장음표시 사용
81쪽
curii item varii , se varii nos: Sic etiam in magno modo his corresondens apparebit varietas Sulphuris, Salis o Mercurii in herbis mineralibus unis miniserium iEorum convenientiam, repugnantiam sedisserentiam manifestare selu: Et quia omnes maintales morbos ribuis fecundum tres istis sub santia equibus corpora nos, uni compos ita, issecundumsupersiaitatesG-κ crementitias a cibo is potu provenientes: Morbosa Sulphure accenso ortos λα' quidem Sulphur viis quatuor destruitur exaltatur, Mdeluet a quatuor ele-κ mentio in corpore humano voca ulphureos, uisunt omnes infammationes se
. digestis virtutis accidentatis , vel calore exercitationis, vel calore ex Afris η ' exorto exaltatur siupra naturalem gradum tribub viis: Calore nams digesto, ni, destiliatur, isscit Apostsextam cum suis deciebus: Calore Exercitationis, sublimatur, c facit Mamam ct Phrenesim: Calore Aurorum praecipitatur,x facit ex sculentu Goculentu Tirtaro abundantibus Podagram, Chiragram x Artheticam ASale excitatos vocat Salinos Ar αυρών Sal namque per ex-α altationem via quadruplici iait sanitatem est graves morbos producit , Res-α Vutione, Castinatione Oer amissionem liquidiis humidi Tempstamenti Re-α τὸ beratione, Alcastratione, uisunt ulcera, Scabies, Serpigines, Impetigines, x Pruritin rei modi, qui omnes Satis resoluti morbisunt Causa des unionisi Satis , Crapula digesionem destruens: Luxuria immodica, causea Resolutionisi Salis microco i: Asra etiam deturbant Salem ex suo gradu: Salisiud in omnia generuntam transmutari potea, ct quatis in transmutatio, talis etiam e fi morbis. Dicit igitur Sulphur accensum in corpore microco mico, Sulphure maero semi Harmonice convenienti esse curandum, sed qui nem illius proposilium reficit, tale sieme tum morbo erat contrarium, ad extinguendum enim
tale Sulphur in corpore accensum febrium putas Ignis sit universalis, o sa-l: turiginis InitiumIn corde habeat vult ut siumatur Sul'hur appropriat ii non liquor Mercurtaias nec Sal) qualia multa in Hatura horto, δε milia Herbarum ac Minerabum reperiuntur , ut Sulphur Virriolo Vitri, Salis vulgaris se similium Similiter docet ulcera sper Sales excitata debere curar per Sales sed si in i in animadvertatur, tales Sales sunt contrarii illa, qui malum excitaυii se ipsim Eo a versantur: Sut enim incarnativi e consolidativi, ut thus. Mai GM rrha, Aloes. Inde liquet, quod Salem quandoque etIam nominet o- γ mne
82쪽
'cbii Pi per Mercurium incarnautem uacqui in viseo stat per Salem diu fluidin sulphviis dic igne,per Sulphur Hoc ergosubducitis rationibin ratumst: Medicamenta, ut rhisu 'c b' sint contZaria, oportere tamen necessa o uti Naturae esse plane amita Etit Pacem enim ilia quaerit ab omni controversa liberam, iassolum amicorum ope Mercurii ni auxilio, uaesisuccubuit, Medicorum opere u ra implorari let: Econtra, tibis iligibi facit mr c ci , cuti Anno IJFO. Vae vidi in N, sat aurum. vaurbe tu quodam Eo mo rusico nomme atthaeo, circiterso .annos nato,qui Natura no dumper biennium mira se inaudrea quadam gutturis dexteritate multotissa- es adta ρε fudbibulos rosae maguitu Inisferreum cultrum, guttur suumsatis amplum motis impe- ceu vag nam, corneo manubrio priuUmtruderi,s fars sigiatoris dedisu o sὰξ ii sic μί a ct verbibeνδε bonu hoc nomine impetratumierem ae hausum,4 - opes ea eandem iterum pro sisitu singulari arte cusiae retraheret, nescio
tudinem cau- quasva infelici sedemAt temeritates ridie Paschatos ei dem anni, eundem, v luxnem machum desic ret, ct ab irao nusio amplius stupenda & artificio retra posset: orisquam ex apprehensione indubitatae mortis ub vexa histori uturae quasi mimortum dictum cultrum septem integra septimano is duosi My Ob euiares insuo ventriculo hostiatin esset, usῖ ψ adiumento Emplastroru Attractivorum e et Magnete se aliis, custae eiusdem naturali impulsu, Euxta ori cium omachi exitum mobri coepit, quo deprehenso insanterpetitum is apatiente multistamenpropter imminens vita ericulum factum dissuadentibus ut incidendo extraheretur, quod tamen precibin in omnis fortunae est valetudinis dubiae ramen eventum a primario Regni se urbis Chirurgo Floriam Matthiae Branta urgensidie Io vispois Iesum Pentecostis hora ptima matutina impetratum , ctfeliciter Dei nutupraestitu uit. Color excisi cultriposivestra ersos norim longi , tunc inter rariora C saris repositi, scompluribus hominibin tam is aula imperatoris, quam in urbe incredibilumiraculii far commonstratuita sint immutatin instomacho , ac si per istad te in in igne iacuisset re τι- autem satio paucarum septimandrum adhibitu legitimis ab experto Chirurgo remediis me usta ulteriori aegritudine se molestasemper bene com dens,
83쪽
ADMONITORIA.dens hens, o dormiens, ut mihi Hiquotiens referebat, DEI Iruxilio, semu,totarum erga egenum tiberalitate, contra determinatam Aphori oru medicorum assertimetem,prisimam anitatem integra ratis recuperavit, o paulo stois nuptias celebravit. Similitor anno I o. tamdam Silesius 'agae accepta pecunia inpraesentia multorum hominum degluttit albos Ilises a ripam cos ritis, numero quadragintas pendent fer res libras medicinales, quorum minimus magnitudinem ovi columbini aequabat, ac omnes vix a me quatuor manipuli comprehendi poterant: Hoc temerario ausuper aliquot anno me valetudinis
incommodo qnasum hinc inde in urbe fuit, Ap.
OFFICIUM.C Icuti Philo ophia et inris Terminin non in ristitelem cotticatin ect, ut obde monstra et is P.Ramus es c nec totius Naturae Lumen, testi Paracepo, in polo Galeno eis exhaustum. Libertate humani ingenii, Naturae Lumen, discer nendi iudicandi acultatem, homines homini ου eripere non debent, de ii e-' nim Monarchra Graecorum. Ideo qui in arte medica excessire cupit quidem ne- mopolin veraciter doctas evadore, quetis unius dunta xat facultatis rudimen-ru iurat) ab omni sectae genere debet esse alienus, nec urare in alicui in aut oris sententiam,sednudam tantum meritatem sectari, eigysubscribere semper mel mor illim Horatiliani. t me cuns rapit tempestis deferor hoses,
ullim addictwJurare in verba magi LNec aliorum inventa, uni ecyae adhaerendo, in uniuersem reiicienda sunt,sedo-mncia M. quotquat signi miti uri terr uni agnosce is, cumsecundum nobilis Philosophoruphrnicem Picum Mirandulanum ,pro stipsicis eruditionis inimitabile exemplariis unaquas familiast aliquid insigne, quod non sit ei commune cum caeteris: TV usim libertam malus abiectus qui valioui boni Reapraestantissimi, autorthmne. ubctum m se contineat: -ta serior, ait Fabius, priori amplius erudis ae
laboravit, dum i aes entiae cum ingentis crestunt, multo Ethnicorum sur. pissimos errores se aptentis rose , taνquam cunaeas oriza ab er ire u botii se dubium lura adhuc desuescere in Sapientiae or Naturae Thesaurisocclusa Tem
Omnia Occulta ex ordii manifesta.
84쪽
Experientia quotidianauae suum fi
PRAEFATIO porrhiri Nutionibus insculi consumptionem immutabili lege destinatam garium hominu conatibu eruenda, quan quae nostris sibi sun ervia. tura si luidem, cum sit circularis. di culter ab usta mortalium ob vitaehre Ditatem integraliter comprehendi poteris: Haec cum uasint, neutrorum sive
ro γυe Theophrasi Medicina in totum retinenda ' nes )c a orirenda, ut squae alia inveta fuerit melior,huic quos locum re quamin, quia dies diem docet, o secunda frioris magis reni, ambae mulsunt conferendae, se quicquid
nem in utras erit retinendum. Homines cumsin humana quospatiun- ό ό' alicubi errant, alicubi contrarta es pugnantia icribunt , nonnunquam astium de ipsis dissentiunt,in multis hasiacinantur,nec omnes omnia .dent. Solus virii ane Implenarium omnium mentiam habet, quiae ribuit omnibis cun dum certam mensuram, ostrans usi vult, mustas bireserva ut semper nos
Sit autem verus MediCus, Naturae minister,non magi eri se Hippocratis ac Galensententia Philosephud medendipertim: Et quia duo Philosiophantiam genera, quidam naturas rerum Hementares sub θhaera Lunae, vulgari modo inquirunt, quidam longe silendiHores o veriori nomine Philosophi Arcana Naturae secretiora vestas, hi natur rimitiora ad la HV sinuarium rim ingrediuntur, ac veram habent cognitionem se expertentiam Luminis Miura, unde meri Medici oriuntur: Nam innata vo Naturatis crescentium Terrae,per Chymiam copulata cum confestitione Firmamenti, mediante dexteritate me dic ab in etia coeusi cauata, haec tria demum genuinam pariunt medicum: At secundum Paracta inprimo sit legitimus N A Τ U R AE t N T E R P R E s , in Oeconomiam sim frutatur, e urique universm latitudinem, omnes omnium philoso=hu, Creaturamm secus es geri rapers cognita, tandem in homineetiam intuetur. : . Philosephia docet viresqproprietates T rra Aquae, sicuti bonomia Fir
mamenti se eru: Philosephia sex rouomia faciunt perfectum Philo se
fhum, non selum in macroco mo, verum etiam in microcorino. Medicus habeat cognitionem Philosophiae , pronomiae : Chiromantia enim, Pyromantia,
illorum Naturam & proprietatem eXacte novit. Ex admirarip b si ἱ an μ si mi Πα τοῦ qui Coriorum corpore 2 ardentium qualitates, ae αGeomantia, sent Elementa Asronomia o Philosophiae: Theophrasti enim es PlatonuJudicio, is demum veri Philosephi cen enisunt, qui vendum hoc
Naturae vi cium,per universe Creatura ingentem hanc machinam contem
85쪽
DMONITORIA. ne motm,cursu recursit tum eorum etiam ortu occaseae antecessiones,con
cutiones, progressus, Hressus, moro, impera : qui mina denisses piscipia, dimensiones ae r in Isis corporum rabianarimm omnium, magnu observationibm nec minori disegentis,caute examinare, Auster perquirere studente ex Per hane mo- qua quidemsortia, Gerpetuae me irationis is coenitionis isti, qua laborant
' gitatio , mo dus , causa Mratio uniuscuiusq; rei investigatur.
siti, votissdem scandunt, ut Naturam eria sesecreta maxima, non modo intes Iu capere, edes rei a imitari, sequo Nummum en etiamst sarenorunt Philosephi ubi desinit in naturali Lumiae Macroco mi is in ipitem in narraralis Lumius Muroco I Analogica Concordantia cumariori
Secundo sit etiam qui rei Medicae habeasim iam,purum Philosoplius uro 6eparare, aegrotum aHicati per praeparationem Asth micam resi- b.
rueresapientem Sicuti enim Aurumsipti in in robatur, ita etiam Medicin in pho ori- per mulcanum bonum a malosiparantem robari debere inseger etiam e d ea xur, uxςζq; λὶ- perientia naturabum operum diligenti inseritione con mala aliqui habeat Num Philosophia est dic a Practica, porrigens medicis in manus omnem omnζumco medicinam, es verm illa demum Mericus e Lumine naturae natus, cui Acatural- pygyxv suam experiestiam communicat. Nusius autem mortalium sadst veri Derbio ' ὀa H tari venia H in unives Philosephia est M edicina, Eubitato caesi et ore tam ardua dicorum &ex-ctabita arcana civi ac inpubsecuprotulit, sicuti Thiero h r assus Ege Paracelius , vires Philosephus omni aeternitatis memoria se honore digni amm, mediolum ' culin peritiam nemo adhuc inveni s, qui attingere, ne u uperare oluerit, verin medicinae Monarcha, o primm Murocosmi me dis, qui de interno irali homine; ims o cio a Deo creato, item de magnorum morborum incurabistum origine tam naturali, quam Metaphysica a temporibus Nies, cri- Uit, qu)d ὸ superiorum atatum medicis nepercomnium usiam mentem venit multo mininofris Philosophiae Ethnicae ectatoribus, a qua Gliti Phil ophia, omnis errorpromanavit, quo ut pra/ctum duplex Creaturarum corpus incognitum lentio praeterierit, Corporeum videlicet Gortale, elementarum, Ε sutida men Physicum es Vsbile ex Elementu: rate S dereum es Insi sibio a F rma- io fidei & nomento δ' 'sta. In esie Dianae Anima Hominis: Luae diminuess ratulo C ei. , R R g 'sy' ditini, fontibuου emanans ad Avi bilem perti et Philosophiam, cuim Tun et sti damentum Chrsus es . Christiane ergo ribebam iis philo ophari, non Eth- 00ς nice in oetuis es artibus caducis o temporaneis, mortale esca cum is er R λ ς ψ λ
86쪽
P R AE F Α T I onopraeferendo Nesselum: Natura tota externe es internenobis cognscenda es, verum etiam danda unica opera,ut iuxta fundamentalem eiusmodico tio nem Derno I tu mi i n i s G r a t i ae beneficio, una m. hrso ct omnibi EDAM potest V tam aeternam,adpιam a Deo creati Amψ, quae vera Philosophia sim centi rimum quae Nda, sic reliqua Poturata no-ἐ Deo h 6 his nulla negogio adimentur. Sed ad Theophrastum revertamur. rtis C hy- generatione. fuit insigniter eritin,isitus tamen autor non agnin Philo sipho non gen es libras ut eutrum numerari eis, qui ante natis Theo. floruit haec phrasumper aliam claruerut,cta quihm Paracesin multa tacitemutuati, est: Philosophi*- inci ta Ars idi Pyronomica antiqui ma, ab i norantibu immerito
in amata se dispoti simum siegibus Principibus, ct paucu quibusdam Philoso
phiae naturatis indagaetoribu olertissimis quonEam cognitissima,no minimum tame er ipsem Paracelsum Arcanorum Aronarcham cepit incrementum: Et quia Antiquitatis doc rinam, atati quadam temporum hominumi depravatione es negligentia, multis annis deperditam,o obliteratam, veram videlicet Philosophicam Me strinam o tempore a nemine hactenus restituere tentatam, qui ri Dei providentia se impulsu e tenebris in lucem eruere,resau. rare ampliare, eius ob uritatem magnam evomere se istobare, es at cato aerio possurae arva repurgare, imo divina quadam copulatione ex totius circuli ambitu ad unicum centrum revocare universam scientiarum ac musa- Medicus a rum consenantiam conatus est. Ecce Diabolus generis humani o Veritatu e-DςO syς tu mergentu perpetuus hosfu ac indietodum malitiosus comes, excitauu etiam
ζ.bs Lliati seos em strios ostialites, Ubu adhuc hodie comitat, qui canina quadami invidia alios afabulo, quoi is inon licet, arceresudens, o singulare ista
omni , 20; Bo NuM humanis invident necessStatilus Et nescio, utrum maiorii ista
no Deo es, sita te, quam blas*hemiasa umst, ut quae gularia I HEOPHRASTi pecu- ne quo nihil bari in entia nati medici dona,in curandas morbu deploratissimu , olim me-ereati,in isto V ut hori a quo ceu Luminum Patre Omm bonum estpe sectum do num cum humili ratiarum actione debit ag reverentia Uribere debcbat, ho
liR,. mrst*U i animi purin veritatem virulentia, More Pharisorum ' Habolo maligno o bhail qua se effectori quem Omnipotentis fune ligatum iam ne Gratiae ct Uturae bolo, creatu privata Deo benigno e glorio potentiorem faciunt non solum impio Macri-xδ, Rux Astyi se, verum etiam ne rio inexpiabili, Here attribuerent: Deo soli rata sunt
87쪽
sent ascribenda, ut universsitatis auectori se Osurae, leg1s eius, quae Issi diabolo a ingere nou verentur, cui tamen in voluntate aut intesiectum hominis num e is conces potentia Etsic daemone to Deo colunt, Gloriam, sonitatem Omm potentiam Dei blasphemantes, eiust Sapientiam seu amem in homine Δ- tentem malitiosa ignorantia obsiurantes. Germani Bosra medicipatriae uae Germaniae, non ita debebant esse in uris, se contemnere Naturae ιae concessa divinitur Arcanasium quaesua nonsunt , aliena potius expetunt, laudant, ua- que vrse quodam animo 'primunt , cui etiam cum deplorando iuventutis mstudiorum progressu impedimento P. Ramo ab invidis suis popularibus in Phi- osephia simplici,communi se corruptibili contigit. ciuemadmodum enim Aristotelici in hunc immerito in urrexerunt , c etiam medor promiscui in Theophrasium Paracelsum, cuim eruditionem merito admirantur dr ob supescunt
nar ones Exterae. TVecha ua medi a colent rovincia aste uam in alienam
messem mittentes, ipsius Theolog/ca, nec vi ,nec iacta, nec ob ingenii sui paupertatem antesieriti cum tame olus Init scym divinae Sapientiae asstitu corre-st V veritatem iudicet cavisgari nosent veriti, in quibus conivnectum The O- Ogicae ct l hilolophica meritatis pietatiss per ecta e Libro Gratiae &l Natia rae desumptum inoctissimum Fundamentum ingrato se indigno mun- ramam stare conatus eis, videlicet ut mens nostra ad Deum eleu tu se oculi nos a ad veritatem erigantur requirendam, ac per regenerationem ad beatitudinas turae desiderium. Sine Philosophia enimsummepium blaiaeci δυνα, mr nec etiamsumme est Christiane in utroque Luminephilo phari quis fot it unquam , qui non et ere pius sit: dita enim Διnt duo Lumina , intra qua Omnia, extra quae Nihil, o nu a perfecta rerum cognitio. Lumen Gratiae verum Theologum gignit, non tamen me Philosephiae: L u m e n Nat arae quae eis Ga phylacium Sapientiae Dei scru stteras confirmatum verum Philo bum e cit, non tu en ne Theologia, quae Fundamentum est vera Sapientia. Opera Dei bipartata sunt: Naturae opera , u viam comple i tur Philosophia operasu viam Christii a Theologiae In his duabVs vita Tem- Gli omitibi Zm serum caEucum impendendum eis, ut in pace se Purio moriamur. Hinc perfectu red- patet omnem verum Thec Hum Philosophum esse ,'omnem verum Philo - hu- Theologum. Tentarimi stois Paracelsum eodem hoc recyo ct compendio- ώ tramite incedentes, beatae est honoratae memoriapientissimi se cum innocens I 3 tra,
bis spe omne limitationis abstulerit. Vide libruParaceis de fun
damento Sapientiae. Item Sursum corda.
Percipiet qui scripta ejus no oscitanter degustaverit, sed illa medullitus exami
Medicina χ- mota divulitone coJungenda sunt, siquidem CorpuS Animae domi-dunt,& lumi ne Naturae bene cogniCO , Cognoscitur Deus, seu Numen Gratiae.
88쪽
: ἡ Aoc, naintegerrimi in Palu i us B auo tam bersensis,Va l en si,udo vide tinus ei geli, AN Petrus minariis institutio istum tinon in sua mus, videndo P Incipientium nec in rationes, Proscisntium, sed in Perfectorum tertia Men-hogho se hab In sellectuali Pentecos Moia,m qua Props , Apo sti, se omnes delectamur, 'fere docti in ita es vestigiis Christi ambulantes sine labore is taedio didiae . ii tesibus divinispiane onu o unquam aevo intermorituris manuscri hiiedo pomi ingenii sui depictis monumentisρ me resectis suo remporein lucem Al demus, positi tissimi nutuprodituris mindignitate Or ingratitudine mundi deterreantur usecundum divinae voluntatis beneplacitum lectorum Ani Est νάbulum missi vina cooperante gratia, adhuc in hoc corporis intern o ac miseriarum iugo antimae nos hossitat potis seriam lapsu noseri cognitionem es deplorationem,per equen- ἡ, , s Euri cm ct am Hvr OmmcoVte Arionem, o uir au per Cissum an mi aridii latic nihi tionem, abnegationem, immolationem se mortificationem, relicti octumbrabba ei os in templum Cordis introversi, Talentum se Thesau- 'Ubia es occlusum, a duo pietatis exercitio
iquoiate , εὶ ancia ab M res tropo a vestiagregumsuorum) quaererBextras permuLquado omn)Ptos libro per mortale,praeceptores,seroetinqua itinerapros ciscentes,summo Epist. i. Iob. a poralium oblivionem toto Animalis presso homine, quiniIn si Terra emin- hq 'δ seipsos cum Davide Psalm. o. Expectando expectantes Deum magi. Aba. i. Ω' .is frumi and Io uo Templo corias Ah o eum intimis Animae Wrae, P I,. Pi 18 8J habitantem δε 'iritu in nobiae loquentem, 'omniam nobis operar mentemstiluminare cupientem non impedirent,quae eis hominissa Fumma es beatatu-do,nis ipse destinatus Cabati Dis. Se proh dolor m unt in se ipsis maximo suo amno es extris uiiuris manere infelices, in pientes ct anseri homines, ouam in Deo, ctam Deo, se apud Deum olues issapisnus esse. Cor Hominu re
diu: Det Ahabitantis Eden seu Voluptatu hortuά: Deud enim creavit mun-
ct ho nem , ut habitaret in eis tanquam in propria domo seu Templo, tibi Vc si, se ii. vis ob tenebZissum rauaternarii pune tam nanc non conficiatur: ai' c ab ' ' μμ si V, Ze ovand acuti ex Hominis T rnario, secundon
89쪽
nimam, Spiritum, se Corpus Regenerato Nova Hierusalem quam V nitrina entia taxi orsacrosancti ma Triunitas in parabiliter inhabitabit nona. liter corruscabit, quam radians color ignem per Rubim vel Carbunculipestat dum, maculatum ac formoseum corpus relucere ac semiugare con us u. O Terque ateri Beatum,in quo ceu Corporali ngelo Dem homo eis,cu in animiniscontaminatus DEI Hostitu Templumes ubi Sinistra Hominis scit quid faciat D E i Dex'a. In hunc unicum scopum Deum, omnium oculj,reb ectu impedimentis in via occurrentibus, tendere debent siquidem in hoc mun. do Vanit in Vanitatum cst omnia Vanitaspraeter amare Deum, is A soli in ervi endo adhaerere es sic per humile ub ectionem uniri cum vero esse, neperino-l bedientiam, arrogatam vosuntatem a ropriam compticentiam, Imaginis Naturari Proprietate neglecta, relicto D Eo, devio errore tanquam Proprietarii in nos ipsos aut Creaturas prolabamur in manu, ct in Humseu uos umN1lHIL ii 11 recidamin necessario: t. nima enim si recurrit intra ste mincon- vertitur in MENTEM, appropinquat DEO, omnia videt, nec opin habet ex l terna discipbna, Angelorum more,qui omnia ab intra discunt,audiunt, vident: l Conversi insensim elongatur a Deo, ct discedit a Deo ut impurum apuro. erimn hocspiritus Academicin capere non potes: Sola enim Pia ac Religiosa Humilitab, virtutum nobili ima, Eguminationis capax. Sed cum veritin haec nonpositi comprehed nisi inte rectus nosserfer V E R B U M Domini incendatur sempe minor Aatioper M ENI EM Lumen Divinum accipiat nec de his mi terii, hoc Homo domu incommodo plura in publicum profarisast , a diverticulo in quo us me abduxerat a Parace um medicum regredior. fieulter stulte- Debeant autem nostri Medici tanta DEI Dona in eo osculari, ct homi 'cunxii, q ιις
amare, quam ob mores verba non omnibus obvia o Isse. 5arbariem seripto- mel immerserum e in excusit Gulum, d plorandam commetaraorum ob curitatem malitio-ώ hominum ingratitudo,inauditam nominum nositatem mira Ilo 'horum consuetu o,qui ignavum Gin alienae industiae arrodendae natum, ab iacissimarum fitentiarum penetralibussemper arcuerunt θ uxta EL Hatoniae, ues ut lateant iaper , Aenigmata crescant.
Dominis urao libertates ubi conces sunt. milibet inse desexdat, isti quae j Theophrasim notis tonuisset, nunquid vestet omnibuου hominibus hoc dicere :
CreaturRjure obligata est Creatori ad obedientiam,
ut una mane. at cum Deo nostra voluntas.
Lapsus Hoininis & Malum nostrum est desectus ab unitate ad alte
90쪽
P R F A Τ IFaueret contra J uramentum Hippocratis, qui etiam medicinam no omnes docere volvat. Imo occultandum en ecretum,quo De soli conceditur revelandum, o quo propalatum aut morte vel carceres velignominiam , aut adminimum
continuum metum es sontaneum exilium nisi mentiendo se de udando mrculamperpetua tegendisui cause,nomini suo inurere velint procul a patriae, sui,s uruatis gratia adferre olet, sicut,praeter recentiorum exempla, stantur ibim Lu Ei rnoldi, Zachariae Parisiensis se altorum. Heri Philosophi Hermeticis cramentum osuerunt, si atrumd y praeceptoru vestigia imi ratu
ros,nec usia temeritae servatam a culorum exoriis Naturae virginitatem prophanaturos: iuratis tamen aberpetua gratitudineo de obibatu disciplini, a Natura aut In tutione dign catopraecepta dederunt, multo adhuc sudore enucleanda. t rbitrantur,quisu toparum valent si quid Parace*m in Me-lthoAicos Experientiae in quid in Empiricos Scientiae expertes invehatur, nusii
medicorum generi cumstarc re ,δε secum at unicum orbab terraZum medicum profiteri . Damnat illi saltem medicorum vulgin tam Theoriae quam 'ariticae
imperitum: Rec ne illi pro medici unt habendi, qui cum nrImedendo praestent, Verbose tantu es S Logisice, de rebin medicas digladiantur,quod istudia ambitioni ignum ibi, medicinae Methodum vendicant, genin hominum falsusuperbia tumidum, d ad opprimendam Artis ta edicae veritatem natum. E quibus nonnulli quandoquidem superbasse inexpertis poenitentia Revocation summopere adversatur erga sum Theophrasum ita se ni animati, ut vel erire Wrum malint, quam medicamenta ab ipsopras Pra in are: plurimi etiam eam ob causam medicamenta e in contemnunt,ne sistipatam Ῥμι pentur, eorum mirabilis cosiciatur effectus, desua aut oritate aliquidi s de cedat ais ita, uὸ meliora,eo cotemptibiliora apud ipsossint. Et quamvis Theo phrasi censores, Methodici fallaces qui comperendinando remedia, ct aegritu dinemproducuntsuum ad compendium genuinos Chymicosis mutent, quod Heram reliquerint Methodum,mhesen, cum isti, quam Paracet sequituro Rationi Experientiae cissentaneasit, sicuti Intelligentiae Lumme praeditis mani sum est: Nes nos ullam autoritati ita debemus esse addicti ut meritatem i- am no anteferamus, cum sine hac Autoris in omnis pernitio sit, nullimi momenti apru ibin aesimari debeat: Non a quo, si uiddicatur attendendum, ct nemo tam aliorumsuducio addi Iussit,utprorsus omnistolieturproprio. Veral