Unitas dogmatica & politica in qua agitur de reformatione, hoc tempore attentata in Belgio ..

41쪽

ibi discilius servatur unitas , ubi magis pericu In est ne distrahatur populus variis Religi nibus. De multitudine vulgi ait S. Hieronymus

in cap. I. Matth. Semper turba obitu est, nee in proposita voluntate persistens , atque in morem suctuum diversorumque ventorum huc illucque transfertur. Unde superveniens novitas nociva est statui regimini poIytico, teste Gregorio Na. ZianZeno Orat. v. de pace , ubi sic ait Nihil

eo , qui sinere animi assectu Deum colunt, quὸ inter se conciliat , atque consentiens de Deo Doctrina quemadmodum contra nihil ad disidium ita promptumo paratum es , ut diversa in hae re animorum senotentia. Et sicut a mala arbore nullus seuetus boanus , sic nil certius in Republica Catholica quam a novitate omnia noxia nasci. Naturale est Novatoribus tentare, imo dividere potentia Magnatum, Regibusque Coronas QSceptra quantum possibile eripere, ac Monarchiam destruere. Vidit Gallia degit aliquorum Novatorum libellum , sub titulo: Expositio paraphrastica articulorum Confessionis A glica , quo volucrunt sensum quasi Catholicum fiaudibus dare quid habeatur Analysis Fidei lib. 1 sol. 1 3. Tandem cum ex pactis initis

populum interis supremam potesatem initium nanisciscatur omisit Societas, Oe Ceries qui hisce te, gibus contrarium juberet authoritas suprema , velatetque aperte erigere Imperium voluntarium se gra- ruitum, ae diceret , set pro ratione voluntas , eo

ipso ab Obedientia hujuscemodi praceptis exhibenda liberarentur subditi ejus Adde ejusdem lib. x. cap. s. pag. verba haec : Iam supra diximus,

42쪽

δmnem authoritatem seu potestatem Superiorem ex libero se rationi consentaneo pacto originem trahere. Et pag. 61. Certum is indubitatum est , omnem jus superioritatis authoritatis veram potestatem ex pacI principium nancisci , hoc est , ex plurium Iibera consensione in suprema alicuius potestatis Iesctionem. Et laudato cap. . euod hactenus dono obtemperando dictum est , ad obstandum etiam transferri pote' quo namque ratione subditi ab obsequi imperanti praestando liberati , soluti sunt eodem jure illis etiam licebit eidem Imperio obsisera illudque oppugnare. En dogmata novatorum , quae ita tunc moverunt Polyticosin Regni Ministros , ut unaniηmiter concluserint , nullam prorsus tolerari posse novitatem : nam sicut unitas Christiana Dogmatica causat polyticam quietem , sic dia visio causa tumultum unde in laudem Catholicae Religionis ostendit Tertullianus in Apoα log cap. I. quod verus Catholicus unitatis sit amans, nilque mali legibus Imperii etiam in ,sidelis inferre possit aut velit, ait enim uidhie deperit legibus in suo Regno dominantibus ' si dei

notatur gloriatur, maccusatur non defenditur , inter, rogatus , vel ultro confitetur , damnatus gratias agit.

Et cap. o. ostendit, quid debeat verus Catholicus agere respectu sui Superioris,dum dicit:

precantes sumus pro omnibus Imperatoribus , vitam ridis prolixam , Imperium securum , domum tutam exercitus fortes , senatum delem , populum probum, mrbem quietum. Docet enini Religio antiqua quod orare teneamur non solum pro Imperato

43쪽

que praeceptum esse nobis etiam pro Inimicis orare, despersecutoribus nostris bona precari. Econtra si petas a quodam Novatores, an

si Novator ab illo , qui Iansienismum proπfitetur an sit Iansienista Respondebit quod

non dicet, non novi eum, nec doctrinam ejus. Si libros ipsorum legasi charitatem quaruras , quam habere debent erga piscopos Doctores, Predicatores, aut alios Catholicos Romanos ipsis adversantes quaeres, sed non invenies nisi injurias , commata, anathema ra, loco Ptaecum Congratulationum non operies nisi maledictionesi impraecatipines, contra Regem En quam longe disserant a Spiritu antiquorum Patrum i Propter hanc rationem infidelis Sol ma audiens , quid de novitatibus Lutheri dixit: Ecce homo , qui facile de struet Chrisianitatem animadvertens , quod secta illa accresceret in Transilvania , Reginae Isiabel2 intimavit, quatenus ejusdem Prosessores ex Regno propulsaret qui , ait, illorum

novitates nil nisi schisma causare possunt , cI cgni perditionem indein sapiens Sigismundi Rex Polonios, restitit novitatibus, easdem inhibens subisna ess Majestatis divinae humanae : a Filius , Patre mortuo , non volen Ssequi Consilia minentissimi Cardinalis Hosti, cito expertus est Regni Status mutationem acclamantibus Novatoribus , se Regem non noster , nisi spinis coronatum.

Moribus antiquis , ait Ennius sat es Romana

doctrina antiqua stabit Regnum , novi verte tur Ad hoc invigilent crgo omnes pro selut e

44쪽

eommuniet perenni erga Monarcham nostrum Revcrentia in Fide Catholica , dc incera erga Summum Pontificem obedientia , ne quid novi irrepat: ad haec autem equiritur potestas polytica contra illos , qui summi Pastoris ulla ad libitum suum solum observant , vix quasi spirituale dimen timentes, dum non obstantibus Censuris Ecclesiae , in sua pergunt novita se, nec a Censuris in vero Ecclesiae subditos ab .

stinent.

De hac autem necessitate Leo Epist. O. ad Pulcheriam Augustam scribit 'Re humana a

ter tuta esse non possunt , nisi qua ad divinam cono fessionem pertinent, is Regia Sacerdotalis defensdat authoritas. Sacerdotalis ergo Pontificia per Regiam defendatur , hoc petunt omnes itatis Dogmatica ct Polytica amantes : ad hoc,

ut induceret Leo Theodosium Augustum, scripssilii Epist. 14. hetec verba quae utinam legerent ponderarent Monarchae Catholici GCum enim , inquit , Ecclesia causa statum Regia

vestri agamus ct salutis , ut Provinciarum vestra riim quieto jure potiamini, defendite contra haereti. cos contra Novatores moderno inconcussum Ecclesia flatum vestrum, Christi dextera , δε-

dendatiι Imperium.

Ut ergo Antiquitas defendatur , hortatur unio quae Ecclesiam inter inatum Christia, num tam firma esse debet, quam unio corporis Manimae' nam Ecclesia Put bene advertit nunquam satis laudatus , S. Franciscus de Sales est statui Christiano , quod anima corpori, nubrum agitationesi motus communes sunt a AnimM

45쪽

opima , ut principio umeri corpori , ut sub jecto vitae materiali sicut corpus ordinas tum est, ut anima possit exercere sensibilia, sic status Christianus cst ordinatus , ut pro Ecelesia executioni mandet decreta & mandata sub tam severis poenis , ut Isaias dicat cap. o. Regnum , quod non servierit tibi , peribit. Deinde, cum Ecclesia sit in fallibilis in doctrinain moribus, Princeps Christianus permittere non potest , ut aliquas Novatores mutent leges earumque usum sine participatione crjminis, casa

quo potest impedire: nam injunctum sibi officium obligat ipsum , cum in statu suo sit Vice- Rex Christi qui est Rex Regum is Dominus suminantium . plus aestim et Ecclesiam , usque ad consumationem seculi permanentem, quam status transitorio , quos sub se sola, tamquam

membra, comprehendit . . t

Ulterius vero considera , quod schisma sincipiens per novitates in aliqua Regni parte haeresi periculpsius sit , quae notabilem secuin adfert distinctionem inter Christianos , tam diversitat Templorum , Mysteriorum , quam Fidei pro sessione : At in schismate , in navi Divi Petri omnia mixta : Cumque Domesticum malum ejus pej risi schisma occultum

quam haeresis aperta et ad hanc enim expug. nandam uniuntur Cmnes . verum schismate

Ecclesia in se divisa portat semcn belli civilis in sinu suo. Ut autem pestis haec innotescat, innotescatin simul quod Novatores semper AD Detcnt speciosum habere titulum, nomen Sanctitatis , austerae vitie, Ecclesita Resornaa-

46쪽

torum uti patuit in Luthero . Calvind, &c

quod animadvertens Bucer Erasmus dixit de Calvino : Video magnam pestem oriri in celesiaeontra Ecclesiam : Si ergo Reformationis nomen audias authoritatem Pontificis non adver tas, schismatime, sub reformationis titulo haeresim pertimesce.

Quid non factum sub hoc titulo in causa Coranelii Iansenii 3 ut reformaret materiam de gratia, nonne schismata causavit, aetereses quinque peperit testes Pontifices Summi, qui fulmen Apostolicum in manu tenentes, sitavister tamenin prudenter in hac tam gravi causa procedentes , tandem Apostolicat infallibili authoritate , etiam in sensu ab ipso intento easdem condemnarunt : Et cum Omnia , quae hactenus Belgium turbant , ab ipso tamquam capite dependeant, atque ab hoc fonte venenato dimanent rivuli amari modernae doctrinae non autem a s propositionibus, nuper sancta Sede juste condemnatis, utpote quarum plurimae in hoc nostro Belgio fuere inauditae' perpaucis hic aliqua notabo authenticae , quibus tacite consideratis, eo melius in dies accrescentes novitates impedire poteritis, dum Patri non dissimiles cognoscetis proles. Mature igitur , quaeso , perpendite : primo, quod viri doctrina, zelo eminentes ex Novatorum scriptis , concionibus , Sacramen torum administrationis praxi s taceo , quod loquantur de quinque propositionibus tamquam haereticis condemnatis collegerint sequentia.

47쪽

Destruendas esse Indulgentia , quasi humanae

essent adinventiones . simulq anmhilare Hyper-dulia cultum Matris Dei, B.V. MARIA - multae Sanctorum, eorumque maginum millam abrogare privatam, uti dc Confessionem peccatorum

Ventalium , sumq; S. Eucharistim ipsosque

docere ignorantiam invincibilem nec asse ita tam non excusare a peccato ι Omnes actiones peccatoris in mortali constituti, V. g. Oratiosnes, Eleemosyn , honor qui redditur Patri,&c esse peccata mortaliaci omnia quae fiunt in Matrimonio sterilitatis ratione aetatis aut alio ter , mortalia coram Deo reputari delicta. Quod Episcopi cessent esse Episcopi, Magistratus esse Magistratus , c. dum peccato mortali sunt obnoxii : Sequendum est quodcumq- motiis in. teriores suggerunt contra Deum , Ecclesiam Screnisse Pr cipes, Magistratus &c faciendantcsse proportionatam qnitentiam peccatis ante Absolutionen simo quod infirmi, facta Consessione, antequam Satisfactionem qualem im, pleverint , ad secundam obligati sint Confessio. nem: quodq- ideo sepius Absolutionem negent: indeq; exurgunt miri illi extraordinarii Paenitenti arun, Odim quales sunto quando vi, nitori imponunt , ne unquam vinum bibat dum nudis ventribus per plurς horas super nuadam humum sminis jacere mandant , aut inadusio madido corpus refrigerari, ne tentatione superveniant ex quibus alis sensibus, aliqvita orbatae r quid mirum enim , si s mellitis lympha frigida madidantes, per horas OranteS,

48쪽

scque se quieti reddentes , moriantur λ aliis autem sequamvis non in quantitate notabili)houm ista tanum comedere injunXerunt. Hic igitur diligenter perpendendum , an haec Sanctorum Patrum, an veris diaboli inventa sint nec haec scriberem , nisi qualificatis viris nota illa esse scirem: Alia , quibtis eorurn libri pleni sunt , lectioni & judicio vestro committo. Hoc solum advertendum est , quod merum Calvinismum, alio autem modo coloratum , introducere gestiant . hoc, ansenti litterae , ad Abbatem Sancti Cyrani datae' cura D. de reville impressa , clarissime testantur :Quique librum, intitulatum Iansenti Augustinus, cum Institutionibus Calvini consene dignaretur , quo modo scilicet ejusdem doctrinam probas , discursus, consequentias sequatur vere haberet quod miraretur. Informationes factae uri dice contra praedictum D. Abbatem S. Cyrani , Catechismus ejus de gratia, liber de otis alia opera , in in lucem dedit clarissime demonstrant, quod plura itinera Ge. nevam, quam versus Romam consecerit. Si ergo Novatorum libri d litteret doctrina erronea plena sint , nonne jure merito assirmare possumus , quod , sub titulo Resormationis , schioma causare nitantur tim unicus eorum sit scopus it iplimet junt abustis tollere , antiquas praxes innovare , Veteresque canones introducere Schisma times p rem inspice. Sed sorte quis dicat horrenda haec , imo nec verosiimiliai

sunt: Attende quaese ne judicius: ad,

49쪽

miratio ptaeveniat, diligesiter considera , quod ipsi Novatores probe scientes quam odiosus huc usque Calvini simus Catholicis fuerito prorosus necessarium judicarint vel occultare , vel pro tempore simulare , illa scilicet per quae

populus averteretur Ideoque has proposi, tiones publice rejecerunt : Deus est Author et, cati r Corpus Chrisii in Eucharisia solum es Mura. Non fiunt nisi duo Sacramenta Papa est Antichrisus.

Ima inum cultus idololatria. Mater Dei non invocandas

nec Angeli, nec Sancti : Ulterius , non es uua torium missa es abominatio, sec. O secretum virus i contra retinuerunt coram hominibus Sacerdotes , caelibatum , Missam , septem a-Cramenta, eremonIas , Ornamenta Ecclefiastica , Papam , Hierarchiam : denique, omnia illa, quae ab ipsis populum possent avertere, qui amat illa quae sentiti ad devotionem exscitanta ut sic absque ullo horrore plebs infici posset. Sed quo modo dicis , ait quispiam schi Lma timendum p nonne maxima ipsorum est

Non volumus vivere extra Ecclesiam Catholicam

. Sic est , sed & Pelagius , Macedonius , Euthys

ches , Donatisties, desomnium novarum sectarum fundatores semper secundum externam speciem nomen Catholici, inter Catholicos conversitionem quantum possibile tenuerunt ut sic sine impedimento inter Catholicos cujuscumque sexus aestimationem sui procurare possent , frequentando tam Regularium quam Saecularium Communitates, Universitates , Regum ac Principum Curias , dcc ut eo liberius loqui, conversari, praedicare , scriberes, conscien

50쪽

scientias dirigere valeant, &c. ac sic doctrinas suas inspirare , methodos stabilire , contra adversarios defendere , contra ipsorum sectam Concepta destruere , seminare divisiones , cmillena practicare media , ut dividantur illi qui corde sinceroi charitate non ficta ipsos prosequuntu : Ratio , quia sic exterius Ecclerasiae adhaerentes , quasi amici videntur hoc modo novam dc noxiam suam paulatim doctrinam introducunt Optime scientes , quod si sese ab Ecclesia separarent , nomen ipsisriuri infame, conversatio suspecta , libri rejecti doctrina odios , ac consequentur secta Laestabilimentum impossibile foret dumque sciunt,

Calvini venenum hoc saeculo mox , ut praesentatur , cognosci ac rejici, perantur secuna

dum Regulam Abbatis S Cyrani, dicere solitici

Secretum meum mihi noster metum Iudaeorum , id es

Catholicorum Videamus ergo nunc quibus coloribus novitaates suas tamquam veritates Chtholicas divendere satagunt. Haec est Novatorum methodus

publicare lilod do strina ipsorum sit Augustini

candemque nec suspeetis nec indifferentibus nisi terminis amphibologicis indicare , propositio-hes obscuras de gratia , praedestinatione libet late , c. proponere , idque sine explicatione,

ut eo avidius novitatis attrahatur curiosi,

ta persuadentes hominibus , quod nil nisi disIblutam Ecclesiae distiplinam restituere,

moresque corrupto emendare intendant adversarios nomine Pelagianorum Se