장음표시 사용
621쪽
Mars: Quintus , Iupiter: Sextus: Lxina. Septimus, Sol. Vnde scias fideliter, quod ex ipsis corporibus metallicis cum spiritibus: scilicet, sulphure, arsenico,& argento vivo haec medicina elicitur. Accipe ergo corpus, quod tibi superitis demonstravi, scilicet, aes: & verte ipsum in plumbum , postea in aere. iit prius erat: quia oportet nos ipsum ad suam primam reducere naturam quia species non mutatur in speciem, nisi individuia in speciei. Ad primam ergo naturam reducatur, id est, ad primum colorem: δc ab illo extrahatis argentum vivum , &quod remanserit in fundo vasis, vereatis in ferrum,& tamdiu
decoquatur, donec totum vertatur in stannum & sdhuc non cesset decoctio, donec vertatur in verum argentum: & tunc
habebis lapidem ad album. Adhuc autem coquatur, donec vertatur in Solem:&sic habebit complementum. Et propter hoc dixit Aristio te les: Iino serum e Gaurum serum Et dixit similiter vir persecti magisterii: Et in aere similiter eri argentum potencialiter, o non visibiliter: ct in eisdem, sunt terrum, plumbis,
annum, O catara metalla. D I s C Ι Ρ u L D S. Miror,Praeceptor bone, quod tantum laudasti aes nescio, an in eo sit tantum secretum. Ego putabam, quod esset corpus reprosum, propter illam viriditatem, quam habet in se. Unde non desino mi rari, quod dixisti, qu Ad de hoc corpore argentum vivum debemus extrahere. M A G I ST E R. Fili,scias, quod aes Philoso. Aes h Io, phorum est aurum ipsorum. Vnde Aristoteles ait, in libro suo: Aurunt nostrum, non aurum vulgi: Viriditas, quae t 'est in eo corpore, est tota perfectio ejus. Q a illa vis iditas,
per nostrum magisterium cito Vertitur in aurum Verissimurn in osse et ii, Et de hoc experti sumus: dc si vis probare, tibi regulam dabi est pei in mus. Accipe ergo aes ustum bene, dc perfecth rubificatum: & ctio. imbibe ipsum cum oleo due necti, septem Vicibus, quantum bibere poterit. semperassando &reducendo: postea fac ipsum descendere: descendet enim aurum purum: ejus viride fiet rubeum, sicut crana clarum. Et scias, quod tanta rubedo descendit cum ipso,quod tinget argentum in aliqua quantitate, Vers1simo colore. Et totum hoc nos probavimus de his, quae operantur operationes magnas, quod est viride de auro, &ejus sulphure, &hoc in libro de septuaginta invenies. Vide quid dicat Lumen Luminum,& nota: ultam tamen genim La
Fidem poteris praeparare,absque duenech Ῥiridi ct Liquido: quod vi delicet nosc)tur in mineris nostris. O benedicta Viriditas, quae siue com cunctas res generas: neque ullae arbores aut fructus apparent mendatio.
sine viriditate. Quare Philosophi eam germini, dc aquae suae, caussa putrefactionis & purificationis, comparaverunt: α
622쪽
Veritatem dixerunt: quia cum siua aqua purificatur: 3c a stanigredine abluitur: & album reddit ipsium , postea rubeum. D I S C I P u L u s. Praeceptor care, expone mihi quaeso hunc Ira p)d . Lapidem: quia non bene intelligo. MAGIsTER Lapis est, de ι-VP '' non Lapis, iritus,anima dc corpus: quem si dissolvis:&si coagules .coagulatur : & si volare facis, volat. Est autem volatilis albus, ut lacrima oculi:postea efficitur citrinus, falsus,pilis carens quem nemo lingua sua tangere potest. Ecce ipsum jasua demonstravi descriptione. Non tamen nominavi, quo omnis eget locuples & pauper, & omnes habere possunt :& in manibus suis est, ac pro eo caussantur. Modo volo ipsum nominare:& dico,quod si dixerit. eum aquam esse, verum dicis: M si dicis,cum aquam non esse mentiris. Ne gitur decipiaris pluribus descriptionibus,& operationibus. Vnum enim quid est, cui nihil alieni infertur. Hoc autem teneas, dc alia dimitte: nc cesse enim est, nomina Lapidis multiplicare: quia si non multiplicarentur, pueri nostram scientiam deriderent. Certissime ipsum descripsi tibi. Eius igitur locum investiga. dc alienum ei non inferas:& noscas corrumpens & emendans dc ni ortificans, de vivificans: solvens,&coagulans:album oc rubeu: faciens in uno esse, dc in uno loco. Et quia nostra administratio non potest fieri, nisi occidendo, dc postea vivificando: oportet omnino ut corpus moriatur, dc postea vivificetur. Et sicco plebitur totum arcanum.DIs CIPuLu S. Amatissime Praeceptor quis est ille, qui sciat interficere, sc postea vivificare jMAG IsTER. Fili hoc totum per putrefactionem perfi-6 cstur: quia corruptio unius est generatis .alterius: dc tibi sub junoam
dia hari nullo modo potest destrui quin subqali
thisee, qua remaneat forma. Vnde destructa una forma. immedia . tur. te introducitur alia ad hac operationem, vel ad aliam disposita. Et hoc totum per solutione perficitur. Igitur oportet pri- md dissolvere, secundo put rcfacere: tertio abluere, dc ecce totum magisterium. DISCI Pu Lus. Praeceptor, bene video,
quod est veritas, quod tu dicis: dc rogo te, si placet, ut de ista ablutione aliquantulum mihi dicas: dc similiter quot sint co- Abluti', lores principales. MAGISTER Fili, ablutio est principita, me-z' 'φ' & finis hujus nostri operis. Aqua nostra abluit sordes de terra nostra Jc Sol noster est adjutor: dc operatio fit paulatim. cum istis cuim mundabis omnes obscuritates. Aqua nostra abluit seipsam, dc abluit suum corpus: S si corpus anima caruerit, tenebrosum dc obscurum reperitur: εc si animam ei reddideris, formosior apparebit. Corpus nostru est terra nostra: dc anima nostra est aqua nostra: dc hoc totum nihil aliud est, nisi
623쪽
extra ctio aquae ex terra & ipsam reducere super terra: di haec terra cum aqua sua putrescit prim5: pol ca mundi fra- fur& nutritur. Nam omnes res aquam appetunt : quonia ipsa omne, freiam igni quam rebus aliis alimentum praestat: dc dignum ad aquam aruininistratione complectitur arcanum. Aqua invite est Vinu: Petunt. di in oliva, oleum: in arborem quoq; diversis generib .fructustiansformatur quae quidem omnia a b a ius beneficio sum ut exordium Colores, ex quibus omnes alii habent principiuna, Colote,
sunt tres: primus est, niger . secundus, albus tertius rubeuS.Ci- principa trinus color dc glaucus, ex albo dc rubeo nascuntur: quod ci- les sunt
trinitas & glaucitas, nihil sunt, nisi rubet & albi proportio
determinata. Coelestis ab albo & nigro, proportionc debita generantur: viridis, violaceus & camelinus, a nigro, albo dc; ubeo simul conjunctis, proportione dcbita, secundum magis di minus procreantur,oc sic de aliis. Et omnes isti colores, qui non sunt persecti, pcr aquam perficiuntur, dc peries amabluuntur oc mundisi cantur. Igitur, charissime Fili, cum in opere fucris, fac ut primo habeas colorem nigrum: quia tune eris certus, liuod puta. cfacis, dc via recta procedis. Si autem laboraveris sine putrefactione, vidc bis oleum rubicundum, tu asi frustum supcrius natare: dc hoc est signum, quod in Vanum labores. Si autem cum putrefactione solveris materia tuam, videbis ipsam nigram postea viridem: deinde croceamdi rubicundam, dc varicolores. Hoc aut e totum perficitur per
decoctionem veram. Oportet igitur nos Vcnenti aptare, prout oportot : deinde multiplicetur coquere: dc, ne taedeat Vos decoctionis,imbibite, decoquite, terite, quousq; unum fiant.
Sunt enim duo, unus qui ascendit,alter vero non. Hoc autem
totum factum est per melancoliam. Melancolia est res non Mela iciis stabilis,dc est fumus, qui cito ascendit: videlicet, in altiori lo- Ira,co, in quo est, scilicci, in capite: dc si evaporat, facit hominem tristem, tenebrosium dc obscurum, per totam suam vita. Et si illa melancolia, id est, ille fumus remanserit, dc revertitur ad suum proprium locum reddit hominem humilem atque pacificum quia ipsemet cognoscit se. Propter hoc mons in qu ' est tabernaculum, clamat,dicens. Ego sum, qui sum: dc sum nigrualbi, dc album nigri: meus proprius color Per Deum, veritatem dico, 3c non mentior. O natura benedicta: dc benedicta est operatio tua:qilia de imperfecto facis perfectum, cum Veia putrefactione, quae est nigra oc obscura. Postea facis geYminare noVas res,cu tua viriditate, 6c facis diversicolores appatere 6c sine preciosissima viriditate nullum vegetabile, neq;
fructus uli' germitia do potest apparere. Q re, imoneo te,sili,
624쪽
Spes Iosophoru tuae nam sit dimes rentia illa
6og SPr CutuM ALCHIMIAE ut totus tuus iii tellectus sit in rebus viridibus coquendis: si luis habere fructum, coque, tere, re itera, nec taedeat quam Vis
opus sit longinquum quia seipsum ditatuit copulat: seipsude albat, & rubore decorat se ipsum croceu facit,& nigrum. Praetcrea seipsum desponsat, di a seipso concipit: quia ibi est masculus dc scemina Similiter ibi est frigus, id est, aqua: & calor,ides , ignis:& humor, id est aer:&siccitas, id est, terra. Et sit niliter ibi sunt diversi colores: propter quod Philosophi diversa nomina imposuerunt: quia aqua est clara & lucida :ignis verb rubeus dc lucidus : aer quoque albus & lucidus: terra nigra faeculenta 3c obscura. Scias tamen, Fili: quod o - . mnium spes de existimatio Philosophorum in duobus sonsistit eam tamen radix triplex persequitur: aquae videlicet e X- alta tio, quae liquida procedens si cessa verit: olei deinceps patebit egressus:& haec sunt duo signa. Propter hoc dicit Philosophus: qui dealbavit me, ille faciet me rubeum. Philosophi
autem multis nominibus nominaverunt Lapidem nostrum, di multa ostenderunt ad album & rubeum faciendum. Unde tibi dico, quod non eges illis nominibus: nec illas res diversas, nisi uno nomine,& una re, scilicet, aqua. tu administratur: dc una actione, scilicet, coquere. Quare,moneo te,Fili: ut non accedas ad operandum, nisi incipias tentare: dc aquas coquere, quae putrefaciendo in spissantur: & putrefaciendi humiditatem & siccitatem ipsius notare. Cujus genus duo sunt Lapides de genere Lapidum. Extractum enim est ex Lapidibus, qui in quolibet anni pcnerantur tempore, & unus habet alas, & alter non. Vnde Fili, si verum magisterium habere desideras, oportet te comburere illas alas. Item, scito, quod non candidat tir sine combustione. Combustio autem humor citi quia nisi esset, nunquam dealbaretur. Quare oportet, ut humiditate coquatur quousque arescat & de siccetur: deinde aqua teratur sublimata, dc it crum coquatur, quousq; iterum siccetur: & per vices hoc rei teretur, quousque, Deo faVente, candi detur. Et est notandum,qubd omnibus rationibus a te perceptis, si lealbationem ignores, separatam amittis laetitiam : nam ex trituratione & tale attenuatur: Decem ejicit, &turpitudinem amittit: deinde, auricolorcm recipit, & ordine spirittiali figitur. D I s C I P u L us. Praeceptor suavissime, ob sic cro te, ut mihi caeponas hanc siccitatem & combustionem: quae mihi bis superius rei terasti: di utrum sit unum, an duo φMAGISTER. Necesse est enim, ut animae ex suis corporibus priventur,& la occombustione fit, post mortificationem. D I S C I Pu I us. Magister, narra mihi, quae differentia est in
625쪽
ter combustionem & mortificationem: &utrum sint unum, ter combit
an duo &cui combuitio procedit. MAGI TE R. Fili jam tibi stionem &narra Vi, quod oportet totum Elyxir comburi Zc mortificarii mortiti 'eo quod Ag och, vel Zericola, vel, aqua divina, non rubet, nisi mortificatione de affatione: dealbatio autem non sit nis com bustione. Ecce jam, Fili quod tibi ostendi, & mortificationem Sc dealbationem, & rubeum discriminando a se invicem demonstravi. Vnde scias, quod unumquodque eo . rum primo dealbatur, postea rubete & hoc totum ex beneficio aquae procedit. Aqua illa res est, quae dealbat, & rubere facit. A qua est, quae dii luit & congelat: aqua est quae putrefacit, &postea facit germinare diversas res & novas. Vnde, Fili, mon eo te, ut tota tua intentio sit, indecoctione aqtiae dc te non taedeat,& non cures de aliis rebus, nisi de aqua . Coque ipsam paulatim, donec mutetur decolore ad colorem perfectum: & cave, ne in principio comburas eius stores, nec ejus viriditatem . de noli cito perficere opus tuum. Item, Vide ut ianua tua sit bene clausa, ne ille qui est intiis, possit evolare: i ct ita, Deo concedente, venies ad effectum. Item, nota Fili, i clubd solvere, calcinare, sublimare, tingere, ablue se, in frigidare, xloare, extrahere, coagulare, humectare, imbibere,
luere, c quere, fiXare, terere, siccare, distillare, unum sunt ri scilicet, animam vel spiritum extrahere a corpore denotant,
i Sapp'sitionem veris sit gnificant, id est , quAd ignis sit suavis.l Ilic enim ignis sequestrat Elementa , & iterum componit. Quapropter tota ars consistit in convertendo elementa, id l eit,saciendo humidum siccum,&fugiens fixum. Et iam dicol et ibi, quod Elementa in partes quatuor dividuntur: quorumi duo terram habent, & aspectum apud visum largientia, quael sunt terra&aqua. Alia autem nec videntur, nec tanguntur, i nec quicquam largiuntur, nec locus eorum videtur, nec Ol pus,nec vis, nisi in prioribus elementis, terra scilicet&aqua. Qirare multi decipiuntur circa Elementa: quia non est necesnt facium, ut dividamus Elementa : quia omne Ens est compol situm : &omne coni positum dividi non possibile. Ideo nona est nobis necessarium talem facere divisionem. Et similiteri in creatione, non est necesse dividere, imis conjungere,&set qui naturam. Idcirco oportet nos conjungere Elementa, scilicet, terram Ac aquam, ita, ut unum fiant: & ut dividi nota possint: &in istis duobus alia duo consistunt, sic utcstae r dclignis. Cum autem quatuor Elementa non conjunguntur, itat ut siccum cum humido, & frigidum cum calido , sine aliquat divisione, unum fiant: nil hujus artificii dominibus perfici
626쪽
tur. Et ideo Philosophi antiqiii docuerunt, coquere aqusmpermanentem, donec in spissaretur cum suo corpore,& fieret Nulla sit unum .Hoc autem totum in nostro re conssistit:&scias, quod tinctusa si nulla fit tinctura, sine aere nostro Item, scias Fili, quod tingesiae a re Phi cui ea sunt mi Ata, ea quae necessaria sunt oportet vos diruereὶosophico. ipsum Nam ea quae ei miscentur superat. Item, scias, quod si unum sit fugiens alterum Verbignem patiens: utrumq; junctum ignem patitur. Vnde si superficies dealbatur, dc intima dealbabuntur. Et si enim superficiem nubes dealbaverint, proculdubio intima dealbabuntur: quoniam nostrum solutum omnia comburit corpora sulphur. Item, scito, quod
Solis fios. lis sos est Lapis de Lapide. At sate ergo ipsum per dies, donec
fiat marmor coruscans. Item, scias, quod una sola res facit, quod & plures operantur: pluribus autem rebus non indii ges, nisii una sola re: & illa sola res in unoquoque gradu operum nostrorum in aliam Vertitur natu iam. Hoc enim regina
ne spiritus incorporatur, & corpus vertitur in spiritum. Conserva ergo vas, ne compositum fugiat fumiget:& habebis intentum. Nunc autem haec verba in tuo animo fige: scilicet, νο viri, quod eo combusto fiat sanguis simul ad latera vasis. Leo autem viridis semper in medio manet, quousque ex toto sit m-terfectus. Ouapropter nihil aliud tibi commendo Fili mili aquam nostram, & ses nostrum coquere, donec paulatim co-burendo interficiatur: quousque ejus color mutetur, dc a sua nigredine privetur. Nonne vides, Fili, quod exsanguine sperma non fit, nisii diligenter coquatur in hepat c, quousque i tensiim habeat colorem Etiam scias, Fili, quod si color rubeus tibi apparuerit post nigredinem, propter hoc non cures, dummodo vas sit bene clausum quia de necessitate oportet, Ars n' suam perveniat naturam. Hoc est arsentum Vi Vum
ς 'η Vivnm occidentale, quod praetulit se auro, & vincit illud: &illud quod occidit vivere facit quia est pater mirabilium omnium. Propterea dixit Morigenes: Ignis Iubeo
ergo te accipere aes nostrum,&ponere in vas bene clausum, di coquere paulatim: deinde extrahere, & aspicere, num factus sit Lapis niger: tunc optime rexisti. Et scias, qudd dicta nigredo permanet per quadraginta dies ecpostea in diversos
colores variatur, donec veniat ad perfectam albedinem: posteaquam album habueris, non variabitur, donec veniat ad rubeum perfectum.
627쪽
RIE CAPITULATI O T0TIVS OPEI Is.l psi tractatis igitur sermonibus huius magisterii nostri, sea A cundum exigentiam sui ordinis, cum causiis si is sufficientibus: restat nunc, ut breViter teneaturni cmoria tot uno
strum magisterium, sub sernionis brevis completa recapitulatione. Dicimus ergo, quod tota intentio, hujus nostri opeia r. tis summa , nihil aliud est , niti ut sumatur Lapis Philosoplucus & cum operis instantia assiduetur super 'psum opus sublimationis, solutionis atq; distillationis primi gradus, ut natu1detur a corrumpente impuritate. Deinde figatur, ut nihil a - 2. scendat. dc cum fixa fuerit, solve quod iii ea erit Iolubile, in ignis temperamento conserva, quousque per modum sibi in rationis, solutionis atque distillationis eleuctur, quod elevari potest cum elevatum fuerit, in ignis temperamcnto coa- serva, quousque totum figatur, in asit critate ignis quiescat.
Et hic secundus praeparation ἰs appellatur gradus, dc in hoc fidem una praena rationis & p. rfectioni meta consistit. Tertio silmiliter gradu Lapis administretur : qui per totum ς.
principium, medium dc fitiem consistit praeparationis complemento. Et est,ut iam si Xum lapidem, cumini dis sublimationis, per administia tioncm ignis volatilcm facias: & volatilem fixum: donec in ignis asperitate quiescat,&qubd nihil videatur ascendere.&hic modus tertius est completus. Qui r- ta verba divinistratio est, ut Lapidem dissolvas, per modum dispositio distillationis volatilem facias,&cum fuerit ita, fixa totam igne appropiato sibi, donec quiescat, sine materia cum aliqua separatione. Quinta adminis iratio est, ut Lapidem congelatum dissolvas: oc quod jana fixasticum ignis administra- i Epositio, tione volatilem facias: & iterato volatile fixum, quousque maneat in pugna ignis: dccam ita fuerit, serva: donec illi major ignis quantitas administrari possit: &sicus disti quintum circulinii. Sexta separatio est, ut Lapidem nostrum ita solu-
tum, sublimatum, congclatum, calcmatum, inceratum, distil 'latum, Jc fixum, cum parte servata non fixa, per ingenium subtile con iugatum: di per modum solutionis,uiblimationas, distillationis volatilem facias, cum maximo ignis ingenio. Et clim ita factum fuerit,fixa totum, donec in ignis asperita te luciescat:& quod nihil videatur ascedere. Et sic rexisti sexta dispositione. Sed, quia in septima prs paratione consistit totus arcanum, dicimus tibi, Fili carissime, quod hoc arcanu sparsi Dis octio. inus in diversis locis,& si in iliter occultavimus. Vbi magis aperte ac clarε locuti fuim',ibi magis obscurae &ubi magis ocri
628쪽
culte locuti fumaus, ibi magis aperte ostendimus illud. Quoniam nobis solis scripsimus, ac etiam tradidimus, dc non aliis, nisii filiis nostris. Ne ergo desperes, Fili doctrinae: quo-:niam, si illam quaeres, invenies : non doctrinae, sed propriae motus indagatione naturae. Qui vero librorum insecutio-inem insequitur: ta rdissime ad hanc artem perveniet preciosissimam. Dicimus igitur, quod septima operatio est, Lapidem benedictum primo sol vere, postea distillare tertio subali mare: quarto incerare: quinto descondere: sexto calcinare: septimo figere. Ecce totum magisterium, & hoc quod diximus, nihil aliud est: nisi solvere & congel are; fixare & volatile facere,& volatile fixum, & fixum iterato volatile, quousque fluat,& alteret in complemento Lunifico, vel Soli fico certo. Ex re iteratione igitur praeparationis in medicina re sultat bonitas, d alterationis multiplicatio. Ex diversitate igitur re iterationis super Lapidem, in gradibus suis, resilitat multiplicationis bonitas,alterationis diversitas, ut ex medicinis quaeda m sui duplum, quaedam d ecuplum , quaedam septuplum, quaedam centuplum , quaedam millesimum, quaedam in infinitum Solificium:&verum perfectionis Lunificium transmutat corpus. Vnde noti fico tibi, quod nisi Lapis noster in initio coquendi absque manuum contritione aqua
fiat, nondum opus invenisi i . Qua propter hoc magisterium nihil aliud est , quam coquere argentum vivum & sulphur, donec unum fiant. Argentum vivum defendit sulphur a
combustione si vas fuerit bene clausitim: ita ut argentum vi Viam non possit evanesccie: dccomodo non potest sulphur comburi, nec devastari QOre argentum vivum esst aqua nostra : & videmus per exemplum in aqua communi, quod omne, quod cum ea coquitur, non comburitur, donec ipsa es ,
quantumcunque ignis sit fortis: dc quando aqua consumta est, hoc quod est in vase comburitur .Et ideo Philosophi jus
serunt claudere os vasis, ut aqua b c ne dicta non exhalaret:&defenderet a combustione hoc, quod in vase est. Aqua vero cum illis rebus posita, prohibuit, ue ignis combureret: & factae sunt illae rcs, quanto magis ignis samma occupantur, tato magis in aqua absconduntur, ne ignis calore laedantur. Aqua autem in suo ventre recipit cas:& ignis flammam repellit ab eis. Iubeo autem in principio facere ignem levem, donec facta sit patientia inter ignem & aquam. Et postquam
videbis aquam fixam, si ne ascensione aliqua, non cure S qua
lis sit ignis. Sed bonum est regere cum patientia, donec spiritus
629쪽
SPE Cur u M ALCHIMIAE. si tus&corpus fiant unum: ita ut corporea fiant incorporea, ct incorporea corporea. Amplius tibi dico, quod nullo modo invenirc potu imus, nec similiter invenire potuerunt Philosophi, aliquam rem perseverantem in igne, nisi ilam un-ctuosam humiditatem. Aqueam videmus de facili evaporare,& arida remanentdc id eo separentur, quia non sunt naturales. Si autem cas humiditates consideremus, quae dissi- ulter separantur ab his, quae sunt naturales, non in Venimus aliquas nisi unctu'sas dc viscosas. inare sicut in Libro Metheo rorum determinatur,harum partes conjunguntur, sicut cathenae: & una earum ex alia de facili evelli non potest Quare omnibus sapientibus scire facio, quod de nulla re de mundo, nec nullo modo meliori, possibile est fieri Elyxir ci-xrinxum, quam per sulphur Philosophicum In ipso autem vidimus unctuositatem perfectam, non cremabilem:& idem per ipsum quando est praeparatum, ut oportet: omnia corpora, quae tangit, ducit ad verissimum solaris complementum : & sit per omnia cCrpora Lunam.
630쪽
MErcurium retinens exstat Lapis iste corini
Inrubesi tingens velut efii Jundore rubin Doctin servat eum eoultus projicit illum. Hunc oleo junga disper ignempseaponas: Et mane cum alutaremovens ab eo liquefactσuuando calor c6sat,mox infundo lapidessit 'fundo oleum tingenti sulphure mixtum:
Transsuccum tendit in eo tinctura manebit. Hoc toties repetas,dum tinctura bi tollas
Hanc iusiccabis,aridis panniss locabis:
Tun genim hoc tingens completuris en apparens. Sic primam partem debes complereperartem. Π o tollatur: in aceto spe coquatur: Π' non uratur super ignem quando locatur :Cum gelidis rebub hanc praeparareselemus. Sic auiam partem poteris complere per artem. Semina multaque infert in aquam solvi adhaeret ; accinis ue hanc rem dissolverescimu3: Ouam dum corrA mpunt,pon haec dare praemiaposunt, i stant pcr num rum centum triginta dierum: Crebro di illas,proprio cum corporejungas: Si terram tundi, istis pluvialibus undis:
xcresset fuctus,quiscit depellere luctu Sic tertiam partςm poteris complere per artem.