장음표시 사용
231쪽
THEOR. XLA Rietis Nota Mystica,ex duobus Semicirculis, incommu- ni Puncto connexis, constituta AEquinoctialis Nycthemerae loco aptissime assignatur .viginti enim &quatuor Horarum Tempus, AEqsinoeti j modo distributum , Secretissimas noliras denotat Proportiones. Nostras dico, respectu
THEOR. XII. AN liquissimi Sapientes Magi quinque Planetarum, nobis tradidere Notas Hieroglyphicas: Compositas quidem omncs, ex L V N ,si vel S o LI s Characteribus: cum Elementorum aut Arietas Hieroglyphsco Signo. Veluti istas,quas hic
Videtis figuratas Q Has singulas modo Hieroglyphico,ex nostris prius iactis Fundamentas, non erit explicare difficile. At primum , de ijs quae Lunae habent Characterem, nos nunc Pataphrastice agemus: de Solaribus deinde. LVN ARIs nosca Natura , dum per Elei latorum scientiam, circa nostra semel reuoluta Tetram, SA r URN vs m Istice dicebatur. Et eadem de causa, Io Vis quoq; habebat nomen: istam que retinebat figuram secretiorem . Et Lunam, tertia es ementatam Quem, M E R- quam sit LuN Reuolutione θ' phi: nostro Seis erit id cotrartu;
vice, obscurius sic notabant. CVRIVM vocare solent uia, RIS, videri . Istum, QvARTA duci, licet Quidam v lint bo-creto proPOlico tamen, non
232쪽
BI Odo Spiritus Piuissin ' Magicus, loco Lunae, τηςλευκάνθε- administrabit opus, ct suavia tute Spirituali, nobiscum so a V s, per Mediam quasi Natural cm diem sine verbis, Hiero-g Iphice loquatur; in purissimam sinplicissimamci; a nobi a
gamicas, istas 4. introduces imprime usq; L. figuras; vel illarum loco, illam alteram. THEOR. XIII. Artis ergo Charaei er Mysticus, an non ex SOL Is I ARIE-i s, Hieroglyphicis, est conflatus t et cmei ualis partim interueniente Magisterio Z Et V E N E R I S, quaeso, an non ex SOL Is, 5 Elemetorum pleniore explicatione λ Isti ergo Planetae, SOLAREM respici ut περιφοραν. Opusq; 'Aναζωπυρησεως In cuius progressu fit tandem conspicuus rius ille alter : Prioris quidem uterinus Lunari scilicet Solarique Elementorumta Magia, ut expressissime nobis ipse Hierocias loquitur Nuncius, modo in illum o iasigere a uemq; illi praebere attentiorem velimus. Et, NurvD s 1, J i ste est Philoὶbpborum M E R C v R I v scille celeberrirnus. MICROCO IMUS&ADAM . At solebant tamen expertissimi nonnulli, huius loco graduq; SOLEM ipsum ponere. Quod aios hac nostra aetate non possumus praestare; nisi ANIM AMaliquam a CORPORE, arte Pyronomica separata, huic operipliceremus
vi propter igneos, sulphureosque quos secum adfert halitus, periculosissimum. Sed illa, eerte, ANIMA, mi ra praestare poterit. Nimi-xum, tum ad LuN R, discu, Vel ME RcvRII, saltem Luc1FERvM; immo & P YI OENTA , in dissolubilibus ligare vinculis. T, tee
233쪽
septenarium nostrum complendum numerum s lem nobis Totiu, A istum exhibere Philosophorum. Istorum duorum Theore strono migmatum arcanis, significandi S; videre quam exacte, quam a inferioriS, perte, nota et Monadi, Hic Io i Iphicae, iel pondeatAn. tomia ista.
D X Sole &Luna, totum hoc pend re magisterium iambo e
clare confirmatum st. Huius, etia Termaximus ille Hermes, nos olim admonuit. Eius patrem Solem , esse, afferens: Lunam autem , matrem : nutriri vero scimus in terra lemnia.
ad ijs nimirum lunatibus d solaribus, singularem circa eandem, exercentibus influentiam. THEOR. XV.colis proinde Lunaeque circa terram labores, Philosephi, O proponimus considerandos. Huius qHidem, quomodo, dum in ariete versatur solare iubar. ipsa tunc in proximo scilicet tauril signo, lucis nouam recipiat dignitatem: exalt turq; sup r. i icinatas sibi vire . Quam sprae alijs notabilem magis j Luminarium , vicinitatem, charactere quodam mystico explicabant veteres: tau i, insignito nomine Quam,quid c mLunae eme exaltationem , vaq; ab ipsa prima hominum atata inter Astronomorum placita, memoriae esse proditum, notissimum est At intelligunt mysterium illi soli, qui absoluti euasere mysteriorum Antistites. Vt&siae ili ratione, Venetis esse domum, dixere Taurum: casti nimirum prolisiciq; coniugalis amoris, sic enim ηφυ ις, τῆ φυγειτερπε δαι ' Vt magnus ille Ostanes in sectetissimis suis recondidit mys erijs. Solis vero, qua ratione, ipse post aliquas sui luminis, ad- domo nostro scilicet Ariete in veluti in sua iciu pharedicitur Exaltatione. QR sectetissima mystcria nostra etiam Monasciarissime, perfectissimeque demon-
234쪽
ca figura: de illa M.ART I s: quam 11. &IJ. Theore tua te adduximus. 'ae SOLEM Rectam ARIETEM tendentem, indicat. Ex praesenti autem Theocia Alia nostrae MONA Dis sese offert Anatomia Cabalistica: cuius ista est vera artificiosaq; explicatio. LUNAE, SOLIS E EXALTATIONES, MEDIANTE ELE
Duo hic maximopere notanda esse censeo : Mum, quod Tauri Hierogo'hica VIa figura , nobis Graecorum Diphtongum ου exacte repraesentes, Prima Deci attonis, G, ritiuam semper singularem Term nationem. Secundo, ex apta Metathesi Lo-lti dupliciter nobis A LP H γ commonstrat: Circulo Semia
circulo Tangentib-sίum, deue mutuo thic secantibus. THEOR. XVI. Am nobis de CR vcs, paucis ad nostrum propositum, est philosophandi i m. C R v x nostra, licet ex duabus Rectis ut diximus) L aeqvalibus illis quidem , consccta sit: non se mutuo tamen in aequalos dissecant lo itua ines. Sed tum aequales, tum inaequales partes, in Mystica nostrae Crucis distributione, haberi voluimus. Innuentes, in Binarum ita sectarum potestate seo quod aequalis sunt Magnitudinis CR
CIs quoque AEqui laterae, virtutem latere. G ne talis lime enim , CIuce, exaeq'ialibus Rectis, fieri iussa; aequali profecto linearum Decussaitione, eam fieri debere, Naturae quaedam requirit Iustitia. Secundum cuius Iustitiae Normam,de 2E-
qui latera C luce squalis est Latini Alphabeti litera vigesima
prima haec quae seqoluntur, perpendenda proponemuS. Crucis, Rectiline se, Rectangulae &AEqui laterae, Si per commune sectionis punctu,& Co rapositos angulos, Recta ubicunq retransire concipiatur: Ex utraque parte, sic transeuntis Rectae, Crucis facte partes, fiant omnino similes & aequales: rari m figurae, eaedem sunt, cum illa Latinorum litera,
quae Vocalium esse Quinta, recepta est, & ad Quinarii denotandum apud Antiquissimos Latinorum Philosophos usitatis lima erat: Idque haud absurde ab illis esse factum censeo; cum sit Denari j nostri, Conformis Medietas. Ex illis ergo si aurae, si e duplicatae ex hac Hypothetica Crucis diuisio
235쪽
diuisioneὶ prouenietis, ea ratione, qua Quinalium utraeque repraesentant f licet erecta altera, altera autem hic sit euersa in monemur, Radicum Quadratarum hic imitari
Multiplicationem QSadratam: quae hic
mirabiliter in numerum circularem inci
dit, scilicet Quinarium J Vnde produci cerro constat, viginti&quinque: cui & ipsa littera, est vigesima: & vocalium Quinta. Nunc vero alium situm ipsius Crucis aequi laterae considerabimus : istum nimirum : qui nostrae Monadicae Crucis Si tui est similis: Similem autem hic fieri Crucis Diuisione in bipartitam ut supra I supponimuS. vnge alterius literae, Latmi Alphabeti,
se monstrat etiam geminata figura: erecta Vna; eversa , & auersa, altera: Qug ex Latinorum vetustissima consuetudine J ad quinquaginta repraesentandum, in usu est.
Istud inde mihi primo statutum videtur: Eo quod sit & illa
quidem Quinarij, Nota; ex nostro Crucis. denario, essentialiter desumpta: at eo situ locatae, quo, omnium Mysterioria Maximi, ipsis Crux, est consummatissima, Hiero
glyphica Nota: Vnde denatij potestatem , in sua quina-zia virtute complectens , quinquagenario numero tanquam suo partui, gratulatur. O, mi Deus, quanta haec mysteria Θ & nomen 1lli, EL. Immo & hac ratione quoque sipsam denariam Crucis virtutem respicere videtur; quod medio loco, inter primam Alphabeti literam, &ipsium Crucis denarium sit constituta & ab alterutra, ipsa sit, ordine, decima. Et cum in Cruce, duas eiusmodi integrales esse partes ostendimus numeralem nunc solum earundem vim considetantes J Centenatium inde excrescere apertissimum est. At si, ex Q adratorum lege, mutuam patiantur multiplicationem, bis mille, quingenta nobis reddent: qui huius quadratus, ad prioris circularis numeri quadratum, comparatus: &eidem applicatus, etiam centenarium, denuo restituet: vi& ipsa crux, secundum sui denarij potentiam, se explicans,Centurio esse agnoscetur: Et tamen cum sit nisi viricus ipse crucis character: Unum quoque repraesentat: Hic ergo praeter alia dignissima ab istis crucis Theorijs,numerare,
236쪽
& progredi iam sumus edocti ad hunc modum: Vnum, deocem, centum. Denatia sic nos evehente crucis proportione. THEOR. XVII.
UT ex sexto Theoremate liquere potest, in eruce nostra V quatuor rectos considerari,angulos: Qu'rum unicuique, quinarij attribuere significatione, praecedens doceret Theorema: Vno quide locatis modo : At altetu obtinentibus situ:
idem Theorema quinquagenarij numeri, fieri Hieroglyphicas notas admittit: ita, euidentissimum es , ctu ceni denariunotare vulgariter: Tum in Latini Alphabeti ordine, litetam esse vigesimam primam: Unde est factum, quod, Sophi, Me- cubates,dicti,vigintivmim, per eandem significabant litera: Denique,& simplicissime considerari posse: ut una nota, esse conspicitur; qualemcunq; & quantamcunq; aliam habet potestatem. Ex quibus omnibus,optima demonstratione cabalistica concludi posse videmus: crucem nostram, mystis, ducenta,quinquaginta duo mirabili copendio significare posse. Quater enim quinque; quater quinquaginta; decem; viginti unum & unum: ducenta quinquaginta duo efficiunt. Gemnumerum, duabus adhuc alijs rationibus:ex praemiissis ut nos elicere possiimus; ita Cabalisticis Tyronibus, eundem commendamus eruendu . breuitati sic studentes: Eiusdem tamen magistralis numeri,uariam productionem artificiosam Phi-Iosophorum dignam iudicantes consideratione. Nec vos, a liam, hic, Mystagogiam celabo, memorabilem. Crucem nostram in duas alias literas, se distribui passam, videntes: Si, ut
numeralem earundem virtutem quod a modo perpendimus prius, ita vicissim nunc illarum verbalem vim, cum ipsa cruce, conseremus, quod inde oriatur Lux:Verbum, finale &magistrale ex illa Ternarij, in unitate verbi, conspiratione &consensu) cum summa admiratione,intelligemus. THEOR. a VIII. duodecimo &decimo tertio Theorematib. nostris eo I-ligi potest, caelestem Astronomiam, inferioris esse quasi paretem&magistram. Subleuatis ergo in caelum oculis Cabalisticis ex praedictorum mysteriorum Theorica illuminatis talem ad amussim nostrae Monadis, cospiciemus Anato mi am in naturae lumine, vitaq; sese sic nobis semper ostendentem. Et suopte nutu, secretissima huiusce Phrsicae Ana,
237쪽
lyseos mysteria, apertissime detegentem. Oui autem figuram, isti coordinationi adhibere: caelestis nunc ij , dumTheoticos, cqlestesq; gestus, sumus aliquando conte plati, fuimus edocti. Ouale enim,ipsum, in AEthere,suo cursu figurare circuitione, Astronomis est notissimu .Et, cum dictu sapienti, sat esse debeat: Eli nostras huius caelestis cd si iij interpreta tiones sic Hieroglij Dbiceae positas: pdictis omnnio cossentane-aS. Hinc monui,dilca. miserrimi Alclic mistae, tuos agitos cete errores varios: Quae sit Album ἱ-nis ovorum aqua; quod ex vitellis oleum. Quae ovoru ealxi . Hinc, imperitissimi illi impostores, crini illoru desperatione,
intelligat: Altaq; his similia, Pplura Hic propo xion 'xu an δ' , re . tura, fere totu habenaradoc illud est ouu aquilinu, quod eo rabeus, olim disrupit iupter iniuria, qua timidis brutisq; minibus, illius auis violetia & crudelitas intulit. Licet ad sca. rabei antru auxili j imploradi gratiat aliquib. congientibus, mno inde in liberatis: Sed ipse solus scarabeus, hac sibi vindicadam iniuria, modis omnib.,existimans: Vt erat alacri animo, constantiq; voluntate paratus, ita ad id pliandum, nec virib. carebat, nec ingenio: Unde varijs conatibus aquila dum persequeretur scarabeus: Subtilissima fimi arte usus, illius iadem l . vel in Iouis gremio ae positum Joitu, interiapcipitari adeoqA a disrumpi effecit. Et eade, aliave ratione aquilina tandem to- meam specie, e terris ae leuisset scarabens, ni I, malum tantum p cauens, Iupiter effecisset: Quo anni tepore, aquilae sua soli- cite curat oua,nulli ut circu uolitent scarabet. Illis in costule- . rem, qui isti' auis vexantur crudelitate, ab ipsisHeliocat haris liqui ita certis temporii curriculis latitando vivunt utili sum a tartem discere: auib.,ia licet no faciant ipsi, essetis; loge gratissimum, suis indiciis & signis, de suo inimico, vindicta sui: i enosse. Et hic O Rex n5 Asopum conari me ut aga, sed Oed 1-hum,faterentur,si adessent,illi, quorum ita de naturae summis fabulari mysterijs, primo subluit. Esse profecto quosdatri noui qui scarabei artificio, si haberent dissolu tum a Pilinum ouum,calcem eiusdem, cum album inertito,
238쪽
totoq: temperarent primo. Deinde illud Temperamentum,ia vitelli liquore toto, artificioso ordine, oblinirent: voluendos reuoluendoque: Vt scarabei suas conglomerant pitas. Ita, magna fieret oui Metamorphosis: Iam cilicet disparente, Si quasi inuollito fil bumine ipso sillis
multis veluti Helicis Reuolutio.
naturae haud displicebit Oecono- mis. Saeculis prio- ribus, multu esse
a grauissimis, &- antiquissimis ce-. lebratum Philo- , tale artificium,legimus: certissimum & utilissim v. Anapis is Σagoras certe, ex hoc Magisterio, excellentissima, post, fecit m ed:cina: ut in suo. τ εκ i ροφων φυοκωνlibello videre licet Nihil hic esse extra nostrae Monadis virtute Hieroglyphica, qui animu istis mysterijs sinceri' applicat, clarissime pspiciet 4- . . ' THEOR. a Ixi OVod Sol & Luna, omnibus caeteris Planetis, Ionge sorti- i in inseriora cuncta Elementata corpora, suas corpo- rates infundant vires: omnium rerum corporatarum Analyli sis Pyronomica, effectu demonstrat: Lunae dum refundunt aqueum humorem. Solisq; igneum liquorem: quibuS, reruim. mortalium sustentatur corpulentia terrestris. THEIR. a Ieet satis bona ratione Hieroglyphica, supra, demonstra- a quimus, Elementa, per lineas rectas significari: hic tamen, Get crucis nostrae punct6 quasi centrali, exactissima dabimus speculatione. In ternarij nostri consideratione, nullo modo, allud abesse potest: in eo nostri binari j situ Si . n. abesse posse. quis immae imperitus Matheseos contenderet.' abesse supponat. Nooecit ergo reliquus, binarius noster: Sed emulget,
239쪽
quaternarius: puncti illius ablatione, discontinuata linearuvnitate. At Zinariu esse reliquu, una nobiscu supposuit aduersarius noster: Erit ergo & binarius, ide, & quaternarius, eadeconsideratione. Quod τ- οιλωάτων esse, satis manifestu. Adeste ergo ex omni uccei litate, debet illud punctum, φ cu binario, Aostru costituat ternariti: nec aliud qd ei' loco substitui pse test. No tamen est de H postaticalprietate, ipsius binari j: nec aliquo modo pars. QIod nost pars, hinc demonstratur. Omnes lineae partes, sunt luteae. At illud esse punctu, hypothetis csi firmat. No ergo binari j illius pars aliqud : Vnde multo rininus de Hypost uica proprietate binarij. Proinde notandum est maxime, v x propria habeat Hypostasim : Et ni-halo minus tame in ipsis nostii binai ij longitudinibus linea
testate, tantia. in publicis scriptis, revelans, mysteriti. Sed spero, quod soli, qsunt digni illud vere intelliget Pergamus nucad nostiae crucis, illu, que assignauimus quaternari v. Vbi an abesse illud punis ii potest, quod ibi repsentatur ppendamus. Mathematicalfecto nos docet rem Cueri posse. Nan Osolu, O separato, reliquus est nostor quaternarius: sed cum distinctior longe tam clarior in omni u oculis erit tactus. uasiubstantialis proportistnid recedente partesed perfluo es c- - onispunm,psic damnato, reiecto D Oomnipotes diuinam tuu apicib. estot in tua descript legem esse pientia, s in ab lem sterioru infinitate, cZ ieri
cogimur mortales simaximis terreno secretu O arcana Anius in puncti a me, ut m tuo lum me ἰocat re aminati, indicio
240쪽
istis, istis, punct i in terris su flui, abominandis tenebris;
vliet ius,intolerabilib. Sed ne ipse iam superflua no apto sic. locoὶ fundarn verba, intra propositi mei cacellos, actutum, nuc me recipia. Et, quia, illis sermone iam absoluerim, quoruoculi in eoru sedent corde: Nunc mihi ad illos conuertenda oratio est, quo Iu corda in eoru adhuc,pmineant oculis. Qua hoclloco diximus,en crucis adscripta figura, aliquo modo re-psentare potest. Primu , de puncto, in binis aequalib. lineis saequaliter in aequaliter decussati sine cessario, veluti hic, ad Adeinde,ad B quasi quanda puncti sup flui ablati,vacuitate distinctas videtis, quatuor rectas lineas. a puncto, prius illis com muni, separatas illis, inde nullo eueniente sui detrimento. Ista est via, per qua nostra Monas, plinariu ,Tcrnarium'; progredi ens, in Quaternario purificato, sibi uni res uuatur, per aequalitatis proportione ijdq;. n.tΟ- tum, suis omnibus partibus est aequale. Hocq: dum fiat, nihil
interea externaru admittit,nostra Monas, unitatu, numero
rum ve: Cu ipsa sibi exactissime sussiciat: suis absolutissima numeris omni b. In quoiu amplitudine, tum magicis diffunditur modis:tum no vulsari, post, artificis industria,& maximo ipsius Monadis emolumeto, sin dignitate & potentia ad sui prima propriamq; restituitur materia: in Ierim, q ad genuin nae reditariamq; suam non spectant proportione, omni modo & diligentia, resectis, reiecti: q; in aeternum faecibus. THEOR. xx Lςl, quod in nostrae Monadis recessibus, interius latebat in uolutum, esset in lucem erutum ; commutati que vicibus, eiusdem partes primae, quasiq; exteriores, loco includerentur medio, qualis inde fieret Monadis philosophica transforma' tio, superius vidistis: Nunc vero, mysticae Monadis, aliam Yobis proponemus localem commutationem. partibus illis, un-ide sirperiorum planetarum, characteres nostri Hieroglyphi-hi sese nobis obtulere prius, sursum hic erecti eaque ratione, reliquis quidem deinceps Planetis, eum singulis sortientibus situm, quem illis Plato ad scribeις fere visus est: Si rite