Sedis romanae : ex genuinis antiquitatis ecclesiasticae monumentis demonstrata

31쪽

as Cap. V. Pasce oves meas. as

credat Petrum, eui a Christo adjungun- Α phetarum illorum LXX. nullus habuit tur socii aequales, pares, esse parem,aequalem ipsi Christo Domino, ac Redemptori suo, qui est σαίνJων Deus in secula b nediistus pBaronius tamen ita loquitur, ac si credere nos iubeat, quod nemo pius non potest non abominari. Munere suo, inquit, Christus iam prope perfunctus consulturus Etavia

suae, eandem,quam ut homo accepit a Patre ,potestatem dimittendi peccata per Spiritumantitum, quem insessationis visibili figno est impartitus, transfudit in discipulis suos,is illi in posteros βο-

cedentes fibi invicem ad praebentem usfidiem. Hic Casaubonus merito monet, a Baronio potestatem eandem appellari non siolum ab eodem principio manantem, rerum etiam parem ct aequalem. Alia interpretatione admittere Baronii verba non possunt. At si cuivis Presbytero parem Christi potestati potestate largiatur Baronius,Pontificis majestatem quantam

eandem gradu parem, aqualem Mosi prophetandi gratiam , quanto minus ullus Apostolus acceperit potestatem aequalem potestati Christi 3 aut ullus Episcopus potestatem Apostolicae parem 3 Moysis ministerium erat praestantius ministerio LXX. seniorum. Christus vero licet ratione Patris sit minister,tamen ratione nostri Magisterest, atq; adeo selus Magister. Itaque recte Scholastici ministerii claves B Apostolis traditas ajunt,uni Christo competere claves authoritatis. Christo cum tribuitur pascendi, coelum aperiendi, remittendi peccata potestas, tum vox illa

signifieat. Hominibus cum tribuitur haec potestas, ea significat officium, ministerium, obsequium, ut erudite Casaubonus

confirmat authoritate Patrum. Hi Crony' Hieron inmus: Pro ossicio suo clim audierint peccatorum Mati c. I 6.

varietates, ciunt qui ligandus si , resolven- faciet Θ Ut jam Presbyteros, Episcopos C dus; imb ne id quidem semper sciunt, sed

omittam, qui potest Thomas, aut Thaddaeus eandem cum Christo potestatem habere Θ Annon ma or est omnium Apostolorum simul congregatorum, quam singulorum Z Unus vero Christus etiam qua homo nunquid universis Apostolis, universis etiam Prophetis major est Z An non Pater illum unxit oleo laetitiae supra sedales Distinguenda quidem semper, sed nunquam disiungenda Christi divinitas

tenentur inquirere, scrutari, perpendere. Ambrosius: In remigione peccatorum mini- Ambros

sterium suum exhibent,non ius alicuius potestatis exercent. si rogant, divinitas donat. num enim obsequium .sed munificentia est supremapotestatis. Imprimis Chi sostomi, quo

potissimum abutitur Baronius, auth oritate Baronium confutat Casiau bonus exercitatione 16. f. iso. Tu, Buten gere, nobis opponis A mbrosium in c. ult. Lucae dicen- p. s. ab ejusdem humanitate. Itaque quoties D tem: Petrum a Domino nobis relictum quasi vi- Christi potestas cum creaturarum potestate comparatur, considerandus semperest ut λαοθρωπ , Emanuel,Deus & homo. Sed & ipsam humanam Christi naturam tantis donis locupletavit Deus, ut ea cujusvis Angeli, nedum hominis, quin& omnium simul Angelorum praestantiam longe superet. Instat Baronius: Si Deus auferens ge Spiritu qui erat in Myse ac tradens LXX. νiris eandem prophetandi gratiam in illos contulit,quomodo non magis decuit Spiritum

Christi in posteros propagari Z Contra si pro-

carium amoris bui, Chrysi stomum dicentem, haec Domini verba I rincipem Apostolorum Petrum constituunt,ctu nives gregis curam gubernationemqy mandant lib. a. de Sacerdotio; Sed nihil promoves. Nam Christus ita Petrum amoris sui veluti vicarium nobis reliquit, ut reliquos etiam Apostolos quasi totidem amoris sui vicarios nobis reliquerit, ita Petrum Apostolorum Principem his verbis institutum ait Chrysostomus, ut haec institutio spectet Apostolatum, non illum, quem somnias, dominatum. Exciderat

32쪽

Sedis Rom. Potestas. Lib. I. as

i erat enim per abnegationem Apostola- A At ne verborum horum obtentu credere-

tus jure. Christus his verbis Petrum Apo- mus,ut Josuae, sic Jesu potentiam Chanastolum instituit,hoc est: ρ postolatum Petro restituit.

Pascendi munus cum Deo Patri, Filiove Scriptura tribuit, tribuit id illi simpliaciter, omnium hominum respectu singulariter. Micheae v. a. Matthaei 1, 6. Ex te, o Bethlehem, orietur-ος ς απιμανῶ, dux qui pascerpopulans meum Israel. Psal. 23, I. Dominin eis pastor meus. Johannis naeae finibus circumscriptam post resurrectionem ait: Omnis potestra mihi data est. tam in coelo, quam in terra. Petro nihil taledietum, quantis minus Papael Baronius tamen in Petti persona num Pontificem Christo aequare pergens: Non quia Petrin, inquit, eos potissimum, qui ex circumcisione erant , erudiendos suscepit, angustioribus finibus solatum suum coarctarit. Christus quiaxo, 1 I. Ego sum pastor ille bonus. Bonus illepa-B dem οι. αικω : ad tempus suam missio-flor ponit animam pro suis Oribus, inquit Christus, cui convenit utrumq; απλας,

singulariter. At Ephesinis pastoribus cum dicitur Adt. 1 o. Pascite gregem qui eit a vobis, convenit id illis communiter, quatenus id illis est commune cum reliquis pastoribus,Episcopis,Presbyteris. Cum au tem illorum pabulum sit Dei verbum, cum illorum pascere, si docere Dei verbum , praedicare Evangelium, quandonem intra Judaeos coarctavit. Non ita Petrus, cuius coarctatio non ab ipse, sed a Christo facta, non ita quidem, ut solis Judaeis,sed ut Iudaeis potissimum Petrus prς dicaret. hi ysostomus in Galat. 2. Iudm Petro tradidit Christus, Graecis Paulum prae cit. Dixeris: QRando nam distributioncm illam instituit Christus Z De tempore non constat. Divisionem autem ab Apostolis authore Christo factam, non est dubita Christus ait Petro: Pase ρνes meas, non C dum. Quin & eo ipso quod Christus aniliud ossicium illi mandat, quam quod & te resurre istionem Judaeorum peculiariter reliquis Apostolis, cum ait illis: Docete pastor fuerat, hinc Apostoli merito colle-

omnes Gentes , dcc. Baronius autem, cum

inquit A. D. 3 . f. zor. Nonnisi omnium σνium dicat Christus Iohan. Io, 6. unum oriis esse futurum, unum, pastorem, cuius Dominus opes suas, omnes ct agnos cura subiecerit, iuiam ipsumfuisse Petram, nec alium praeteripsium eadem potestate, qua ipsum, in uniνersali Eccle unicum institutum inpastorem .Ex his que diecta gerunt Iudaeos peculiariter Petro commi sIbs a Christo, cum ille dixit: Pasce opes

mea .

Quod autem ter id repetit, ter interro' Oecumen. gat Petrum: Me ne diligis Θ Oecumenius sic iaAchaca. interpretatur: ὀ θ Πἐκ --Lς, ωος

νακεκληπι . Chrysostomus fusius in Johan- sunt, neminem puto,nisi sorte delirum. 9 mente D nem hom. 87. Εκκυτης Ἀτ--dcc. captum, non intelligere. Baronius in sanos, Roma cruciarios omnes pronutiat, quot quot dubitant an pascendi munus, authoritas, potestas tam singulariter Petro, dc

Papae Petri succes rem se dictitanti conveniat , quam ipsi Christo, quod perinde est ac si contendar Baronius, Papam tam vere Deum esse quam Christum ipsum. Christus respiciens mandatum singulare, quod dum in terris versabatur, Obiturus erat, ait Matthaei is, Eq. Non sium misiui, nisi ad opes νη perierunt ea domo Istaei. Eximius erat inter Apostolas, os discipulorum. Meu phi T χοροῦ, Chori choriphaeus. Quamotarem 2 Paulas eum prater alios inrist. Simul 9

bono esse, quippe depulsa abnegatione primatum interstatres ips committi. q. d. Christus idem ter repetit, tum quia Petro quid eximium configeb at, tum quia Petrus ter Domi

num abnegaVerat.

33쪽

p. IV.

rum Ap lorum commissa eIt, imperium in Apostolos oesta ei datum. Contra cum Christum his verbis doceatChrysostomus expunxisse Petri negotionem, fatis indicat,non dominatum novum eidatum, sed restitutum id,quod per abnegationem amiserat. At fateris ipse, Christo cum discipulis verante, alio DO-mino tum opus non fuisse. Ergo ne postea quidem dominatum ullum Petro de- Idit, sed Apostolatum restitu t. Προεα rivi autem jam habebat, Nam & primus nominabatur, & primus loquebatur, saltem ut plurimum. Nihil igitur hic novi datur. Quin & ipse negabas ante selum προα-

perium. Tum igitur, cum illa scriberes, vis veritatis tibi dictabat, aliud esse cre3 AM, aliud imperium sive praefecturam. Praeterea fratrum nomine potissimum eos

intelligit Chrysostomus , quos Christus avocat oves suas.Tales autem proprie sint, qui suntlantum oves. Apostoli vero non ecant tantum oves, sed & pastores.

Uni Fetro datam dicunt omnium σνium aposituram. Petro datam dicunt ; uni Petro datam, non dicunt. Omnibus in solidum Apostolis datam fateris omnium ovium curam sub uno quidem pastore, principe, capite.

Sed is est Christus uous, si proprie loquivo lumus. Etiam Petrum caput Apostolorum vocant. Vocant, sed ut primum, non ut

Dominum, nec proprie loquendo, sed figurate, sed hyperbolice, ut in encomtis

fieri amat. Clivi Tetrvi appellatur a Patribus cor pham, magister, canω,chorodidascaIM;aliquam ei pra-fecturam attributam es opsrtet. Quanquam ministerio Praesecturae nomen non satis conveniat, tamen demus vocabulam convenire. Accepit Petrus

Praesecturam in oves Christi, quibus Evangeliuin praedicavit, ut Iohannes in eas

quibus praedicavit. Cum simul erant, ne semper quidem primus loquebatur P

trus, aut primus nominabatur,tantum a

est ut Apostolis imperaret instar Praefecti, Praetoris, aut Regis. Ubi suam quisque provinciam sortitus est, tum primatus, nedum principatus aut dominatus,ne minimum quidem usquam comparet vestibgium, nec in sacris, nec in Ecclesiastieis Icriptis. Itaque demegoricas illas, allegoricas,enco asticas loquendi formulas ad

vivum resecare, urgere, id vero est Patribus vim inferre, cum ipsi, quibuscunque tandem titulis Petrum cohonestent, dia serte testentur,Petrum nihil αυλνυκως, nihil οὐχον κως egisse, Nout Casiubonus apposite notatexercit. II. g. I 2. p. 37S. CO-

melini codex habet & pro eo quod Casauboni codex paulo post subji

codex habet βλέm πώς-λόγον in Achor. I. hom.y. p. 68. Erasmus i terpretatur: Vide quo pacto dicendi sumat eriordium. Merito tamen contendit Casa bonus licere multis αδ δεντῶν maxime quorundam, quibus nullo modo liceat τει, σχαέδρων.

v d CDUUomus ait Petrum nihil facere p. reti

riore, pro Iure Magistratin, quod Oecumenius dixit ουταότ εὐλοα, ness, pro imperio aliquid

fecisse, modestia adsicribendam est. γ Debuisti scribere & μεῖἐξου M. Sed &Chry stomi verba fidelius

reddit Erasinus, quam tu. Sic enim vertit: Confidera quam Pereus agit omnia ex communi sententia discipulorum, nihilauthoritateβί,nι-hil cum imperio. Haec non soli modestiae tribuit Chrysostomus. Et quis prudens laudet Ducem in bello, Regem in regno,Patremfamilias in aedibus suis, nihil uisituritate ua, nihil cum imperio, μηδὲ χ κωι, μετ' εξi,Mοις sacientem ZQuis Papa putet ita sibi faciendum p Imis fatuum se cre dat,non modestum, si sic se gerat. Petrus

34쪽

Sedis Rom. Potestas. Lib. I.

autem ita se gessit, quia sciebat sibi commissum ministerium, non imperium, se non Dominum, sed collegam Apostolorum esse. Qinmobrem illis non imperat,' sed suadet cum alibi, tum imprimis Actor. I. Ne nominat quidem ordinandos, non eligit, sed quales eligendi sint, monet. Tum v. 23. Lucas ait: φ ἔ σαν δυο, flatu runt igitur duos. Hic Chrysostomus: Quid Zan non licebatipsi eligere ' Licebat se quidem maxime. Certe tam illi licebat, quam iis qui elegerunt, quicunque tandem illi fuerint. Verum id non facit, ne cui videretur gratificari. suanquam alioqui nondum erat particeps Spiritus ; Adde,ne sibi videretur omnia vindi

M. Caterum sententiam ipsie protulit, sed hanc qis, declarans siuam non esse sede supernisprosectam juxtaprophetiam: ω Itas recitator fuit, non preceptor. Certe simplicium ovium respectu

AJαααλ , praeceptor erat: Apostolorum respectu non erat, quanto minus princeps

proprie dici 's,Dominus, Monarcha λr, uri os fuit Apostolorum, ut ait Chrssostomin: Os vero in capiteesse amat. Os quidem est in capite, sed non est caput. Lycaonii credebant Paulum os esse Barnabae, nec tamen credebant illum esse caput Barnabae, sed contra. Aaron erat os Mosis, sed Moses erat caput Aaronis. Tamen quidquid aliquo modo primum est, id aliquo modo caput dici potest. Sed ut Doctor, sic caput & pastor proprie fuit Petrus eorum, quos in Christo genuit, qui tam reliquis Apostolis, quam Petro comparati erant oves Christi.Si mutuum pabulum spectes, tam Paulus Petri, quam Petrus Pauli fuit pastor. Si quid non mutuum Petro dari pertendis, cum Christus illi dixit: Pasice opes meas, eos designat Christus , qui tan

tum erant OVeS.

p. 269.a7 . uuid amabo de te male meruerunt spostoli,ut

rei egrege Christi submoνeres EA Non submovet CasaubonuS,non ego. Sed proprie Petro commiti as OV es dicimus, quae κυρμως oves sunt, & tantum oves, non etiam Apostoli. Sic opus habuit Petrus aliquando fratrum suorum Apostolorum consolatione, consilio, con firmatione, quin & censura, prout constat ex Galat. 2. Fuit hoc mutuum charitatis& pietatis ossicium. od si quid non

mutuum Petro datur,cum conversuS confirmare fratres jubetur Luc. 22. eos pro

B prie designat Christus, quos lapsuros, sed

reversuros ad poenitentiam praevidebat. Hos confirmaturus erat Petrus, sed non

solus, non ab illis confirmandus. Ch0β omin ait fratrum et Um M pro Ituram illi commissam. Προ στοιν illam nego collegarum respectu praefecturam fuisse proprie dictam. Apostolos inter se si compares, alter alterum mutuo pavit, docuit,confirmavit.

Nunquam Petrim de Iohanne interrogasset,si p. a i. C putasset omnibus dictum: Pasice oves meas. Sciebat sibi nominatim id dictum,idq;ter,quod lapsui suo ter repetito ternam instaurationem convenire sentiret. Johanni Vero, quod reliquis junior,& Christo charior esset, credidit aliquid speciatim a Christo reservari. Augustinus spe quis alius est auctor Fastio- p. a 's. num peteris ct novi Testamentiquast. s. Sicut in Salvatore erant omnes causa magisterii, ita θρο t Salvatorom in Petro omnes continentur.

D Nunquid & post Christum a Petro redimuntur omnes Z Absit. At ut in Petro, sic in Tito, Timotheo, Philemone continentur omnes pastoreS, omnes patresfamilias. Q d tribus illis, quod horum ni dicitur,omnibus dicitur. Non ideo tamen horum quisquam dominatum ullum in omnes Ecclesias ob

35쪽

p. UL Bulem. rationes pro dominatu Papa

Caput VL

BuLEN GERI RATI NEs PRO DOMINA Tu PAPAE. Actenus de Petro potissi-Α t m, ad corporum gubernationem ordinaria ct Iegitima potestin necessaria est o Duces,Reges, Imperatores in rebus publicis ct imperiis pusiica salutiprocurranda inlituendi sunt, in animis Oeorum salute procuranda qua longe corporum salute dignior est, non erit unus aliquis in quo summum egimus, de Papa nunc mapotesta reperiatur, quisiummojureprasit'

agendum, ac videndum, an Erit certe, nec unquam deerit. Isest necesse sit utrumque polum Christus in secula benedictus. At ut Deus uni Papae subesse. N os nega- ex quo mundum post diluvium reparavitamus, Deum hanc legem u- nunquam passus est unum hominem esse triusq; poli incolis tulisse,negamus Deum B Regem omnium Regum, sed hunc hono- unquam permisisse, ut omnes utriusque rem uni sibi reservavit, sic, ex quo per topoli Christianas Ecclesias unus Papa re- tum orbem promulgavit Evangelium. geret. Tantum autem abest, ut id e pe- non passias est Deus unum Episcopum Ediat, ut id piis optandum sit, ut contra piscoporum omnium Episcopum esse,

nunquam peiore loco fuerit res Christia- a . - .

na, quam cum latissime dominabatur Papa. Cum autem non magis Arctici,quam Antarchici poli incolis impetarit Deus, ut Papae subsint, quam inique suum in multas Ecclesias dominatum usurpavit Papa, tam licuit nobis,tam omnibus licet tyram nicum illius jugum excutere, Videamus, multo minus Christianorum omnium, qua Christiani sunt, Dominum: hunc honorem uni Filio sito reservavit, nec eum

potest mortalis ullus sine sacrilegio sibi

vindicare. Suum aves,suum apes regem ,sivum in aquis p. 17. ingentiacete, suum quadrupedes agnoscunt. em regem pisces, quem quadrupe- quaenam contra sitat tuae rationes quibus des agnoscant, tu videtis. Sed nec apes. dominatum Papae propugnas. μη eit, in nec grues Omnes unum regem agnoscunt,

quis, potestas, ni si a Deo. Ouaa D fiunt, ordi' sed apum, sedgruum singuli gregessitum. natasunt, qui rest tpotestati resistit ordinationi

Dei. Vera sane sisnt haec axiomata Paulina, Rom. I 3. Sed,iis quam turpiter abutaris, vide. Mahometes contendit se missum a

Deo. Re ut allatri. Nihil amplius illi tribuunt, qui Mahometi sacramento dicunt. Hoc praetextu magnam potestatem est D tua democratiam Homerus omnis eraditionis antist , intuis: p.r7.4e Ii',

Spartae institueri, dixit monitori, fac prius domi

conlecutus. Num ideo qui restiterunt illius potestati, restiterunt ordinationi Dei 3 At quem titulum a Christo Petrove profert Romanus Episcopus, ut doceat se generale esse Christi vicarium, potius quam Mahometes, ut persuadeat se Dei legatum esse Neuter certe titulum hujusmodi potestatis habet a Deo. Uterque mortalibus imposuit. Igitur utriusque potestati per vim & imposturam usurpatae licet resistere.

Si ad rerum, inquis, civilium administra-Habet sane Democraticus, habet Aristocraticus status incommoda sua, sed habet & Monarchicus sua, quae Samuel quovis Homero, quovis Apolline,quovis Lycurgo sapientior Israelitis edisserit ipsius Dei nomine,cdm vocat Regum Mischpath, etoa

id quod pleriq; Reges in consuetudinem

quasi jus facientem converterunt. Habuit Roma quadringentos circiter an nos, habuit diu tota fere Graecia, habent Veneti jam ab hinc mille ducentis annis, habent Helvetii trecentis ab hinc annis suas ra-

36쪽

Sedis Rom. Potestas. Lib. L

tiones, ciar suum statum Monarchi prae- A stianae Rex simul & sacerdos proprie di- ferant, quas expendere quid opus est 3

Quem auctorem alicuius nominis dabis, qui necessarium aut optandum censuerit, ut mortalis unus utrumque polum regat

Gim Monarchia prima pariti desereniasnt, omnino intic a sngulara imperium ct agnoscendum ummo studioretinendum.

Habet omnino totus orbis, habet E Hesia tota suum Monarcham. Sed quid ei us, ut docet Apostolus ad Hebraeos copiose. Aaronem autem fuisse figura Petri,nusquam dicit Scriptura, multo minus fuisse figuram eius, qui se mentitur haeredem Petri: Hodie, cum unus quisque greXChristianus sit instar Sionis, eius quoquz praesert imaginem ut cuique gregi sitsi Pastor, ut Hierosolymis su erat secerdos summus. Hinc est quod Patres sibi pernecesse est, ut omnes Eeclesiae, potius suaserunt, cujusq; civitatis unum tant- quam omnes provinciae generalem habe- B Epistropum esse debere, prout Hierosolyant Vicarium 3 maxime cum toties incre- mis unus tantum erat sicerdos summus.

puerit Christus discipulos de primatu dis. Hoc potisina, cum nusquam extet in se putantes eum illis ministerium indixe- deris novi tabulis, possumus uno verborit, dominatum interdixerit, ut toties mo- dicere cum Scholasticis, Theologiamnet Bernardus p Symbolicam argumentativam non esse. Cum hac Ecclosit apta ras risibilis, caput Habuit speciosum titulum, habuit situm habeat Myectabile necesse est. usum hic ordo, sed non necessarium, n onomnes Ecclesiae Christianae post Evan- in aeternum obligato ium,quia nihilaeter- gelii promu arionem nulli mortali is

runt unquam visibiles ,.nAllus eas videre, sed ne fama quidem nosse potuit omnes. nam omnibus hominibus necessitatem

imponit, nisi quod est divinitus institi

tum. At Certe mulio minus obligatorium

est illud porisina, quod nec Deus praestr psit, e putiora Ecclesiae Chiistiana sic

la praedicaverunt unquam aut agnOV Iunt. Contra contestatur passim Cypri

nus: unum Discopatum est,m- in solidumpor ab omnibus tam a Carthaginensi se, Quid igitur opus fuit, immo quomodo

fieri potuit. ut haberent omnes unum caput aspectabile ρ Christus a Patrem abiens,ξαι ετ bili caput visibile Purum, ac deinde siccessertativi at

tribuit. De successoribas illis, quos Gmnias, ne Mev Episcopo quam a Romano. verbum quidem unquam protulit Chrsestus aur quisquam Apostolus. Petrum Ve- Caput VILro nominatim quidem ossicii sui Ope monuit Christus, sed ne quis mnio tuo locus esset,cum terras reliquit, non Petro se- Dparatim, sed omnibus Appstolis conjun-MONYMIA VOCuM UND

In Ecclesia Iudaea, quam umbram se inunt Ecclam Christiana fuisse funeris, unus Ponti m suit, in quem stiritualium ac diνinarum rerum eura incumbere una cinitas, Abi Sacerdoti, caput fit. Aaron ejusque posteri Iudaeorum sum Niequam singillatim'

pendamus, quaenam fuerit primis seculis sedis Romanae potestas,prius generaleaquςdam observationes nobis sunt praemittendae, ac imprimis quis sit vocum univertatumius o Vocum universalium alius est u-

mi sacerdotes fuerunt typi quidem,sed ses in cuiusvis distiplinae praeceptis, aliustilus Christi, qui soliis est Ecclesiae Clim in histolicis. In fidei dogmatis, in tra

37쪽

υ Homony mia vocum universalium. 3I

dendis disciplinis, in legibus serendis v A storicis. Jam aliquot exempla ad praesta

ces universistes vere, proprie, simpliciter tium pastorum encomtum pertinentia sint universales. In historicis varias pro produximus antecedenti capite. Superest,tatione subjecti restrichiones admittunt. ut alia quaedam insiler adjiciamus. I. Thess. I, 8./vobis, inquit Paulus, nonβ- Africani codicis canone x xii. Aureliustum personuit flemo Domini in Macedonia, ct Carthamensis ita loquitur: Ego cunct ulchaia,verum etiam in omni loco fias vestra,qua rum Ecclvarum dignatione Dei, uisicitis statres, est in Deum, rimanavit. Quid opus est, ut Fruitum e sinis. Numidivi Episcopa ouis quaeramus,quomodo potuerit jam tum ad semper has licentia huic fieri, ut unde vellet, Ode Mexicanos aut id genus populos perva- cuius nomine fuisset conrentuι, pro demerio cu-sisse Thessalonicentium fama 3 Sumcit,ut ius, Eccle*Ordinare Episcopumpuler. In Gra intra totum orbem Romanum celebris B co Titii codice canon hic est L UI. Hunc esset Thessalonicensium fides. Idem dici codicem qui transseripsit absirdam arbia potest de verbis Rom. I, 8. Fides vestra praericatur in toto mundo. &Rom. Io, Ig. In omnem terram exirit senia eorum, O in sombis terrarum νerbaeorum. Etiamsi nondum

ultra fines imperii Romani processisse

praedicationem Apostolorum rateri cogeremur, tamen Pauli verbis constaret suasdeso At cum Christus ait Matth. 2 , I .ctitatus Aurelii propositionem, pro πασῶν

omnium posuit multarum. Justellus noster nec in Graeca, nec in Latina editione quidquam mutatum voluit & merito. Sed certe Numidii responsio Latinam editionem confirmat. Igitur universitas iula concludenda limitibus quibusdam. Quibusnam autem Z Sustinebat Aurelius sollicitudinem omnium Ecclesiarum, radicabitur istud Evangelium regni in universa C quarum pastores videbat Synodus, quam terra, jam id drematicum est, non historicum tantum,eoque non est universalis illa particula finibus imperii Romani conci denda

Exempla confimilia tu ipse Butengere suppeditas, cum laussas Gregorium Nazianzenum dicentem:Cyprianum priεμημnon Carthaginitantiem ,sed universs totius ομcidemis,acpenedixerim,Orientis, stri,Septe trionis Eccisiis: dicentem Athanasio con alloquitur. Toletanum Concilium te tium A. D. 189. can. 3. Permaneant insino vigore conciliorum omnium constituta. Quid petiam ab Arianis, aut aliis haeretieis habiatorum 3 Absit. Sed δικωκύι indicabant eodicem canonum continentem aliquot conciliorum collectionem, quorum mnium statuta deinceps volebant Hispani vim legum obtinereo Gregorius I. A. D. 393. Mauritio A. missam Alaxandriae, hoc est: Tῆι-D seribens ep. Ioo. Ex illo Iam tempore Domi-

πιασης totius orbis praefecturam:

cum laudas Constantinum Eusebio scribentem et Beatam te in hoc existimato, quia testimonio univers orbis, ut uno verbo dicam, dignas fata itus es, quis; πασης ἴ--σκοπ smnis Ecclesia visiopus. Melius is fisses retiis omnis. Nec Eusebius opinor orbi toti notus fuit, nec Anti hiacotius orbis, ne Romani quidem principatum unquam obtinuit. Sed hujusinodi locutiones hyperbolicae striptoribus mus Mneris frequentes sunt in rebus hianin memsuisti, citru Domin M omnium non ero. Atqui ne vicesimam quidem totius orbis partem obtinebat Mauritius.

Capuν VIII. Episcopo RuM ELOGIA. Vi titulos sibi cum collegis

communes ad se trahit, is hominibus est injurius, qui hominum collegam se dedignatur,Dei collegam atq;

38쪽

Sedis Rom. Potesas. Lib. L Mo

adeo Deum se facit. Multos titulos ma- A lis rui limitem traxit. Claudianus Marnem gnificos Episcopis Romanis, dum verae fi- ci Viennensis Episcopi frater, Presbyter dei patrocinabantur, tribuerunt veteres; cum diceretur, tamen Episcopale munus sed eo ipso, quod eosdem titulos cum mul- obibat. De his Sidonius i. .ep. Ii. tis aliis communicabant, docebant quam procul abessent ab ea uententia, quam illis astingunt Papae patroni, cum volunt haec elogia totidem esse sipremi, quem in omnes Christianos sibi vindicat Papa, dominatusargumenta. Exemplis aliquot id confirmare plurimum ad rem faciet. Ex quo visum est expedire, ut cuique gregi Bplures quidem Diaconi,plures Presbyteri, sed Episcopus unus assignaretur, ut quae' vis Christiana civitas esset velut altera Jerusalem: hinc factum ut Diaconi quidem

Levitae dicerentur, Presbyteri Sacerdotes, Episcopus vero summus sacerdos, vel Pontifex Maximus. Sidonius Domino Papa Graeco l. 7. ep. 2. Onem consenim tisiime Pontificum, verecundiam meam multifaria laude cumulando. Vos Eustachigm Ροntificem cis

erat Massiliensis Episcopus ex asse digno ba-rede decessisse monstrabitis, si ut propinquis testast

menti, sic clientibus patrocinii legata stratis. Vasionensem Episcopum ita compellat:

Domino Papa Fontuo S. ep. . Nec tamen ex

hoc quicquam Pontismii deperit persona,quρ acerdotii fastigium non frangitis comitate ,sed'-ctitis ep. s. Bituricas decreto cirium petitus ad- peni. Causa evocationis titμbans Ecclesiastatus, qua nupersiummo viduata Pontifice utriusis pro- sessionis ordinibus. h. e. tam monachis quam

clericis ambiendi sacerdotii quoddam ctificum cecinit. Biturigas ipsos ita compellat: Mihi peculiariter pagina decretalis oblatu Pontificis eligendi mandastis arbitrium coram sacrosancto ct Ponti catu maximo dignissimo Papa : qui cum si provincia sua caput , &c. Senonensem intelligit. ep. 6. Burdegati, Petragorii, Rutem, Lemovi es, Gabalitam, Helusani, stes, Convenae, Au censes, multo, major numeru3 ci-ν:tatum summis sacerdotibus ipsorum morte truncatis, nec uilis deinceps Epistopis in desuntitorum vicia si eritis, per quoslitig minorum ordinum ministeria siubrogabantur latum stiritua-

Germani decus est dolor Mamerci Mirantum unica gemma visicoporum Hoc dat cestite membra Claudianuι

Antistes fuit ordine infecundo Fratrem fasice leνans Episcopali.

Nam de Pontificis tenoresummi

Iste insignia sumpsit, hic laborem. De Lugdunensi Episcopo sic loquitur

Quisquis Pontificis patris nostri

Collaudas Patientis hic laborem. Bibliothecae Patrum tom. 2, col. 276. Gaudentius Brixianus serm. II. Tali conclusus articu, ct authoritate sanctorum praesulum: subjugatvi suscepi hoc summi sacerdotii munus, h, e. Brixianum Episcopatum. Tomo 3 .col. 3 O. Hieronymus Theophilo Alexandrino: Si quam habes epistolam Synoda-C Iem, mitte, ut tanti Pontificis authoritate confirmatus, δέ c. o Beatissime Papa. De hac voce Baronius in Martyrologio Januarii X. Transtut in dignitatu nomen, ut clerici venerandi,

eo nominr appellarentur. Postea tamen nomen

illud coepit essepeculiare EpiscoporuIII, itidem Papa dicerentur. Sunt de his innumera exempla apud Curianum, Hieronymum, Augustinum, Ronum , Prudentium, Sulpitium Serra um, Sidonium Apollinarem, Venantium Fortunatum,

ct novi eapud S. Eulogium Cordubensim,qui D floruit anno Domini δso. Vis, enim ad illud tempus id nomen commune fuit omnibu3 Episto-pis, licet frequentius ac peculiaris tribui consuevisset Romano Poatifici. Quid mirum, si tanto potentio urbis Episcopo frequentius tribueretur hic honoris titulus quam inferiorum civitatWm Episcopis 3 Quod autem peculiarius huic quam illis tribui solitum vult, id confirmandum fuit, non simpliciter aflirmandum. Pontificis vocem quod attinet,Baronius in Martyrologium H prilis s. vult cum Scaevola Pontificem

dictum a pesse facere potius quam ut Varro de

39쪽

lingua Latina lib. 4. Dionysius Halicar- Α-Qὼ aω - ι αν et Πmnassensis lib. 2.&ZoZimus a ponte facien- Antuer piensis editio Latina Budo, verbumquefacere vult tum idem signi- daeum harum epistolarum interpretem sicare , quod sacrificare, eodem sensu laudans sic habet ep. s. inanio Eccleltarum Lucae 22, is . cum Christus ait: Hos facite languorei auctiores evaserunt , tanto unives ad in mei memoriam. Sed perperam argumentatur Baronius. Nam neq; Graecae voces τοῦτο πνιῶ σε, nec Syriacae P aν Η'n mn significationem illam admittunt. Sed nec

Latine quisquam simpliciter dixit: Hoc facito, pro sacrificato, maxime si de re quis tuam convertimur integritatam, unam nobis malorum consolationem in tua tutela relictam

το πλεον τη σῆ Nμφέρ ν φρονήσ/. loquatur, quae natura sua proprie loquen- B Budaeus ep. 42. quemadmodum musta tuam do sacrificio non est apta. Sed tum de- integritatem maestitia occupatur, ita arbitramurmum facere sumitur pro sacrificare, cum o prudentia tua competere,utexcellentem de con-

additur quid aptum ad restringendum ge- servandis Ecclestis sollicitudinem ad iunctam ha-neralem vocis significationem, ut apud beat. ep. I. οταν ortos σω - μ-

Censorinum c. I. sacere hostia, apud Virgilium ecloga 3. Cum faciam vitula,apud Varronem lib. s.facere diis manibus, apud Cic ronem pro Muraena facere Iunoni. od autem apud Plautum Aulularia Scena 18. servus ait facere sdeliam, id est vernilis ii

ep. - . Quando ad honestam illam gravitatem

centiae, quae vocis proprietati demonstran- C tuam conpertimur, ac cogitamus quod te sicci dae nullo modo convenit.

Igitur si redie Pontificem Scaevola deducit apo se facere, tum generali significatione dultum crediderim, cui licet id facere, quod alteri non licet. Sic & pontifi- fasticarum infirmitatum Dominus noster medimni constituerit, animos resumimin, ct ex δε- sterationis lapseu ad spem rerum meliorum erigimur. Sic & Matthaeus Blastares Athan

sium vocat το της ἐκκλησόας ἔρεισμα. Ecclectum est ἐξουσια, faciendi potestas, aut ho- - φrmameηtum, cujus trophais π1λε- ritas apud Symmachum passim lib. 3. ep. γύα, H το - γ, 'χλμη δε , λαψα,plenam I p. lib. T. ep. 27. lib. io .e p. q. & c. Th. esse terram, plenum ct mare dicit. Basilius ep. de fide catholica lege i. Neg his penituεθθ- 7J. Nec cae aream Vocat αμνοτά ἀω των tinendarum pontificium facultate, ve permitti . mλεων urbium maxime venerabilem, ἱ- Consimilia plura colligit Juretus in Sym- D μν πέπω, et θεινοταπιαδελφοι, ἐφ' επιέων machum lib. 7. ep. 27. Colligis tu quoq; mi σαοδ τῶν ἐγκαλουί, ων ἡμῖν Q υ ἐξεταπιν. nonnulla Imperatoris tui lib. I. cap. I 8 Quod autem Bernardus de considerat .l. 2.

Papae primatum vocat fingulare Ponti cium Petri, fecit id pro receptojampridem

errore. Et erat sane non vulgaris hic honor; sed quem honorem ais a Basilio deferri Damasio, eundem & multo majorem defert A. D. 37o. Athanasio ep. 9. ο ν ep. 69. Vobis ,statri des feratissimi, permitto, ut inter vos flos eorum,de quibus incusamus,examen faciatis. Rursus Athanasium ita compellat ep. a. των - αλλων πῖς--ε

με, τελειοτηύ, μίαν ἐαυτοῖς πλείm των τους uro, ιιους - βελ im. h. e. Reliquis pleri

40쪽

ndis Rom. Potestas. Lib. I.

clentales innuit dc Damasium imprimis, cui satis erat, si posset adversus Ursicinum se tueri. Tibi vero non susscit hoc ,sed tantam Eccisarum omniu curamgeris, ut non cesses disserere,monerescribere,mittere quotidie quo ,qui optima quassuadeant , Π.-

6. Accommodissimi rebus istis initium frearbitrati sumus se relutad omnium nostram remticem, ad tuam integritatem refugiamin,ui ct consultore, ct rerum gerendarum duceo Principe utamur. Hujusmodi laudes cum Episcopo Rom. tribuuntur, non magis illi quam Neocaesariensi, vel Alexandrino Praesuli dominatus asseritur in omnes Christianos,aut in omnes EpiscoROS.

Apos ToLΛTu S PAPAE. Asaubonum merito laudas, quod docear proprie Apostolosi dictos, qui a Christo immediateriecti ct misitsunt, ut testes essent

rerum quae viderant, ut per uni-νersium orbem Christisdem disseminarent. Hoc modo post Johannis obitum Apostolum nullum vidit orbis terrarum, sed vidit Apostolorum successores, quot vidit fidos verbi divini praecones. Analogice tamen Apostoli dicuntur Junias Rom. I 6, 7. Epaphroditus Philip . 2, 23. Timotheus a Salviano scribente ad Salonium p. 3I8. Apostolus etiam is dici quodammodo potest, qui potestatem habet id faciendi, quod in Apostolatu fuit praestantissimum. Id autem est Evangelii praedicatio, Sacramentorum administratio, eoque lupos &hircos il Sacramentis arcendi, placidas oves ad spirituale pabulum, ad Sacramentorum communionem admittendi potς- stas. Hanc aut horitatem habet quivis Ecclesiae Christianae pastor. Hinc est quod olim Apostoli vel Apostolici dicebantur omnes Episcopi. Sidonius 1. 6. ep.q. Domino Papa Lupo Trecensis erat is Episcopus)Prater vicium, quod incomparabiliter eminenti

solatui tuo me fine debetur, es ab intermissonesolratur, &c. Idem ep. I. Benedictus

Spiritus sanctus,patre Dei omnipotentis, quod pater patrum, se istum episcoporum, ct alter feculi tui Iacobus de quadam ecula charitatis nec de inseriore Ierusalem tota Ecclem Dei nostri membra superinsticis, dignus qui omnes tan oleris infirmos, qui, merito constularis ab omnibQ. Ergone, clini sis procul ambigue primus omnium

toto, qua pater,orbe Ponti cum, cumpraerogatira subjiciatur, cum censurae tua attremat etiam tumba collegii, clim in gravitatis vestra comparati nem ipsa etiam grandaevorum corda puerascant, cumpo i deputatus militia Lirinenses excubira, ct in Apostolita sede nopem jam decursa quinquennia, utrius, ordinis quendam te conclamatiΦ- mum primipilarem stiritualia castra penuentur.& c. Quis unquam plura tribuit ulli Romano Pontifici, saltem ante quam haec scriberet Sidonius, h. e. ante A. D. q8O. vel circitera Idem Vasionensem Episcopum ita compellat. l. 6. ep. 7. Domino Papae Font o. Ad 'solatus tui notitiam pleniorem cum praerogatira domesti familiaritatis accedo. dc tib . 7. ep. . postquam affabilitatem Fonteii commendavit: Nec tamen,

inquit, ex hoc quicquam pontificali deperitper- sona, quὸd Sacerdotii fastigium nonstangitis comitate, sed ectitis. Apostolatus pestripatrocinium

copiosum, &c. Pacianus A. D. 388.ep. i. Bibliothecae Patrum tom. 3. COl. ro. Dem19 Episcopi Apostoli nominantur, cur de Epaphrodito Paulus

disserit Philip . a. θί. Qigd es nos ob nostra

pectata temerarie vindicamus, Deus tamen illud,

ut anctis ct Apostolorum cathedram tenentibus n negabit, qui Disivis etiam unici sui nomen indust. Legendum videtur, qui piscopi e iam unico suo nomen indupt. Tertullianua de praescriptionibus Apostoliis