Atomi peripateticae siue tum veterum, tum recentiorum atomistarum placita, ad neotericae peripateticae scholae methodum redacta. A R.P. Casimiro Tolosate Capucino, in sex tomos distributa. .. Tomus 4. tertiam partem physicae complectens

2쪽

DISPUTATIONUM,

Articulorum,& Quaestio- . num tertia: Partis Phusicae.

E Anima in communi.

ium se. ART. I. De Anima s uuaest. i. Quid sit Anima ibid. a. Vuotvlex At Anima- TART. II. De Vita. 2 Quaest. 1. Quid sit vita st an univoca.

Σ. quanam partes vivarit. 2 sDis P. II. ART. I. De Anima vegetantes

a. Quid O quotvlex sit stiritus. s. Quid sentiendum de potentiis Animis

Physica vegeta

3쪽

Index Dissutationum

vegetat tua. V,

ART . II. De potentiis animae vegetantis in particulari. 362 Quaest. 1. Quid sit patentia nutritiua,

ct quas facultates sub se habeat

a. Quomodo soluantur quamuncula de augmentativa fleri solita. s

. cuid sit semen re an sit animatum.

8 6. An uterque parens concurrat actiisi ad generationem. si

3. Vuid sit generatio viventium, oe quomodo soluantur aliqus alia

quaestiuncula ad ipsam stectantes.

DI s P. III. De Corpore animato sentiente. 6 Sectio I. De Sensibus. 63ART. I. De sensu in communi. ibid.

4쪽

An et I c. III. De sensibus externita

r. uomodo soluantur qua iuncula de sensibus externis in communi. ibid. a. Quodnam sit organum , obiectum, - modusque quo asscitur tactus. 98 Quodnam sit obiectum 'ct organum

' 4. Quodnam sit obiectum ct organum

. D Quodnam sit obiectum ct organum

' Quaest. i. Guomplex sit sensus intem

a. Quodnam sit subiectum sensus intemni ct obiectum. Σ3. Ω'Mnodo fiat sensatio , oeciesque re

maneant in memoFia. 147

Sectio II. De. Appetitu , potentia loco motiua ct paruis naturalibuM. I EART. I. De Appetitu de potentia loc moti . . 33 3

. Di ilire

5쪽

. Index Distulation m P0 sica. Quaest. 1. Quid ct quomplex poten-

tia appetitiua , ct in quo subiecto.

a. suid sit potentia loco-motiua or

quodnam illius obiectum. I s γε

An motus actionesque varia bruto- .

rum flant ex prasupposito iudicio aur

6쪽

.. PARS TERTIA.

De Corpore animato.

bilis a est is pote quae pre ob

iecito suo corpus animamm ha bet. Hi autem antequam viserius progrediamur , aliquam corporis animati cognitionem habeamus , adue tere debemus , inter mixta aliqua esse quorum partes heterogenea adeo axigua suis ct ita commissa , ut totum inde exum

geni , si sensum consulamus , naturam penitus homogeneam possidere videatur, ct qualitercumque demum diuidamr ,

pari qualibet integram completamque t rius , unde separatur , naturam retianeat. Alia rursus sunt qua facile agnoisces eae variis iisque magnis partibus dispa- Physica. A ris

7쪽

a P0 sica Pars tertia.

ris admodum natura coalescere. PrM non vivunt, atque adeo non sunt cor

ra animata ; secundi vero generis 'mta adhuc bifariam diuiduntur ; quad. enim sunt quorum partes heteroge/nullam videnturAinter se conuenienti habere, nec simul omnes conspirare ad acutus essectus , cui omnes necessaria Dproducitionem, sed casu potim 2 per ac dens unitas fuisse , ct si quaepiam haria reliquis separetur, quoddam per se copletum efficit , eandem quam prius in thabuerat naturam retinens nulla ex hui.

modi separatione deserunta harmonia , midere est in fossilibin multis qua metium , mineram , lapidem aliaque id

nin , disparia corpora in unam colle

massam complectuntur, suo quodlibet jgaudens , quod si diuiseris quodlibet

paratum de sua natura nihil deperd. hac adhuc viventia non dicuntur. Arursus corpora sunt in quibus aperthanc ct insignem partium diuersitatem texatita alterim ad alteram suborduno comitatur , ut dubium non sit , quin tes , visic dicam , machina certo quod consilio a natura fabricata fuerint vos te cilicet farietatem hanc inesse rei i

8쪽

De Corpore animato. piis unitas ct existentia a diuersa inter se harmonia pendens earumdem separatione destrueretur , ct haec viventia di

cuntur.

Nota secundo , sicut corpuι preci se naturale est illud quod habet in se internum

principium operationum praecise natAralium , ita corpus animatum esse illud quod habet internum principium operationum vitatium,ut sunt vegetatio , sensatio, intellemo ; tale principium est anima qua iuxta triplicem illam operationem trist ex statuitur , nempe vegetans , sentiens , ct intelligens , ct quia haec est spiritualis,tra ctatus eius in metaphysicam realem remittitur ; triplex tamen erit Dis utatio

in ista parte , prima siquidem de Anima

DISPUTATIO I.

De Anima in communi.

V M anima corpus vivens constituat, ipsius operatio primaria vi

: doctrinae igitur ordo postulat ut , A a ' v bi

ta est

9쪽

ι Physica Pars tertia. 'ubi de anima secundum se egerimus ,

de vita agamus.

ARTICVLVS I.

De Anima secundum se.

ANimae secundum se spectatae lassiciens nobis erit cognitio , si eius quid ditatem, species & proprietates nouerimus : Inquiramus igitur quid sit, quotuplex & an diuisibilis. V AE S Τ I o I.

mam esse partem aetheris ; Leucippus vero re Democritus apud Aristotelem libro primo de anima , capite secundo, animam esse naturae igneae. Diogenes , Anaximenes , Anaxander & Anaxagoras statuerunt animam esse naturae aereae; hinc anima definita est a Varrone , aer conreptus ore tepefactis in ulmone , feruefactus in corde, di susus in corpu/: hinc etiam Asclepiades apud Galenum, lib. de viil. resp. cap. I. dicit respirationem esse generationem animae. Hypocrates lib. I. de diaera asseruit animam sortiri ignis & aquae temperationem , quod idem est ac dicere pinguemquendam halitum esse. Critias apud Aristotelem lib. I. de anima c. I. centuit animam esse sanguine, cui fauet

10쪽

Drip. I. De Anima in communi. 3

hanc sententiam propendet Galenus. lib. de re piratione. Epicurus apud laertium lib. I. docuit animam es e corpus subtilissimum ex tenuissimis

partibus contextum & per uniuersam viventis massam disseminatum. Hae omnes sententiae sustineri quidem possunt de anima vegetante & sen-stiua; at nullo modo de anima rationali,quia haec spiritualis est , atque adeo inde animae in communi desinitio assignari nequit. Aristoteles duas animae definitiones assignauit.

Prima sic se habet. Anima est id quo vivimuS,

sentimus, mouer r& intelligimus. Per το, vivimus , intelligenda est sola vita vegetat tua. Pet , mouenaur, intelligendus est motus progres-

suus animalium, unde sensus est; Anima est pri cipium operationum vitae vegetatiuae, sensitivae, motivae, & intellectivae, sed ut patet, haec definitio non est accurata , tum quia traditur peractus , tum quia traditur disiunctive , ideoque redolet potius diuisionem quam definitionem. Secunda definitio est accurata; quapropter. - Dieo primo, Anima recte definitur ab Aristotele,actus primus corporis naturalis organici potentia vitam habentis.

Explicatur: haec definitio metaphysica est , &sensus est animam esse nobilissimam perfectionem eius corporis physici , quod cum constet partibus heterogeneis , potest earum , veluti idoneorum instrumentorum beneficio , inseruire animae ipsum actuanti ad exercendas operationes ipsi conuementes , dicitur igitur actita , siue forma &pexfectio, actvi primus, siue nobilissima persectio

corporis naturalis , siue compositi ex variis elementIS.. Corporis organici, quia, ut superius dixi, in hoc uiuentia a non viventibus distiuguuntur. A 3 Potentia