corpora autem imperfecta, ex arg. vivo bono in aliqua quantitate, re Lar .vivo malo & terreo in magna quantitate: & ex sulphure bono in aliqua quantitate: dc ex malo, terreo b unctuoso inma na quantitate generantur: dcita generantur corpora imperfecta : secundum vi ro plus, secundum vero mictus. Iam igitur ostendimus principiam naturae, dce X qua re generantur: dc ideo potes cognoscere, ex qua cauria materia nostra
debeat elici. De decoctione aute dico, quod natura facit sua decoctionem plane & paulatim,& non cum vi entia: quia
totam decoctionern facit natura per temperatissimurei calo irem Solis in visceribus terrae. Calor Solis non est violentus, imocstlcmperatus. Vnde vide, dc cogita, an tu debeas facere tuam decoctionem violentam. Et ego dico, quod non: quia calor tonis fortior est. quam Solis .Et propter hoc dixerut Philosoni suaviter cum igne lento. Vnde scias, lubd Omnes qui operantur istam sciciatiaria, sunt decepti in regimine ignis, plus quam in alia re: quia nesciunt temperantiam, Multi simi qui
sciunt Lapidem, sed regimen ignis ignorant. Quapropter fili, ne sis negligens ad addiscendum regimen Solis: quia ibi acet totum arcanum. Iam jam sussicienter diximus: sed nunc transeamus ad septimam Dispositionem.
SEPTIMA DISPOSITIO SPECVLLC Eptima Dispositio vocatur Saturnus,in quo conficitur to- P tum opus. Quare primo volumus ostendere, quid sit Lapis : dc secundo, quomodo eliciatur ex ipso Lapide purissima
substantia: dc de decoctione tertio, cum suis causiis: dc quarto de vase, qui vocatur Leo. Primo, Lapis noster vocatur Α- drop, quod est Latine, Saturnus: de secundum Troianos Draco,Vel Topum, i. e. Venenum. Quapropter accipite eum La pidem,& pollite in vase philosophiae ad sublimandum: dc cuco sublimetur Lapis, donec inultima sublimatione ad puri-ς tatem
613쪽
tatem deveniat: & in hac sublimatione totum opus perficitum sicut tibi aperte demonstrabo. Nam primo edicitur pH- Putres trefactio, ut purissimam substantiam&subtilissimam elicias. ctio. Secundo, fit solutio, ut materia tota solvetur in aquam ter- SOluvio.
lib. fit etiam putrefactio; sicut dixit Morigenes Philosophus:
A unqua uit aliquid ammatum, aut a natiYitate eductum, He21 ecre cens, nisi postputredinem, visus permiιtationem. Vnde ait sapiens: Si putredo non fuerit undi aut fu i non poterit: os 1ο-lulum non fuerix, ad nihilum revertetur. Ite philosophus : Corru pilo uni tu es generatio alterius. rta est ablutio, quia oportet, Abiu ip
ut ista res putrefacta & sordida abluatur , & per ablutionem mundetur a corrumpete impuritate. Quare scias, quὀd ablutio est quasi tota perfectio huius magisterii:& multi Philosophi dixersit de ablutione &ceratione,& benedixerunt quia
quamdiu aqua manet super terram, tanto magis terra ceratur & abluitur ita ut ceratio & ablutio sit quasi tota perscctio huius magisterii: & unum,&idem sunt. Quinta est Coagulatio: quia oportet, ut aqua suaviter desiccando ad Solcm nostrum chi m terra uniatur, & deiiccetur, & coagulentur in simul, ac in Lapidem v crtantur. Et si ita erit factum, perfecta erit operatio, S aliter non . Sexta est Calcinatio. Vnde scias, fili, qu bd res calcinata magis est apta ad solusidum, quam si noesset calcinata, Sc similiter magis prope ad fixionem. Vnde r multi Philosophi appellaverunt calcinationem,fixione. Intellige modo bene, si scietiam habere desideras. Et est,ut accipias Lapidem omnibus sapientibus notum: dc per separationis illius modum purissimam parte divid as, dc seorsim ponas:& ecce prima disposi tio. Dehinc vero eius,quae est puri se I sima partis aliquid figas, & aliquid ex illa relinquas cum fixa fuerit, solve ex ea, quod solubile fuerit:&ecce secundam 1. dispositionem. Quod vero non est solubile,mitte ad calcinationem, S ecce tertiam dispositione. Et postea super illud solutionem re itera, donec quod ex ea iterum solubile solvatur omnimode. Sic is itur iste modus re iterando servetur quo unque illius major solvatur quantitas: & ecce quartam dispositionem. Post hoc vero omnes solutiones simul misce,& coagula: ecce quintam dispositionem. Deinde vero leniter assan- do, in ignis tempera meto conversa: quousq; ille maior ignis, ad eius exigentia administrari possit. Post hoc vero praemistii solutionis ordine serva, quousq; iterato totu solvatur, quod ex eo solubile est, S coagula : dc iterato in ignis temperameto conserva : quo usq; possit illi ignis maior ad eius perfectionem administrari. Omnes igitur hos ordines praeparationi ,
614쪽
solutionis super illa quater re itera Ac ultimo calcin a per mΟ- dum suum, non autem per modum extra ncum: dc sic preci' Lapidis terram administra indo sufficienter rexisti: dc ecce sextam Dispositionem. Omnes autem istae operationes, dicimus, quod sunt in sola sublimatione. Vnde dico, qui scit perfecte sublimationem facere, scit totum agisterium. Et scias, iubd omnes istae operationes in uno vase,&n5 in plu-xibus va sis in uno furno, & non in plurib'furnis confici utur. Qironia in sola sublimatione sunt r. operationes: propter h.c nos ponim' . Dispositiones in nostro libro, per quas sic-Dt sepiens, ac etiam inrelligens venire potest ad veram perfe-ictionem l litur ne sis negligens ad addiscendum mundationem quae fi t per sublimis rione. Qimniam qualis erit mundatio, talis et it perfectio Dicim 'aut, qu bd subliniatio est elevatio & divisio partiti subtilissimaru a partib. grossis & similiter separatio artium non fixaru a partibus fixis Paries non fixae
Clevantur per fumum, i. e. Ventum si ita, sicut diximus ante,
oportsi eas custodire ne fugiant: imo cum partib' fixis figatur,& remaneant in pugna ignis, ut velociorem fusiqne praestent partibus in agis grosis, Jccustod iant avi trificatione. Noantelligas: cum facimus nostram sublimatione, quod faciamuS separationem a partibus, quae superius clevantur, ab his quae in serius remanent : imo volumus, quod simul & semel
Xemaneant:&qubd materia, ius ascendit, descendat, donec totum inferiuq remaneat. Postea vero cum parte non si Xa e-Ievetur. ct iterato figatur : di quanto plus itcraveris, tanto Ct a majoris perfectionis erit. Et cave, quod nihil addas, Vel dii uas: quia in Lapide nostro post primam purificatione, quλ , exsolutionciri pcrficitur,non invenimus aliquid supe Fluuiii nec diminui Propter hoc dixit Geber in ultimo cap um- ublimetur Lapis, donec ultima oblimatione m pHrita ecw3 PQ it citi in cum ea: quia sine aliquo adjuncto, sine a-ilii: i ea debemus facere nostram sublimationem
1 iopcci hoc decepti sunt isti, qui faciunt sublimationes vul- ό fa cibus. Nostra aut cm sublimatio est sine tacibus aeis. quia arg. viVum nostrum est aqua clarissima: &arsenicii nostrum e Il argenti impurum: dc sulphur nostrum est aurum Pu'rum: dc in istis tribus consistit tota perfectio. Item, Lapis noster est unus, sine aliquo ad jumento, medicina vera, cui non addimus rem extraneam aliquam, nec minuimus: nisi quod superfluum est renovem ii, Et hoc eis verum,quod lapis Philosophorum nihil habet superfluum, neq; diminutum : quia
arg vivum PhilosoPhicu, quod est aqua peryetua, quae Ρcx
615쪽
S DE Curu M ALCHYMI T. 'petuat omnia quae tangit, & ducit ad perfectionem: lcaurii
nostrum, quod est pater: & argentum, quod est mater. Vnde dixit Hermes: eius e AZ Sol eius eHI una, per Solem in te luimus aurum : & per Lunam,argentum. Iam igitur tibi sim cienter ic monstravi, q bd antequam volueris facere nostram sublimationem, quod in Lapide nostro nihil addas,vel diminuas: imo cum tota siti substantia in vasa ponas, dc sicut docuimus in prima Dispositione, rege Lapis noster clim possitus est ire se nostro,&sentit calorem Solis,statim solvitur in aquam: dc quando ascendit in capite vasis in altu &postea descendit usq; in fundum vasis &artiendit perventum, id eis, per fumum. Videntes Philosophi istam ascen sonem, quod ascendebat per fumum, vocaverunt primam sublimationem: &postea videntes materiam descendere infundu vasis: & quod haec materia ve te bat se in aqua, Voca verunt solutionem Item, videntes talem ascensionem,& descensionem xertere in aquam, dixerunt, quod haec erat perfecta distillatio : quae est tertius modus: & deicensio, lude est quartus modus. Item, vidente materiam inq)issare, & convertere ad terram & ista insipissatio in principio stabat super aquam: Sc sic dimittendo, paulatim in spissando, id ei uniterram submergere in aqua , dc stare in fundo vasis subter aqua,
quae erat terra crocea, nigra&foeculenta,dixerunt hanc operationem, quae Vocatur quintus moduS, corruptionem. Item,
videntes istam terram Deculentam stanno subtus aquam, per longam decoctionem in Sole nostro: & mutare colorem,&amittere foetorem malum, dixerunt istam operationem, quae est sextus modus ablutionem. Item,videntes terram stantem subtus aquam crescere, oc aquam diminuere per decoctione temperata, dixerunt hanc operatione, quae est 7. modus, Ce- rationcm. Ite, videtes, quod tota materia Veialebat ad terra,& quod reducebat se ad solidam substantia, & quod no fluebat, neq; ascendebat, imis stab it stricta, dixerunt hanc operatione quae Vocatur 8. modus , perfecta Congelatione. Vnde scias, fili doctrinae, quod nostrum magisterili nihil aliud est, quam facere recta solutione,& perfecta congelatione.Vnde Ceber, solvite Lapide nostria, Opostea congelaic ne aligua dimia nutione,ct nihil plus quaeratis,quiat habebnis totu magi periis. Ite, videntes materiam nostra congelatam & insipissata, propter maiorem decoctione Soli , devenire ad albedinem, dixerui istam operatione, quae est etia octavus modus, perfecta cal- cinationem. Dicimus ergo quod istae operationes, in una sola operatione perficiuntur: qua operationem vocavina' sub-
616쪽
limationei a dci t facilius intelligatur, dicimus, quod totas cita entia Philosophica ex Sole, &Luna , &Mςrcurio consistit. Vnde scias, quod dicit Aviccnna , quod in magisterio nostro non inιrat, nisibola substantia ata visi:ve quodH exorpum abeg Q niam arg. vivum in Omnibus suis operibus manifeste est perfectissimurn : quoniam adustionis est salvativum , dcfusionis effeci ivum, cum figitur Est enim tinctura rubedinis uberii maeresectionis: fulgidi splendoris: dc non recedit amixto donec est. Est enim amicabile,& metallis placabile: ac medium conjungendi tincturas : quoniam miscctur cum ipsis per minima: & in profundo naturaliter adhaeret eis, qui aestide natura ipsorum. Veruntamen cum Patre et Matremiscetur facilius, quam aliis fratribus,vel parentibus: eb quod ipsi
contiguat, cic suam puram participat naturam : attamen non
submergitur aliquid in ipso, nisi eius Pater. OCTAVA DISP0 SITIO SPECVLLV X hoc utiq; maximum, Fili charissime, elicias secretum, quod arg. vivum in se recipit, quod suae naturae fuit: alienuvero respuit: eb qu bd sua natura magis gaudet, quam extranea EX hoc enim manifeste cognoscitur ex quibus materia eliciatur: quo Diam corpora magis relucent,&majoris pervii ε thi sectioni S esse dicimus, quae majoris quantitatis arg.Vivi coni,hufek tenti Va,& quae minus minoris. Sed quia diximus ante, quis d ahatii p. sulphureli materia Philosophorum, volumus d c monstrare ex qua re extrahatur, ut scias, iubd veritatem diximus. Nam
secundum Philotio phumai g vivum, si fuerit purum, coagulabit illud vi , sulphuris albi persecti in argentum: si verb fuerit sulphur clarum, purum, rubeum, fixum &perfectum : dc fuerit in eo vis ignei talis simplicis , non urentis, coagulabit arg. vivum in v ea issimum Solem: & sic sulphur album, dc rubeum habetur tantum ex una metallorum mat cria ad plenud cpurata, modo tamen diverso decocta, dc digesta. Idcirco dicit Plato omni argento me'jAlphur albis in sicut tu on 'ni auro ine I sulphur rubeum: & tamen non omne sulphur album est aut rubeum. It ena, tale sulphur nou reperitvrsuper terra,
ut dicit Avicenna. n si quod in isti corpbrib. consu. Et id coista
corpora subtiliter praeparamus, ut de illa materia sulphur al-bu vel rubeti habeamus super terra , de qua auru Vel argentuessiciebatur subtus terra. Ipsa namque corpora lucetia, ita qui' bus sunt tingentes radii, tingunt caetera corpora albedine dcxubedine vcia, secundum quod fuerint praeparata. Nam pex nostr in
617쪽
SPECULUM ALCHIMIAE. 6OInostrum magisterium corpus perscctum perficit imperfectu, sine administratione alicujus rei extraneae omne autem 1ulphur bituminosum argenti vivi extrane una est, eo quod sui ipsius est corruptum ccontra velo illud non est sibi extraneu, in quo ipsum habet converti per nostrum magisterium scilicet, in aurum & argentum. Venerabili ergo utimini natura quoniam non emendatur, nisi in sui natura: cui alienum introducere nolite, nec pulvercto, nec aliam rem; quia dive faenaturae non emendant lapidem nostrum nec intrat in eo nisi .
quod sit ortum ab eo. Ex rebus ergo corporalibus necesse est, corporum medicinam colligere quoniam oportet,quod ipsi illa in natura conveniat. Ideo quia non est corpus dignius, aut purius Sole, aut ejus umbra: sine quibus nullum argentum vivum generatur tingens : dc qui absque argento Vivo tingere nititur, caecus procedit ad practicam, sicut asinus ad
caenam. Nam aurum aureum , dc argentum argenteum , tribuunt colorem:& etiam qui novit argentum vivum cum S Ο-le & Luna tingere, veni ad arcanum , t iod dicitur sulphur album:&cum rubeum cilicitur, erit sulphur ad aurum. EX i lis ergo duobus corporibus praeparatis, medicina nostra cum suo sulphure, & arsenico, elicitur: dc quod necesse est, quod lapis philosophorum elici possit, de natura duorum corporia, antequam fiat de eo Elyxir complerum quoniam est necessa rium, quod Elyxir magis sit depuratum, & digestum, quam aurum S argentum .ch quod ipsum habeat omnino convertere a perfectione diminuta in aurum, vel argentum, quod ipsa minime perficere possunt: quia, si de periectione sua alteri darent, ipsa imperfecta existerent : eb quod non pol sunt tingeret, nisi in quantum se extendunt quoniam nulla res dealbat, nisi secundum suam albedinem: nec ulla res Iubificat, nisi secundum suam rubedinem. Et ideo in Lapide nostro ita
cimus opera nostra, ut meliore tur eius tinctura, multo magis
quam sit in sui natura. Dicimus ergo, quod opus Philosophis-xum nihil aliud est, nisi dii luere Lapidem nostrum in argetum VIVum nostrum : ut in suam primam materiam rediga tur. Vnde Philosophus in quarto metheo rorum hujus artis dexidet Sophisticos, dicens : Sciant artifices Ahimaae , 'ecieF Species nax ransmutari non pii se: & postea subdit: n in suam Pimam male posse Mas riam redigantum. Ac quidem materia prima est argentum vivum: cum ipsum lit elementum omnium ductibilium: tunc enim in aliam formam, quam prius crant, bene permutantur :non quidem species, sed individua specierum: quoniam ipsa individua actionibus sensibilibus sunt subjecta . eb quod in
618쪽
se sint convertibilia. Species Vero cum sitiit Universales, as Gonibus sensibilibus non sunt subiectς:&ideo in se sunt incora ruptibiles Species vero argenti vivi, quae est argenteitas, non permutatur in speciem auri,quae est aure ita s. nec e converso: quia species vere permutari non possunt, sed individua specierum bene , cum in suam materiam primam reducuntur. Quia cum forma istius individui sit corrupta, & in prima materiam resoluta , bene&etiam necessarib introducitur alia forma. Quia corruptio unius est generatio alterius. Item, materia ita iacillo modo potest destrui, quin sub aliqua remaneat forma Vnde destructa una forma, immediate introducituralia ad hanc operationem, veta taliam disposita. Et id eis di cit Philolophus: Indiges quod 'rimo in solutione , ct sublimatione duorum Luminarim labores. Quoniam primus gradus operationis est , ut fiat argentu viva: &in hoc opere declarat, quid
sit Lapis: cum principium sui operis sit d issolutio ipsius & so
lutio corporis est cu congelatione Spiritus: Sc congelatio Spiritus est cum solutione corporis: & tunc corpus cum Spiritu, ω Spiritus cum corpore miscetur: & nunquam separantur in in te inii, quoniam agit utrumq; eorum in socium suum sibi simile. Non ergo hoc oberres: quonia quae seminaverit homo, halcmetet.Nam si quis est sapiens, semper est perfici appetes:
quc illam in se semper continet semen suum. Idcirch dicit A- aurum argentum non νiderem pro certo dicere, qu0a scibimia non esset vera. Sed cum aurum Oargentum Nideo,certi ἔ-7ὶom i o scientia-ve . Igitur,quamvis hic Lapis, jam in se citriam naturaliter continet, quonia in corpore terrae per- fccte creatus est: attamen per semotum non habet, ut sitEly-xir completum: nisi moveatur arte Sc operatione. Et ideo artes diversis a diversis Philosophis sunt inventae,ut copleas perarii fictu, quod est a natura relictum. Igitur non sis fatuus ad intelligendum nostram teria: quia non invenitur in te, quod in ea n n est: dc aliquis dare non potest, quod non habet. Tibi igitur dico, ut nos blasphemare non possis, quod aliter nu qua fiet, donec Sol & Luna in uno corpore junista, super corpora diminuta projiciantur. Si enim junguntur cum plumbo, plumbum erit: & si cum ferro, ferrum erit: de si cum aliis corporibus, erit conii mile eis. O bili,tuas aures huc inclina. quod si cum istis duobus radiis jungatur,sit Elyxir persectum. Non est eroo operandii, nisi de ista nobiliori materia: quia res non fiunt, nisi secundu meoru naturi & qui quaerit a natura, quod in ipsa non est, fatuitas est & perditio temporis. Tibi aute dico, auod no comedas de filio cujus mater Patitur mestruum,
619쪽
SPECU tuM ALCHIMIAE. 6 Orquia leprostis erit:& tu, dc tuti opus frustrabitur; de pinguiori carne comede,& habebis, quod desideras. Igitur faciangu tu de sulphure,& arsenico, dc Mercurio,& habebis quod desideras. Quonia cuius caput est rubeum , pedes albi oculi vero nigri est magisterium Med cina nostra est composita solum ex natura: dc hoc est verum:& tibi subjungam ex eplum. Certum quippe est omnem rem esse de eo in quod resolvitur:
nam gelu, mediante calore, convertitur in aquam: ergo, prius
fuit aqua Sic etiam Lapis noster resolvitur in argentum vivunostrum, per magisterium philosophicum: ergo, prius fuit argentum vivum. Modus autem convertendi ipsum in argentu vivum est conversio naturarum ad suam primam radicem. Naturam autem convertere, est Elementa circulariter rota re Sunt autem Elementa de aptitudine sua ad invicem conversa : ideo generantur 6c corrumpuntur,ac ad invicem alterantur Converte ergo Elemcta.&quod quaeris in Venies:quia affetinuit
nostra operatio non est, nisi naturarum mutatio . dc eoru ca- vivum.
lidi cum frigido, & humidi cum sicco admirabilis connexio. Verumtamen non co vertitur siccum in humidum, nisi pri is frigidum neque frigidum convertitur in calidum,nisi prius
fuerit humidum: cum non sit transitus de extremo ad extremum nisi per medium. Terra non vertitur in aere, nisi erimo Vertatur in aquam neq; ignis convertitur in aquam, nisi prius Vertatur in aerem. Aqua quippe & aer sitiat Elementa media: Ignis verb & terra sunt Elementa extrema. Aer ergo est juxta
ignem, sicut aqua juxta terram: id eis aqua contrariatur igni, dc terra aeri. Qia aqua est frigida dc humida:& ignis est calidus&siccus: terra vero frigida&sicca: aer calidus & humidus.
Aer ergo&aqua conveniunt cum humiditate: 3c ideo utruq; istorum immediate in alterum convertitur. Et sic ignis citerra conveniunt in siccitate:& ideo ad invicem immediate co- vertuntur, ac tardius ab invicem separantur. Econtra autem aer & terra, ignis di aqua, ad invicem non vertuntur, nisi ignis in aerem, & terra in aquam, primo conVertatur. Sic ergo siccum convertitur in frigidum: &frigidiim in humidum: dc uiridi eon humidum in calidum: tunc habebis magisterium. Modi regi- Verten liminis convertendi Elementa ad invicem sunt quatuor prin inter se si
cipales: puta solvere grossum in simplum: abluere obscurum in lucidum: reducere humidum in siccum: figere volativum super corpus suum. Iam igitur demonstravi tibi, Fili, totam operationem: totam doctrina. Sed quia ipsam magis claram volumus ostedere tibi dicimus, quod tota perfectio est insolutione. Sic dixit Mori sines, qui ita inquit: Hoc aure magisterii
620쪽
nihil aliud e F, ni si extractio aquae ex terra. edi huius aruae super ter-νam dimi φῖο: nec ipsa terra putre sicat. Haec terra cum aqua putrescit,& mundi licatur: quae chimmundificata fuerit, auxilio Dei totum magisterium erit completum. Nam si putredo n5faerit,fundi aut solvi non poterit: dc si solutum non fuerit, ad nihilum revertetur. Unde oportet te solutionis modum acquirere, lii Od hoc totum consistit in sublimatione. Quapropter intelligas bene hanc sublimationem: dc spiritus qui ascendit, custodi ne fugiat: & quod facis in albo, facias in rubeo.Quoniam haec medicina est in essentia una: & in modo agendi similiter. Est tamen additamentum. Citrinitatis coloris, ius a mundissima substantia sulphuris nostri fixi perfici, tur. Differentia autem est inter Lunarem medicinam , & Solarem: ebquhd hoc quidem illud in se continet: illa vero no: Li inarsin sulphure albo, sicut hic rubeox sola eri indiget. Susticiant tibi haec duo corpora, eo quod assimilan medici iij. tur qua sito: sed indiges quod in solutione & subtiliatione latabo res, ut sol vas totam materiam. Post ea congela,& calcina, &iterum solve disic re iterando, donec compleas fusionem
persectam. Idcirco cum is fud sit grave perficere, expedit Omnino corpora dis luere per aquam solum, sine calcinatione: quoniam istud est securius, quamquam sit tardius in operatione. Esto ergo longanimis suaviter, & non festinanter eX- trahens tinci irram: ne quaeras velociter perficere : quia comburit omnia, dc perducit ad regionem remotam Nam ignem si multum feceris, in principio mixtionis ejus, scias, quod e Veniet corruptio in tincturis: quoniam comburuntur medicinae per nimias caliditates. Ergo, leniter coque, donec album urinae Omnia membra urinae disponat. Patienter ergo sustinerre per contritionem dc affationem, quae idem sunt &igne dividantur partes ligatae a viscositate aquae, quae est in corporibu S.Corpora vero sol ut .i ad naturam sjairitus sunt redacta de nunquam separantur. sicut nec aqua mixta aquae. Ideo, Carissime fili, indiges, quod in solutione Lapidis labores: &suas partes puriores ab impuris & gravioribus separes: & opus cum levioribus, abjectis partibus gravioribus, perficias.
ynde soluta primo corporum forma in Mercurium nostrum, immediate introducitur nova forma: corrupta ipsorum forma, quae quidem forma est primo in colore nigra , in odore foetida, di in tactu subtilis:& discontinuata. Nunc ad alia transeamus. Fuerunt aliqui Philosoplia, qui sposuerunt scientia in in septem Planetis: dc Primus Planeta noster vocatur
Venus: Secundus, Saturnus: Tertius, Mcrcurius: QMart US, Mars: