장음표시 사용
571쪽
dum , Voluntatique ejus fraenum injici ne praesumamus, hic enim est veritas , sapienti.ὶ & juilitia , uri cuique juxta suum dc bitum per spiriti m sanctum tribuens, prout etiam in Apostolos ille est effusus. Hac etiam de causa quotidie in
Oratione Dominica, panem noli rum qLotidianum efflagitare jubemur,nc scimus enim q : ad petere a Deo debeamus,& saepius ea quae in nostri perniciem cessiis aiunt, petimus, licet haec quandoque concedantur nobis ut per ea tente 'niur. Solum igitur auxilium spiritus sancti, prosipera Vala 'iudo & pacis commod a a Deo petenda, ab hoc enim omnis scientia, oc sapientia , & naturalis di spiritualis , descendit, Christus autem ardenter admodum fatalem hominum de 'siderabat, hinc dicit regnum suim non esse de hoc mundo, di ad hoc se in mundum venisse, ut homines salvos ad regnum coeleste reduceret, ex tenebris ignorantiae ac tcr renarum opum erueret, donec tandem aliquos co pes iuXe
xit, cum in finem orationem illam dominicam quam a prpellamus nobis tradidit, Jo docuit quo modo ad Deum Patrem, cujus filii per odoptionem sumus , preccii hoitras di rigere debeamus , cum antehac sub celemoniis Legis iam civ dc timore servis coram eo ambularemus. Praeter haec latere te non puto, naturale ex si pernaturali criri, Mregnum Dei ab aeterno est e, ex quo leonum lcmporale pro manat. An non enim primum coelum dc firmamen rumpraeparatum est, post hoc Elementum, & omia vim ultimoicrra, post hanc conditus cst homo, creatura noVa, & microco simus. Primum enim Deus in homine in terra tan 'quam centro circuli incipit, prout prius e X majore centro
initium sumpserat, pos haec hominis corpori vita dc ani ma indita est, vita & anima tete ina, ac immortalis, hoc enim supercoeleste est, & tanquam coelum divinum side-xcum, tanquam spiritus e Gentialis omnium creaturarum Vi- Ventium naturalium, postremo a uictu corpus elementale, tanquam in corptis unicum, centrum terrae, nomine salis
terrae a Christo indigitatum, sal enim omnia a putredine
conscrvat, quemadmodum ex oceano naturali mundi cogis Oscitur, quaenam contagio ex tali putredine nasceretur,
nisi Deus sale illo hoc praeservaret, inprimis vero si motus omnis expers jaceret. Sali etiam coli feruntur pastores αministri verbi, qui membra fidei suae commissa a putredine praesis Vant , por praedicationem verbi divini & spiritum
sinctum , in hoc mundi oceano. Primus etiam pater nOstrum omnium Adamus unive alam cognitioncm
572쪽
bat omnium creaturarum, cum nos posteri eius vix parti cularia quaedam postideamus, & cognoscamus, cognitio nem illam nostram in perfeci am esse, prout etiam ultimis temporibus homines multi loco unius Adami in multis congregabuntur , & dicitur omnes artes ante sa premum mundi judicium plenarie revelandas esse. Nulli autem hos Ninum t. i. ita cognitio & scientia datur, quanta pri-m O nc ido parenti Adamo concessa fuit, & Chri io Adamoi i novo data, quam scientiam etiam sponta suae largitur,
laoc est multis in uno collectis, donec in vitam aeternam i*grediamur, in qua omnia nova reddentur, dc revelabuntur, oc unicuique merce ad eb ta tribuetur, in hoc enim muta- do Variis tentationum molcstiis & curis subjacemus propter labem peccati, ex quo magna incommoda per inimi clim generi humano inferuntur, nos enim imagine Dei amissa. contraria semper eius voluntati s cimus. Praeter
haec considcrabis etiam dictum illud Salvatoris, quo the tauros illos nos quaerere jubet, qui nec putredini nec furum aut praedonum rapacitati subjacent, sed sint thesauri spirit tales , hominum conscientias in e . tremis tentationum factibus sustentantes, cum spiritus dc corpus terrore ac tremore co ravulsa hum nae opis auxilium frustra quaerunt, eo enim temporis momento armatura coelestis summa operequirenda, di quae sit cardinalium illarum virtutum milia da narum, quibus tempore gratiae florente, nitcbamur, Ve'nustatis scilicet, sapientiae, O puleiariae & Potentiae, Vis caduca ac fragilis patet, divinae gloriae col lata, quae in solo Christo & verbo cjus quaerenda. Quod si vero tempore hujus nostrae per c grinationis vigilantes 5c orationi vacantes, fidem nostram. Charitatem, spem , modestiam, humilitatem S patientiam , tanquam syonsa Christi, testatam fecerimus, ut conformes simus sponso nostro Christo Salvatori, in sinum Abrahae&Isaaci per scalam Iacobi a laendemus, & videbimus gloriam de petram fidei, ac dilectum domino discipulum Ioannena, qui tanquam Aquila super- Volans, insolem oculos suos convertit, gloriam scilicet &claritatem DEI, quae Iacobo etiam ignota & abscondita fuit , cujus quidem gloriae gustum de radium quendam tres hi discipuli in monte Thabor perceperunt. Verum haec O mnia eum in finem conscripta sunt, ut exemplo horum,
mundanas opes aspernata, solum verbum divinum & mandatum ejus sectantes, opem spiritus famul imploremus, rein fide, charitate , spe , humilitate, patientia coram
573쪽
Deo ambulemus, percientes pari modo gustum aliquemi hujus coelestis Hierusalem & Paradisi. Haec enim ex loloe Dei Verbo ad discimus, non vero mundi hujus illeceb iis ,
hic enim solus est j iistus, misericors. Q0j igitur imagit nis divina; in sese restaurationem exoptat, mis ficordiae G peribus, & charitatis studeat, cuna ni . illi nos unum corpusi simus in Claristo,&unica ejus sponsa. Hac ero omnia tibi. necessaria proponere volui, licet quotidie etiam ex a 'ditui verbi Dei hauria j, quo, ardentiori cura hisce intendens, juxta dictum ili ad P tuli certo statuas, magnum esIE vectigal, si quis pietatem colens, maiora non appetat. Nec e nim quicquam in hunc mundum afferimus, nec egredien
tes ex hoc de fortunae bonis quicquam ciferimus. Quod si Deus huius vitae dc vidi ui necessaria largitus fuerit, aequum, ut donis illis contenti vivamus, Qui enim mundanastillas opes anxie quaerunt, in tentationes & cupiditatum re tia incidunt, donec ab iis in extremam perniciem praecipi tantur. Avaritia namque radix est omnium malorum, d qui concupiverunt, a fide aberrarunt, in prostandas calamitates demersi. Haec omnia, o horno Dei, surrima op C
fuge, & sectare iustitiam , pietatem , fidem , patientiam di humilitatem, militans bonam militiam, & apprehende vitam illam aeternam, ad quam es conditus, & quam pro fessus es coram multis. Divitibus autem huj iis seculi praecipe, he superbia effera tur, & sperent in divitiis inccitis, reponant autem spem suam in Deo vivo, qui omnia suppeditat, ut benefaciant aliis, divites & abundantes operibus bonis,&thesauros infundamentum bonum & apprehensionem vitae aeternae acquirant. Haec est summa & argu mentum totius responsionis nostrae , adeo prolixe hactenus enumeratae, quo desiderium illud terrenarum opumit ibi aliquatenus lenirem : verba enim haec ex centro coelesti
solis illius Iustitae , di radiis spiritus sancti per vas illud electum Dei, prolata sunt. Vita autem & beatitudo coelcstis iterrenam illam longe praecedit, quam & nos aemulari deicet in hac carne, ut eiciamur caro spiritualis, quae ab ominnibus hujus mundi illecebris abstinet, clam inimicis Dei con
tinuum, di sub jugo spiritus bellum gerens.
ADOLPHI S. Magna me admiratio subit, cum videam te spiritualibus illis di coelestis doctrinae mysteriis inhiare, quamvis pauci hujua mystae ijs animum attendere sol cant, adeo Vc-xo Pro
574쪽
ro proli X e&subobscure laaec omnia hactenus tracti disti, uir facilius quivis in auri quam divinae scripturae amorem Icccn-nderetur. Ego Vero masna cum Volti plate ea omnia hactenus laudivi, cum multa audiam, quorum me milia huc usque ca-ura ha buit, prout etiam na tura ad malum proniores, recte di ictis factisve minus attenti sumus.
Fovero magis hicce attendere debemus, quod etiam inaturale hoc opus divinae gloriae in imaginibus ac parabolis
plenissimum sit, praeter terrenarum etiam opum abundan-ltiam. Verum intuentem hominum vitam , plerorum qu
erudium me capit, pauci enim digni quibus mysterium hoc reveletur, in juvenili enim aetate omnium rerum egenu Silcunctis ludibrio habitus, aegre tandem a bono quod a viro susceptus, hucusque magna cura, solicitudine & variis amictionum molestiis jactatus, vix tandem emersi, e X hi: Vero hominum coecitatem in spiritualibus animadvertens, Christo Salvatori aures & oculos praebeo morigeros, ar identi voto obtestans, ut 5c me, alios ex mundana illa coe citate eruat. Hujus generis & illud est, quod plerosque d o ctorum, divitiis abundantes videmus, abo S pene Omneri desipicatui habere, nimia ambitione ac superbia inflatos cum tamen in extremo illo vi se articulo opes & ambitio it Ja opem nullam eis ferre possint, 'iresque adeo attenueri tur, ut abigendis mus is vix sustici. ant. Num vero ambitio illa superbia, dc desidia si, la causae sunt, ob quas a Deo hanc in lucem missi sumus, fruges consitinere nati Z An non omnem curam &sollicitudinem eo intendere decet, quo sa pientiam illam clivinam acquiramus, quae quidem a pleriis ique male e X truditur, nec hos itio excepta prout olim ab Abrahamo, Ibotho&Dcipara viri, inedia scepta fuit, ad hos enim & divertit, dc habitationem si mam in pectoribus eo . rum sibi praeparavit. Haec autem est spiritus Dei, imo &λpse Deus. Hinc patet, quidnam sit verbum Dei, quod in nobis habitare intendit, hoc enim est sapientia illa perfecta, non autem in iis habitat, qui superbi sunt & animo elati,&qui sapientiam non quaerunt, haec enim quos diligit quaerit lci investigat, pios nempe di r soni obtemperantes, quae pi' et as initium est sapientiar. Hinc diversi status humani generis constituti de quidem tam in spiritualibus, quam cor' poralibus, ut sunt, Theologia, Iuris prudentia, Medicina, Mechanicae artes, & liberales, quae vocantur.' Hac ratio 'c
575쪽
ne artes omnes manuariae per septem allas ad ordinem bonum iusti m reductae sunt, bonum a malo separatum. Verit, s a mendacio discernitur. Dei namque volui Has cit, ut m. o a bono separato trimen verum in nobis sui, eat, cum post lai s in a illum Adami primipcr iram dc astuti dxino inris omni i iiii, I cr a Octui bara saere, novusque Acisnuis nos tanquam Eyam illam regeneratam ab omni labe separat,i,di ni a malo discernit, vitam dc mundiam novum reducit per se iner i una, Verbum ilium sanctum, ne pol hac cor rus S ipitatus Itiq iam ab in Vicum separeni Dr, scd firma per- mancant in imagine Dei: Haec enim si voluntas Dei, hocque modo nobiscum permanet in mundi usque finem. Ve rum mundo retractario caecitatem illam S tenebras Iudaicas proponit, qui veteris illius Adami vestigiis insistit, nee eundem per fidem in S. Baptismate morti r. id i dc oppri-Diit, haec enim sacra est operatio spiritus Lanci per vcrb. min fide, absque verbo autem nihil est, est enim ipsum Dei Verbum. Qui autem verbo non credit, cum Adamo illo in in or is tenchris haesi at, nec sp cm habet vitae a ternae, non enim absque fundamento in fide persistere potest : estque Erlinicus re haeretica pravitate insignitus, cui offendit ad lapidem angularem, a D. Ioanne praemonstratum. Deus namque pro immensa sua misericordia quam plurima medi. a nobis proposuit, per quae juxta voluntatem eius a plurimis tentationibus Jc malis praeservaremur, dc vitare posse mus spiritum maledicum dc doctrinam perversam, animae parit cr ac corporis subversionem procurantem. Ossicium magistratus politici huc quoque accedit, per quod magisti a-tus malorum vim dc audaciam a cervicibus piorum p pulsat, concordiam ac paccm procurat, fraudes ac dolos omnes propellit, dc ius suum unicuique tribuit, non quid cin juxta hominum affectiones dc voluntatem, sed juxta justitiae de divisi se voluntatis normam. Idem de medico, dc facultate medica sentiendum, qui omnis generis morbos dc infirmitates abigit, propulsat. Spiritus enim ille malignus omnis oeneris mala, tentationes dc amictiones humano generi immittit, ut lunt fraudes, malitia, inimicitiae, Odia, mendacia, adversitates, calumniae, inopia, persecutiones, incon-nantia, de aliae tentationum variae species, contra sideria,
charitatem dc spem militantes, prout etiam in Apostolis Iaanne, Petro dc Iacobo videre licet, qui dum Christus fal- tor captivus ex horto abduceretur, humanae fragilitatis
inconstantiae exemplum manifestum praebebant. Ver
576쪽
bum io itur divinum summo studio sectandum, dc animis infigendum, sacra tentorumque sigillo confirmandum est, quo sub excelliam nostrum ex hac vita fidem nostram obsi-
'nem Ur , dc contra vim portarum in ferorum in vitam aeternam more diamur. II cc Vcro, quae psolixe adeo a me di
Ora uint ne taedio te assiciant, quin exemplo Tobiae cunmmundanarii inopum abjicias, contentus necessario quotidiano victu, spem os niacm in Deum reclines, pauperibus elidi Emosvnas distribuas, reliquot iam omniurri soli Deo curarelicta Verum quo dictor urn enodationerri & m telii gentiam plenius a s sequaris, munus hocce tibi offero, per quod dicta
plenius dcubet ius declarabuntur tibi, 3c consequaris stipendium&llies aurum largissimum, quo in novitate Vitae & asses duitate si uiliorum ad proximi utilitatem di Divini nominis utoriam felicius progrediaris. Hic vere talis est thesaurus, si modo Dco adjutore ejus cognitionem 'erceperis, qui in nullis doctorum libris, nec unguentariorum thecis obvius habetur, absconditus prae oculis usiurariorum, stane ratorum &Euclionum, nec ab ullo homine praetio G Ilo com parari potest, haec enim est aqua nostra dc ignis, bonis inutilitatem &emolument una, malis vero in perniciem cedens manifestam, quandocunq; mali eo abusi fuerint ad voluptates mundanas, & desidiam, non enim homines mundana ea
amplectuntur, quae magno labore quaeri solent. Si igitur humilis, patiens, modestus & placido anim' fueris, thesaurum
hunc verae tranquillitatis & opulentiae assequeris, dc Deo ac proximo utiliter inservire poteris. primum aulcm omnium 2E yptium illum facerdotem dc Regem Hermetem e usque
tabulam Smaragdinam tibi proponam, ei comites F. Basilii, comitis Beriali ardi, icripta Theophrasti, tinctura rn Phy si corum adiungam, si modo prius, quae tua de hoc sit sententias apertius declaraveris. AD OLPHVS. En tandem desiderij mei colophon, quem tanta aViditate Jc ardore hactenus expectavi : Ego vero sancte polli
ceor, me thesauro hoc ad utilitatem dc emolumentum pro Ximi, & divini nominis gloriam ii surum, & communicatu rum esse, actionesque meas omnes eum in finem instituturli, ut aliis ex usu quod siet, monstrem, nec animus meus spiritusve vitiis aut flagitiis contaminatus, aliis scandalo cedat,
quantum quidem in hacce humanae carnis fragilitate fieri itaquam poterit. c
577쪽
Ta exercere commode posse , qui mediocri optimam uentia paudet,& quidem beneficentia ex tenuiopum rivo pros eta Deo impensius probat Hr. Verum enimvero cum animi tua eandorem talis perspexisse mihi videar sub finem nostri huius colloquii mysterium hoc Parabolarum tegumento involutum tibi trado. Tuum v cro crit, lectioni praedictorum, caeterorumque qui huius mysterii arcar a reserarunt, attentiori studio invigilare, praesentcni vero commentatiunculam in
uiti sum a me conscriptam maximoperc observcS, caetero 'rum curam Deo t. Ma X. committe.
v quidem, venerande senex prornunere adeo pretioso dc in si itutione quam hactenus ex te percepi, fidcli, gratias habeo tibi immensas,&quantas animo concipere possiim,s an cie interim promittens, me diligenti sectione in siccum sanguineum tradita conversurum : Dei vero opem ardentibus votis implorabo, & vitae actiones omnes ita instituam, ii virtutum exemplum aliis praebeam, omnia veth studia mea, ct operam tuis commodis dico,consecro,offero.
Vtinam vero haec omnia Dei benignitate adiuvante' ita Pant: od si vem Deus Opt. Max. huius mysterii cognitionem tibi largitus fuerit, gratus esto, soli Deo laudem & Ilomam referens, iuxta dictum illud Jeremiae ψ. Sapiens non glorietur in sapientia sua, nec fortis fortitudine, nec dives divitiis suis fidat: qui vero gloriatur, in hoc solo glorietus, quod cognovit,quod ego sum Dominus, misericors ullus, inquit Dominus, Deus tuuS,
578쪽
E N coelum terramque humeris meis porto, eaque funda mentaliter 8c exacte observo ac perscrutor,prim'im quidem prudens,post simplex existens,d nec mercedem debitam reporto. AP A R S ALTERA
579쪽
Rs haec&mysterium nulli remotis adeo repagulis&apertius traditur , quam In Parabolis, quae quid c m exacte considerandae, dc trutinandae sunt, praeterquam quod e iam aliorum Philosophorum libri Sc commentationes sunt cognoscendae. Ad hanc auic in nostram artem pen Ilus assequendam labor & studium exiguum, si impius, &instrumenta pauca & exigua requiruntur, pote ite im ars haec vel horis duodecini ad disci, & octi dui spatio ita opus acessc elum deduci, cum proprium in se principium habeat, licet in aliis artibus vel sex septemve annorum curriculum requiratur, quo illae effectum consequantur. Nonnulli tam ei a Vel ri ginta, vel quadraginta annorum spatia magnis sumptibus confecerunt, finem huius magisterii nunqualia assequuti: Artifices auteni quibus finis cognitus &perspectus est abscondere &tegere sui rama ope hoc artificium conantur , quod quidem 1 nundi huius assectae mirari solent. Verum haec omnia in Dei misericordia posita sunt, & ad opus hoc nostrum tantummodo Aroth & ignis requiritur, quod nihil aliud est,
quam lavare, coquere, solvere, putrificare, coagulare dc fixa re: haecque omnia a paupere ira riter ac egeno, & divite prae 1lari possunt, nec etiam opus cst, ut memoriae conservandae
causa literis hoc artificium tradatur, sed vel ipsa viva vocis traditione cognosci possunt. Ego vero planius S dilucidius Daecce tibi declarare nequeo, ob vim quorundam injustam, sed hoc saltem dico &praecipio: ad hoc artificium adhibe aquam lunarem , sive aquam argenti, in qua rasii solis conjuncti sunt : Haecque operatio vere mulicsibus, ut Veteres dicebant, convenit, licet tot ac tanta volumina de ea a variis conscripta habeantur, tantusque numerus plebejoruimsuxta ac magnatum magnis sumptibus & laboribus investigent, vano scilicet &frustraneo labore, natura enim repagulum intus obduxit. Post haec parabolae quaedam cum tabulasmaragdina Herme tis Philosophi praestantissim tibi a smajorem dc pleniorem cognitioncm proponuntur.
. cogitarem circa entia, & elevata mente, valde sopitis mei corporissensibus, veluti qui inino sunt gravati cxcibi satietate, vel corporis labore, visus sui
580쪽
s64 AURELIAE OCCULTAE PHII o OPHORUM qui ominiis . Novi quid 'elis strecim sum ubiq
gico ego, discere volo entia, dc intelligere eorum Uiuram, eccognoscere Deum. Quomodo Z Dixi, audire Volo Inquit, Die sursus habc mente tua, qHaecunqkue V Scebb. Cun hoc dixisset, mutatas cit forma. Et illico cuncta.' mihi aperta sesint momento.
TABULA SMARAGDINA HERMETIS. VERBA S ECRETO RAM
Hermetis. V Erum hoc est, & ab omni mendaciorum involucr remotum,qliodcunque inferius est, simile est eius quod superius, per hoc acquiruntur &pcrficiuntur mirabilia ope- .