장음표시 사용
251쪽
suum Tituli nomen non impertitus fuisse dignoscitur
Lex vero illa Leonis Imperatoris, qua Vetuit, ,, sne Monachi, aut quicumque alii cujusque status, se atque fortunae in aedes publicas, vel in quaecum se que loca populi voluptatibus fabricata Venerabiis iam crucem, Sanctorum Martyriam Rel se quias illicite inferre conarentur, vel ea occupare se auderent, quae ad publicas causas, vel ad populi se oblectamenta extructa erant J, ex qua inserta via detur Baronius, id prohibere voluisse Leonem, ne lora eadem praefixo in eis salutifero Crucis signo E elesiae evaderent; minime sic intelligenda deprelie ditur et quis enim Leonis Imperatoris aevo , qui nempe anno Domini q7q. decessit, vel post, cua loca, in quibus Crucis vexillum evectum colebatur , Ecclesias evasite rite poterit judicare Nonne a Christianissimis Imperatoribus Constantino Magno, Theodosio, S aliis ante Leonem, tanquam Redemptionis nostrae trophaeum, ubique Crucis signum infixum fuit δ Ιου in Constantino testatur Eusebius,
se Isti nempe cruci ), inquiens, denique cumul
se tam omnium bonorum, quibus fruimur, exple is tionem acceptam reserens Imperator, columellas,, triumphales, quibus illius decus illustraretur, se ubique terrarum collocavit J, S: D. Io. Chrys se stornus idipsum confirmans, ait: f Ut enim pleria se que militcs sine armis nec prandent, nec dor- ω miunt; sic nunc pro gladio eam in lecto suspenda
252쪽
is mus , pro repagulo in ostio depingamus , pro muri ro, & pariete omni domui circumdemus, partes , intimas , dc extimas hac muniamus J , ex quibus irrefragabilibus testibus evidenter educitur, Deo sacra Leonis aevo haud existimari potuisse loca omnia , in quibus Crucis signum infixum visebatur Quid igitur ea lege sancire voluerit Leo Imperator, melius intellexisse s licEt contra id, quod alibi adstruxerat GretZerus videtur; dicit enim de ipsa Iacob. Gν. is disserens: Balsamon de Crucibus in via erectis , ἰροι is haec habet Sanctae imagines, Sc Cruces in publi- iram im
cis viis a volente eriguntur I bc nOS quidem priam noI. o. ia
D ptςr Dcum, dc puram erga ejus Sanctos fidem, τ ηδ'' ,, Sancta ejusmodi ubicumque erecta adoramus, ecri salutamus , nec prohibuit Leo Imperator Cruces , in publicis, de prophanis loeis erigi, ut quidam ,, velle videntur, ted tantum sanxit, ne in loca p ,, blica, quae vel ad publicas causas, vel ad populi ,, oblectamenta sunt constructa, inferatur signum is Cruci , animo ea occupandi, inoque dedicandi, ,, Se communi usui eripiendi. Sic Julii ni anus --φ, perator non Vetuit, quo minus ubique etiam in
is viis, Be biviis Cruces statuerentur, sed ne illae se crucer, quae in Litaniis, dc supplicataombus prae- se feruntur, alibi quam in locis lacris reponantur J
At nos altius legis ejusmodi verba discutientes, nil contra nostram astertionem, ipsam statuisse assitinamus . Inhibuit illa siquidὸm, ne Occuparentur,
253쪽
quae ad publicas causas, vel ad populi oblectamenta
erecta erant loca, & certe, ut Vult Baronius, Ecclesiamm, seu Tasilicarum constructione: verum hanc occupationem, vel tu sacrum usum conversi
nem haud per solam Crucem fieri significavit, sed per ipsam Crucem simul, S Sanctorum Martyrum, Reliquias, sine quibus, ut supra ostendimus, Basilicam construere non licebat ; quapropter sicut dice dum est, antiquitus Tasilicat excitare non licuisse , nisi ubi suissent Martyrum Reliquiae, uel aliquid aliud, quod ad Martyres pertinuisiet; ita fateri necesse est,Leonis eam legem Sasilicas in loris publici dicari vetasie, non ex eo tantum , quod in illis Crucem defigere prohiberet, sed ex insuper, quod in ipsa Sanctorum Martyrum Reliquias, sine quibus Basilica extrui non poterat, illicite inserri vetarct 3 ex quibus merito deinde etiam deducitur, quod sicut
ad Pasitica, construendam sela Crucis erectio non sussiciebat, sed ad hoc ut in sacrum usum locus converteretur, etiam Martyrum mposcebantur Reliquiae ab Ecclesiis in genere ad Martyrum Bassilicas in specie sermonem convertimus, quia Leonis lex de Martyrum Reliquiis agit )s ita etiam Crucis in tum Vexillum , seu Titulus Tasilicis Tituli nomen haud tribuere potuerit, cum Taselieas easdem sola
Crux in sacrum usum commutare nequiret ὁ ω per consequens a ritulo Crucis Ecclesias, seu Passicas Titulos dictas, non rite pronuntietur. Verum eadem pari ratione, qua Crucis Uexillo
254쪽
xillo insignitas aedes omnes, Ecclesias fuisse exist mandum non est, unde non aeque ex eo salutisero Titulo, ipsas Titiatos fuisse dictas demonstravimus 3 sic etiam Titialos in Urbe Roma constitutos, nascentis Ecclesiae initio, dum persecutionis rabies de saeviret, contra Albitium, a Sanctorum Martyrum nomine Ecclesias fuisse nuncupatas, profecto denegamus . Fatemur squidem, Martyrum memorias, de Basilicas sive quia ad fores earum Vela quaedam suspendebantur, in quibus depingebantur eorundem Martyrum imagines, & Nomina, quae Tituli vocabantur , sive quia Tabellae quaedam assigebantur cum inscriptione nominum ipsbrum Sanctorum , quae Titiali dicebantur , 'l itulos appellatas fuisse; & insuper, reddita Ecclesiae pace, in ipsa Urbe Roma Titulos ex Sanctorum Martyrum Basilicis nomenclaturam sumpsisse : at ex hoc tamen Titulos, quos Presbyteris in Urbe eadem Evaristus, alii post
eum Pontifices tempore persecutionis tradiderunt, Ecclesias, seu Tasiticas tantum extitisse, minime imsertur ; cum enim constet, ut inserius ostendetur, Romanos Titulos a Sanctis Pontificibus Presbyteris commitas, non alibi, quam intra Urbis moenia fuisse, quis non videt, Martyrum Titulos aliud distinctum suille a Titulis Romanis, de quibus est
Parte alia Thulum Pauli via semat Ostiensis
inquit Prudentius in hymno I 2.; erat Titulus Pamii, ubi de Basilica Pauli, nempe Via Ostiensi extra
255쪽
Urbem ; M tamen hic Pauli prae caeteris venerandus Titulus, nunquam fuit Romani Presbyteri Titia-lus , aut inter Romanos T itulos recensitus: sed cur
nisi quia aliud Martyrum, & Apostolorum Tituli
erant, qui videlicet ipsorum dumtaxat Memorias, MBasilicas significabant ; aliud vero Romani Titiali, qui praeter Basilicas aliis etiam usibus deserviebant, ubi Domus simul, de Ecclesia Fidelibus constituebantur Poterant quidem Fideles in Pauli Titulo,
debacchante persecutionis furore, cum Deo vacare, M sacra facere ; nequaquam vero in eodem consulto suscipi, ut victui, & aliis corum corporis necessitatibus apte consuleretur. Iccirco cum Summi Pontifices serventissima charitate flagrantes, animabus simul, fc Fidelium corporibus succurrere vellent, non
longe ab Urbe, sed intra Urbis moenia Titulos st tuerunt, in quibus non Ecclesas tantum haberent, sed hospitium quoque, & receptaculum reperirent Iunde dc Domus, & Ecclesia essent, immo Ecclesia in domo , ut supra diximus Titialiam insuper Εω iam dictam esse laud tissimus Baronius excogitavit ex eo, quod qui Ecclesiae Presbyter adstriberetur, ab ea nomen, titulumque acciperet; at nos posterioribus temporibus, quibus de a Sanctis, in quorum honorem publice dicatae suerunt Basilicae, Presbyteri Cardinales sibi nomen , titulumque vindicarunt, id potius accidisse ducimus: prima tempore vero, cum in Ecclasam Tyrannorum Levitia grassante, nec Presbyteri a Titialis nun-
256쪽
tupari, nec Eeclesie in Domibus clam constitutae a Sanctis appellari possent, a Domorum, in quibus erant Ecclesiae, Dominis , dc Possessoribus, ut en gr. a Pammachio, a Pastore, a Fasciola S c., accepta nomenclatura ad fiscalium Titatoriam similitudinem , Tituli nomen exortum esse potius existi
Tandem nullo modo nostrae huic sententiae opposita, quae in gestis Synodi Romanae sub Magno Gregorio habentur, censenda sunt; in ipsa enim statutum est, quod sequitur : f Consuetudo nova inis Ecclesia hac, de valde reprehensibilis erupit, ut is cum Rectores ejus patrimonii urbana , vel rusticari praedia juri illius competere posse suspicantur, ,, fiscali more Titulos imprimant, atque hoc, quod is competere pauperibus aestimant, non judacio, sed ,, manibus defendant. Et cum per Praedicatoresse suos veritas dicat: nihil per contentionem; etiam is ipsum litigiosae contentionis malum transcendunt, ,, & res quaelibet, cum aestimatur Ecclesae posse competere, per Vim tenetur. Proinde praesenti,, Decreto constituto, ut si quis Eeelesiasticorum is unquam Titulos ponere, sive in rustico, sivὸ inurbano praedio sua sponte praesumpserit, anathe-- ma sit; & responderunt omnest Anathema st.
M Is autem, qui Ecclesiae praeest, s hoc vol ipse fieri se praeceperit, vel sinὸ sua praeceptione fa m, di
is gna punire animadversione neglexerit, anathema sit; & responderunt omnes: Anathema sit Jό
257쪽
haec, inquam, Decreta opinationem nostram nullatenus sternunt, nam ipsis vetitum non fuit , f hujus-- modi TituIos imponi Ecclesiasticis rebus a Greis gorio, utpote ab eo qui sciret , Titulos Ecclesia- se sticos longe a Fiscalibus diverses elle debere J, ut dixit Baronius. ι sed tantum egutum esto ne Vi lenter , Se sine judicio Tituli imprimerentur ; cum sub pietatis., & Ecclesiaitici juris syecie , eo impietatis pervenisset Rcctorum. maritia, ut id quod competere pauperibus aestimarent, manibus defenderunt de ipsum etiam litigiosae contentionis malum tramstendentes, rem quamlibct , cum aestimarent Ecclesiae polle competere, per vim tenerent ; quapropter ad tam grave malum,aVertendum, non omnino
Titulos. imponi, sed inconsulto, dc pro cujus vis. arbitrio poni prohibitum suit - . Et hanc esse germanam tum Romanae Synodi , tum verborum Gregorii iruerpretationem, apertet percipitur ex ejusdem Gregorii Epistola ad Anthe
mium Subdiaconum , ad quem haec scripsit: s Sicut
is res ad jus Ecdlesiae pertinentes. amittere nota d bemus , ita alienas appetere incivile esse nihilominus judicamus; dc quoniam edocti sumus , domum Petronii Notarii Sanctae Romanae Ecclesiae , cui Deo auctore praesidemus, a Constantio tunc defensore irrationabiliter Titulatam , experie ,, tiae tuae praesentis praecepti pagina demandamus, is ut omni excusatione, vel dilatione omissa , depori sito Titulo , eaodem domum praesentium latrici
258쪽
is Theodorae relictae antedicti Petronii sine mora restituas; ne, quod absit, viduis inia praejud ' is cium Oriatur , unde consistationis debent invenire
Florentini de Titulis sententia reprobatur.
Icut autem eam sciatentiam rejecimus , qua ' Titulos Ecclesias, seu Sasilicas tantum svisiq- statuit, ita pari modo alteram etiam reprombamus Florentini , qui Titulos non Ecclesias, sed quasdam hospitales domos extitilla putavit. Sechmipse siquidem pugnare deprehenditur, cum, postquam Baronium, tu GretZerum redarguerit, quod . Titulum cum Eeclesia miscere visi sint, primos Apostolicos viros, ὶ quibus primi Christiani didia icerunt, Tituli nomen eo potius senis usurpavisse, credendum esse dicit, quo in sacris literis expres sum, M usitatum viderint, quam quo Gentiles, NEthnici usi sunt , deinde ostendens, quid Tituli in sacris litoris significarent, subdit: Erat igitur TF- F rem. is tumi in lege veteri lapis, vel tumulus in fasti μη ''is gium erectus ad indicandum praetereuntibus , lo- ω cum esse vel Deo, vel memoriae alie us rei ge- ἡ. stae , vel illustris personae dicatum. Initio nascenis si iis Christianae legis, dum Euangelica paupertas , q. 5c humilitas vulgabatur, vix Titulos alios erectos. existia
259쪽
se existimarem, quam in opus Religionis, vel ad se Ecclesiam mox construendam, Deoque dicandam, se vel ad conventum in signata domo convoca se dum, vel ad alicujus Sancti viri defuncti mem
se riam J; verum si ut hic dicit vix Titulos alios
erectos existimavit, quam in opus Religionis, vel ad Ecclesiam construendam, Deoque dicandam, vel ad conventum in signata domo convocandum, vel ad alicujus Sancti memoriam; in quo quaeso Baronium, aliosque errasse cognovit, qui nimirum ad Ecclesias significandas positos Titulos asseruerunt, Sanctorumque memorias, arquὸ ae ipse, Titulos nuncupatas fuisse statuerunt In eo Brsitan, quod . Fiscalibus Titulis, non vero a sacris literis nomen. claturam desumptam existimaverint At haec quaestio nominis tantum; nam posito etiam, quod Tituli Christiani non a Fiscalibus vocabulum acceperint, sed a sacris, ex hoc tamen quomodo ab ipse infertur , quod mala praefati Auctores consederint Eeeleia fas cum Titulis, dum in sacris Scripturis Titulos Templa significasse, vel insignium destinctorum virorum memorias indicasse ipsemet adstruit, & Τ tusis a priscis Christianis non nisi ad dedicandas Eeclesias, juxta veteris sacrae legis monumenta, positos,
At rem libet accuratius expendere; cum enim ex sacrae Scripturae, quos assert, textibus, insignis
hic Scriptor se elicuisse jactet, Tituli nomen a primis Christianis e sacris paginis desumptum, & si-
260쪽
gnatis aptatum domibus, oportet Omnia, quae ex ipsis Scripturis testimonia asteri . tu medium pro
ferre : Γ Pro verae pietatis signo cinquit igitur Deob
is Patriarcha Genec 2 8. tulit lapadem , quem sup- o...sis posuerat capiti suo, & erexit in Titutam, funis dens oleum desuper; ita vovens Altare Deo, is quod alio tempore aedificavit, Be Domum Deiri dixit, ut patet ex ejusdem Genes. cap. 3 I. Ec 3 s. si s 3 is Titulum pariter lapideum , quando eum Domi-ri nus vocavit Israel, erexit Jacob in loco, quo is locutus fuerat ei Deus. Sacros duodecim omissis erexit Moyses Exod. cap. 2q. pro duodecim Tri- Exod. e.a ri bus Israel, cum ad radices Montis aedificavit Abri tare, quod ibi palam differt a Titialis .i Ethnicosis pro falsa Religione Titulos etiam erexisse patetri ex Num. cap. 3. , mandavit mim Deus Israeliti& πα-.e .s. is intrantibus terram Claanaan , ut eorum confri
A gerent Titulos, & Statuas λ Sc 26. Levitici eiSiam ouis. M. is verbis , ne sibi facerent Idolum , de sculptile, autri erigerent Titulos. Non tamen semper fuerunt Tituli signum rei Deo, aut Idolis devotae, sed
,, monumentum etiam indicabant alicujus memo-o rabilis facti, aut defuncti hominis ; ita idem J f 3 o cob Genes 3I. tulit lapidem, & erexit Tisiatimis initi foederis cum socero Labano, & mortua Ra-n chese uxore Titulum super ejus sepulcrum erexit, is de quo his verbis sacra pagina testatur: Hic ςstis Titiatis monumenti Rachel usque in praesentem is diem . Sed Absalon Davidis Regis filius a B eg.