장음표시 사용
961쪽
de lentum & t cmperatum calorem sive cinerem & sic res Φlveti r totum in Mercurium Et sic augmentabis ipsum usq; in infinitum, quia semper summa volatilis supera i summam fixam, & convertit ipsum in sitam naturam sic augmentatur in infinitum & nunquam desinite in Sic igitur habes praeparationem aquae vitae & ejusdem qua Iificationem, & gradationem & corporum metallicorum putrefactionem &redactionem eorum in primam materiam & augmentationem materiae usque in infinitum. Et sic habes explanatum quoa omnes philosophi occultaverunt. Sequitur tractisa ex Mercurio sapientcim.
QVi non vulgi, qui apud philosophos prima materia Vocatur. Et eli clementum a lucum frigidum &humidum, aqua permanes piritus corporis, vapor unci uosus, aqua benedicta, aqua virtuosa aqua sapientum acetum philosophorum, aqua mineralis, ros caelestis gratiae, lac virginis Mercurius corporalis,& aliis infinitis nominibus in philosopho . rum libris nominatur, quae quid cm nomina quamvis varia sunt, semper tamen unam dc canticio rem significant, utpote
solum V sapientum. Ex ipso solo clicitur omnis virtus artis Alchimiae,& suo modo ipsa tinctura alba & rubea,&c. Recipe igitur in nomine Iesu Christi praetaxatum M. venerabilem, aquam philosophorum, primum hile sapientiam Sc lapidem in capitulis tibi notum, quae materia prima corporis perfecti dicitur ut scis& ut nosti, dc ponas eum in fu rnuni alveolum mundum clarum lucidum rotundum, orificio eius bene obturato sigillo hermetis, ne possit aliquomodo exspirare&ponas eum ad suffocandum in suum lectum benestra tum, bene temperatum,&calidum per mensem philosopho rum continue calidum conservando eum in sui sudoris subialimatione usque amplius non sudaverit modo ascensionis de
descensionis donec ipse ab intus incipiet putrefieri suffo ari& coagulari vi conservationis ignis ot fixari, sic quidem amplius per fumosam aeream substantiam non ascendat sed infundo remaneat siccus,humiditate exhaustus putrefactus Acoagulatus in terram nigram conversius, quod caput corvi nigrum, elementum teri cum siccum dicitur. Quo facto tunc
vera sublimatio philosophorum est expedita, in qua peracti fuerunt omnes praefati modi argi lati vivi sublimatio distilla
tio, coagulatio, putrefactio,calcinatio di fixio, uno vase, uno
furno ut dictum est. Quia quando lapis noster est in suo vasedc cum ascenderit per sumum ad caput vasis sublimatio re ascensio
962쪽
ascensro dicitur. Sed quando de alto econtra ad infimaritie 6c ad fundum descendit tunc dicitur dc causatur disti Iarao redescensito. Sed quando lapis tunc incipiet putrefieri, ex multiplici tali ascensione Sc descesione sic quod incipiet luc coagulari tunc dicitur&causatur putrefactio ' coagulatio &sic tandem ut calainetur & fixetur ex de se ictu hum ditatis a Aquae radicatis, tunc vocatur calcinatio & si xio uno actu decoquendo simul &semel uno vase, uno furno ut est praetaxa tum . Etiam in ista sublimatione facta est vera separario elementorum ut dicunt philosophi operatio nostri lapidis ni ,hil aliud est nisi elementorum separatio &eorurri conjunctio, nam in hostra se blimatione elenientum aqueum frigidum dc humidum transit in elementum terreum sic eum de calidum. Ex quibus patet quod separatio quatuor elementorum in nostro lapide non est vulgaris sed philosophica quia iblimatione nostra jam facta peisectis ima jam elementa
separantur, quia in nostro lapide sunt solummodo duo elementa formalia licet sint quatuor virtualiter scilicet te fra &aqua. Terra quae virtualiter in se continet ignem ratione suae siccitatis. A qua vero quae in se continct aerem virtualiter siciae
luimiditatis. Et sic patet quod in isto nostro lapide solum sunt
duo elementa formaliter licet sint quatuor virtualiter. Ergo dicit philosophus non est autem separatio quatuor elem sit torum in lapide nostro: Sicut idiot intelligunt. In natura na-que nostra est quoddam Archanum absconditum, qi or uni opus & virtus sentitur,qu: e sunt terra & aqua. Alia vero duo lementa quae sunt aer & ignis nec tanguntur hec videntur, nec largiuntur quicquarn, nec locus eo ru videtur , nec virtus corii scitur, nisi in priorib duo bius elementis quq sunt terra Maqua, quemadmodum ignis in decoctione eorum vertit colores. Ecce dci gratia habes secundum elementum in lapide philosophico quod est terra nigra caput corvi, mater cor de radix alioru superquam terram tanqua stipitem omnia alia
scindantur. Quod n. elementum terreum siccum multis nominibus in philosophorum libris dicitur, dicitur enim latonathanaeus, feΝ nigra, aes nostrum nummus non er, sulphur nigrum,masculus vir &alia nomina infinita. Quocunq; tamen modo diversificantur ejus nomina semper res est una & ea dem sista ab una re ortum habens. Tunc ergo per tale privationem humillitatis, quae in philosophorus ublitinatione ea Latur factum est volatile fixum dc molle durum & a queu ter aeum secundum Gebrum. Mutatio de natura in naturam ut aquae naturae in ignem secundum naturales in turba.Ite facta
963쪽
UOM post TUM DE COMPO ITI s. 'gyest mutatio complexionuiti ut frigi is 3chii mide coplexioni,
in coleratri siccam secundum medicos. Item factum est spiri tuaic corporeum secundum Aristotelem. Item factum est liquidum spissum secundum Alphidium ite fatium est occulta Mnanifestum secundum Rudianum in libro trium verborum, Asic pateti mellectus philosophoria. cum dicunt operatio nostri lapidis est nihil aliud nisi naturaru permutatio dc clemen- 'Orta revolutio. P cina li per tale privationem humiditatis, facimus lapidem siccum ,& volatile fixum dc spirituale corporeum, & liquidum spissum, & squeum igneum Jc aereum
terreum dc sic utiq; veras permutamus naturas rationi qua tuor. elementa rotatim voluimus, & eorum naturas permutavimus sit bene dictus Deus in aeternum Amen. Nunc igitur ad secundam praeparationem in Dei benedi ctione, quae est terrae integra Ucalbatio transeundu simplici declaratione. Recipe ergo terra praefixam quod caput corvi dicitur oc contere eu in mundissimo porsirio subtiliter dccaute partes ij. dc adde ei de parte servata aquae philosophi cs quam nosti partem unam pcringenium tuum in unum conficiendo aqu1 imbibendo terrae iii cce successive donec bibat haust timpraetaxat hirtisau & bene insimul in unum chaos commiscas conterendo ut bona dc profunda fiat unio corporis &anime& aqii ε in comi r tione usq; ad profundu corpo iis .Ouo factore imponatur in s iam cucurbitulam firmiter clausam ne respiret&ponatur in lectulum statim benestratum temperatum continue calidii ut exsiccatur stidoro se haustus bibitus in sitie Viscerib. per spatiu octo dierum ut partim dealbetur terra. Et post iterato excipiatur ipse lapis &coteratur &lacte imbibatur ut prius virgineo per modii unionis ut iterii bibat hausta situ,& rursus reponatur alveolo suo temperato lectulo cali do ut sudorose exsiccetur rursu ut prius. Eritist cordor it crationis, terrς imbibitionis aquae adparic serva is unioni ScX- siccationis&calcinati' is quater re iterandus&sie preciosissimo lapidi terram sussicienter administrasti decoctione. Sic per hos gradus decoctionis&contrici onis continuationis Ma quae imbibitionis exhccationis Sc caui nationis caput corvi
bc terr4 nigram 5c fetidam sussicie ter mundasti&ad albedine perduxisti vi ignis &caloris di aquae dealbationis. Tunc terra sic alba diligenter serva&pone ad parte, na ipsa est quaesitum bonum. ter a alba foliata, sulphur album magnesia alba,&c hi hoc est quod p ilosophus Morierius vult cum dicit, haec terra cum aqua sua putrescat, & sic mundatur & auxilio Dei totum magisterium terminatur . Etiam ut dicit I crines Aetollavav
964쪽
lavat latonem ocim mi indiciam omnem ab eo eripiat. Item in ista composirione & Opcratione facta est vera conjunctio elementorum qui ibi sit conjunctio elementi aquae cum elemento terreo, & aereo elemeto cum igneo Item ibi facta est
coniunctio viri dc mulieris, maris & femellae. Item facta est conjunctio auri Jc argenti. Item facta conjunctio sulphuris sicci & aquae coelestis immundi. Item ibi facta est revificario mortuorum corporum. Quare dicit philosophus qui nesciui mortificare &revi sicare no laboret in hac arte. Et alibi dicit, qui sciunt mortificare dc revi sicare laborent in hac arte. Et alibi dicit, qui sciunt mortificare dcrevificare ille erit dominus artis. Et alius philosophus, Terra nostra siccum nulla fructum facit nisi aqua sua pluviali de orsum humectetur. Ite terra nostra sicca, multum sitit & dum incipit bibere, bibitusque ad feces Item alius. Terra nostra fructuosa aqua morata quae sitit, sitiens haustum postquam bibet fructum dans cente num& alia multa in libris philosophorum inveniuntur quae parabolo seposita sunt ut ars ab insipientibus non percipiatur. Ecce jam Dei gratia habes terram dealbatam foliata praeparatam & adaptatam ad fermentationem suscipi edam, quae ferme tatio est ipsius animatio. Quare dicit philosophus, dealbate terram nigram antequam imponatis fermentum. Item alius dicit seminate aurum vestrum in terram albam foliatam, &c. dc ipsa aportabit fructum centuplum. Sit laus
antum igitur ad tertium est procedendum ad fermentationem terrae dealbatae ut animetur corpus mortuum Screviri stat ut ejus virtus multiplicetur usque in infinitum ut pcrficiatur ipsum HiXir desideratum album tingens Mercu rium ratione corpus in lunam perfectissimam verissima Sed notaqu'd sermentum non potest ingredi corpus mortuum nisi mediante aqua quae facit matrimonium & copulam inter fermentum & terram albam, idcirco in omni fermentatione notari debet pondus uniuscujusque. Si igitur terrama ibam foliatam ad elixir album volucris fermentare ut stabit in complemento tincturae super perscctione diminuta, tunc recipe terrae dealbatae seu foliati corporis mortui partes tres & de aqua vitae reservatae a. partes & partem unam didimidiam de fermento. Fermentum aut sic praeparatum ut sit ea lx alba & subtilis & fixa, si ad opus album tua procedit intentio. Si vero ad rubeum tunc sit calxci trinissima auri praeparata & non erit aliud fermentum. Fermentum at , enti argentum est, sermentum vero auri aurum est ecnon erit aliud
965쪽
fermentum. Ratio autem est qum ista corpora duo lucentia sunt quibus insunt radii tingentes splendidi caetera corpora albedine di rubedine vera. ouoniam ipsa sunt secti sed una naturam purissimi sulpi iris substantiae reperta ad speciem lapidum pertinentia. Fac ergo unam quamq effeciem cum sua specie,& unumquodque genus cum tuo gene re nia opus album ad albificandum, Opus vero rubeum ad i ubi sicandum. Et non miri cas unius lapidi s opus cum oper c alterius lapidis alioquin erraucris si secus feceris. Ergo 'dic Diu Omnes philosophantes,lapis noster componitur c Ytribu ς i delic. ex corpore spiritu&anima. N am terra alba foliata, est corpus. Ferme tum est anilia quae sibi vitam tribuit aqua mediante quae spiritus dicitur. Confice ergo has tr c pa te, in unum matrimonialiter super lapidem mundum bene conterendo ut uniantur in contritione per minima in unus , chaos
confusum ut omnia redeant tanquam unum corpus in p. rabiliter, quod postea sapienter ponas in 1 uaphial .am adapta tam dc in thorum situm calidum repone ut coagulentur e fi Xentur&fiet unum corpus album, quo factor uritim e vcipias lapidem candidum benedictum ipsi inque contere subtiliter in lapidem undissimo x iterum cum tertia pas te aquae sua: ipsum iterato imbibas imbibendo ut haustum tollat. Et rursum re inpone in alveolum simularum mundum in lectum suum temperatum& calidum ut iterum incipiat desuda re bc haustum aquae bibi rede siccare permittas in visceribus ejus. Et sic re itera vice multiplica donec excellentissimum lapide album per hos gradus re itera tionis preparaveris fixum, stantem per minima ingredientem corpora velocissime& fluentem ad instar aquae fixae siti cr ignem pugna ua,tinoente M cr-curium & omnia corpora a persectione diminuta in verum argentum omni naturali. Einota quanto hujusmodi complementi ordo rei teretur pluries solvendo de coa oulando &conterendo & asyndo tanto dc hujus exuberatione valet medicina, multiplicatur bonitas ipsius magis & magis. Nam quoties pertract veris super ipsam lapidem ejus propria bonita icio reservatam totiens multiplicaras partes luci ab risan ejus projectione Liper a perfect ione diminuta corpora, ut
1i ipsius medicinς pars prima, ponatur convertit centum partes cujuslibet corporis in Luna. In secunda re iteratione milla. In tertio IOOCO, In qua ria IO OO OO. In quinta socioOCO. In
sexta infinita millia &sicus'; in infinitum. re ma num dictum philosophorum si sicin commune sapientes laudant. q. VOl. O oo
966쪽
re iterationem etsi verbi gratia & una imbibitio sibi lassice
rei non toties verba eorum re iterassent. Gratias sit Deo
Si istitur hunc gloriosum lapidem Regem album qui transformat de tin rit Mercurium & omnia corpora imperfecta in veram lunificam, converter ol ieris in lapide narub cum ut fiat elixi r& tinctura rubedinis qui transmutet & tingat Mercurium &lunam&Omne corpus in verissimum solem sic fac. Rac 19s psum lapidem albu&deinde eum in duas partes Unam partem augmentabis ad elixi r album ut prius dictum est cum aqua sua reservata alba, sic nunquam desinites se ejus Sed alio ira partem ponas in novum thorum philosophorum mundum clarum lucidum dc rotundum & ponas
sic in furnum suuna suae digestionis & auge sibi ignem donec vi & potentia ignis digestionis in rubicundissimum convera tetur lapistem , qui apud philosophos sanguineus dicitur ecaurum purpureum, rubeus corallias & sulphur rubeum. Quinviso dicto colore ut elucescat rubeus ut praedictum est, veluti crocus siccus combustus, tunc excipe ipsium regem gaudenter dc serva cum diligenter, de si volueris ut fiat tinctura ruabedinis elix iris altissimi transformans & tingens Mercuri uini unam&omne corpus in verissimum solem; tunc scimentate ejus partes iii cum una & dimidia auri purissimi praeparati ut sit calx subtilissima & citrinissima cum duabus partibus aquae solificatae artificialiter in unum chaos reduc cs commixtione per minima usque ad occultum corporis&repone suo alvo maturoso igne ut digeratur ad finalem completionem ει ut elucescat rubicundus lapis sanguineus verus & iterum illum augmentabis de parte sua solificata reservata ut gradatim modo digestionis ignis fortioris procedas in eius hernesionis augmentatione 2: cumulatione bonitatis de rei texatione operis de parte sua stibi reservata naturae suae conveniente solificata tandem ut bonitas ejus multiplicetur usq;
in infinitum Ac non desinit esse ejus uia pars in primo gradustiae perfectionis centum partcs Mercurii abluti aceto I sale ut scis in crusibulo positi super parvum ignem ut fumaret aut lunam statim di tingit 3c transformat in verissimum Solem meliorem omni naturali dc sic patet in re iteratione lapidis inveniri quousque ipse Mercurius δc Luna in infinitum solificum convertetur. Et sic nempe completur preciosum archa
num & thesaurus in comprenensibilis. Q iare dicunt philoso-lphi lapis est noster trium colorum scilicet primo niger, albus in me
967쪽
in medio,rubcus inultimo: i alius philosophus dicit. Calor agens in humido primoge herat ni ore dinem & agens in sicco operatur albedinem δε in albedine citrinitatem. Nam a hum nihil aliud est qua nigredinis persecta ablatio. Ex multo albo collecto per fortiorem ignem generatur citrinum. Item alius philosophus dicit videntes autem omnes hujus artis investigatores albedinem in vase apparentem rati estote quod rubor in illa albedine occultus est. Tunc non oportet vos extrahere sed fortiter coquc re usq; rubeum fiat. Iam igitur laudetur sublimis naturarum deus gloriosus & benedictus qui creavit illam substantiam &dedit illi substantico tantam proprietatem quam non contingit ullam reperiri in
rebus naturalibus in ipso enim invcnitur posita pugna dc ipse est qui super foco & ignis pugnam sortiter resistit Alia quidem omnia fugunt oc igne exterminantur. Notate igitur verba signate misi ejia quoniam hic siibbrevitate sermonis collectus & conscriptus est totius Alchimiae artis intellectus occultissimus & simplici siti, dictione plana verborum serie absque ulla palliatione breviter compillatus quod Deo teste in singulis philosophorum libris nil melius reperitur quam olla quae spra scripta fiant Idco rogo ut nulli rei cres nec ma nibus impiorum conseras, quoniam secreta seculorum omnium philosophorum plane complehendit. talis si quidem Jc 'tanta margaritarum portio, porcis & indignis non est largienda quoniam si secus fieret, tunc rogoDeum omnipotenistem ut nunquam ad optatum illis hoc opus divinum .pcrycniat. Et benedictus sit trinus re
968쪽
OCTO CAPITULORUM. I tapi philosephorum
Ibrum autem istum dividam in octo capitula. In primo capitulo dicam deMercurio & ejus n. Ura ec non sulphure cluod in se continet. Vs In secundo capitulo dicam de natura corpΟ- rumperfectorum dc eorum sulphure in tertio vero capi; olo dicam de conjupctione corporis &spiritus,& lapidis dissolutione in primam materiam. In quarto capitu lo dicam de extractione aquae de terra. In quinto vero dicam de reductione aquae super terram
in sexto capitulo dicam de modo sublimationis terrae. In septimo vero capi dicam de fixione 5c lapidis multipli
In octavo cap. dicam de modo projiciendi medicinam &tingendi quodlibet metallum. De Mercurio ct elio naturae, nec non fulhcire ruod in
Α Pgentum vivum est frigidum &humidum,& Deus crea Vit cum eo omnes mincras,& ipsum est aereum, ignis furgitivum, secundum quod in igne aliquantulum steterit faciet mira opera ic alta, id ipsum solum est spiritus vivus , dc in mundo noni est aequale, ipsum est quod possit operari qualia ipsum operatur , Et ipsum est quod intrat quodlibet corpus, penetrat laxrat &excella. Ipsum est sermentum corporibus quibus admiscetur, dc tunc erit totum elixi rad r9bedinem &albedinem. Ipsum est aqua perennis, aqua Vitae, lac Virginis, sons, ab vicia dc quo bibens non moritur. Cum vivum fuerit habet 'quaedam opera, cum mortuum s erit alia habet opera maxima. Ipsum et serpens luxurians in seipsum, seipsum impr gnans an die uno pari riens tuo Ueneno cun cta interficie nil metalla Ab is ne fugit, sapientes autem per sua artificia fecerunt ut expectaret ignem, cibantes id cum
969쪽
terra sua, donec expectaret ignem,& tunc facit opera δc milia rationes. 'uia sicut mutatur id est alteratur, mutat: dc sicut tirigitur, tingit, Jc sic rit coa utatur coagulat. Igitur inter Omnia mineralia argenti vivi praeferenda esst generatio. In omnibus enim mine ris inveniti ir,&cum omnibus symbolum habet .Fit autem ex terrestri mediocri S aqueo vel oleo vivo subtili mediocriter de spiritumultu subtili Exaqueo terrestri ponderositatem habet& motum deorsum, luciditatent, stili
dit em&colorem argenteum .Exit enim de terra in terram
resilit & guttatim se distundit,& iterum se continuat humi . do Ex caliditate & spiritu exsiccato figitur & omnibus mineralibus commiscetur , di cui insidet firmiter ad herebit, unde mineralium dc metallorum pater dicitur. Argentum Vero vivum densam imanifeste videtur babere substantiam, Ut monocalus pergra Vedinem sui ponderis immensi qOoque aurum pr ponderat dum in fra natura fuerit, dc est forti illimae compositionis, bc aaturae uniformis quoniam non se peratur. In partes autem nullatenus se dividi permittit, quia aut cum tota iiii substantia ex igne recedit, aut cum eo in igne remanet stans. Ideo in eo notatur causa per ictionis necessa
rio. Quoniam ipsum solum adfixionis persectionem sussicit in unoquoque grada scilicet, cum ignitione propter enim bonaria partum adherentiam & fortitudinem suae commixtion Oi aliquo modo partes ipsius in spissentur per ignem ul-t ius non permittit se corrumpi. Nec per ingressionem furiose in illud in furnum vel ulterius se patitur separari, elevari. Quoniam rarefactionem sui non suffert propter in densitatem & adustionis carentiam, quae fit per sulphureitatem,
quam non habet,perficitur. Argentum vero vivum in omnibus operibus suis manifeste est perfectiss. Quoniam adustionis est salvativum &fusionis effectivum cum figitur. Est enim tinctura rubedinis uberrinas refectionis fulgidi splendoris & non recedit a comminio donec est. Est enim amicabile α mctallis placabile, ac medium conjungendi tincturas, quoniam commiscetur per minima cum ipsis, & m profundo naturaliter adheret eis, quia est de natura ipsorum. Verun tamen cuna Sole dc Luna commiscetur facilius, eoqhiod ipse cotingit, suam puram participare naturam, ac tum non subjungitur aliquid in illo nisi Sol. Ex hoc utique maxime elicias iecretum , quoniam Mercurius in se recipit quae suae naturae sint, alienum vero respuit, eo quod sita natura plus Uaudet quam extranea. Ex hoc enim manifeste rc lucet corpora
970쪽
ila,& qvie minuam moris. Quia cum mineralibus maximur tenet in natura *mbolum, d dedit illi Deus substantiam δι substantiae proprietatem, quam contingit nullo modo e X rebus in natura possidere, quoniam ipsum intum est quod i senem superat Nabeo non superatur, sed meo amica Oiliter quiescit eo gaudens. Ipsum namque solum cIna sit metallum, continet in se totum quo indigemus ad nostrum magisteriit. Igitur manifestum est, quod argentum v yum continet in 1 siilphur bonum quo congelatui in aurum & argentum te iundum diversum iugesi ionis modum,dcc.
De natura corporumperfectorum ct eorum julphure. C A D. Ι I. Vrum est corporum nobilissimum, dominus lapidum, δε Rex & caput omnium aliorum quod nec terra corrum-
Pit,nec res comburentes comburunt, nec in igne minuitur nec aliqua liter a iteratur sed in eo melioratur quia In eo humiditate quadam humectatur, nec aliqualiterat ratur, eo υod complexio eius est temperata,& natura directam caliditate frigiditate humiditate & siccitate Neq; in eo en Iost superfluum est nem minus. Est enim crearum ex subtilillima claritate aroenti vivi substantia, & ex substantia pauca sulphuris muti ii di puri rubedinis fixi clari Zc a naturauit muta ii tin entis illum scilicet Mercurium auri, tenet omne corpus, Sest fiarmentum,elivir albi & rubet, nec melioratur nua cum eo nec completur cum alio, sicut massa qua* non cor pictur sine abo fel mento Aurum est corpus durans di manes i)er saecula saeculor hina, Sc id eo philosophi praetulerunt iplum tria nificaverunt & dixerunt. Qyod sic habet aurum incorporibus quemadmodum soli nitellis. Sol enim suo Iuniint et i plendore omnia vegetabilia generat di omnes fructus Perii cit Nu Tu DE I. Dixit enim Hermes quod nunquam nitinctura vera absque rubeo lapide- . , Argentum est corpus minus quam aurum, &ejus ponduiminii' pondere auri, & est de partibus lunae in humiditate, di in loco humido corrumpitur & ejus sapor est accidus. Iri ne minuitur 6c sulphuribus comburitpr. Tamen eXcepicdro nullum corpus in eo melius aut auro vicinius. nim interiora sunt exteriora rgenti. Et ejus natura est iii ol. & sicca ει recipit tincturam. Amplius autem auru eii torpus perfectum&m sculinum sine superfluitate aut din 1.