장음표시 사용
11쪽
. . . ales ornis terrae verba eorum. Non mea sunt haec sed Docioris gentium ad Rom. Io. nec dedignentur altae capacit iis ingenia sublimia, ad tam paruulas meditationes oculos . inclinare quia re Aquila ta perspicacis intuitus , super excelsa conuolans,altillimaque montium cacumina pertranscendens, predam prospiciens e longinquo, ad pusillam quantui, libet eicam sibi utilem descendit, & in paruo lapide preci - so gailro, carbunculo, uel smaragdo magnas virtutes, excellentetque proprietates,arduas S eximias altissimus inseruit excolendas, dc profunda suae capientie mysteria perscrutanda, nonnunquam sapientibus de prudentibus huius taculi
denegauit.pusillis& humilibus in Ilio incomprehesibili diuino tu mine simpliciter confidentibus reuelando veracissismo testimonio eiusdem Domini Saluatoris, Mati. o. De quo, sicut olim in carne passibili cum hominibus conue sante aliqui dicebant,quia bonus est aliqui vero non, sed seducit turbaS,Ioan. 7. ita&nunc patet expresse, quod aliqui eum laudant,aliqui uero blasphemat: siicut etiam de Paulo: vase electionis,ceterisque Apostolis, nec non& de Hieronymo,& Ambrosio,ceterisque Doctoribus: nec non& de P tro. Sylvestro,Gregorio, ceterisq; Pastoribus murmuratur, S: his SI aliis Sanctis nonnunquam detrahitur obloqueG.
Quanto magis igitur mihi grauissimo peccatoto ignorantissimς creaturae praesumenti talia perscrutari, plurimosiudices adhibere non dubito, ut si quid diterim vel scripserim uni gratum: alius econuerso,cui non erit sermo gratuitus,tacerandum iudicet ignibusque tradendum. Sed qui veritutis est auctor, veritatem ipse defendat & protegat usqueauaque ccce aemulationis tenebras effugando, quς mentes hinminu obnubilat, seipsos amatium S non quς Iesu Christi, sed quς sua sunt quςrentium, ne possint cernere Verum. Nunc ergo , Christe sanctorum decus Angelorum , Dem. Deorti, Deus creator Vniuersi,Redemptor noster, auctor re-
μμ capitis ctorque atque protector, ostende nobis Iucem tuς serenis θ mem sime veritatis, S: mentes nostras Iumine tus sulgentissi claritatis illustra. Respice Domine de excelso Tnrono tuς praecelsissimae maiestatis, emitte lucem tuam, &. ueritatem tuam,accende lumen sensibus, infunde amorem cordibus ,
12쪽
aspice in nos& miserere nostri Domine, ne despicias gemia
tus pauperum tuorum. Exaudi voces ad te clamantium. Veni Domine&noli tardare,relana facinora plebi tuae,&qua tibi sponsam tuo preciosistimo sanguine comparasti, non derelinquaS exanimen, non errare permittas, non cuagari r deuia,nolutosis temporalib. inutiliter implicari. E mitte piritum sanctu tuu de exceli Elio gloriae tuae, ut nobiscusit, nobiicii permaneat, in nobis habitet,operetur SI agat, in unum congreget, nostros actus dirigat & inQrmet, pacemque donet protinus, nosque concordet dulcius in amore, ut simus unum in te Domine, sicut&tu cum Patre dc Spiritu sancto unus Deus, unus Dominus percuncta s*cula regnas, nosque tecum facias. - pariter conregnare,ad laudem S glo
riam tui sanctissimi nominis glo. riosi,qui semper es laudabilis&benedictus in saecula .
13쪽
OANNEM hunc Capistranum, cum Legati Fred
rici Carseris, plurimorum verbis commendatum accepissent Muem inruit ,doinitium apostolia vitae sectatorem. luinora sterebat in literas Nicolai Pontificis ad eum impetrant, quibus in Austriam illi iter mandatur, ibi ut ex arbitrio Casaris monasteria Minorum oberrantia reBrmet. pacemque populis praς dicet,& viam VH ae in uel itate doceat. Quas literas mox Legati ad loanem misere. Ipsi ex urbe redeuntes Senis, Florentur, Bononiae, Ferr Hae, Veneriisque cum Principibus, ac Magistratibus urbium, de transitu Caesaris tracti erunt nec quenqtiam aduersurninuenere, uniuersi honorem, aditum, commeatumque fari laetis animis promisere.
Per idem tempus Ioannes de Capistrano ex Apostolica iussione Teuthoniam ingressus est ac per Carinthiam β Stiriam: venit in Austria,
cui facerdotes & plebes cum Sanctorum reliquiis Cbuiauerunt, eumque veluti Apostolicae sedis Legatum, ut ueritatis praedica rem . Vt magnum aliquem Prophetam, ia Dei nuncium susceperunt, &qiiasi vel Petrus, uel Paulus, uel alius Apostolorum illac iter faceret, Omnes accolae montium de cendere, Ioanni occurrere, vesti mentorum eius fimbrias avide contigere, aegrotos & male habentes ante pedes eius attulere. e quibus plerosque natati reddidit. Moratus est autem in Nova ciuitate dies aliqirot, uiam Dinini praedicans, mortalesq; O nes ad poenitentiam vocans. Ipterea magna miraculorum fama Viennam oppleuit, aduenisse Caesa eam sic enim Nouam ciuitatem nonnulli uocitant senetiim vi mini Dei Apostolum, qui morbos pellat, qui uiam Dei in ueritate doceat, qui pecimis in spernat, honores fise fiat,abstinentia vivat. Concurrerit tit multuantes ad eum plebes, nece tam diu vi Juras putant. donec visese hominem queant. Maiores natu &Principes ciuitatum ad eum legantur, qui eum Viennam adducant: timebant enim ne uel resto Iriliam rediret, uel in Hungaria alio itinere posthabita Vienna prosei sceretur, quam rem sibi iacturae
Inagnae probrique loco ducebiant. Inuitatus autem Ioannes Viennam petat, tantus Undique populi motus fit, tantus concursus, ut nulla capax multitudinis platea inueniatur, quocunque transitus illi est, uiri ac mulieres impetum faciunt, premere alter alterum intueri satagentes virum, lachrimas laetitiae deuotionisque mittere, leuare ad coelum manus, benedicere venienti, laudare mittentem, tangere,osculari, qui
prope sui'questimenta, ueluti tomi sitim & Angelum Dei respicere. Apud Maores deinde sui ordinisInon suae uitaei fratres exceptus est.
14쪽
Ibi cibaria sibi, suisque comitibus publicitus ministrata sunt. Vitam
in hunc modum apud Viennenses ducere visus est, uestitus dormire, ante lucem surgere, Matutinum, Laudes, Primam, Urciam orare, uina exinde celebrare, his peractis sermonem ad populum Latine pronunciare: post haec Interpres quae dicta sunt ab eo quantum capax elo ponere populo: tres autem amplius horae labi priusquin fat interpretatio, loco subliini apud Carmelitas infbro, ut inde sermocinar tur extructo: nam capi alibi populi multitudo non potuit . sinito se mone ad Coenobium sui ordinis reuerti,ac Sexta, de Nonλ completis infirmos visere, diu apud eos morari, manus omnibus imponere, buretum Sancti Boi nardini&cruorem, quem illi mortuo e naribus fluxisse seru it. singulis aegrotantibus admouere, quos Pro insta quingentos millia constat, precari supplex pro omnibus, exinde caenare, dein ullis qui se accedunt audientia in praebere, mox vesseras dicere, hisque completis ad aegrotos reuerti, atque cum his usque ad noctem se exercere, tum liIe demum Completori OA aliis dilectis precibus expletis corpus quieti dare, minimum esse quod id inno indulsit, ad reuisendos sacrae Scripturae codices pauxillum furari teporis Sic homo quasi coelestern vitam in terris agere, immaculataim . absque sorde, absque Ieccato: ausim dicere absque peccato, quamuis nonnulli gloriosum ominem iactatoremque sui ex rumoribus hominum accepisse mercedem dicerent, quibus placere mapis quam Deo studeret. Sed sunt
iniqui iudices, qui non in melius quae Occulta sunt interpretantur, quando quae patent omnia bona vident. Cur virum calumniemur,
qui longam vitam in paupertate vixit λ Qui multos annos docendo plebes assiimpsit 'ὶ Qui abstinentia in laboribus, 4n humilitate perseuerans, ac opera uerbis aequans λ Qui nihil huius mundi appetiui Qui nulli fuit iniurius, sed saecu tum hoc suis cultoribus ipse reliquit3Parua merit merces in tantis laboribus humana laus, stultus est qui propter rumusculos hominum suum corpus amigit, suumq; geniumstaudare . Eoo canctum & iustum hominem,qui calcauit auaritiant ,
Iibidinem subegit, honores saeculi sugit , qui contra iniuriam atq ixa patientiam obiecit qui tuendis pauperibus striduam sepiae bim, qui
nullum superbiae somitem Oaendit, sola fiducia futurorum teneri arbitror, retributionemque thecturi caelestis expectare, ac cum Paulo dicere,Gloria nostra liqc est testimonium conscientiae n0strς ,& de cael ro reposita est mihi corona iustitiae, quam reddet mihi in illum diem, iustus iudex Indicauit autem hoc perpetua hominis laetitia quem nemo moestum vidit, sed uultu sena per eodem, ut de Socrate traditant,quitas. Sciebat enim mortali culpa se liberum, bonis operibus inten-
. tum,expectabat dis tui,&esse cum Christo. Quod si gloriani mundi uaereret , sciret Deo se non esse acceptum, videreturque cxper tri-ior conscientiae stimulis actus. Nam qui laudes sectan ur humanis ex alieno pendentes, arbitror, pe decepti metrent . Soli sunt serui
15쪽
Dei,qui perpetua quiete & Domini tranquillitate fruuntur. Qualem
esse Ioannein minime dubitauerim, quem pusillum corpore Viennae vidimus,aetate senecta, annos ut ipse aiebat quinque & sexaginta habentem, siccum,aridum, extraustum, la cute neruisci; & ossibus compactum, lςtum tamen, de in labore fortem, sine in termi isone si ngulis diebus piaedicantem,altas atque prosandas materias absoluentem, doctis Se rudibus satis&cientem auribus mentes demulcentem, affectus quo volebat impellentem , ad cuius sermonem diei im viginti , de triaginta hominum millia connuebant: maioriq; ipsum attentione, qua uis non intelligerent.quam Interpretem audiebant, cum mos illi esset totum sermonem Latinis verbis pronunciare. deinde locum interpretanti Ecere . At hic postquam nouum sui ordinis Coenobium erexit, in Morauiam prosectus est, ni ultosviIe Hussitarum ab errore reuocauit. Hunc N Cassar cupide audiuit,multisque sermonibus, eius inte ivit,ac uestimentis eum iacerdotalibus donatum dimisit.
Elondus Flauim, Foronuiensis, de Italia i stratu,
RSIone. XII. I N T E R 'Q V E ea, Capistranum duo millia passuum ab eodem fluuio est semotum. Quod oppidum viro nunc ornatur celeberrimo, Ioanne Capistraneo, Seraphici Francisci ordinis, quem decorat alumno,miraculis 6c quidem stequentibus, quod post Apostolorum tempora rarum, ac prope inauditum fuit, in uita coruscante .
Ioannes vitranius, i abas Spanheimensis, de I
Io ANNEs de Capistrano, Aprutii oppido , non longe ab Aquila urbe, ordinis Minorum fratrum, Sancti Bernardini olim discipulus, vir in diuinis seriptutis eruditus, & in iure canonico egregiθ doctus,
ingenio excellens,&clarus eloquio, uita quoq; & religiosa conuersatione deuotus, diuini uerbi praedicator celeberrimus,qui multos uer . ,R: exemplo ab iniquitate conueriit, scripsit quaedam non paruae utilitatis opuscula,de quibus ad me pati peruenerun . De cupiditate, lib. tres. Incipit, Nolite vobis theauri3are . Contra Hussitas, lib. Vnum . Sermones varios, lib. munia. IEpistolas nonnullas, quaedam aliata.
Claruit subriderim Imper. III. anno Domini 1 16.5 non sine opinione ancti tatis. me de Beato Ioanne adnotasse sussciat, tametsi de vita gestis eius πω parum liber, t pis excusim, in manibus habeatur, Nicolao a Fara, wieron o Utinensi, ct Christophoro Varisiensi, authoribus, e Mi mo Obseruantium familiabatque Beati Pruris comitibus. '
16쪽
e Minorum Obseruantium familia ,
PAPAE ET CONCILII, SIVE ECCLESIAE
Pars prima primae partis principalis de Papae institutione.
ΑNc Tissi Mi Domini nostri, Ipsu CnRIsTr, totiusque sanctissimae Trinitatis, Patris O Filui ct Spiritussancti presidio suppliciter inuocato, gloriosissimi , mrgini matris Dei, Mariae, Θ Τea 'torum Apostolorum, Petri O Pauli, Reuti Himronymi,is Beati Francifri,quibus defensione huius operis, ιν alioram, apud Deum, Teatam virginem, O praefatos Eratos ApoNolos singularissmd recommitto, ut Hieronymus haer sum extirpator micanti lumine racilisque fulgentibus diuine sapien- tiae sibi caelitus e uentis protectionem si scipiat veritatis, sicut olims cepit pro suis deuotis plijs O amicis , Eusebio , Cyrillo, atque Sylvano, mirandis prodigi's . prodigiosisque miraculis demonstratis eum stragibus, o supplicijs hostiam veritatis: Franciscus autem suas deuotus lachrimas repraeIentans, O stigmata sibi Quinitus condonata , pias ac supplices preces porrigat apud C H R I s T V M, ut Tveritalcm suae Dei tueatur,errores amputet, o discordias atque 'scismata,acvnionem is pacem misericorditer largiatur, Amrata . R o subiecti igitur materia dicendorum, illud Iermirut i .verbum occurrit, quod tibi a Domino dictu Tu est, Ecce constitui te hodie super gentes, ct super re--Thema. Ina, ut evellas, ct desimo, d perdos, ct d. per,
o aedifices, o plantes: Magna hic patet auctoritas saccre ii collata , nec cuilibct, sed Ieremiae tantum hoc legi ture, elle praediactum e sicut non cuilibet, sed Petro tantum dictum est mi Λ. ano,Tu es Petrus,& s uper hanc petrani et lascabo Ecesesia meam, De Papae auctoritate. Α &po
17쪽
de portς Inseri non praeualebunt aduersus eam: & tibi dabo claues regni coelorum,& quodcunque ligaueris super terram, erit ligatum & in coelis,& quodcunque solueris super terram,erit solatum & in coelis, Matth. i 6. & de utraque auctoritate supradicta fit allegatio in clolitae,extra de maior.&obed.& I9.dissic. sic qmnes sanctiones. dicit Agatho Papa omnibus episcopis, Sic omnes sanctiones apostolicae sedis accipiendae sunt, tanquam ipsius Dei, voce Petri firmatae,& in c. sequenti,ex capitalis Caroli Imperatoris scribitur, In memoriam beati Petri Apostoli honoremus sanctam Romanam Ecclesiam,&apostolicam sedem,&c. de nd. α solitae, super verbo, quodcunque, dicit Glos. Qui dixit omnia, nihil excepit. t 9. dist. c. si Romanorum , 6. m. te olf praesid. l. 3. Se Innocent. III.in d. c. solitae, dicit, nihil excipiens, qui dixit,quo 1 cunque ligaueris, &c. N isti, In praedictis itaque sacris verbis tria mihi principaliter consideis Tracti ro perscrutanda, videlicet primum est summi Pontificis ingres Ius mi invisis, vel institutio,ibi, Ecce constitui te hodie P. Secundum est sumini Pontificis progressus. siue profectio,ibi, regna, ut aedifices ct plantes . Tertium est summi Pontificis egressus, siue
defectio, ibi, Vt euellas ct destruas ct disperdas ct assipes.
Tria prim Pro primo quaerendum est de institutione, siue electione P cipaliter ira pam Pro secundo quaerendum est de potestate, vel auctoritate Pa- ρ ρ v Pro tertio quaerendum est de desectibilitate, dc damnositate Papae,videlicet quando est defectuosus, negligens, inutilis, vel aliter criminosas, quid agendum Z Sunt enim verba praedicta magni ponderis,& diligenti examinatione condignata. Ecce,inquit, vocat is a constitui te hodie . quasi dicacia, Non te ingessisti,quia nemo si-v bis amit honorem, sed qui vocatus fuerit , Deo tanquam Aaro, ut dicit Apostolus ad Hebr.s.& 8. q. I. in scripturis . nam qui se
ingerit, repellendus est, non confirmandus, extra de elect. c. qualiter Sequitar, Super gentes .idaicos& inseriores. Et super regna.
id est super Principes o superiores, ut in c. ad apostolicς,g. nos
Mosem, itaque,desent. de re iud. lib. 6. nam&Moyses audiuit a Domino, si inur fisit Ecce constitui te domin a Pharaonis. sic& Papa est dominus I in peratoris 3 regum uniuersae terrae, iuxta not. in c. per Venerabi
DI M. lem, S. xionibus,& g. sunt autem, extra qui fit. sint legit. dc in ciris, Exo. . nouit,extra de iudic. cu similita Sequitur in themate, Et evellas.
scilicet vitia dc peccata . . Et destruas . scilicet haereses de si ita,
18쪽
De Tapa , seu siue Eccl. a rectoritate. Σ
tata. Et di perdas. scilicet in fideles. Et cissipes, sci licet omnem machinam iniquorum , di veritatis lumini rebellium & obstinatorum. extra de haeretic.C. excommunicam iis . 2.& in c. scesicis, da
poenis,hb. 6.& in c. si quis suadente, te poenis, in Clement. Sequitur, Et aedificesIcilicet fideles confirmando. Et plantes. scilicet infideles conuertendo,&c.ut infra dicemus. Quo ad primu tria quaeruntur, videlicet primum est de in- Triassitastitutione Petri . scilicet quando fuit a Domino institutus. Secun IV δμης dum est de electione Papae, ad quos spectat . Tertium est,a quo Papa debeat consecrari. Quo ad primum, scilicet quando Petrus a Domino fuit insti Petriιν tutus Papa, siue Vicarius. Et midetur aliquibus quod tunc, quando dixit ei Iesus in prima vocatione, Tu es Simon filius Io. Coris..' 'na, tu vocaberis Caephas, quod interpretatur Petrus. Io. I. Dicut enim quod Petrus Simon est vocabulum, qucd Latine interprotatur caput. Petrus igitur dictus est Carphas,eo quod in capite Α-postolorum sit costitutus,ut dicit Papias. Petrus enim a para nomen accepit.i. a Christo. Petra enim Graece, Latine firmitas interpretatur. Ex quo Christus dictus est petra, petra autem erat Christus, dicit Aposti .ad Cor. ro. a tali igitur petra dictus est Petrus, quasi firmatus super firmitatem Christi,qui est principale fundamentum & firmum principium Ecesesar suae, vi dicit Apostolus1.ad Corin. 3. ibi, sundamentum enim aliud nemo potest ponere praeter id, quod postum est, quod est Christus Iesus. Alij dicunt, quod tunc eum Dominus instituit, quando interrogauit distipulos suos, Matth. I 6.dicens,Quem dicunt homines elle filium hominis. d cum illi responderent, alij Io. Baptistam, Sc. dicit illis Iesus,vos autem quem me esse dicitis 3 Respodens Simon Petrus dixit, Tu es Christus filius Dei vivi. Respondens autem Iesus dixit ei, Beatus es Simon Bar Iona, quia caro & sanguis non reuelauit tibi,sed pater meus, qui est in cesis. Et ego dico tibi, quia tu es Petrus,&c. ut supra. Et sc arguunt quod tunc eum instituit, quando dixit, Et quodcunque ligaueris, e quodcunque fouueris,&c. Super praedictis namque verbis non leues Doctores varie sensere. Dicit enim sanctus Maximus in quoda sermone discutiens illud , super hanc petram. i. super te firmum & solidum si- νcut petra. aedificabo Ecclesiam meam. Communicauit enim ei ει α θCluastus nomen suum, ut scut Christus dicitur petra, ita dc P Paret.
19쪽
erus dicatur hic petra, ac per hoc & Ecclcsiae sundamentur dAugustinus autem in quodam sermone dicit, Petrum ita aue fundamentum Ecclesiae D sis nominauit, &ideo dignὰ hoc fund mentum colit Eccletia , supra quod ecclesiallici aedilicij altitudo consurgit. In libro autem Retractationum videtur se corrigere dicens, Dixi in quodam loco de Apollo lo Petro , quod in illo tanquam in petra aedificata sit Eccle ita , sed scio me lae pillini e sic e posse ille, quod a Domino dictum est, Tu es Petrus, & super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. idest super hanc petram, qua conses Ius est Petrus dicens, Tu es Christus fit. Dei vivi, ac si Pe. trus ab hac petra appellatus figuret personam Ecclesiae, quae lii per hanc petram aedificatu . Non enim dictum est illi, Tu es petra, sed tu es Petrus : petra autem erat Christus, quem consellus Simon, sicut ei tota confitetur Ecclesia, dictus est Petrus. Harum autem duarum sententiarum , quae lit probabilior, eligat Lector , haec Augustinus chris stomus dicit, super hanc petram, id eli in
hac fide,&consessione tua,aedificabo Ecclesiam mean . Hoc etiasentit tex. Decre. 2 l .dis l. c. r. post medium. in vers. sim ili ter vero.
ibi, qui lcilicet Christus,duodecim Apostolos, tanquam maiores sacerdotes & septuaginta duos discipulos, quasi minores sacerdotes inllituit. Petrum vero quasi in summum sacerdotem elegit, dum ei prae omnibus & pro omnibus claues regni caesorum tribuit,& a se petra, Petri sibi nomen imposuit, atque pro eius fide se specialiter rogaste testatus est, & ut ipse caeteros confirmare subiunxit dicens, Simon, ecce fathanas expetivit vos, ut cribraret sicut triticum . Ego autem rogaui pro te, ut non deficiat fides tua, S tu aliquando conuersus confirma fratres tuos, Luc. Q. Dici potest traque probabilis sententia, quae tales habet auctores: sed ut ad concordiam reducantur, quae discordare videntur, oportet intelligere petram Christum Ecclesiae primariu fundametum,& summu lapidem angularem, sicut Pet.dicit in sua Cano. I. Pet. 2.c. cum dicit, Ecce pono in Sion lapidem luminum angularem, pbatu, electu, preciosum,& qui credideri r in eu, non confundetur . Vobis igitur honor credentibus, non credentibus autem lapis, quem reprobauerunt aedificantes , hic factus est in caput anguli dia lapis offensionis & petra scandali ijs, qui offendut erbo, nec credunt in quo & positi sunt. & sic patet quod Christus est fundamentum omnium fundamentorum. Petriis autenor
20쪽
non primarium , sed secundarium sundamentum dici potest super primario collocatum . nam & omnes Apostoli Malij perfecti
dici posIiant quodam modo fundamenta, sicut intelligitur verbuPsalmistae, cum dicit,Fundamenta eius in montibus lanctis diligit Diis, portas Sion &c. Sion interpretatur specula, dc notat Ecclesiam Christi quae in montibus sanctis, scilicet in fide& doctrina Apostolorum Christi supra petram Christum fundata est principati ter,& super articulos fidei ab Apostolis ordinatos secundario. Vnde subdit, Gloriosa dusta sunt de te ciuitas Dei. Pial. 86. Hinc de Apostolus dicit I. Timoth. 3. Ecclesia Dei tui colum. na Se firmamentum veritatis. Et Bonifacius VII l in c. fundamenta, lectem ib. 6. dicit, Fundanaeia militantis Ecclesiae in montib. sanctis propheta rememorans. Per montes Apostolos de prςdicatores patenter insinuar, quibus tota huiusmodi aedificii fabrica confidenter innititur, qui furn ς bases Ecclesiae super fundamento praeter quod non o aliud ponere potest, quod est Christus I sus, veluti lummo angulari lapide solidantu I t veritas, quae antea legis& prophetarum praeconio chebatur per apostolicari tubam in salutem uniuertitatis exuet, sicut scriptum est, in om
nem terram exivit sonus eorum,& in fine orb. ter. verba coriar .
P. al. i 8.& infra,Tu es Petrus, Sc super hanc pctram edificabo eccicliam meam, ut ς terni templi sti tactura Deo aedificante constructa, mirabili munere gratiae Dei in Petri consisteret firmitate .
Et sic patet quod petram vocat, firmitare fidei in Petro . ad quod etiam facit so disi. c. fidelior. ibi cum dicit, Vt qui sibi ante infirmus fuerar, fieret Omnibus firmamentum et &qui se interrogation Is tentatione mutauerat, caeteros fidei stabilitate standarer. Denique pro soliditate deuotionis Ecclesiarum petra dicitur, sicut ait Diis, Tu es Petrus,&c. Petra enim dicitur eo quod primus in na. t onibus, scilicet gentibus fidei sundamentum posuerit, d tanquam saxum immobile totius operis Christiani compagem, molemque contineat . Verba sunt Ambrosj in Omeli. lib. I. Transgressi sumus aliqualiter, sed cu reuerentia& supportatione,& ad propolitum redeamus. Dicunt de tertii de hi melius, quod neutro praedictorum locorum Petrus institutus fuit Papa , siue pastor Ecclesi , quia nec eum ante passionem Christus instituit, sed post resurrectionem die illo, quo Petrus dixit consociis, vado pi lcari. Dicunt ei,venimns dc nos tecum. de insta, Ascendit Simon