장음표시 사용
641쪽
bum manet, ut in eius origine. Iis in verbis ostendit Aristoteles duplicem operationis modum Alchvmiae, unum i
phil ficum, & alterum verum . Modus sophisticus est falsu s, illorum qui operant ui secundum quod dictu mea: principio
nostrae operationis, qui non reducunt pigmentalia adsper-ma eorum. Et ad rates loquitur Rristoteles S dicit, quod una si ecies metalli per nullam convertitur in aliam, falso&sophistico modo, ut ipse exemplificat in litera ad illos Sophi- 1las. autem operantur secundum nostrum modum philosophicum loqui urin eo quod concluditur in fine. Tria reducantur ad materiam primam. d dicit unam sipeciem Metallorum transmutari non posse 1ecundum modum sophisticum non bene permutantur & multiplicantur semina
corum sicut res ceterae. Et ideo per artificium omnia pigmς talia nostrae operationis reducuntur veraciter in primam materiam, id est, argentum Vivum. Ideo opera nostra post
bilia, vera & certa, ct per nos solum investigata. II l.
Quomodo est intelligendum illud di istum quod dicit pythagoras : Omnis qui argentum non coagulat in album, argento nostro non conjungit, nullam sibi viam aliam eligat ad albedinem operandam , & non satiget corpus suum ad ea ad quae pervenire non potest. R . Didium est, quod a qua non coagulat nisi corpus cum quo conjungituc dissolvatur, nec corpus dissolvitur nisi aqua coaguletur, hoc fit dissolutio corporis perfecti, vel semipersecti. Tunc cit aqv. 1 permanens. Et ista non conjun itur auro, nisi aurum est dissolutum Jcincineratum cum aqua sua fixa de qua creatum Jc compositum cst. Et tunc Philosophi illud aurum non vulgi, sed suum dixerunt, vel nostrum. Item de argento diconi similiter. Et si ergo argentum vix iam congeletur cum corpore ut dictum est in noltro opere. Et per cum recum eo fixetur &congelatur. Et conjungatur cum argento nostro praeparato, ut dictum est in operatione nostra, cum argcnto nostro albo ad album. Et cum auro nostro ut dictiam est in operatione nostra ad rubeum. Illam Viam per- . fectam eligerimus ad album & rubeum, ncque possemus Venire ad perfectionem huius artis. Multae aliae viae quaestionum possent fieri de praedictis, quae jam per praedicta facilia 4.Vol Ri
642쪽
si fueris praedictis credulus. Etiam per e investi rator eris. Et sic finiunt Qu*s & acciniatales. Domino Papae Boni ivo fideliter declarare Arcana ut-
ter possunt solvifectissimus in artitiones essentialefacio octa
643쪽
corporis humani mirabiliter anantur verum se immunda ac lepros corpora Metasiorum
inperferimmiani cum o soli cum
meticaedoctrinae nunc primum in lucem edi tus. Authore Philosopho Ano
644쪽
lentis sim o ille Hermes Tri Ca
consolatiost voluptas 'aciari in campo contemflestionis altissimarum rerum. Illa enim asoni e aeternat at L origi Nem ducens, semper suum principium re p. ciens, nusquam in rebus caducis ac transitorata requiem in-Ῥexiens: ab instin tu innat ublimiora ac altiora tra
lare semper desiderat. Hanc vetusti sapientes non contenti contemplatione siderum orbium1 coelestium, atque aliarum rerum ph sicarum , quae in hoc sublunari orbe continentur: quae omnia cad ca sunt Scorruptibilia. Verum longe profundius abditis sima naturae secreta indagantes :Gemmam repererunt preciosisimam , quae long 1simo intervallo omnia ex elementis corruptibilibus generata atqueprodu lapo t e rebn quat. Γuae merito Abom-nibinsapientibus pro miraculo naturae habsiae t. Vsι
namgh tauquam centrum existit omnirem rerum crea turarum e Guin in ipsa omnes viros ac virtutes omnί- um derum, plantarum, Lapidum , Animatium, ac iM ineralium, essentialiter ac realiter, plenarie ac si cienter continentur. Ita quodinter omnia creata hui mundi nihilyrecto sim nec utilius hac Gemma ipsa rhi
veniri pus '. Vul non olum mirabilem Sympathiam lcum omnisius rebus creatis habet, verum etiam e cac:
645쪽
P R AE p A T r o. 61 potestate posset , corruptionem ab omnibm prae ictis amovere , eaqMe in Da intortori Anatomia revociare ad Iuvenilem viresientemque satmn reducere. Ita quoque hominis microco mi anatomiam esse ut alem integre comple litur. Et non minin in homine, quam in s 'pradictVs omnem corruptionem , omnesque cat , as morborum miraboliter tollit meradicat. I nc omnes morbi, qui per alias medictam curatu ud Pitimi, ac
impo sibiles reputantur, facillima ratione absque ulla molestiasubito quasi miraculose hac mediante, ra
Yemadmodum illostris iste comes Rern hardinus sua experientia luculenter testatu, ef p, cum tot di ciles ac deploratos morbos curavi t, quod longum ess t recensere, usi emet ille refert, uuod podagricos, Dile-pticos, paraliticos, calculosos, 'dropicos, Physicos, Mania 9s,phreneticos, stupendo ac rarissimo modosanarit. Urei tamen medicinam Academicorum more nznquam didicerat. Dem multi alii Philosophi,
qui han reciosam Gemmam indefe1sopudiosibi compararunt, praestitere.
Et nostro seculo vir incomparabilis Theophrastus Parace usper universam Germaniam epissime multisfiexperιmentis ista comprobavit, ac praeter immensas a prope innumerabales virtutes haec Gemma Arcanum Philosephorum asipientibus appellata eL3. Uuod
quidem arcanum non tantum in curandis morbis potens e i es se iciens, verum etiam cundia metallorum regra corpora a lepra immunditie corruptione purgat mundat, ears ad integram'perfecita ormam cur argenti reducit. Odipsum, etsi coram impe ritis ridiculum apparet, tamen evidentissimis rationi-
646쪽
At tu ita non solum ad tuendam ac integre servan--.damsanitatem humani corporn verum etiam ad comparanavi abundantes divitias pro felicissima sustentat/one h Um vitae, hocpreciosissimum arcanum nobis u--l'
rt m im totius lumini naturae: Ato', hoc exemplar euiuman ue tu: multa in e depromuntur profundissima myster; a, quae alias h mano ingenio perscrutari vel sequi dissicillimum m. Sic enim Magi antiqui ex hu-,u steri' notitia, ut refert Bonm Ferrariensis, longot more procedente cognoverunt Incarnationem Fit Ner , qui perditumgenm humanum ad caelestia regna reducturus esset. Ssmiliter est regens tionem nostram, Test rectionem mortuorum, ct multa alia quae cumsacris Libli's omnino consentiunt. Non merito gaudeat est exultet mens hominis, ex
visibilibuου creati, ab codita ct invisibilia Dei conliaci ' ac immensam Dei potestatem msteriaque natura profund/ssima visibiliter in prasienti oculis invisibili,
intueri 3 1 uo certi nullaselicitra major homini tu hocm n o corruptibi Ir contingere poten : Hinc est quodontiqDisie ientes hoc arcanum pro summo thesauro habuerunt. Nec uli ab divitias hujub mundi tanti otima-r rit, i , Oretenus sibi invicem communicabant, inpiamoque pilentio illud occultarunt : Oma Margarita porcis non Conveniunt. Ac licet multa de eo scripserint: Husimodi tamen involucris id occuluerunt, ut a neminem ascientibim ipsorumscripta intelligantur, vel tande post multos labores ac profandissimab meditationes, singulari Dei benignitate fidelionquisitor istim arcam cognitionem sibi compararet. Profect. dolendum effibaVc praeclaram, nobilem ac utitissimam partem Phii 'hide nostris temporibuι adeo 'retam ac contemptLibilem
647쪽
bilem facere. Paucissimi sunt qui eius trofundissima
m steria intelligant. V mplurimi vero, quis Cyclopico auo hisce altissimis rebis ingerant. Illi qui bovistiteris imbuti, rerum sublimitate ac di cultate terretur, cyuo saluberrimam illarum indagationem tangere formidant, ac negligant. Interim Idiotae ne micam fatis habentes, nec minima cintillampossibilitatis naturae intelligentes, tanquam sues in agroferti imose volutantes, devolantpotius,ac lacerant optima quas, quam tantillum in hoc praeclaro Theatro erigant vel ae-dscent. Opinionibus, tantummodo vacillantibuε,nituntur; cum in indagandis causis rerum absconditarucaeci sint penitus,vel altem monoculi, ut mirari subeat
s des, ectis hujuι praeclarismae artissolumodo quae- si at:quot Miriades opimonum dissidentium in mediii emergant. uuid ergo depraeparatione di iurisunt,
cum in ea car totius negotii versetur,eaq sit omnium
occulis: mum hao sacra arte. Idcirco cessat causa admiratronis , cur tam pauci ex tanto numero inquisitorum, em optatum sequantur. Ais inde ratio eo a admodum debilis exsit,qui expaucstate inventorumps bilitate huius praestant imae artis incῖ siderate negant. OL propter cum nemo cognitionem fundamen-ralem huius arti bi comparare valeat, nisi ex assidua conversatione cusapientibu3,quisiunt illi qui hanc arte occultamsub multis a Enigmatibus es muris absconditisposteritatisibi consecrarunt: Et omnium optima norma sit adυertere concordantiam ubi omnes illi conventant ; Ibi enim veritas eII adique ambiguitate st phi ate. Ovisis autem fecundu uum placitum usius et uol/ρ prρprio, o quod unus ocealtavit, alter revelabit
648쪽
ct aperte dixit; Idcirco quemadmodum ApDexmul lipticibussoribus me olligunt, ita vos quoque decet margarit in ex arena turbίda ac lutosa eligere, res tum a falso disiernere, tumentum a Palei eparare: Sic tandem per diuturnum ac benefundatam experientiam
judactumque acutum maturum, annuente Dei misericordia , siet, ut abdita occulta nobis manifesta es consp cua, dissicilia facilia ant, Et intromittamur inlita cum exoptata penetralia occultissimorum secretorti naturae ubi oculis apertisvidebimus ta illos eximiae aut horitatis homines non aniles fabulab aut ina
ma gmenta nobis praeseripsis e , sed res serias , alti s-
mas Ssaluberrimis, dignas , quo ab heroicis ingeniis magnisque regibus ac monarchis cognoscantur. Unde in ita bona ad universum mundum promariare posi- sint, si animum pium a s delem invenerant. Econtra autem multa mala contingerepossent ,si a tyranno, vel pessi o voluntatis homine, possideantur. V DPropter tanto studiopropter indignos hae cienti emper occultat aen. tit autem braviter item ea attingam, quae adrem p Elant oriri pateat omnia ea, qua hactenus de mirandis v/ribus hui&s preci Mimi arcani dicta sunt, vera es se,' bilita eorum intelligatur, dicam, quae hactenus apauc imis di cta esse memini. Sicut in corde homin3s exsat vivus on inguinis , omnia hu
mana coryoris membra irrigans, motumque vitalem
ipsis insondens : Sic qAoque creator altis imus pracipue in Solis,qui cis tanquam cor coeti, collocavit virturem multiplicis potestatis, quae ignis en invisibibscue
usis, s calor viUscus, omnes res creatas permeans, m quo omnia creata tam coelestia quam terrestria , Neg
tantur 6 injuo esse conservantur. In ipsinunt omnes vri tu colucrum caelestum , qua per cius Uncasti a
649쪽
P R AE F A T I O 6 scula in hunc mundum inseriorem disseminantur. Omnes herbae,omnes arbores, ipsiam vigore virtute terminant ac rexit Omnia metalici lapides ipsim calore insumn esse producuntur. Unde Arastoteles : Sol Homo generant hominem: Et nihil in Iundo en, quod
absente Vm calore vivifico insuum esse producatur aut vegetetur. Hic Phaebim coeles is produxit in hoc mundo inferioresubiectum 'eculiare, cui tanquam lio omnes indidit proprietates ,r virtutes in formasensibiis, quae. seposi et informa coelesti. At novo valias imo corpore circumdatum, quasiadamantinis vinculis li
gatum ; v I tusi tam sapiens fueris, ut ea solvere posi
sti, apparebit tibi in vestitu pulcherrimo ac multum delectabili. Nondum tamens cit, sed oportet ad novam generationem ducatur, moriatur de morter
surgat, tunc apparebit in novo ct incorruptibili corpore,vultu vero regio, cuIusceptro subjecta erunt omnia
quaesunt in mundosa blunari, omnias possi bilia inier Ani quaesub haebo coelesti . Et quod magis eri :Phoebus coelesiis persuccessumes intervalla temporis operatur,haec noster Phoebussubito, ct quasi in momento, pcrsicit icut so tincit ineris, aurum vix in mille anni, ad suamperfeciti nem deducit, Nostrum vero arcanum in paucis horisperse Iamsanitatem aegrotanti b. restitust, ct statio dimidia horae leprosa metallorum cor ora mperpetuusoli cum convertit. uuodi i m beet amuiatis tanquam inane sigmentum credatur u cienter tamen huyus probabilitas ostendi pote f. a omnium metallorum en una est eadem materia pluma, nc j ij ferunt nisi secundum ma orem sminorem digestioncm quod natura multa uper Miates in prima ipsorum com ostione immiscuit, IInde leprosa es corruptibilio exstant. O tamensupersua, virtute igni A no Fiar'
650쪽
cani facile ab insicem separari possunt per alia vero
media propter validami orum mixtionem hoc nullateni eri poteri pura deinde metalli ubistantia in momento matura . ur 9 digeritur in persendum lun cum sol siou viti omnes humartisperati magistra unanimiter testantur. uma Phoebus noster,exi ens in corpore tangibili , virtutem suam informasensibili continet, quam Phoebus coelestis informassiritualisubtilissia .msi aerea m insensibili obtinet. Idcirco tarde m quasiin sensibiliter operatur. 1 haec est illa Gamuhaea Magorum,qua multa mirabilia aspientibin in hoc mundo perpetrata siunt de quo multa apud Astrologos o pronomos : pauci tamen ejus cognitionem adepti sunt: Hoc ergo si quis prudenter perpenderit, facile sp
flantiam est certitudinem dignissimae artis nostrae intelliget. Hi autem veritatis amator pareo labore pulcherrimam consonantiam omnius letum videre, istyami
veritatem quasi manibus palpare post: unde cuncita Sophismata ilico poterit cavere quasi in compendium brevisimum contraxi omnia e quae aside dignis Thilosophis conscriptasunt, nec ullum verbum p termisi, quod ad rem spettit: Quia 4mmodi brevit in miris ceacuit m memoriam 9j stium. In hac vero potissimulaboravi, ut veritatis udiosis aperte innotescant subjecita virtuosissimi arcani philosophici, quibus ignoratis, nemo sibi persuadeat vel tantillum in arte nostra intestigere: Ouid enim desequeribvssapiat ista nesciat stibi prudenter animadvertendum ea ,sapientes uis
scriptis manifestas e Sophisematapoqui se, ut deterrere ni Idiota ,vel persimilitudines , se indistincites si-
me locutisunt vit cum dicunt ; Aurum nostrum non e 3 aurum vulgi, quia aurum nostrum vivum eis, aurum vulset mortuum est. Verasurit utral , at non interue-- nianto