장음표시 사용
11쪽
prohibeatur. nequis patiatur hunc sibi cultum exhiberi si od i hin solius nomen in Ecclesiis recitetur. ζuodunicum nomen est in mundo, Papa videlicet. Duodisii liceat Imperatores deponere. uuod illi liceat de sede ad se dem nece itate cogente, hoc est, quoties illi libuerit dicere necessitatem ita postulare Episcopos transmittere si uod de omni Ecclesia quocuns voluerit, clericum valeat ordinare. Vuod nusta Synodus abis eius pracepto debeat generalis vocari uuod nusium Capitulum nul in F l ber Canonicin habeatur a s istius authoritate. Vuod sentcntia istius a nusto debeat retractari,Hime polus omnia um retractare possit. Quod a nemine ipse judicari possit. Vuod nullus audeat condemnare Apostolicam sedem ap- pedantem. cuod majores cam cujmcuns Ecclesia tam sib Antaretin scilicet, quam sub Aretico polo sitae ad eum referri debeant. si uod B omana Ecclesia, hoc est, Romanus h piscopus; nam sibi soli tribuit jus retraetandi omnium sententias nunquam erravit, nec in perpetuum, Scriptura testante, errabit. si uod absis Sy nodab conventu post Episicopos deponere reconciliare. V Aod Catholicin noη habeatur, qui non concordat Ecclesiae Romana. si uod a faelitate iniquorum non haereticorum igitur tantum) subiectos poteri assiosvere. Haec omnia sere Bonifacius VIII .paucis verbis complexus e st
sitate salutis esse omni humana creatura subesse Ecclesia
Romauae, hoc est, Romano pontifici.
Haec illa sunt, quae Casiau bonus passim Hildebranta
dina vocat, quae cum abeo Vexari tam aegre feras, tuum
erat illa singillatim probanda suscipere; si quid novi, siquid, quod ad rem faceret, praestare velles. Tu, cum v
12쪽
deres, quam dissicile sit ea concoquere, quanto dissicilius ea probare ue maluisti silentio transmittere, quam frigide propugnare. Et de steras tra fata nitesc re posse, relinquis. Prudentiam laudo, sed ea saltem tibi solide fuerant confirmanda, quae toties assirmas, p. 7. nempe 3 Sedem Romauam non lautum inter Patriarchales primam habitam, verum re omnium Ecclesiarum Domi- p. s. nam Romano Pontifici primatum a veteribin tributum, non ex eo tantum,quod Roma Sedes esset imperii, vel quod
Petrus Roma mortuus sit, at quod Petrus a Chriyto Princeps Ecclesia constitutus Roma imperii Ecclesialfici domicilium posuerit. Hoc illud est, quod cum a nos is poti is .mum impugnari scias, quLm lubenti Hanae, quam soli
dissime propugnasses, si quid falli solide propugnari
posset. Ordinem quod attinet, cur tua vestigia non sim secutus, causae sunt gravissimae. Baronius in suis annalibus, quoties occasio tulit, vel libido fecit auspicium, latissime vagatus est in Pontificii dominatus assertionem. Baronii vestigiis insistens Cata faubonus coactus est ab eo,quem rei natura postulat,ordine saepe discedere. Tu non eo tantum nomine vagus
es, quod eum insequeris, qui vaga Baronii vestigia pre
mebat, sed & quod passim, quidquid calamo suppedita
vit memoria, quidquid suggessit ille, quo raperis potiusquam duceris, impetus, id tuis eruditissimis quidem illis, med limam desiderantibus schedis inseruisti, ut illius Ara bici proverbium veniat in mentem,quod refert Erpen ius
centuria a. pro V.8o. Cum errat eruditus,errat errore erudito
Ouoties ad Pontificii dominatus propugnationem ac- cm geri S, aut redis, toti cs, sive rem, sive methodum sipe-
13쪽
Ehem,video perpetuum quendam in scriptis tuis,sed eruaditum errorem. Si te tam vage, tam libere deerrantem insequar , m se, quo tandem abibit lita de erratio 3 prodibat Lanc verborum Ilias, errorum Odyssea. Ut igitur aliquanto propius ad eam ordinem, quem rei natura postulat accederem, i mmensam illam, sed confu
saneam tuam modo rationum, modo testimoniorum
Rivam coactus sium velut in saltus aut classes distribuere, uta primum in genere dispicerem, quaenam Petri, dein quaenam Episcopi Romani fuerit potestas, seculo primo, secundo, dc sequentibus ad sextum usque, speciatim autem quo jure nitatur temporalis Papae potestas, ejusque dominatus in Synodos, in Reges,adeo ut velit ab illis osculum figi pedibus suis. Expendimus praeterea quam morito tantam sanctitatem sibi tribuat., ut unum haberi se velit verae fidei indicem & judicem, extra reprehensionis& erroris omnis aleam positum. His probandis cum vera deessent, falsa stupposuit antiquitatis monumenta, quam ob causam tertio loco consideramus Sedis Romanae stellio natus. Ita quid supererit, nisi ut Papam Papae Simplicii I. verbis condemnemus λ is epistolati
Trivilegium, inquit, meretur amittere,
14쪽
Ex PLICANTu R CHRIsTIV E a. AI. Vocaberis Cephas rL. Tu es Petrus 73. Super hanc Petram 8 . Tibi dabo claves zos. Pasce oves meas a. α Dungeri rationes pro dominatu Papa. Is . Homonymia vocum universalia. 3
aa. Papa potestaου in θ odos. v as u Papa potestas in Reges. IIoa . Pedum osculum. Ιystas. Attributa divina Papa data. aos L 1 B E R II. Argumentum libri II. artr. An Papa sit obnoxim censura. a Ua. possis errare ae
3. Infassibilitatu Pontificia decimen.
L Sanctitatis doctrinae Pontificia ρε-
. Bubet miraκαsκν τύν. asty. LIBER III. Argumentum libri III.
15쪽
so. Damase,uέι rursis de donatisne
17쪽
18쪽
Omae, quatenus imperii sedes fuit, amplitudinem, maiestatem, potestatem descripserunt innumeri scriptores ue imprimis autem nostro seculo tres, Onuphrius in libris, quibus titulum fecit Urbs,civitas,imperiu; Rosinus in antiquitatibus suis, & tu, Bu-LEN GERE, nuper in tuis de Romano imperatore libris, in quibus etiam quae Romam, quatenus Episcopatus sedes fuit, spectant, nonnunquam attingis, sed obiter. Non obiter autem, sed serib, copiose, do cte postremum istud argumentum peltractarunt, cum alii multi, tum imprimis BARO N1 us in suis annalibus. CAsAVE ONus in tuis in Baronium exercitationibus, & tu, quasi Baronii patronus in tuis in Casaubonianas exercitationes diatribis. Multa quidem alia passim adspergitis erudita,scitu digna, sed tamen veluti cum vobis unum fuerit illud, ad quod subinde recurritis, ut videlicet dispiceretis, quae . nam sit, quaenam olim fuerit Romae, quatenus Episcopatus sedes fuit, potestas 3 Nos igitur illis omissis, hoc
unum ἔργν vestrum hoc libro considerabimus; tum, inquam, Romanae sedis , tam eam insidentis Episcopi, potestatem. Faxit Deus, ut eb nos ducat non studium par
tium, non contentionis cestrum, non ambitionis
aculeus,sed domus divinae Zelus, Christi gloria , veritatis & Ecclesiae syn
19쪽
Voc ABERIs CEPHAS. Oma B. Petri prim tum quantum potest, extollit, quasi qui quid Petro seritur, id
sibi metat. Q in paralogismus, quam siti fiaudulentus, res ipsa clamat. Tamen ut eoliquidius pateat conclusionum Pontificiarum falsitas,operae pretium est videre, quam sit filusum non tantum consequens, sed etiam antecedens Non jam igitur quaero, cur Roma Petri potius quam Hierosolyma Christi sit haeres, sed quaero, cur haereditas illa commentitia Romanum Episcopum faciat Episcoporum, Christianorum omnium dominum, cum Petrus in Apostolos in Ch istianos dominatum nullum C
Α niunt, hinc colligitur nominis illius impositionem fuisse νωδεmκlia , exhortatoriam, potius quam encomiasticam. Et licet inde petant homines etiam encomiorum argumenta, tamen Deum si spectes, ut reliquis, sic & Petro, quod nomen imis ponit, id facit, ut & illos & in illorum
persena nos omnes admoneat officii. Pii patres cum quemlibet Episcopum sanctissimum vocabant, imprimis cum ita sevocari videbant, accipiebant id ut commonitorium potius quam ut euco
Ucget Baronius, nona Christi nomine, sed ab ipse Christo dictum Cepham,quae
si nomina rebus conveniant φυσι, non
quasi Suilius a suis nomine, ab ipsis
vel o sue Scropha nomen acceperit,aut Α-
sinius quidem ab Asini nomine, ab asino vero ipsb nomen mutuetur A sellus, quod absurdum esse quis neget Z Illud quoque
unquam acceperit,nullum exercuerit'A riliter deducentem laudavit. Christum,in- ρ. iori cepit, inquis, cum Christus illi dixit: Tu νocaberis cephas. Juli. I. q3. At fuit haec. non ad Apostolatum, nedum ad dominatum in Apostolo sed ad distipulatum vocatio. Vocationem enim ad Apostolatum quis, ipsum petis, cuius sapientia nomen Cepha Simoni dedit, quod Petram apud Horam Iniscaret,cta Graeca voce ductam κεφαum, caput notaret. Itane 3 Ergo quoties ineptient homines, in confingendis etymologiis, tu hac posteriorem & temporis ac loci cir- jubebis me labellum digito compescere, cumstantiis dissimilem describit Mat
gium Simoni tribuit Christus hac nominismu atione, illud idem Petrus fidelibus omnibus tribuit I. Pet. 2. V. . I. quibus verbis innuit sibi Petri nomen inditum, ut Bul. p.ro . Christiano, non ut Apostolo. Probant& humanae stoliditati mysterii divini sapientiam adfingere Sed S iniquus est Turriano Iesuitae B
D ronius, cum Optatum huius etymologiae primum authorem facit. Turrianus enim volebat eius authorem Anactetum credi. Re vera Vigilius ab Optato, Pseudoan hoc ipsum ii, quos laudas, Augustinus, cletus a Vigillo, Innocentius III. a Pseu- Ambrosius, Chrysostomus, cum Simo- doanacleto puerilitatem istam mutuatinem aiunt dictum Petrum a devotione,ab sunt. ignito zelo, i firmitate fidei. Nam cum Sed tibi non minus placet, quod Ce- Bul p. io . hoc nomen acceperit, antequam ullum phas Petram significet, quam si κεΦαλω; garon. A. harum virtutum specimen edidisset, cum caput significaret. inquis, μ' sis iis etiam postacceptum hoc nomen quaedam lingua non Petrum,sid Petra igniscat. Ha- aditulet ii, quae titulis istis non satis conve- bes id a Baronio: Cephas,inquit, clim Syriace
20쪽
petram Agnificet, non tamen quamlibet petram, Ased quasi omnium durissima inempe cautem. Ita quilibet Episcopus Rom. tibi jam est,non
alter Petrus, sed Marpesia cautes. Sed imposuit Baronio Caninus, illi forsan alius. ω, inquis, Πέα apud Gracos signis eat petram, nec ante B. Iohannis atatem vox illa unquam aliter accipitur. Imposuit hic tibi, ni fallor, Henricus Stephanus tum in Thesauro, tum in novi Testamenti concordantia, properantiusquam aceuratius voces istas interpretatus. BSed ne modo in Orientalibus, modo in Occidentalibus linguis insidias struere Pergas, paulo altius rem repetam. Hebraeis, Syris, Arabibus,Graecis,Latinis ternς sunt voces quae videri possunt synonymae, quae tamen commode distingui possunt. Latina lingua nobis interpres
Hebraeis Eben Sela, ur ita distingui possint, ut eben proprie lapidem, Tyur rupem significet,lela saxum, sed ita ut saepe pro Crupe, nonnunquam pio lapide sumatur. Certe cum sila pro semunciali pondere si mitur, lapidi q uam saxo, nedum rupi propiorem significationem habet. Vox aurem Ci PH, aqua cepha ducit originem, a R. Isaac & a R. Davide Κimchi exponitur gela. Vicillim Paraphrastes chaldaeus, cum occurrit vox sela, vel tu cepha. Reperimr autem in sacro contextu bis tantum. Jobi 3o, 6. ubi Io, vertunt petram, & Ve tus interpres glaream, dc Jeremiae q, DUbi TO, vertunt αλση, VetuS interpres rapima Syris quoq; si1nt tres voces Cipho, Schu-ho, Abno, vel si mavis, Cepha, Straba, Abna. Et Abna quidem Hebraeis frequentissima vox,ac lapidem significa nq, apud Syro s est rarissima. Certe mihi semel tantum occurrit I .Pet. 2. 8. idque pro petra. paulo frequentius occurrit S petram quoque significat Matthaei 7, 2 q. 2s. 23,3.2Ο. Marci φ, S.I6. I , 6. Lucae 6, 8.
8, 6.13- Superest Cepha, quod petram quidem aliquando significat, ut Matthaei
Io, A. Alioqui quoties Graecus conteXtus habet λἰξον, Syrus habet Cepha. Arabs etiam tres in oces habet Chagisr,sacharat, sepha. Et chasar quidem passim sumitur pro lapide, tum Proverbiorum Arabicorum Centuria prima Prov. I 3.19. tum passim in Psalmis&novo Testamento. Tamen etiam pro petra sumitur Psalmo 8, 2 o. 8O,Ia. dacharat ut plurimum rupem aut saxum significat,utPsah
petrosus locus vertitur Matth. II,3.2o. Sed &-lapis ita vertitur Lucae 2 ,2. A et . 17, 29. Vox Tyepha rarior est. Ita vertitur petra Psal. o, Lucae η, I 3. Marciq, . I 6. od Johan. I, 2. Arabs vertit, Tu pot-caberis I sipha, fecit affinitas vocis Arabicae non procul a Syriaca, Graeca, Latina, ab ludentiS, Quod autem Matthaei 16, 18. Arabs vertit, Tu es is acharato, super hancisa charati aedificabo meam Ecclesiam, fecit quia vox sacharat notior & usitatior est quam is pha, significantior autem & PψατκυNoος quam stragiar, qudd sciret interpres πετρον significare rupem, vel saxum, potius quam quemvis lapidem.
proprie significant lapidem, saxum, ru
De priore voce litem, credo, non m vebis. Nam etiam si possit nonnunquam occurrere pro rupe, tamen fateberis, opinor,eam vocem significare proprie vel mi
nutiorem lapidem, vel lapidem in ge
. Πέπα vicissim aliquando quidem soxum significat, ut apud Hesiodum mτρος