장음표시 사용
201쪽
Rofundum quidem & magnum , vereque admiratione dignum est hoc rcligionis sa
gelis beatis desideratissimii. Dicebat enim aliquando seruatoris discipulus de his quae a sanctis prophetis dicta super Iesu omnium nostrum seruat re: quς nuc reuelata sunt nobis per eos,qui eu- angelizant nobi in spiritu sancto e caelis mis- se. In quae desiderant angeli prospicere. Sane omnes prospexerui, qui intellexerunt magnu hoc religionis sacramentum: quoniam natus est secundum carnem Christus et gratiarum 'iones pro nobis offerentes, dicebant: Gloria in excelsis, & in terra pax, in hominibus bona voluntas. Quomodo enim plendi non erant,mundi saluatorem & res ptorem videntes natum ὀ sancta virgine, qui etiam uno peccatore poenitentiam agente,&stum agunt)sicut dicit saluator. Tripudiet igitur propter nos sanctorum spirituum multitu
202쪽
do Et quod hic argumentumὶ Unigenitus homo factus est,natus est secundum carnem, in- . notuit dominicae ersa nos benigitatis latiti do , mneomparabilis misericordiae magnitudo. Nam beatus propi . Esajas inquit: Absorpsit mors valida. Et iterum: Abstulit deus omnem lachrymam ab omni facie. Abstulit autem quodamodo omnis faciei lachrymam. Vel quo pacto vetere illa maledictionemvt inefficacem declarauit, & aduersantissimu mortis destruxit imperium,docebit iterum sapientissimus Paulus: Nam quia paruuli participes fuerunt sanguinis & carnis , & ipse similiter particeps fuit eorum , ut per mortem eum qui mortis potestatem habet,aboleat, hoc est diabolum , de liberet eos qui metu mortis per O- mnem vitam seruituti obnoxii erant. Quid
igitur est hoc, similiter particeps fuit eorum Vel illud nimirum qudd factus est sicut nos,ex sancti de dei genitrice Maria in sanguine de
carne. Nam cum verbum dei sit deus natura, de verus, consubstantialis de coaeternus patri,
de suae sublimitatis excellentia honorificentissimus,& in forma de similitudine eius qui genuit:non est rapinam arbitratus qudd esset ς- qualis deo, sed semetipsum exinanivit forma serui assumptae sancta Maria , in similitudine hominum factus, de figura inuentus ut homo , humiliavit semetipsum, factus obediens ysque ad mortem,monem autem crucis . It
203쪽
l que sponte usqueadeo se humiliavit,qui de sua
plenitudine dat omnibus. Demisit autem seses nos, a nullo coactus, sed ultroneus propter nos serui formam accepit, qui secundum naturam suam liber.Inter eos qui nobis similes, qui super omnem creaturam est. Inter eos qui sub morte,qui omnes vivificat. Ipse enim est panis vivus vitam dedit mundo, factus
nobiscum sub lege,qui super legem & legisator,Vtpote deus. Inter eos qui initium & natiuitate habent,qui ante omne seculum de tempus,imd seculorum conditor & factor. Quomodo igitur fuit sicut nos 3 corpore assumpto ex sancta virgine: corpore autem non inanimato,sicut visum est quibusdam haereticis, sed animato, atque aded anima rationali. Sic prodiit perfectus homo ex muliere absque peccato , verὸ & non opinione vel phantasia. Non contemptior fuit in hoc qudd erat deus, neque id abiecit quod erat: semper est de e- .rit deus. Sic dei genitricem dicimus sanctam virginem. Nam sic beatus Paulus dieit: Unus deus & pater , ex quo omnia: dc umis domi nus Iesus Christus, per quem omnia. Non Gnim diuidimus unum dominum & deum &saluatorem nostrum in duos filios, eum qui - homo fuit, de incarnatum dei verbum. Neque, sicut opinantur' quidam haeretici de imprudentes, qudd humanitas de deitas mu- tuum confusae sunt , ita qudd verbum dei in
204쪽
naturam carnis concesserit,& n. tura carnis in
naturam de iratis couersa sit: in uertibile enim& immutabile omnibus modis est verba dei: sed qudd carnem animatam anima rationali sibi ex sancta virgine verE uniuerit verbii dei, ineffabiliter incarnatum, dc factum homo dicitur. Sufficiat igitur ad rectam & ad irreprehensibilem fidei nostrae consessionem, dei genitricem dicere & confiteri sanctam virginem: id autem adducere, qudd & hominis genitrix st,non est necesse neque utile. Edocti enim sumus confiteri unum deum , & credere eum,etiam postquam homo factus est, sicut Paulus
dicit: Unus deus, unus de mediator dei & hominum . Nam hominem quidem dicimus factum esse invertibiliter dei verbum,& quantum quidem ad naturam carnis pertingit,peperit beata virgo corpus consubstantiale suo&nostro: sed in hoc qu8d dicitur dei genitrix, smul colligitur de hominis manifestatio. Non enim nuda peperit deitatem sancta virgo, sed
unitum carni dei verbum .Et non aliter intelligitur dei genitrix, nisi hoc modo. Nam omnino praeintelligitur confessio incarnationis. Et sic ultra verum erit quὀd dei genitrix fuerit sancta virgo,quq peperit mirabiliter unum Christum, similiter carnis nobiscum participem & sanguinis, de consubstantialem ei de nobis secundum humanitatem, ita ut caro stra dei genitrice Maria.Non ei in similis sub-
205쪽
stantiae, ut quibusdam videtur haereticis, sed hoc est cosubstantialis,id est ex no ομουσι estra substantia. Dicit enim : Semen Abrahae apprehendit. Qui autem dicito μο Ariop,hqc est similem substantia,non dicit verum hominem,sed similitudinem filii hominis, sicut Daniel dicit. Apostolus autem n5 similitudinem nos docuit, sed inquit: Homo Christus Iesus, I.Tι. 2. qui dedit semetipsum redemptionem pro Omnibus. Consubst/ntialem autem qui dicit, dicit eundem esse cum patre & deo secundum diuinitatem, sicut & patres nostri confessi sunt, dicentes oόχοόπιορ, hoc est consubstantiale patri, & non διλοιάσ/ορ, hoc est similem substantia . Proinde clim dicamus dei genitricem,superflue & non necessarid superaddimus hominis genitricem. Sufficit enim , ut dixi, prima
vox totius sacramenti nostri confessionem c5 tinens,& nullam loquacitatis occasionem volentibus veritatem calumniari suppeditans.
Mos enim haereticorum est etiam ea que rectEdicta sunt, in adulterinum sensum peruertere. Abducimur autem nullo modo intelligentes quod errarint, & ipsas diuinas scripturas corruperint. Proinde nostrum fuerit,digna & sententiae congrua proferre verba. At si isti non
recte intelligunt, nihil ad nos. Ipsi audient per prophetam dicentem: Vae his qui dicunt G. imalum bonum, & bonum malum. Atqui nulla communio est lucis dc tenebrarum: nulla
206쪽
conspiratio Christi de Belial.Nam nos ingrediemur viam rectam, de nihil adulterini na bentem, hoc est semitam regiam, & non obliquam:atque sic occurremus ad praemium supernae vocationis,per quem & cum . , quo deo & patri gloria cum sancto spiritu in secula se- . -