장음표시 사용
981쪽
n. at reVerte 'r totiens super easdem saeces, donee ita fat&ultimo sine faecibus quae adhaerent, tunc una pars fixa contingit ex illis mcd: cinae diversitatem, secudum diversam eius operationem quandoq; creabis ex illo Saturnum & Jovem. Nullus autem debet sublimare terram ad opera so histica, sed debet iublimari ad elixi r nostrum. Et illa qtiae sublimantiir duobub modis sublimantur, aliud per se quaestini spiritus, aliud cum altis , quia se incorporant cum spiritibus. Mercurnis cum sit spiritus sublimatur per se. Terrea materis cum sit calx non sit, limatur nisi sit incorporata Mercurio. Contere ergo calcem, imbibe eam cum Mercurio, dc decoque donec fiat unu corpus,&non taedeat te hoc ipsum iterare, quia corpus nisi fuerit c ira Mercurio incorporatu non ascendit sursum Ideo necesse est inquantumcunq; poteris animam suam 2btrahas,&cum Mercurio fortiter pistes quousq; sit unum. Quia sublimationem non facimus nisi ut reducamus corpora ad subtilem naturam, ut sint sicut spiritus. Et quod cornus sit lave ad redigendum in omnes res sive in Lunam. Et hane
1ublimationem facimus ut corpora reducamus in suam primam materiam sive naturam cilicet Mercurium&sulphur.
Facimus ergo hanc sublimationem tribus de causis. Uria est ut corpus fiat spiritus de subtili natura. Secunda est, ut Mercurius se benesia corporet cum calce. Tertia est quod totum assumat colorem rubeum vel album. Ideo calx quando sublimatur ad Lunam cum Mercurio debet esse alba&in cinerata. Calx ad Solem quando sublimatur, debet esse iteratori ens, & Mercurius albus cum igne lapis rubescens,&debete 1le pulvis inceratus. Quia non bene operatur aliquis nec ad Solem nec ad Lunam , nisi tali modo & cum Mercurio qi elix lublima s,dc tali modo ad Lunam non misceas illam re. Quia
calx Solis non intrat ad Lunam, nec Luna ad Solem intra Non mittas ergo Mercurium rubeum ad Lunam, nec album
ad Solem. Sed ponas unam quamque speciem cum sua specie, di pone ad ignem accensium,& sublima, & non iniicias illus quod remanet deorsum cum illo quod ascendit sursum, dc pone unumquodq; ad partem, quoniam illud quod in fundoic manet reitcrabis ad sublimandum scilicet Mercurium incorporatum, donec ascendit totum alioquin non ponasi pium in magisterium. Et attende bene quod nunqdam debes procedere ad fusionem materiae praedictae, sed ad lapicem philos phictam, nisi in sum rius sit Alire ne Hum non fiat
982쪽
hoc marei et conveniens sit commi ctionem se i a itur, fixur autem materiam sic facias volatilem. Recipe materiae fixae partem unam & Mercurii praeparati daaz partes quae simul sic bene incorpora. post sublitaria, I sciblimatum collige, resuper illu4 quod is 1 fondo remanet it crato cum novo Mercurio , contere bene cum Mercurio praeparato per modum praedictum quouique totum t elis sol imatum Namssecundum Philosophum arg. vivi in congelabit illud vis sulphuris albi non urentis in argentum,&ili ad est res optima,ut quod artificium Alchyinice faciant clixi rad argentum. Nota vero si sit phar fuerit optimum ci mr bore esarum, ide si fuerit inco vis igne itatis fui non urentis erit res optima, ut ex eo si at clivir ad aurum. Et quaedam trad dit l'hilosophia primo sulphur a bona ad argentam.& postea rubeum ad aurum. Et nihil potest scri auri m nisi prius fiat argentu ID. inippe quia nulla res potest: ad tertium gradum transire in primo nisi fuerit, postea in secundo , quod non est transiitus ab extremo in extremum, nisi per medium. Non pol est ergo siexi per ni rum, id est, de nigro aliquid perscctum cjtrinum, nisi primo fuerit album, eo quod citrinum ex nimio rubeo δι albo purissimo est compositum, nec potest fieri de citri no album, nisi prius fuerit nigrum. Et quod aurum non potest ficinxi argentum nisi prius fuerit corruptum & nigrum, quia melius non potest fieri deterius , nisi per suam corruptionem
quia generatio unius etiam est corruptio alterius. silco qui Vult aurum convertere in argentum, & argentum in aurum,
quia sulphur eorum non urens ad argentum ipsum album per majorem ignis digestione rei potest fieri sulphur rubeum, quia citrinatio nihil aliud est, quam completa digcstio, nec nigredo quam albedo. Calor namque agens in ii mido efficit primo nigredinem, & in sicco operatur albedinem, nec non it Ialbo citrinitate, hoc quidem nimiu rubeum , post in sit sulphur a bum dc rubeum.tantum ex uno meta Horiam materia
ad plenum depurata di diversimode decocta &digesta. Id circo Plato dicit, quod argento ineli sulphur album, sic omni auro inest sulphur rubeam. Et cum omnino sulphur nisi est album sive rubeum. Sed tale sulphur non reperitur super terram, ut dicit Avicenna, nisi quod in istis corporibus existit. Et ista corpora subtiliter pr paramus, ut sulphur &aig. Vi V. de ista materia habeamus super terram de qua aurum 'c argentum quondam essiciebatur sub terra. Ipsa sunt corpora tri-eentia . quibus insunt radii tingentes, tingunt caetera corpora in albedinem rubedinem veram , secundum quod cor
983쪽
POra fuerint praeparata. Alembicus cum cucurbita debent coniun i, ita quod Mercurius non possit exire, quia non sub- Imratur nisi virtute aeris. &ideo si locum invenerit aptum volat in fumum, di perit iii agisterium. Q soniam totius O- . Peris intentio non est aliud nisi ut sumatur lanis iii capitulis notus , qui dicitur Adrop Arabich, plumbum vero Latine. iciat quod hic lapis quem cognoscunt Philosophi, qui ha- Det Virtutes s pci omnes virtutes lapidum, sicut docuimus. quei 'pene in vase Philosophico sublimandum, & cum ea Diablimatur lapas, donec perveniat in ultimam sublimationis' est primus ordo, vel prima operatio a Pel-: atur Et haec sunt Verba Gebri, qui post, it totam artem in lub-matione rei eratione. Et scias quod ista sublimatio non
cictae sublimationes quas tibi determinabo. P R I M A es pu- hcatio ut subtilissima&purissinuasiubstantia eliciatur. SAC u M D A est loli itio, ut tota materia solvatur in aquam. FERT I A putresfactio, ut dicit Morienus. Nunquam: uita 1 squomodo animatum aut a nativitate adductum, nec crescens nisi post putredinem & visus mutationem. Vnde aitl dapicn : Q d tota fortitudo Sc. ait enim ii putridum nota, oportet quod ibi sit putrefactio. Vnce ait I hilo ophus, Corruptio est generatio alterius. Q A R-TA est ablutio, ut oportet quod ista res putrefacta&sordi- oa abluatur per ablu1tionem, & mundetur a corruptione xj Impuritate. Et benedixerunt. Qria quam diu manet aquamn tb magis terra mundatur &ablisitur , itar quod ablatio Jc ceratio idem Coni QUI Fri Α est coama latio lis eundu aut quod aqua sua, uer desiccando ad Solei cuterrat unlatur, tanc dc siccetur & coaguletur in simul in pulverem matur. Et sicci peracta coagulatio. S P YΥ A est calcinar tro, unde scias quod res cales nata est magis apta quam non
in rapi Vix cx prope fixionem, unde fuerunt
984쪽
Sublimatio est clevatio partium subtilissimarum a partibus grossis similiter separatio par Iium non fi varum a partibus fixis. Partes non fixae elevantur per fumiam, id est perventum, quia sicut diximus, oportet custodire ne fugiat, imo
cum partibus fixis fixentur,&remaneant&Velocior civ fusionem praestent partibus magis grossis. Intelligas veram sublimationem esse, quando facimus ic payationcm partus, quae superius elevantur ab his quae inferius remanent. Imo Volumus uis o simul proprio conveniant. Q fia in lapiden ostio post primam purificationcm, quae per solutionem perficitur, non invenimus aliquid diminutum nec sit pernaum, propter quod dixit Gcber, cum ea sublimetur lapis donec in ultima sublimationis puritate deVeniat, propter qHod dixit Geber , Cum ea sine alio ad juncto, vel sine ab a re e X-tranea, debemus facere nostram sublimationem. Propter lioc deccpti sunt omnes laborantes , qui sublimabant cum
faecibus , di nesciunt quid fac unt, vel quid sit lapis Philosophorum ignorant,dc si centies sublimarent, non perficerent, quia sublimationem Philosophorum ignorant. Vnde dicit Ceber : Est enim Lapis unus, edicina una, in qua totum agi si erium consistit. Cui non addimus rem extraneam , ncque diminuimus , nisi quod in praeparatione aut operatione superfluarc movemus. Et prima purificatio quae per sublimationem perficitur, iam tibi sum cienter demo nil ravi. Q dquando volueris facere stibi ima onem , q iod in lapide nostro nihil addas vel diminuas, in b cum tota sis bstantia: in va se nostro ponas prout diximus in prima dispositone, vas fortiter claudendo, dc pone ipsum in furnum,& cooperi cum cineribus subtus Jc inferius, ita quod duae partes vasis sint discoopertae tamdiu donec materia solvatur, & post ca ministra eum igne lento, donec major pars in pulverem Vertatur, quod erit ex triginta diebus. Et quando factae sunt operationes istae quas diximus, facta est sublimatio, sol ullo, di stillatio, descensio, putrefaetio, ablutio, ceratio & calcinatio vel fixio. Et scias quod Philosophi dixerunt multa talia, scilicet de qualibet operatione superius dicta , ut scientia magis obscura esset ad intelligendum. ndo lapis noster est in vase nostro, & materia sentit Solem nostrum, in continenti solvitur in aquam, ita quod ascendit in altum usque ad caput vasis,& post ca descendit ad profundum vasis. Et scias quod materia nostra asccndit per fumum dc ventum, dc Philosophi videntes istam materiam ascendere & descendere fecerunt consilium inter se, quomodo nominarent istas operationes,
985쪽
ει ruit opimo eorum illud quod ascendi i nominetur prima sublimatio, postea viΗentes istam materiam descendere ad fundum , dc vertebat se in aquam , aestimarunt in cordibus eorum, secunda sublimatio. Item videntes talem ascensione
di descensio item se convertere in aquam dixerunt quod ibi elset distillatio qui est tertius modus. Et haec vidente Sin spis sari, ad terram nigram converti, dc ista in spissatio stabat in principio super aquam, dc sic dimittendo paulatim in spissan-vio videre terram iubmcrgere in aquam, stare in furi do sub
aqua, quq terra erat nigra faeculenta aestimarunt in corporibus eorum quod ista operatio vocaretur putrefactio. qui citquintus modus. Item adhuc paulo plus videntes terram nigram &ia culenta stando sit b aqua per longum tempus dimittere in 1ble nostro colorem nigrum &siaetorem malum quem vocarunt ab itionem. Vnde quidem dicit Morientis: bcias quod totum magisterium non est aliud quam extractio aquae a terra , & cum hoc se X tus modus , quae cilcoagu-io. Adhuc plus vident es, totum stare sub rus aquam & crescere N aquam diminui propter decoctionem temperatam, dixerunt omnes quod haec erat ceratio perfecta , &sicerat principium novum. Unde Philosophus dixit quod aqua cum terra ceratur & imbibatur, & per temperatam decoctionem desiccatur, & in terram vertitur tota materia. Vnde dicit
Philosophus, cruod haec est vis eius integra, si versa fuerit in
terram,&hic est scptimus modus. Item adhuc videntes quod tota materia fiebat terra, & quod reducebat se ad solam si ib-
stantiam quod non fluebat, imo stabat stricta, videntes hoc dixerunt quod hoc totum erat, propterea quod Plato dixit, Solvite lapidem nostrum,& coagulate postea, id est, vertite
a terram, S hoc cum magna cautela, & habes quasi totum magisterium, di hic est octavus modus appellatus. Unde qui dem dixit Plato , Accipite lapidem nostrum in tabulas tenues coquite di ponite in vase nostro firmiter clauso,&assa te igne levi donec confringatur. Postea coquite ad calorem Solis donec coaguletur. Et scias totum magist γ'im nihil aliud e Z quam facere solutionem perfectam ct coagulationem. Unde dixit Philosophus, Solvite dico a ulate, &habebitis totam operationem dc artem. Σt adhuc plus videntes nostram materiam coagulatam & in spissatam propter majorem decoctionem dealbatam perfecte& desicca
tam , cuius albedo erat super omnes albedines, aestimabant ma eriam csse calcinatam. Et dixerunt intra se, quomodo
nomi nabimus iitum nobilissimum modum , videntes hoc
986쪽
totum dixerunt quod e sici perfecta calcinatio, 6c ideo Voc: riint istum modum ca icination erit qui est . modus. Nam quoties iublimas aliquod corpus cum adiunctione sublima ii spiritus, totiens lucrabere in projectione mille partes. In
quantum enim corpus tuum allevias, in tantum lanctius valebit. Et sic posses proiicere super centum, ¢um super mille,& mille super deceim millia, dc decet v millia super cen- cum mille . illia, & mille millia super infinita millia. Vide ergo quae diximus , quoniam omnia sint necessaria laude.
Hoc quidem ad componendum sulphur album o rubeum suo lat. Desi one lapidis mulsiplicatione. C A P. V M. Q Equitur de plantatione pulveris ut fructum serant 3c frustM ctu, eorum in aeternum permaneat. Et docebo pulve
res su blimatos figere, ut in igne possint permanere, δέ
copi oribus adunari & commisceri. Est autem fixior ei fu-pientis conveniens ad ignem aptatio. Causa vero inventi nisi itas est, i tomnis tinctura omnisque alteratio ptae paretur in altero & non mutetur. Restat ergo post sublimatio nem materiae procedere adfixionem ipsius. Figitur autem sic, Recipe libid quod est sublimatum, dc d: vide per cucurbitas: ii Ve per urinalia prout quanti as materiei hoc requirit. Et si ruim fi ionis cit dius quando mat cria non plus ascendit ad alembic, in , vel o olei a vigorare ignem excellenter, tunc stat irri apparct, ut i ponas de corpore super laminam ferream, si rem . et si Xus non re itera. Et divide per urinalia praediola .c qualiter . in pone i aper furnum reverberationis, quo fac o sic a ' piam h lcnturia i nem circumcirca usque adpliarci, dic Si. que videlis pcr talcm ignem lentum non pluilascendere, dc sic ignem follifica, dc continua per talem forotio rena is nem , quod nihil videris elevari. & tertio dab: siAlr aem fodiasi inuin , quem continua do ec materia praedo i iit si κ. a. Et est sciend. am, quod spiritus δc anima non uniuntur I si Io modo nisi in albo colore, quia tunc omnes colores qui
ab homine immundo excogitari pollunt ibi apparent, α tunc firmantur di perficiunt opus in uno colore scilic cualbedinis, ocibi conveniunt omnes colores. De albatio est enim totius operis initium & firmamentum, nec demum V a
987쪽
est finis ultimus. Cineratio vero est, quae fit in agurum αrubeum, di non dicitur color. In decoctione verbi ost albedinem i r re non po est. Nam ignis regimen paulatima uomenta: do post albedinem verana ad cinerationem per- Vcnitur ante robo finem. ut irae dixi. Et scitote, quod ar-ycntum VIVUiM cfl iot: is corpora comburens, mortificans de conitr ngens uno regimine, & quanto corpora magis teruntur Smisci ntur, tintb magis diruuntur & attenuantur.
Et ictio te , quod corp is non potest tingere, nisi tingatur, c Iallit piri us extrahatur in ventre erit occultus , id est , se-pa tus, de fiat corpus & a lima absque spiritu , quae est spiritualis Natura. e x quia colores apparc bunt. Vnde dicit phi- ros Opulis: J ibeo vos facere cos pora non corpora , etiam incorporea corpora. Per hoc enim regimen depuratur composi iam & eius nati irae oce m extrahit hir. Nisi enim spis sa corpora de nati ra corpo i ea dira . . ir quo usqoe fiant in-CQrpo ea scilicet si ii ituq tenui Smu non pote uis illam antinam te i iistimaria dctingcnte mcxtrahes c , 'lilae in naturali Ventre occulta est. ' l tena nota n dum , qxl Od la m corpus seu teri a , quae est stanstincturam recipiens dicitur h. abere majorem vim fratribus.1cilicet anima & spiritu. N im omnia q;: arci miscentur,su Pelat, in colorem sulam transmuttit. &est spiritus dela-ror an sinae Virtutum per. corpus. Simi uter aes nostrum
quanto plus coquitur, tanto magis in spissatur , quo iisque Hat quod invidi nuncupant lapidem omnium metallorum. Potica comburitur quo iisque croco vel sanguine combustonat simile, tunc incorporatus imprimitur & tingit in aurum Verum. Dicit enim Pythagoras : Quod lapis nosteε. debeat , donec totum fiat purissimum, re quasi spici tua te factum , & tunc coniunctio corporis de
spiritus inseparabilis fiat,&fit colore permanens, Quia suo iativus fit sine fuga. Q dixit Pytbagoras, quod in Mercurio dc in sulphure ita 'bent pursari omnia elementa quod ab igne incremabiliai ab aere inflammabilia, ab aqua in vaporabilis aquo-Item longinquitas & propinquiras sunt in re, praedicta quoquo sic possunt inte)ligi, scilicet quod illi duo spiri
rus arge tum vivum Ac sulphur multum distant, tum propter imp timcnta praedicta, tumque propter naturam. Diali tabulauditas subtiliter reo mixta alia unctuosa, ViscΟ-tuni Propter . Ongam decoctionem, quae digerit, & hoc
988쪽
longinquiras. Propinquitas vero dicitur complCXio ......
amplectcndo quae statim post digestionem fiat indi solubiolis unio amborum . Aut ista decoctio hic agit in totam sub sa 'tiam Mercurii, praecipue tamen agit in corpoream sub stantiam , quia tunc diruit corpus,&nt pulvis, oportet ergo quod corpus Mercurii infra, quod iste nobilis fumus conti nenter lilbtilissime diruatur, corrumpatur 6c omnino purgetur, ita qi: od sit versus in naturam corpoream. Et tunc duo nostri spiritus Jc corpus subtiliantur 5c complectuntur se invicem inseparabiliter dc unus tenet alium, nec fugiunt ab igne nec comburuntur ab eo , penetrant metalla dc robo-Tant peroptatae, c dorem quasi similem calori gallinae incubantis ovum si iam, Jc maxime in principio regiminis. inia Per talem omnis lutes lenta vis argenti vivi. dc humiditas pulveris superflua dc ipsius orossi cui inuas cremabit unctuosi tas Vaporabilis , quasli nec a natura sulphuris paulatim sine elevatione praedictae uri tuo sitatis purgatur intercise dc subtiliatur, quibus subtiliatis efficitia corpus Mercurii, α quam simile virtutis occultae, oc tunc auguicntatur ignis aliquantulum. Et colligetur dicta virtus dc jungctor i cor
Pori purgato, dc tunc fit ipsorum desponsatio in dissolubi-lim In rima decoctione fit nigrum, dc tunc stitur quod bene rectum est In secunda decoctione fit album, d inter tia rubeum. Aliqui faciunt apparere citius albedinem p x rmajorem festinat uiam, quod fieri potest per ignis incensionem, sed corpus non erit purgatum, nec in naturam scdactum corpoream. Et ideo spiritus fugiens occultus nunquam miscetur cois ori prosi , , quin statim ab igne evo Lirct, qua Ddo ignis s. da bullio non cellat, quae erat in corpore e X-trinseco sive igite artificiali inia calor scit artificiatis nimis
e Xcesserat,se moventem calorem intrinsccum,quia ca, O, D
trinsecus non poterat ad se trahere in radice humido in quo se defenderet ab igne, nec non cessabit comburendo spiritus de calore intrinseco, de quo optime Aristoteles in libro Me theororum , dc sic alterando dc confringendo per calorem continuum dc lentum consumitur lutulentia, dc si perabundans humidum evaporat, quae duo impediebant subtilescit. terreum dc radi aleaqueii, ita quod non poterant amplecti Omnino, dc tame istis duob' remotis fit locus vcre comixti m , quia conducit quod illud terreum iungatur aquae s iae I a dicati, bc iterum decoquat tir donec lique fiant dc unum sit incorruptum cum alio per omnes partes suas,ita quod minimum terrae fit mixtum cum minimo aqueo, ita quod nullus in eis
989쪽
m eis lat locus tibi non sit vera commixtio & cum imbibitur aqua permanente, quia in illa decoctione fit rubeum & tingitur vera dipei secta rubedine & fit compositio maris & sce-inine, quia nulla est ibi contra rietas, sed gaudent & lotantur. formina suscenta vina asculi. Et deinde iterum praecipit imbui conec numida fiant id est donec ici reum sit immixtum formaliter aqueo & ab eo luim ectetur& defendatur no incendatur & corpus in spiritum convertatur in aeternum, qui ad talem tinent potest eum perducere beatus erit in aeternum Vertus dum mea urina perfecte erit citrina, e Xaltatus ego mundi super omnia dego. Dicit enim quod intensus calor 1uper abundans tacit exhalare humidum, sed frious ionis facit perire opus Nota regimen ignis si secundum naturam rcgature emplo quatuor leporum . debet regi. In primo tem po rescit. hyeme terra concipit. In secundo scilicet vere producit herbas & flores. In aestate maturantur fruct us. In autumno colliguntur. Unde in opere nostro a simili. In primo Operatione Mercurius mortificatur 5c totum corpus vertitur in pulverem In tertia concipit ut in aliam vertatur naturam. Vnde initia decoctione fit nigra. In secunda ostendit naturam suam se dealbantem. In tertia iam fructius apparent, quia tunc apparet rubedo, lus est in fine operis. In quarta malui
tus fructus&ex eo colliguntur. Et haec de fixione dicta suα-
Deproiectione Θ tinctura meta, rMm, CAP. VIII E promisso finem complevi usque ad magisterium ma -- gniim, ad elixir excellentissimum album & rubetam faciendum. Hic finaliter dicam de modo projiciendi, qui est complementum operis &laetitia desiderata & expectata. Alum dero elixi r dealbat usque in infinitum &quodcunque metallum deducit ad albedinem perfectam. Sed scienduin quod unum metallum magis est remotum a perfectione qua aliud & quamvis quodlibet metallum ad perfectionem per elixi r ducatur, tamen levius propinqua ciet haut tum perfectiusquam remota reducuntur. Et cum invenimus metalliis uer
enim & multum propinquum & vicinum perfectioni excu-1amur in illis permultum remotis. Res vero metalla multum propinqua vel remota sunt in multis libris satis aperte Invcmuntur. Et tu a elixirsu pleat albia vel rub cum ultra na- non est mirum quod incommiscibilis est corpori, super quo solummodo projicitur liquq
990쪽
facto . Gra Ve etiam est proiicere sci per mille millia 3c illa iacontinenti praesentare quare vobis i in una secretum magis Occultum tradam. Commiscenda est pars una cum milic cor Poris vicinioris, Et hoc totum ...... in vase firmiter aperto,
pone in furno fusionis philosophici cum lento igne prius . semper augendo per tres dies, donec in sep rabiliter fuit
coniunctu . & illud est opus trium dierum, tunc iterum & fi 1ialiter projicienda est una pars quaelibet super a ta mille cu- cunque corporis propinqui Jc vicinioris G il ud cst opus ηnius diei seu horae N minuti. Est Jc alius modus procedendi hoc modo. Recipe centum partes Mercurii cum sale & aceto abluti δέ pone in crusibulo super ignem 3c cum inceperit fluelle appone unam partem tui elix iris dicto modo Iraeparati Projice super C. partes Mercurii abluti ut dixi. &net totum Medicina super Mercurium albutum. Deinde pone istius me' dici ne unam partem congel tam super C partes Mercurii abluti in crus bulo ferventi ad ignem & fiet adhuc totum medicina Postea pone unam pa rtem istius medicin ultimae c6j clatae Cuper C partes Mercurii ablutidc erit aurum vel argentum in omni judicio optimum secundum quod Elixir praepλ- Tatum fuerit. Item est alius modus projiciendi pone unam Partem medicinae praedictae super fio. Mercurii & mitte in a-4iquo Vase dc uuro di luta os vasis calce ut non respiret. D inde pone super ignem Cinerum per iij. dies, si retinetur Mercurius scias ' uod tunc est medicina perfecta. Et attende quia Tunc omnes illae t o. partes Mercurii erunt medicina & elixiet super alia, dc nota per hunc modum semper augmentando Mercurium probare potet is excellentiam Medicinae, quia alia
quando Inlam convcriit centum aliquando CC.' aliquando a L ali luando mille in insiliit im S totum est medicina quicquid sc cum ex Mercurio retinebit. Modus autem operationi Best iste, ut projicias partem unum medicinae praedictae sirpe centum partes ibi is fusi i faciet ipsum frangibilem dc totum erit mcdicina, una pars projecta super C partes cujuslibet metalli sati convertit ipsum insolem optimum quo melior non potest reperiri. Et si proieceris super lanam simili modo
con Vercit omnia corpora in lunam. Et per eundem modum
poteris convertere solam Jc lunam in venerem Dad quod faciendum de meo consilio non facias & non procedas. Si autem medicina praedicta seu elixi r no habet ingressim. Recipe ab ipso lapide in prima operatione extracto partes aequales Jc simul misce & incorpora super marmor dc si