장음표시 사용
241쪽
in vivo alicui Titulum, tanquam Ecclesiam inscri-- hi, & dedicari & tamen legimus, Pudentem se Pastori viventi nisi Christo Summo Pastori intel- ,, ligendum sit , Titulum dedicavisse s vidimus,, etiam S. Lucinam Marcello Pontifici viventi, si & quod majus est, ex libro Pontificali constat,
,, S. Silvestrum sibi ipsi Titulum inscripsisse: Γ Eisse dem temporibus constituit B. Silvester Titulum se suum in Regione Tertia, Scc. Titulum scilicetis .Silvestri J, quem, ut obiter dicam, diversu se fuisse a Titulo Equitii, ex eodem libro Ponti-- sicali convincitur, dum diversa munera ibi refe- ,, runtur a Constantino tributa Titula Silvestri, di-- ver Titulo Equitii. Salutari Crucis sieno Titulos a Christianis suis.
e ... se placuisse video, nosque etiam supra ex Divo Am-- brosio indicavimus, sed insuper conjecturam no- ,, stram addidimus, a Fidelibus Titulos signari po-- tuisse Salvatoris ovem humeris ferentis imagine, is quemadmodum sacra vasa, aliaque Ecclesiasticari utensilia ex Tertulliano, de aliis signari consue- se visse, educitur. Ecclesias Crucibus erectis, velis pictis usitatius fuit dedicare, juxta illud Ambrosii, is seu Maximi serm. 3 6.: Γ Ecclesia sine Cruce stare se non potest J ; quinimo Theodosius Imperator
C. TMMU. se Cod. lib. I s. tit. I. de Pagan. l. ult. mandavit,
sis se ut si quae adhuc Gentilium Templa restarent, collocato in iis venerandae Christianae Relisionis
242쪽
gionis signo Divino cultui dicarentur ) . Invaluites tamen a prisca Ecclesia apud Fideles usius, ut se non modo in Ecclesiis, di Titulis, sed ante pria se vatas Christianorum domus Cruces pingerentur, se & iisdem objciebat Iulianus Apostata libro de se Imagin. inquiens: s Crucis signum adoratis, ima-- gines illius in fronte, & ante domos pingentes J ;ri unde appositum tantum Crucis signum Titulos, se & Eccletias a privatis domibus distinguere satis
m non poterat, ut necesse fuerit nomen etiam TL,, tulis apponere, nempe Pammachii, Vestinae, ,, Equitii, dcc., N dedicatas Ecclesias etiam suis
,, Cum ergo Tituli, saltem initio, quid diveris sum ab Ecclesiis essent, & deinde neque omnes,, Ecclesiae Tituli nomine dicerentur; consentaneum ,, magis videtur, religiosas proprie domus fuisse, D primum quidem ad pauperes alendos, de Presbyteros in Fide, ac sacris Mysteriis roborandos, ,, deinde ad Paraecias, sive taceceses distinguendas. ,, AEdes has presbyterales Ecclesiis contiguas, vel se proximas extitisse necesse est, cum in his unus,ri vel plures Presbyteri manerent , Parochi munus is exercentes, praediaque posssidentes ad cultum, &ri victum assignata. Ita in libro Foeudorum tom. s.fi agitur de rebus Ecclesiarum, quae Episcopis , ἡ & Abbatibus subjiciuntur, Sc Tituli vocantur. si Ita & Vestinae Titulus in libm Pontificali jamri adducto videtur a Basilica distingui, de domus
243쪽
,, nuncupari, dum additur L ex dispositione Vestinae se, Tituli supradicti Presbyteris est concessa pote-- stas J ; Ecclesiasticus ergo Titulus sine Ecclesia
is non erat, sed non omnis Ecclesia Titulus dice-- batur. Passim enim in Vitis Pontificum occur-- runt Ecclesiarum dedicationes, Bc Basilicarum, is constructiones, quae Tituti non vocantur, dcis plura exempla sunt in unica Hadriani I. Vita se apud Anastasium Bibliothecarium, penes quem is tamen Ecclesiae, quae Titulum habebant, cum is ipso Titulo confunduntur J. Haec Florentinus.
uid censendum sit, Presb eroriam Cardinalium Titulos fuisse. V Eruso nos eam, quae inter has eruditissimorum hominum selectissimas opiniones haeret animo, sententiam, Lectori nostro subducendam missime arbitramur ; nam licet ipsam haud conferendam esse cum illis ultro fateamur , cum tamen eas in dubiis versari agnoverimus , i ter multiplices ambiguitates , quid potissimum sen
tiendum excogitavimus, exhibere incongruum mucensemus.
Fiatie. Aloii. Eminentissimis siquidem Baronio , & Albitio , .i . ς; ... ςorumque Sectatori Frizonio , de aliis a sentiri non visuro, possumus in eo, quod proferunt . nimirum Titulos
244쪽
haud aliud fuisse, quam domos Divino cultui mancipatas , in quibus Christiani synaxes agere consue erant; nam praeterquamquod Titulus quadrupliciter dicitur, quatuorque res significat: Primo vid licet titulum , sive inscriptionem rei, ut titulus libri, titulus Crucis; secundo columnam, aut pyramidem, vel quid simile in trophaeum victoriae, aut insignis facinoris erectum; tertio statuam, vel ima ginem , erectam ad cultum, bc adorationem, qui
tituli, utpotὸ prophanis Diis addicti prohibebantur
Levit. 26. I. I dc quarto lignum, lapidem, vel aliud positum, vel erectum in memoriam, & indicium rei alicujus; quapropter dissicile aestimare sit, quidnam nomenclatura Tituli apud veteres Fideles significaret. Ex ea insuper Sancti Pii I., quam Baronius profert, Epistola patenter elicitur, praeter sacra, quae in Titulis peragebantur, in alios etiam
usus loca a priscis Fidelibus destinata fuisse; dicitetam: f Antequam Roma exiisses, soror nostra Euri prepta sicut bene recordaris) Titutam domus se suae pauperibus assignavit, ubi nunc cum paupe- ,, ribus nostris commorantes, Mibsas agimus J; ex quibus verbis aperte deducitur , quod praeter Ecclesiam ad Divina perficienda Mysteria , Pius & pauperes Fideles confugium, & hospitium in Titulis repererim ; undὸ etiam inserre necesse sit , TLeuli vocabulum solis primaevis Christiani cultus Ecclesiis Baronium , ejusque Sectatores immeriato tribuisse, dum ex ipse, quem afferunt, teste
245쪽
Tituli aliis dicati usibus agnoscuntur Ex hoc tamen non sequitur id , quod omnico tu Florentinus suadere nititur, nempe Titulos quid diversum ab Ecclesiis extitisse ; nam ex allata Pii auctoritate apparet, in ipsis Titutis , in quibus Christiani pauperes hospitalem domum habebant, Ecclesiam quoque fuisse, in qua Sacrosanctum Missae Mysterium celebrabatur; quapropter eodem irr fiagabili testimonio suffulti nec Baronio, Gretaero , Albitio aliisque adhaerentes. , qui Titulos Ecclesias dumtaxat fuisse existimarunt, & Florentinum rejicientes, qui Titulos, nil nisi aedes. ad excipiendos Fideles pauperes, ab Ecclesiis squinas extitisse credidit ; opinamur, haud aliud fuisse Titiaos , quam praedivitum quorundam Christianorum domus , in quibus Fideles congregabantur, & ad sacra facienda, & sit egestate premebantur, ad victui quoque necessaria recipienda ; & in quibus demum hospitio excipiebantur , cum proprias domos non haberent, vel ab eis a saevientibus poesecutoribus eliminati MCsent; quae nempe domuS, nomine , & titulo eorun dem divitum notabantur , non vero Sanctorum, aut
Crucis , ut ipse Gentiles laterent ,. easdemque eodem tempore Christiani cognoscerent ; unde & Hospitia egenis, bc Ecclesiae piis evadebant, quia nimirum in illis Se Ecclesiae erant, & abdita hospitia, in quibus corpora Quebantur, Sc sacris. Mysteriis, verbo Dei Animae saginabantur. Eodem siquidem modo, quo nunc in Infidelium
246쪽
tium, & Haereticorum quibusdam Regionibus Or- hodoxi sese gerunt, primos quoque Fideles se tribuisse censendum est. Sicut enim his Ecclesias publice comtruere, easque evidenti salutifero crueis vexillo insignire vetitum, uti etiam hospitalibus
aedibus publice perfrui prohibitum est, qui tamen in singularibus, 3e praecipuis quibusdam domibus
Occultas habere Ecclesias , in iisdemque Fideles pauperes , & advenas hospitari non inhibentur,& eae domus non ab Ecclesiis, quas intrinsecus habent, neque ab advenis, & pauporibus, qui in ipsis immorantur, neque demum a Crucis ratulo, sed a dominis, & possessoribus nomenclatura accipiunt; ita sane priscis accidisse temporibus non irrationabilitet existimandum videtur; non fuisse
cilicet Titiatos, nisi occultas Ecclesias in domibus, sic domus, simul Sc Christianorum Ecclesias, in quibus & sacra peragerentur, & hospitio profugi, ει pauperes Christiani exciperentur, quibus non aliunde, quam a dominis, & possessoribus Titu
Ius , bc nomen apponebatur, non vero Ecclesias eantum, ut Baronius, Sc alii putarunt, vel domus dumtaxat, ut Florentinus excogitavit.
247쪽
.... 'Baronii, Albitii, in Gret eri opiniones de Titulis refelluntur ... Α T quia, a rebus Fiscalibus accepta nomenis: δ clatura Domui Fidelium in sacrum usum converis, quas Ecclesias dicimus, ideo Ti-ιuli nuncupatae a Baronio, Albitio taetraro, Maliis putantur , quod Crucis vexilla notatae suerint Liccirco brevitEr perquirendum, an cuncta eZ loca , .vel aedes, quae eodem salutifero signo decoratae erant, tu sacras, vel in Ecclesias fuerint commutatae , unde potissimum eis Tituti nomen inditum extiterit k Mne longe contra praefatin eruditissimos Scriptores argumenta emendicare cogamur, Gretzeri ipsius Verba ponamus, qui inlib χ. de Sancta Cruce haec literis mandaVit:
s Inter caetera, quae Crucis gloriam testintur, nominat S. Chrysostomus domos Crucem , i quit , ubique celebrari videre licet, in domibus , in soro, insolitudine, in viis &c. ; Domus igitur
Crucibus olim ornatae, & munitae sunt, ut non immerito ab Andrea Cretae Archiepiscopo Crux sit appellata Tutela domorum. Exempla non pauca passim occurrent antiquorum monumemta evolventi. Nobis sat erit commemorare id,
quod de Alexandrinis Ruffinus literis prodidit ;qui
248쪽
qui abrasis ex domiciliis suis Thoracibus Serapidis, in eorum locum Cruces substituerunt insigni pietatis argumento: Thoraces Serapidis, inquit Rinnus, qui per singulas quasque domos in parietibus, ut ingressibus, in postibus etiam, ac
senestris erant, ita abscissi sunt omnes, bc abrasi, ut ne vestigium quidem usquam, vel nominis appellatio, aut ipsius, aut cujuslibet alterius Da monis remaneret ; sed pro his Crucis Dominicae signum unusquisque in postibus, in ingressibus, in fenestris, in parietibus, in columnis depingeret ); crant autem Thoraces Serapidis imagines Serapidis, caput, eamque partem corporis repra sentantes, quae proprie Thorax dicitur. Ea est ab humeris, usque ad coxendices, ut alibi ex Polluce dicemus J, tu infra. Sribit B. Nilus ad Olympiodorum Proco. D. Nausia sulem, optare se, ut in cujusvis domus singulis habitationibus statuatur imago Crucis, ut memmoria Crucifixi semper recens in mortalium animis vigeat; ob hunc enim, bc alios fines Christum, Christique cruciatus in Ecclesiis, in aedibus, .
in plateis , in tabulis, in linteis, in cubilibus, in palliis essingimus, pingimusque , est apud Dama- scenum B. Leontius Episcopus J. Hoe idem disertissimo confirmat sermone insignis ipse Scriptor paulo post, OstendenS, non tan- Uremer. aer tum privatas domos, sed fontes etiam, ianuas, terminos, aliaque loca Idololatriae, vel polluta venefi-
249쪽
ciis, vel Daemoniis infesta, crecta cruce veteres FLMM.ev.26. deleS expiare consuevisse; immo tutelae locum in
Christianorum navibus Crucem fuisse demonstra , postquam docuit , Ethnicos singulis navibus insignia quaedam de more addidisse , quae Tutelae nuncupabantur; quod probat ex S. Paulino , qui ci Nice, tam Dacorum Epistopum ex Italia domum redeuntem faustis omnibus prosequeretur, inter alia haec cecinit ;v. PatiIἰ.. s Et rate armata Titulo fuistis 1n Carm. - Uictor antenna Crucis ibis undis υι- Tiatras in Auseris I Licet enim morem hunc cunctis fere in: locis salutiferum Crucis vexillum exigendi, post Constanestinum inolevisse tantum censendum sit, tamen a majoribus minime fideles illum accepisie rationabiliter excogitari nequit , cum potissimum ex his, quae idem Gretaerus. inseriuru aifert, liquido appareat, tempore exagitatae a furentibus persecutoribus Ec Clesiae, tanquam tutissimo praesidio Fideles ipsos silutifero eodem signo se muniisse. Cum enim excοψει v. NA Actis secundi Concilii Nicaeni , & ex Nicephoro ha, o koMAI. beatur , invictassimum Maayrem. Procopium , seu ri ,.. Nemiam sibi Scythopoli ab aurifabro quodam Cru-
Euria extans cem, quam ex collo suspensam serret , ex argento, MNAE 3' inro fieri curasse, serviente nempe Diocletiani pς aio . .-ἀn sicutione, M sub eodem Principe uram item au. . εωμ iis ream in pectore gessisse Orestes Christianus. miles
P-Jur ιν O. legatur , quis ambISerc poterit, Fideles 1alutare idem
250쪽
signum in privatis suis aedibus evexisse , dum absqu8 eo Christianae Religionis vexillo nec vellent inc dere lNec obstat , quod Baromus, & Albitius affz- a. ... runt, nimirum fuisse apud Christianos Titulum , sur. quo domus aliqua divino cultui manciparetur, Uexillum Cruris, ex iis posse intelligi, quae Theodosius Imperator edicto praecepit, ut Delubra videlicEt Gentilium Christianae Religioniscultui mancipare tur, collocato in eis venerandae Christianae Religionis signo, nempe Cruce ; eaque ratione , quod eadem censerentur res dicatae esse Religioni Leonem. Imperatorem , ne signum Crucis inferretur in Dempublica, quae gratia voluptatis populari& essent erecta , lege prohibuisse; quo deinde ex more emanasset Abis.ωμμconstitutiones inhibentes , ne quis aedificaret Eccle-flam , nisi priu& Civitatis Episcopus veniret,. ibiquEcrucem figeret 2 Haec, inquam, non Obstant ,.quia nos non alio , quam Crucis signo res Deo sacras praenotatas fuisse fatemur, nec altero, quam Crucis vexillo cultui divino mancipata loca significata fuisse asserimus; sed quod denegamus, est, cuncta loca. eodem signo notata divino cultui dicata fuisse, ce findum esse, Sc in Eeclesias conversa; Sc Ecclesias deinde ipsas, ex Titulo Crucis, Titulorum sibi vocabulum usurpasse ', nam ex dictis elicitur, non. modo Ecclesias , sed & privatas quoque Fidelium. aedes ,εc insupὸr sentes, januas, columnas, naveS eodem Titulo decoratas fuisse, qui tamen. Titulus iisdem suum