장음표시 사용
211쪽
sidentales, sequentes suam determinata substantialem for
mam, arte administrante sibi materi mi. Ars enim est con nexa cum natura, quoniam artis principium est ipsa natura,
ut scribit philosophus 1. Phys Qua ratione ars potest dici naturalis, naturaliaque ipsos opera, naturales itidem formae.
Naturales enim formae dicuntur dupliciter: nempe aut quunatura sibi praeparat materiam, & praeterea introducit formam, ut inhonaine, & lapide: aut cum ars sibi sisti, ministrat praeparatque non vltima tamen praeparationet materiam , quam natura tamen disponit & praeparat ad ultimum usque: formaq; in eam introducit, ut in generatione cerussae:&minij videre est. Neque nouum est quod ars in multis sequitur naturam, multa lese naturalia arte componi & perficipo sunt: quod etiam innuit Arist. . Metaphysic. de Colcholare & Calchante verba faciens. Natura . n. inquit, in mineris atramentorii generat atramenta: modii alite generationis
ipse ostendit. Testatur th paulo post illa duo atramenta etii arte coponi & perfici polle. Ars . n. quum sit imitatrix natur ae, ut scribit 2. Metaphys assumendo substantiam ferri aut aeris lex quibus naturaliter illa sunt j illamque ministrando naturae, solutioni ous, destillationibus & coagulationibus re iteratis, illa tandem ingeniose perficit, & ita persecte quidem , ut habea it easdem proprietates & operationes acti Ias&passiuas, quales habent & mineralia illa duo atramenta Idem & in confectione salis cernitur. Reperitur enim alias mineralis , ut in Polonia, alius est factitius, ut in Gallia: easdem tamen habens proprietates N passiones quales mineralis, qua ratione & rere naturalis dici potest, & eius forma ci- am dici naturalis &vere persecta. bic quoque de metallissentiendum. Nam quemadmodu propriae materiae defectus est potissimum in'causa, cur ex re quapia non gignatur atre raei similis: nc si materia idonea inuenta est: causa est praecipua cur ex vi o alterum ei simile producatur. Itaque quoniam a ri tras mutatoriae est possibile inuenire eandem auri & a genti maioriam omnino naturalem, id est tertiam illam n turam, argent una illud 'tuum videlicet, cum sulphure suo coagulatum & commixtum: sitque facile ipsam naturam sequi&imitari in sitis operationibus, quoniam ipsa suauissimo calore decoquit & digerit illam materiam, donec in ultimo termino motus, ab ipia eius agens separetur, nempe eX
212쪽
traneum sulphur: consequitur ex parte & agentis & propriae ac naturalis materi , artem dici &possibilem &vere naturalem. Sed tandem ad istud argumentum confugiet Aubertus:
Si auri argentive speciem introduceret lapis iste philosophicus, illud sibi assimilaret, atque alium hoc modo formaret lapidem philosophicum Respondeo hanc metallorum conuersionem esse ipsorum reductionem ad quoddam me diui nempe ad temperationem, & a ciuabilitatem illam summa quae in solo auro reperitur j in substantia, colore, dinestione, fasione, sonoritate,& aliis proprietatibus. Haec sussicient hactenus a nobis disputata, non ut de existimatione Auberti caeteris an rebus quicquam detraham, sed ut cum, & qui eius libellum dicteriis suis ornandum putarunt, ostςnderem tot acerbis conuitiis immerentes proscidisse. Denique ut veri xati patrocinarer, cuius &ipsum studiosum esse oportet, si bonus est, qualent eum esse arbitror. Neque enim liqc sunt Vide plin. me excogitata, sed a doctiss viris prodita, certissimisque a M. natus l- gumentis confirmatame me quisquam existimet illoru sela Hii, I, 33 auctoritate uti, quae tamen nec ipsa debuit ab A uberto con-ς p qR enim illos existimet vel temere, vel mala fide ibgmen 'o' la nobis arcana, iureiurando etiam sancta, reliquisseὸ Hanc auru per- igitur ipsam philosophiae partem, si iam usque adeo acerbe fectum lacessit, improbat, cassillatur, ausim ego contra assirimare,
sedi nunquam fatii laudari ac pro meritis praedicari posse, siue
suxi ς ς naturae miracula, quae ex abditissimo suo sinu eruit, iuuet hos contemplari, siue utilitates illius spectemus, quae pene sunt innumerabiles, pter illa infinita quibus artes plurimas illustrat. Nam ut caetera prς termittani,vel solius lapidis philosophici virtus ea est, ac praestantia, ut plerisque fanandis morbis sufficiat,& veras ac exquisitas medicamentorum prς parationes commonstret: sed liqc ijs sordere mirum non est qui impurioribus sunt ssueti, aut quibus unica cQnsuetudo ius facit.Ego vero istiusmodi homines commoneo, vel ut discant meliora,vel ut melius institutis non inuideant, vel saltem ignota non reprehendant: sin minus, nihil tamen
coram conatus morabimur, quia futuram scimus, ut obtineat veritas, & illas tandem tenebras suo fulgore dispelles, singula cuiusmodi reipsa sun patefaciλt IN
213쪽
MAXIMILIANI EXCELLENTISSIMAE MAIESTATI IO
AEduae causae,meae conditionis homiuem gem tantum, ta ta exiguo donare munere, Ans- mare possunt, hae ambae, nunc, me ad hoc faci endum impulere. Teneuolentia nimirum erga vestram. aiestatem mes maxima: muneris ipsius, licet parui, tum raritat magna, tum bonitas haud aspernan da. Beneuolentia vobiε excitauere cὰciliataerese se pernam;vestra admirandae virtutes . Qua tantasunt,ut,
qui ilias oculata non perspexerint=de, alijs quidem, vel mediocriter credant, rari ma, de ei dem , bcet ver ma, narrantibus.Sed qui Osirim diligenter accuratiuγλsunt contemplatipraesentes: orationis, se, dicitionissisma laboraturos inopia acpaupertatatuatebutum, qua primum oratorie in ea videm omnem se diffundere cu prant amplitudine. Huiusce rei causas, Ego, proxime iapraeterito Septembri, in Hungarici vestri Regni Posonio, aliquam trahens moram,ruculenti min ea fi vari ex ploratra modis, oculatus cognoui testis.
De muneris autem mole quidem ipsa exigui quo dicerem raritate, verbis, qua fleri positi auc im:
bi, mentis indagati conamine toto, occurrit human vνυ duplex, inque diuersa ententiaου, cursin quorum a terum ingrediunturplerique omnes P uaccos iranduWratione. Uuam primu Uamna confesto curriculo, e
214쪽
ao PRAEFATIO AD REGEM ritrael: adolescentum iam, quod vitae deinceps ingredien-
turgenus; imum torquere incipiat optio: tunc,m ancipit , iudico aliquanti um haesitantes, bivio: statuunt ta-dem: vel Coeritatis D, quidem re virtutis capti amore adphilosophandum, toto reliquo vita pacto, neruos contendendos oes: Nec illi certe, mundanis irretiti illecebris: aut diuitiarum grantes cupiditate delicata quae uosa moe vitam ducere, modissollicite ioborandu omnibus. Et istoru, mille,profecito vel facilime inuenias ubi istoruuencerius scilicet qui phylosophia opera nauant vi* unu monstrare queas: qui ipsa Physicae,salte prima veras,
degustar: undamenta. At, qui caelestium virium re ia-Ectionum rerum auarum ortivi, status, obitusque, fuerit penitius plenituqueperscrutatus caussab: ne eorum qui
de, qui se totos a vientia studia conuertere, millesimu, in medium adferre, Resp. litteraria potest. Muta ergo, qui, sudissicultatibus=peratis omnibus, adsupercalestium virtutum, Metu sicarumque influentiarum speculationem ct comprehensionem an irarit, Vbi hunc, in toto terrarum Orbe nostris istis deplorat imis tem
poribus) Magnanimum, vel VVum HE O Ar Cum iuxta prioris nourae haud temere receptae 9 millesima
proportionis progressum: EX CENTUM SINCERE
PHILOSOPHANTIVM MYRIADIBUS AT EX PRO Mi SCVAE HOMINUM SORTI S, CENNYRIADUM Mi LLIBUS, HUNC UNICUM FELICISSIMUM FOETUM EXSPECTARE DEBE M V s. Cuius sic demonstratae RARITAT Is HIERO GLYPIII CUM Tnum, ad Othagoricamcd 2um a ingemus bieram. Vbi vestrae Excedentia attentitas intuenti, marcra si e consideranda oferre videb9ntur, systeria: ex nostris hoc modo descripta C
215쪽
In quo nunc triplicis istim philosephica 9 explicata
raritatis gradu clementissime REX) optarem quidem
hoc meum esse, censeris munus et Use,qui artium ma ximarum , rerum ecret imarum cognitione excellis abundas facili pos M assequi conte Iura. At in infimo, cprimoque philosophadi genere statuere: no id a me arroganter esse a Tum existimo. Etsi ab humo,altim interduvideatur cvut leuare velis: Ex eode ergo G Bonitatis gradu, fructim uberes de so meosperandos munere, vestra oeptudini polliceri, audeo. Et , hac quo gyraritate αpraeditum est, hoc nostru munus. Quod eo generescribe-H, vsit ad extremum orationis lis, contextum est, quo, nunquam, ad hodiernum diem,abquo uisse absolutum opus, vel auditione accipere potui, vel ex maioruintelligere monimentis.
HieroglRphicum etiam licet appellem, subesse tamenita lum et robur quasi Mathematicu, qui flenirius examinarit, fatebitur: quod in tam rari a litare rebuουμ-
216쪽
tis esse rarum liquet. An non hocmrum,qus, om-misos vulgares Vanetarum charas Ieres, x mortinauimum, aut fastem quasi barbaris ad hanchoran tis; M vita imbui immortali: es in omni tingua Gnatione, Propria uς eisquenti me evsicare posse vires eua accedit istud valde rara: externa eorundem corpora, ad mysticas iamsiuas optimis argumetis mero-Hyphicis esse reuocata, restitutaVe Symmetri se, veleldefuissent olim, apud Sectum pretio: vel tales fore nostri optassent Maiores. In Eclipticae Pode temoriorunotu a nouo elicis id prae Pretentaverasu, I id videre ut est rarum, ita nouumprorsus. Et haecomma in unico, 'Mercuray, charactere Hieroglyphico acumine quodam praemunito includ est omnino raris mum. Vere ergo, ille, nobMtolim Apronomiae restitutor F nstaurator nominari potest: cs nostra IEHOVAE in hoc genere nuncius, ut Sacram hanc sicriptionuartem, vel 2 couam conderemuου primi: vel extincitam prors , I ex omni hominum memoria deletam, elud reuocaremus monitis. Ids, a nobis, hocsfacitum modo, ut placidi me, ta quassisiua sponte Hierogl phicae illa in terpretationes omnes, se se in medio ponant: V olentum nil, vel improprium quasi per totum videri opusculum
i Et haho, ita Londinὸnisi nostro Hermetis Sigillo ad
sempiternam hominum memoriam) consignari; ut, in
eodem,ne siversuum punElum unum; I ad haec qua diaximussigni canda, longes maiora ) ne unum deficiat
puntilum i omnes cogentur,maximefateri rarum. At pra
caeteris, illi, qui inphilosophiae sapientiaqueprofundioribus dii quisitionibus, nomen possuntprofiterisuum. Sic enim restificabuntur Grammatici: dum rationes esse reddendas,de litterarumformis itu locis in ordine Alpha-
217쪽
MAXIMILIANV M. betario, nexibin varijs , valore numerali, ab splurimu qua circa trium linguarum Alphabeta primaria considerari debent) hic admoneriste videbunt. Vt G alias, ta rarum esse Grammaticu, qui Grammatica una essescientiam , ab uno discedam homine, exas ledefendere possit:quam illum, quemsupra in terris demon am rues . uimus rarisiumum: Apologetice,obm disseruimus. Sed tanta de hVs mihi constant m steria, quae solidis ima ha- tali, euhbent stum istius artis Pammatice: tum eorum quae eia APQiQgi iusdem eruantur auxilio m steriorum in Sacrosancitu s Es ID SI Omnipotentis scripturis, iaci afundamenta; qua- Πς Angi ta nec libro explicare magno queam; nec locus iste, iam
requirere videtur. Neque mireris, O Romanorum Rex inclyte , me, alphabetariam literaturam, magna con tinere mysteria, nunc obiter referre: Cum Ipse, qui omnitιm msteriorum Auctor est solus, ad primam Ivltimam, seipsum comparis literam. Ouod non in Graecaselum esse intelligendum lingua: sed tum in Hebraea, tum in latina, varijs, ex arte ista, demons -r potest ο/ys. O, quanta , tum, debeant esse, rntermediarum mysteria 3 Et non mirum, hoc, in literis
sic constare: cum ct visibilia ta inuisibilia omnia: manifesta, ta occultis ima natura vel arie) ab ipso Deo emanantia, ali eius Bonitatem, Sapientiam Cue Totentiam , praedicandam , cerebrandamque a nobis, dia ligent ima indagineseunt perlustranda. Inde, excusatione omni carere Humanum Genus, docebat Pau- Ad Rom.
: Etiam si nullum aliud de hise haberet scriptum δ' monimentu, quam, quod ex Creatione, ipso digito DEI
in omnibus est exaratum creaturis. At, hoc nunc no ago, curiosius , ut ista ab omnibuου requirer e velim Gramaricis: sed ipsos, qui rerum abdita eruere isteria laborat:
eu, teste acere nor, rarum quoddam in hoc genere, sex nostra
218쪽
mone clystram , Hebraeorum, Grec= u , ULatinorum meras . a Deo olo pro uinas, e Mortalibus tradita3. uicquid humiana iactare solet arrogantia earumque omnium Friuras, expuntilis ; reta lineis tacirculoram periph r; mirabili sapients mo rue di o- situ arcificio pro risse. Et lices, omnem Mosica legu len -ta, , wri ad Adrm 2 Apicum impletionem omnium, o mi derandum esse, nos docuit aeterna cabilis nostri Parrusapientia . quasi in Io D 2 Chirect ex quibuου omnes Habraeorum literae, γ cales' consurgunt) vlti vaco, aderationis legatu, facta Anal li: P obu tamen non
est id contrarin, VNITATE APICIS CHIR Ex, IMMOTA MANENTE: TRINITATEM MONA DUM CONSUBSTANTIALIUM, IN VNI TATE i PSIUS IOD, CONSPICUAM, Amplectentibus: Ex RECTA DESCENDENTE LINEA UNA ET DIVERSIS PERIPHERIAE PAR TIBUS DUABUS, CONFORMATAM. Vnde
satis enucleate, eodem labore detegimus:primos homines,tamstupendam Hebraicarum litorarum 2 udothi fabricam , ex tam mytilicis condere principiis , neprae sentissimo diuini numinis ossatu, non potuisse. etiamsit, minima eorum pio , quae et Alarium Grammaticorum ponderentur iudici is : dum tamen, quo sese ad omnem literarum 2 udothi generationem squam mirabili accommodent arit icto, apte a sapien-rthim considerantur, maxima, perpluraque absoluti
sima anagogiab illos edocent miliaria. Sed dimissi, hoc modo, litorarum sis ta lingua Thilosophis ; Mathematicos meos, raritatis istius Bostri muneru; adducam sincerisomos testes. Arithmesicus, non dico, Lo-I- gua an non mirabitur , Numeros seuos, quos arebia
219쪽
oorporatis abstrastos, ta sin sibi binomnili in liberos , in
adhiberi potest', non admiaraticκ ea Demr maxima; in rei C, censi insubidis ima generali quere' DLiminrei, tanq9am Chaos,propositae , adomne dissimendum Arithmeticum dubit m,habilis cen=m imum, es valore , siue aestimationem potentiae in ipsa Re latcnto hicprimo
semper examine, Denario explicari nDmero' 'Accuratis
diuisionis 2 aequationis operibus velit et aarspraesicri sit mediantisin tu,' Geometra mi Rex sibi de artis suae vix satis plene colare principi: quod valde mirum
eHyncipiet haesiitare: cum hic in seι reto murmurari, innuique intestiget: Uuadrato, Circulare, omnino aequale,
huim Monadιs Hieroglyphica D sterio dari Archimedis' dictos Sudores hic, excelsentissimo Eo ensariposse frutiu licet tetatum haud fuerit ipse assecuti problema. In magnis volutus at est. Musit in , quo vore illa possit
iure assici merit imo'. um ne motu sino, inexplicabiles,caelestes , hic intel et Harmoni αξ2 Apronomiis an non perpesii sub dio astoris, vigiliarum S lueborse poenitebit se maxime,cum hic ne acris vlla perferenda iniuriassub te to clausis unaig fenestris Uiu me, ad quod-cuisti datu tempus, caelestiu corporum peripho γ,oculis exactisi me queat obseruare' ta hoc quintie, sine Mechab nicis vllis, ex ligno vel orichalco consectis instrumentis' cit Perspectivus ,sui ingeniistupiditate cῆdemnabit: qui, ut iuxtaparabolice conisectionis linea apte in gyrse cir-O O cumactam
220쪽
PRAEf ATIO AD REGEM cum isa peculu siceretimodis laborast omnibiti rarus pilo ira qua di cum B gut obnoxia o materia. incredibiti
'ditis quoscuns, L*ides, vel metallu quo cuni in impia- p es quasi vi caloris veri me maxima redigere pora pulveres. Et Ponderum subtilis ecutitioni toto vitae tempore in 'udarit quam benesuos ille collocatos esse abores umptu i iudicabit: cum, hic, elementu terrae seu-psa aquam Matare posse,certissima experientia, Monadis no auocebit magisteriu ' Hau ecm,qui rationes Pleni ta acui argumentum inhab ipsisphilosophiae incu-ηabilis controuersum diligenti me ventilarunt: vinde r nit, ea ege, Unaturae quasit indis lubili vincula, aDe' opt. Max. coordinatab,connexas,2 copulata. et mentoru proximoru sesupersi ies ut in igne, aere 2 aqua usum deorsum, horsuiuilissum, ex eorum An3ms' sententia)ducendis impellen ve , hominibus miranda
' uentu Reipsunt utiles ut draulicoru totum artisciummo bat, ct reliqua Heronta ghaumvoretica , ut nuno placet illa nominare. At terrae elementum ursium, in gue,per aqua, ulla machina exantiare pos nullus ex il
, sione ibi vendicab i. Nostrae tame Monadis theoria eri id posse,demonstrant. Osapientonme Rex ista in mentu vestra, memoriae breponans Theisuris. secreti i- ' mu. Ad Cabalista iam venio Hebratum: qui,vbipua lad clamo Geometreia, Notariacon, s Tet ruph arti uatres quasi praecipuad claue extras' tae , nuncupata his liuae exercero es videbit:.amo undiquac ex obuiis qui- i