Unitas dogmatica & politica in qua agitur de reformatione, hoc tempore attentata in Belgio ..

11쪽

hrordinatem praepostere abutuntur ad destrii

ci irinem fidelium. Quintam Vnitatem tollere nituntur, qui Ecclessiam bicipitem comminisci audent, non atten dentes ad Bullam S D. N. Innocentii X. adversusIibros continentes propositionem , qua asseri tur aequalitas S. Petri4 Pauli, est emanata Feri s. die Σ . Ianuarii I 647. ex illa haec veroba accipe : Sanctissimus relata animi Theologos

rum , ad hoc specialiter deputatorum, tensura, ct audistis volis Eminentis. ineve rendissimorum DD. Caradinalium Generalium Inquisitorum, propositionem hanc: S. Petrus u. Paulus sunt duo Ecclesia Prinscites, qui unicum esciunt. Vel essunt duo Ecclesia Cosr har, ae supremi Duces summa inter se unitate conjuncti. Vel 'sunt duo Ecclesii Summi Pastores ac Prasides, qui unicum caput constituunt, ita explica*

ram, ut ponat omnimodam aqualitatem inter S. Petrum

S. Paulum sine subordinatione, ct subjectione S. Pauli ad S. Petrum in potesate suprema is regimine uniWversalis Ecclesii , areticam censuit , declaravit.

Ex quibus patet unicum Ecclesiae caput non vulgares Episcopos controversiarum fidei judices, membra capiti, id est Summo Pontisi. ci esse aequalia , multoque minus est unusquis que Parochus Pontifex in sua Parochia, c. Sextam aperte violant, qui caput Ecclesiae de fallibilitate in decidendis rebus fidei absque Concilio generali insimulant,qui membra Eccle

sae cum Capite suo sive inter se) nescio quibus

schismaticis contentionibus concurrere Dciunt: credant potius cum Irenaeo lib. a. c. 3. Eis, qui

sunt undique fideles,necesse esse ad Romanam Ecclessam

12쪽

sam propter potentiorem ejus, sive in profligandis erroribus,sive in asserenda veritate principalitaten, religiose conυenire. Ad quam Apostolicam Sedem, teste Cypriano Epist. perfidia non potes habere Accessum cum Hieronymo ibidem vos alis loquor si veri sitis Catholici ostiis Vital/m,

Meletium respuitis , ignoratis Paulinum , persuasi Cunctos spargere , qui cum Romano Pontifice non collis

gunt . hoc est , qui Christi non sunt , esse Antichristi. Audite verba melliflui Bernuidi Epist. 9o ad Innocentium Papam, atq; ex his infallibilitatem 1nnocenti XI in decidendis qui stionibus faeti& juris agnoscites oportet ait ad vestrum referri Apostolatum pericula quaque o sicandala emergentia in Regno Dei , ea praestrii qua de fide contingunt dignums arbitror ibi pol simum resarciri damna fidei ubi non possit fides sentire defectum hac quippe hujus praerogatiυa Sedis. Haec Pontificis infallibilitas ex Scriptura , probatur tam ex I 6 C. Matth quam Ioan i r Luc 22. c. de quo videte Theolo. gos. At quiso,quid nuper condemnavit Innocenstius XI 3 quid apposuit laudite verba,intelligite mysteria condemnavit 6y.Propositiones partim ex diυersis, vel libris, vel thesibus . seu striptis exinterptas, is partim noviter adinυenta r ex quibus

autem thesibus hinnotuit nuper, dum in Episto Ia Mechliniensi nomina , anni , diem, quando& ubi defensae innotuerunt originalibus enim ibidem convicti , qui contra expressum sus Sanctitatis mandatum easdem publice,etiatulingua vulgari, Religiosis Belgi adscripserunt in vanum ex invidiaci attendite quaeso inita tem Spiritus conservate: imprimite mentibus, cae

13쪽

reprimatis linguas SS. D.N.Verba,quae haec sunt: ,andem , ut ab injuriosis contentioribus Doctores, suscholastici , aut alii qμicumque imposterum se absitaneant, is ut paci ct charitali consulaturi, idem fanoctissimus in virtute S. Obedientia eis praecipit , ut tam in libris imprimendu ac manuscriptis quam in thesibus, duputationibus ac radicationibus notate verba

caveant ab omni censura , ct nota , nec non a qui πbuscumque convitiis contra eas propositiones , qua adshuc inter Catholicos, hinc inde controvertuntur , dos

nec a S. Sed recognita super iisdem propossitionibus judicium proferatur. Ubinam obedientia vestra dum non solum in Cathedris passiones ostens distis, sed Measdem propositiones monialibus, mulierculis , plebeculae cum atrocibus in Reli, giosos verbist schismaticis dicteriis tribuistisci non sic, non sic servaturinitas: imitemini Ponatificis discretionem, qua saeviit in errores distexit errantes . quinam illi fuerint judicent sani. Tantum saltem abest ut verum sit nuperum quorumdam assertum , quod Religiosi sint Au, thores damnatarum ab Innocentio XL propositionum , quin potius illarum plurimas prXcipue impugnarunt prout jacent detesta, ii sunt ante Anathema Romanum unde , qui nitatem diligitis , scitotes, quod multo minus verum sit pro iis tuendis contentiones excitatas in Belgi , ubi plaerumque utique ex Hispania, Sicilia, Germania , c. accitae ne quidem auditae sunt nitatem laedis, quisqui ex cena sura laxitatum per Alexandrum VII. Innoscentium XI. consentaneum dicis, quod abripas censuratae opiniones, etiam ante censuram

nota

14쪽

kon potuerint sine peccato practicari quocum que probabilitatis thul, injurius es in Theolos gos Lovanienses , qui i. s. s. ro. iet.

aliisque patrocinati sunt saepius non damnanodas enim, sed damnatas docere pernicies suin maest sanae doctrinae Cogitate autem nihil glo,

risius esse , teste Augusti in Psalm. 7. quam

subjiciis inci a veritate. Non enim vincimur Cait Cyprianus Epist. Id quando nobis meliora osseruno rur , sed instruimur maxime in his qua ad Ecclesia Unitatem pertinent , ct Dei is Fidei nostra veritastem. Unde decet , ut unanimiter nos sanactae Sedi submittamus, non solum admittentes condemnationem nuperam propositionum dia

scandalosarum: in praxi perniciosarum sed cum omni respectu recipientes constitutionem ii Papae . datam Romae anno 167. Kalendis Octobris, Pontificatus anno secundo adversus errores Michaelis Baii , Doctoris Lo, vaniensis, in qua eges condemnationem 'propositionum , quam confirmarunt postea Gregorius XIII. 'Urbanus VIII observemus' decretum ejusdem Urbani , quo prohibet librum , cui titulus 'Augustinus Coronelii Iansenii, olim Iprensis Episcopi, c. davium Romae anno Is I .pridie nonas Martii, Ponatificatus anno decimo nono Amplectantur fide. liter Constitutionem S. D. N. Innocenti Paupae inua damnantur ut haereticae quinque proopositiones Cornelii Iansenti prensis pscopi,

datam Romae I 6 3.pridie kalend.Iunii, Ponti fiacatus anno es eiusdem Pontificis revereantur de

crea

15쪽

cretum,quo Feria S die 23. Aprilis 6s . damanavit iterato Augustinum Cornelii Iansenii , si, mulque libros omnes ad ejusdem defensionem editos Medendos , ac denique abrogat quibus,

dam praetensis aetis coram Clemente VIII de Paulo, simulque pseudo-bullae Paulis contra doctrinam Ludomici Molinaci observetur S. D. N. Alexandri VII Confirmati, approbatio cinno ovatio dc declaratio Innocenti X de quinque propositionibus in materia fidei, Roma 16yc. decimo septimo kalendas Novembris, Pontifica, tus anno secundo ejusdemque Pontificis con, stitutio,continens famulam subscribendi decre, iis Pontificiis adversus h reses Cornelii Iansenii, quam invenio datam Romae anno 166 . F. kal. Martii , Pontificatus anno decimo. Ut ergo Vnitas dogmatica floreat, captivemus omnes intelleetiam nostrum in obsequium fidei

hoc re ste intellexit Hieronymus Episti 37 ad

Damasum Beatitudini tira, id est Cathedra Petri, communione consocior , super illam Petram ad catam scio Ecclesiam , quicumo ue tecum non colligit , disper, sit. Attendite quaeso ne nitas dogmatica a nos

bis laedatur in fiat vobis sicut Babyloniis , de

quibis Scriptura Gen . II. cum descendismetto, minus ' confudisset ibi linguam eorum , ut non audiret unusquisque vocem proximi sui, prootinus cessaverunt aedificare civitatem idcirco inquit extus vocatum est nomen ejus Basbel, quia ibi confusum est labium universis ero me quamdiu nos sumus labii unius tam diu prossiciet aedificatio corporis illius mystici sed cum conbisum fuerit labium eorum , id est dum in

16쪽

fallibili Summi Pontificis authoritati vos nori submittatis, sed variis c peregrinis doctrinis ita Dogmatica divisa fuerit , illico cessabit aedi. ficari Civitas Domini Dei nostri Caelestis illa Ierusalem brevi vertetur in Babel, ubi nutatus ordo sed sempiternus horror inhabitat. In compagen Christi inquit Augustinus J tamquam

vivam fructuram Templi Dei, qua es Ecclesia nati homines, non ex operibus justitia , qua fecerant, sed renascendo per gratiam transferuntur tamquam de massa ruina ad discit Firmamentum Firmamentum autem aedificii ex unione lapidum , id est Concordia fidelium, qui juxta Apostolum, tamquam cives Sanctorum tomestici Dei stuperadi ait, super fundam ntum Apostolorum o Prophetarum ipso

summo angulari lapide Chrso estu uniuntur Glutino perseethcharitatisci quam persei tam non habet

intrepidus nitatis dogmatica perturbator , nec

magis hic unus est cum Ecclesia quam Iudas qui juxta Augustinumn unus erat ex Discipulis Domini, tamen jam typum gerebat haeretic6rum ab Ecclesia dissidentiumci ex verba

ejus trach. 6 I. in Ioan Unus numero, non merito unus specie, non virtute , commixtione corporali non inculo spirituali, carnis adjunctione , non cor

dis socius unitate : qui enim doctrin varietatinoxiae , non Ecclesiae Unitati, sed divisioni stu dent. Quid aliud machinantur , qui tot novis doctrinisa Praedicatorum Cathedras , confessariorum ribunalia implent Θ nonne divisionem amant qui directissime contra voluntatem Alexandri VII censurant sententiam de pus scisntia attritionis exomtu gehemiara dividunt re- vcra

17쪽

vera Sc non colligunt animos unde legant Decretum Sanctissimi seria V. die . Mai I 66 . emanatum culpas agnoscentes Ecclesie uniantur in vera submissionein Reverentia erga Romanum Pontificem. Unionem amasi noli docere Absolutionem Sacramentalem non posse a Sacerdote impertiri nisi peracta satisfactiones aliqui id ipsum d0gς ma in Petro de Osima damnatum , Tulimine Apostolico percussum inclamant: approbat. S. D. Innocentius I. in Bulla quae incipit

Cum ad aures, c. data RomSi Feb. 16 sfrequentem Communionem, d ait sopi autem , in quorum Dioecesibus viget hujusmodi de

votio erga S. Sacramentiim , pro illa gratias Deo

i agant , eam. adhibito prudentia judicii temperamento alere debebunt, c. frequentem a

venialibus Absolutionem , eamq- salutarem ex Tridentino probamus , hanc improbare est schisma excitares, sanetas Montalium aliarumq; animas turbare , fruetum Sacramenti Poeniten, tiae impedire , Monasteria devotione d pace

privari. Quid dicam doctrina aliquorum hy, pocrisis est , juxta Chrysologum , qui sermoviae T. ait secum imulat, fallit prospera, curiosa

mentitur , ct crudeli arte virtutes truncat mucrone virtutum . . . . is misericordiam miseratione pro se nιt.

Nonne Unitatem Ecclesiae laedunt , qui decreta Pontificum non observant nonne S. D. Cleamens IX. 2 o. Aprilis 668. Pontificarus anno primo per expressam Bullam , quae incipit, Debitum Pastoralis ossicij dcc omnibus famosam imo

18쪽

imo haereticam versionem gallicam novi Testaῖ menti Montibus Hannoniae , Lugduni , seu poatius Bruxellae typis editam prohibuito prohibuit sanes: qui ergo eandem retinent, Vendunt imo suis legendam proponunt , α pro Sacras

mentali satisfactione ut legant imponunt, Onone perturbatores nitatis Dogmatica censendi

sunt 3 quis magister in Israel, is ignorat imo , quis sani judici hs non palpet quis

etiam , alioquin caecus, hoc scelus non videt si vis ergo esse Catholicus 3 nitatem dogmaticam Cole, summumq; Ponuficem , ejusq; Decreta

reverere nobiseum.

Sed chei quid Belgium non obstupescit

interdixit omnibus S. D. Alexander , II scri s. die s. Septembri 16s . ne quis legeret aut restineret Litteras Provinciales Montallit, c. quid facitis quoad hoc Novatorem Conscientia ve, stra sit vobis testis . quomodo endrochius in eis stris versetur manibus non ignoratis , Liber dictus Rituet 'Alet sive Rituale Aletense contra Bullam S. Domini Clementis IX. datam Romae die . Aprilis 1668 qui legit ullam de conitemnit, violatinitatem desideratam. Attendite precor qui verbum paternum contemnitis , do actrinam sanam mutilatis dividitis portio; nem vitae aeternae accessit ad Christum Domi bnum quidam deturba, ct ait , esse dic fratri

meo , ut dividat mecum haereditatem , ad quem Domnus et homo , quis me constituit Iudicem aut diυiserem super vos Luc. 12. v. 3. explanat hanc

responsionem D. Petrus Chrysologus serm. 162. praceps , inquit , cupiditas ct incauta eum seri odii liati

19쪽

Iuit dissonis Authorem . qui ad restituendam venerat humani generis Vnitatem. Si igitur Christus o minus hereditatem duobus trambus debitam inter eos dividere noluit, quo pacto vos, tamquam propci Judices , haereditatem Patrum an trotiam sanamq; doctrinam dividitis' dividitis sit vos summo Pontinci, jussi infallibilitat noti submittitis , dum ullas , que vobis placent, tecipitis, displicentes despicitis. Sequimuri Iesum , qui venit ad restituendam humani generis Unitatem , videte, ne praecep cupiditas desincauta vos fieri velit divisionis utho- res, ne dicatis aliqua , quae non oportent, turpis lucri gratia qualia docuit Author monitorum minime revera salutarium' non enim ex zelo , sed potius ex invidia Contra Religioso. V. Mariae cultore discretos monita illa damnata 1abolus conflavis , uti peroptime ostendit Clypeus Religionis, hoc anno 1679. lucem editum concursus enim populi extraordinatius ad B Virginem colendam ad Relio iosorum Templa, maginum Templorumq; Ornatus Catholicus raebitus, Altarium nitor , Indulgentiarum copia oculos malevolentium offuscarunt, ut instar furibundorum calamo suo in domum Dei involent, destituentes Imagines B. . . aliorumq; Sanctorum

pretiosis vcstibus, sub specioso charitatis erga nudos egenosq; titulo. In charitate sincera, si habetis , vos laudo. sed in hoc non laudo , quod prius Imagines

vestibus,Templa ornatu, quam vos ipso lericis

pannisi vestibus , pinguibus redditibus orti,

20쪽

ri velitisci ex proprijs prius sustentate miserori

non ex alieni : non totum mare potandum

est , ut sciatur aquam ejus es se salsam non diu dubitandum unde proveniant libelli illi divisionem continentes nam de modernorum stirpe haercticorum scitote habere parentem sepiunt nativitatis suae solum , parentUmq;

signiuntur norim si enim ibi legeris calumnias in summum Pontificem , in Religiosos , aut, ut per contemptum dicunt, in Monachos si ibi legeris blasphemias in S. Eucharisti: Sacramentum , in Deiparam , in Sancto eorum q. Imagines mi in illis offenderis Cui ait Paulus

I. Thim. 6. profanas vocum novitates, quibus S S. De Matrem appellant , Mariam Fabri vulgbMasthen immermans , Foeminam similem coere

ris , ejus statuas puerorum esse pupulas , vulgo kinder ponem ejus capulare vile pannos , vulgo iappehens, sacrarum Imaginum ac Reliquiarum apparatus, scinas Monachorum , quaestus Causa erectas, dcci tales libellos coinbure tam quam haereticos Ichismaticos similia ore pro, ferentes , Iudae sunt hos de vitari. Tim. 3. Sed qui ita fit, ut novi hi Apostoli libellos suos adeo latentc fideli populo obtrudanto in Promptu causa est quia, ut Joanne cap. 3.

dilexerunt homines magis tenebras quam lucem , erant enim mala eorum pG omnis enim qui male agit odit lucem , non venit ad lucem, ut non atareantur opera ejus qui autem facit veritatem, vonit ad lucem;

D manifestentur opera ejus , quia in Deo facta sunt. Ita est quaerit latere qui quaerit peccare , de ciper . bsque nota veritatem improbare Ba Un