Tractatus de republica RomanoGermanica. Auctore Jacobo Lampadio IC. ...

201쪽

198 REsPvBOCA definire. obtinet sane adhuc in multis ni e statem Caesar , ut & supra delibavimus & infra certius exponemuS. Sed res, quae ad comitia deferuntur non Caesarea

solum potestate , sed omnium ordinum suffragio definiuntur. Σo. Ex quibus liquido apparet , Regia Ferdinandi constitutione non potuisse impediri Ecclesiasticos status, quo minus, ut caeteri Principes , religionem libere constituant : nec comitiali

decreto, quod dissidentibus in ter se ordinibus fieri non potuit: Ergo perinde ut alii status politici vigore supremae jurisdictionis, qua non minus quam illi in suis ditionibus prestant, Religionis potestatem habent. 2I. Sed quoniam religionis potestas superioritate innititur Knich. Encyclop. E x capi tutatio nibus legibus, quibus reeipiuntur Praelati, dignoscere oportet: desideatne

202쪽

ROMA No. GER M. I9'sideatne apud Ecclesiasticum Principem integra superioritas; an vero Capitulares in partem veniant: utrum dixeris: magnopere refert. Si solius Principis est suprema jurisdictio, solius quoque Principis est potestas religionis: sin minus; tum quatenuScapitulares in partem regiminis admittuntur , eatenus una religionem ordinant. Quia autem fere accidere videmus, ut Episcopi praelatique certis legibus acciti , jurisdictionem cum capitularibus communem habeant: reis

che Engelbrechius in disp. δε- i . quod soli Episcopo non licet , id Episcopo cum capitularibus integrum es e contendit ue licet id ex verbis legis, quae de sin . 'gulis, non conjunctis capitularibus loquuntur , frustra astruere laboret, si etenim licuisse Ferdinando dederimus, ex plenitudine potestatis, nobis hanc legem

203쪽

2oo REs PUBLICA perflarre, cur eidem interpretandi quoque facultatem denegaremus 3 scilicet hebetior aliquis Ferdinandi legislatoris voluntatem in hac lege ostenderet: ecquid vero adhuc dubii restaret, si certa legislatoris sententia prodereturὸ22. Excidetne igitur Episcopus, cuius non est integra in territorio superioritas, Episcopatu, aut sacris beneficiis aliquis capitularium, stad protestantes commigret Z idem est huius legis, quod fiat illius constituendae principium : Ergo nec ea lege exuitur quis bonis, cuius nulla est autoritas. taceo nec subditis, quorum nulla est jurisdictio, bona jure auferri, in quorumlibet

etiam castra transierint. recess. II., .vvo aber unsere, rc.

23. Ex quibus exstruitur,Episcopum , cuius non plena superioritas, abeuntem a Catholicis,

ne O

204쪽

nec constituere religionem , si capitulares dissentiant, nes Episcopatu dejici posse: sed interesse constituendae religionis perspicuum est, ut sciatur, quanta sit de Episcopi praelative & quanta cais pitularium superiori tatis portio. nam utrius superaverit , potior erit in religionis negotio , sin

utriusque aequalis: conventione constituenda religio est , atque haec partim ex jure Comitiorum, partim ex recessauno JJ. depen

dent.

Σ . Unde videre est , non solum summa iniquitate Archiepiscopatu Coloniensi cecidisse Truch sesium , sed pudendo dc

ignominioso Germanico nomini facto, Principem Imperii,Ele- .ctorem, Superioritate & Regalibus ab Imperatore dependentibus, inexhausta Rom. Praesulis,

dc eius quidem Principis alieni audacia, dejectum fuisse. Itane N s vero

205쪽

Σor. REs PUBLICA vero Imperator, ad tantum Romani Imperii opprobrium connivitὶ , 11. Et ii sunt, quibus in Imperio ordinandae religionis potestas competit : succedunt, qui personas cultui inservientes constituunt. 26. Personae autem cultui

servientes sunt legitimi Ecclesiae ministri. 17. Legitimi hinc a propriis virtutibus , inde a constituenti

18. A propriis virtutibus, est, ut sint sacrarum literarum gnari; nam Christus dimissis discipulis

quorum sunt successores, praecipiebat, ut docerent omnes gentes, quae a se accepissent. Matth. ult. quomodo vero docebunt

indocti 3 & diserte Paulus I. ad Timoth. 3. in Episcopo requirit, ut sit aptus ad alios docendos. jubetur Aaron in veteri lege, gestare

206쪽

ROMANO-GER M. χοῖ stare supra pectus tuum Doctri- . nam & veritatem. Haec, aiunt

quidam, Episcopus etiam indoctus per alios obire poterit. Isto

poterit etiam lyricen esse , qui per alium canat; & bonus medicus, qui aegrotos per alium curet. necessario quoque sciant se ministros Christi , & oeconomos mysteriorum D es. ad Corinth. . qui serviant, non qui dominentur in Ecclesia. I. Pet. s. alia reperias apud Paul. d. l. 9 I. ad Tit. Act.I. Θ6. I. ad Corinth. . I 2. I . 2. ad Corint. Ephes .Act. 2 O. 29. A parte constituentium, est legitima ministrorum vocatio Rom.IO.Heb. s v. s. Dr. 2 3. quae

est mediata vel immediata. 3O. Immediata est , quando Deus sine hominum interventu

ministros mittit, quos, ut constet ocatio, vel miraculorum donis exornat Matth. Io. a. ad Corinth.

207쪽

eto RE spvBLICA 11. vel aliis instruit donis spiritus: exemplo Baptistae. 3r. Mediata est & illa quidem a Deo Ier. 23. Matth. 2. Ephes. 4. Sed per ordinaria media legitimo modo expedienda: idque sit

nominatione, Electione,praesentatione & ordinatione. 32. Nominatio data est Ecclesiae patronis, qui ob fundationem , aedificimonem , vel congruam Ecclaiae dotationem hanc nominandi potestatem acceperunt. Nov. 6. T. ST. I 27. c.

nobis 3 . .d urePatron. cstiis. I 6. quicunque I 6.quas. 7.9passim de jure Patron. c. nemo de cons.HU.I. 33. Electio est nominati a patrono & exhibiti ministri Ecelesiae acceptio. 34. Praesentatio est itidem jus patroni, qui Electum ab Ecclesia, Episcopo praesentat. Nov. 6.

208쪽

3I. Confirmatio est jus Episcopi, qui praesentatum a patrono examinari curat , utrum dignus sit ad lyturgiam, id est, Ecclesiastica munera peragenda, rubi si apparet idoneus , admittitur: si secus , eo reiecto , alium Patroni praesentare possitnt. c.

mo serium. c. decrevimus I9. quas. 7. c.ex consultatione c. consuluit. de jure Patron. Haec autem praesentatio a patrono Ecclesiastico intra sex menses vacantis Ecclesiae, facienda est: a patrono laico intra menses quatuor. c.si Iaicus de jur. Patron. λ 6. quo temporis decursu, si nullum exhibeant patroni, Episcopo com

petit jus instituendi ministri, ita

tamen, si Ecclesia consentiat. 36. Sed in Ecclesiis reformatis , videndum est de statutis cujusque Ecclesiae propriis. Et inprimis sciendum est , confirmationem ministrorum totam pendere

209쪽

αος RESPVBLICA dere a Principibus cuiusque Territorii recess. IN. IJ J. g. v damit, rc. unde & omnis cultus moderatio, ut supra. Quocirca patroni talem pr sentent ne cesse est, qui instituto in regione cultui sit dedi tus, etiamsi aliam religionem patronus sectetur: nam praesentatio est idonei Episcopo exhibitio. non autem est idoneus , qui a recepta in territorio

Principibus , qui jus Episcopalla

habent, religione est alienus. Et hoc quidem arg. d. f. und damieflcher.an vero patroni privilegio vel consuetudine muniti suae religionis ministrum exhibere possint, quem status diverta religionis in suis ditionibus adsci

37. Ita confirmati a statibus publice sacris initiantur, ritibus in quaque regione receptis , quiritus pene sunt indifferentes:

210쪽

tempore Apostolorum ministri manibus impositis sacrati erant

ad Timoth. 4. 2.ad Tit. I. Christus Apostolos sine ritu emisit Matth. ult. , IO. Luc.9. Et cum ligandi ac solvendi potestatem daret Dan. 2 o. insufflavit, quod Apostoli minime imitati sola manuum impositione ordinabant, quem ritum Ecclesia diu retinuit, ut apud Socratem videre licet , qui praeter caeteros & Ambrosi vocationem descripsit, sola Electione populi , confirmatione Imperatoris & manuum impositione factam. Soc. 2. c II. S γῆ. 6. c. 24.Verbo: nulla hac de re extat praeceptio : ergo magistratui incumbit, ut omnia curet Ordine fieri & decenter. 38. Sed quoniam Paulus I. lCorint.'. Scipse Salvator. Matth. Io. ministros verbi dignos dixerunt, qui de lacte ovium suarum