장음표시 사용
71쪽
ob id nobiliores nee Deo acceptiores esse, apud quem nulla est acceptio personarum, teste Paulo qui etiam ostendit ilos saluos fieri non propter circuncisionem, sed propter fidem,quia in Christo Iesu nec circuncisio aliquid valet,nec prsputium,sed noua creatura. Is autem Paulus non pridicauit ad
destruendam legem , sed ad stabiliendam, qui cir
cucisus quo* suit,et ex semine Beniamin , is quo Timotheum iam Christianum saetu ex matre He brara,& ex patre aentili natum circuncidit, sciens Deum circuncisionem ex fide,& praeputium per isdem iustificare. Et ut ipsemet ait, factus est omnishus omnia, ut omnes taceret saluos. Iudsis tanqua
Iudaeus. vi Iudaeos lucraretur. His qui sub legerant,quasi sub lege esset, cum ipse non esset sub te Re,ut eos qui sub lege erant, lucrifaceret. His qui sine lege erant tanquam sine lege esset, cum sine leoge Dei non esset, sed in lem Christi, ut lucrifaceret eos,qui sine lege erant. Et factus est infirmus,ut in/firmos lucrifaceret,id quod iacit, ut ostenderet no ex cireuncisione sed ex fide nos salutem consecutu ros. Vnde cum Hebrsis pudicasset,ianquam in brsus varηs sermonibus locutus est, dicens, Murutifarie , multis in modis olim Deus locutus est pa rribus nostris in Prophetis, ostendens eis ex ipsis Prophetis, Christu ex flamine Dauidis secundum
72쪽
earnem,deinde Christum eis predicauit. cum p Iribus nostris in tentoriis,in deserto suisse,eos in terram promissionis introduxisse, per manum Iosuete. Preterea idem quom Paulus inibi testatur Christium principem suisse sacerdotum, ac in nos uum tentorium intrasse,quod est san in sancto, rum,& sacrificio sui corporis, Et sanguinis, sano
guinem hircorum, ac taurorum, quo nemo acce
dentium poterat iustificari, aboleuisse, et sic multis modis locutus est Iudaris, multas quoque ri tib' sancta,et incorrupta fide se a suis coli patitur. Prs terea apud nos habentur semichristiani pueri illi, quos hic audio Paganos ab Romana ecclesia uocari. Qui quoniam sane baptismo morianMtur, semichristiani debent appellari . quoniam filii sacrati sanguinis parentum ex baptismo, et ex spis
ritu sancto,et ex sansnine domini nostri Iesu Christi nati sunt, ex quinus tribus testimoniis omnes
Christiani reputantur. Quoniam tres sunt, qui testimonium dant in terra, Spiritus,Aqua, et guis, teste Ioanne in sua prima Canonica, etiam
ut Euangelium dicit, bona arbor seri bonos seu eius, mala uero arbor, malos. I deo. filii Christianorum non sunt, ut filii Gentilium,& Iudaeo rum,atque Maurorum, qui sunt arbores aridς si. ne aliquo fructu. Christiani autem sunt electi in iis Κ i tem
73쪽
tero matrum suarum, ut sanctus Hieremias Proa is pheta, & sinistus Ioannes Baptistii suerunt. In super infantes Christianarum mulierum, sunt eo lecti, & consecrati ex corporis, & sanguinis domi. ni nostri Iesu Christi communicatione. Nam sces
minae grauidae, cum asismunt venerabile corpus domini nostri Saluatoris Iesia Christi, infans caspiens inde nutrimentum , fit sacratus. Quonio am sicut infans existens in utero, ex eius matris asssectibus, contrisbitur, ac laetatur, sic etiam ex ma tris nutrimento matritur. Et ut ipse dominus ait in suo sancto Euanaelio, Siquis comederit corpus meum. 8c biberit sanauinem meum, non Rusta. bit mortem in aeternum. Rursus siquis gustaverit meum corpus, & biberit meu sanguinem erit mescum. Adhsc Paulus doeior Gentium ait, Uir in fidelis iustificatus est per mulierem fidelem, dc mulier infidelis sanctificata est per virum fidelem alisoquin fit a vestri immundi essent.nunc autem sanocti sunt . Quod si ita est, ut filia matris infidelis, sanctificentur in patris fidelitate . multo sacratiores esse debent illi, qui ex patre, & matre fidelibus nati sunt. Ob quam rem longe magis pium eri vocare insantes, antequam baptizati sunt, semis
christianos Φ Paganos. id quo dixerunt Apostoli in suis sinodorum.libris. Omnes qui habent
74쪽
' DE AETHIOPvM MORIB 'sidem, non acceperunt baptismum,merito posi se ichristiavi,qui etiam dicunt in memo seratis libris, Si Iudsus. Maurus,Gentilis sedem aco, cipere voluerit, non esset ilico admittendus, sed vo luerat eum prius venire ad valvas templi,ibiq; au dire conciones,& verba Seruatoris Christi, ut qui prius ad fidem incitatus,ac quasi arreptus fuit, ius gum legis cognoscat, quod cum secerit, vocari possit semichristianus, tu baptizatus non sit, quemad modu Euangeliu docet, Qui crediderit,& bapti,etatus fueritAluus erit,qui uero non crediderit,col demnabituri Elcst etiam moris apud nos, Ut mulit eres grauidae ante partus tempus temper confiteantur,acuteorpus dominicum consessis accipiant. et ei Aus hoc no iaciut, ac pueroru patres, si eas ad id no impulerint, habentur imprj,et mali Christiani. Preterea scicdum apud nos, confirmationem, et chrisma, siue extremam olei unctionem, pro salicramenao no haberi nec in usu esse, ut uideo hic ex Romana ecclesiacosuetudine fieri. Ite ex lege Mosi,ac Apostolom instituto non licet nobis ci Is immudos comedere id si 'ad omne linis, ac scripturam obseruatioile, quam octoginta, & unum libros, ta ueteris, a noui testamenti annumeramus, scilicet ex uetere quadra2inta,& sex Sc ex nouo triginta,& quinin , quem numerum singuloru libroinia ii rum
75쪽
DA HIANI A COEs oriam computatione expressum habemus ab ipsis Apostolis, quibus libris veteris & noui testamen ηIti nihil addere,nec minuere licet, quanquam An gelus de coelo id nobis persuadere conaretur. Et a
talia auderet tentare, pro anathemate reputare
tur.Quare nec intriarcha, nec Episcopi nostri, a se, nec in conciliis putant, aut opinantur vllas leoges se condere posse quibus ad mortale peccatum
obligari quis possit. In ipsis etiam Synodorum hubris constitutum a Sanctis Apostolis est, oporte.
re nos confiteri,atque quam poenitentiam, pro magnitudine singulorum peccatorum, a consessore accipere debemus. l nitruunt quoquc nos, Quomodo orandum, &iciunandum sit,& charitas exerce.da. Prsterea hoc similiarissime utimur, quintstatim ad pedes consessoris, cum peccatum com missum est,accurrimus,& hoc faciunt omnes tam masculi,* foeminae cuiuscum p conditionis sint. Et quotiescum p constemur, assumimus corpus
Domini,&id quidem seb utrix specie, in pane a etymo triticio. Quod si singulis diebus confitea
mur,singulis quoque diebus accipimus venerabile sacramentum, R id tam apud cisicos .u apud laicos in usu est. Et sacramentum Eucharistis no seruatur apud nos in templis, ut si hic apud Euro Os , nec aegroti corpus Dominicum accipiunt,
76쪽
α DE AETHIOPvΜ ΜΟRIB. Lisi dum conualuerint,id sit, quoniam omnes tam uales u clerici consueuerunt illud ad minus bis in ebdomada accipere, oc omnes idem volentes saucere templum accedunt . quippe nemini datur nisi in ipso templo, nec id conceditur Patriarchs, nec ipsi Preciose Ioanni. Utimur etiam semper Uno colis tare nec alium accipim',nisi eo absente, quo re ueris,ad ipsum redimus. Et consessores omnium peccatorum dant nobis ex Ecclesis potestate absolutionem, nullo casu Episcopis,aut Patriarchs re sertiato, quis grauissimo. Ulterius presbyteri non possunt audire consessionem eius,cui confitentur. Praeterea presbyteri & monachi,& omnes Eccle. siae ministri, apud nos suo labore viuuiit. oeuppe ecclesia nullas habet decimas, nec accipit, habet lasmen prouentus,et agros,quos ipsi clerici et monachi sodiunt,aut sita,aut aliena opera colunt et nuIlas alias habent eleemosynas, Praeter cas,qtiae gra tis in templis offeruntur,pro exequiis moi tuorum et aliis piis rebus.ricc eis licet uicatim mendicare,
nec a plebe aliquid eleemosynarum extorquere . Item in nostris templis silagulis dicbus, una latum celebratur missa, quam sacrisicit loco habemus, nec plures ex ueteri instituto celebrare licet. pro qua a dem missa, nullum precium aut mercedem acci
pimus, in quo ministerissuramentum Euchari/
77쪽
, DA HIANI A Go Esstie nota osteditur,ut hic video fieri.inibim omne a sacerdotes,& Diaconi, Subdiaconi, templum accedentes corpus domini accipiunt, oc nullam I
remissione animarum facimus misnam,sed mortui cum crucibus, & orationibus ineliuntii rincerto loco,super quos mortuos, praecipue inter alias orationes, initium Euanael a Ioannis dicimus se, mente die a sepulto mortuo, eleemosynas pro eis offeramus,id etiam postea facimus . certis diebus. in abus omnibus epulis funebribus indulgemus. De fide, ac religione nostra diximus. Nunc vero quoniam post in in Lusitaniam venimus, crebras dispuationes, acc5tentiones cum doestoribus quisbusdam,praesertim cum Magistris nostris, Dida. coortysio, Episcopo insulae sancti Thomae, alcyregis Sacelli decano,& Petro Malallio, de deles
diu ciborum habuim', de hac re aliquid dicere noerit incongruum. Primum sciendu est nos ex vetes ri testamento delectum ciborum scitiare,qui deles istus ab ipso verbo dei constitutus est, quod verbupostea natum est ex Maria virgine, et ambulauitat* versatum est cii suis Apostilis. Id quo*verobum dei semper vivum, integrum, inuiolatum sermonem,ac verbum habuit. Nec id quod olim eximinudicia prohibuit comedere, postea in aliquo
sui Euagelii loco dixit esse comedendum. Id quod
78쪽
4 DE AETHIOPvΜ ΜΟRIB. in Evangelio ait,Qii ad per os intrat,hominem no,inquinare,sed ea quae ex ore procedui non ea de Musa dixit,ut frangeret id quod antea costituerat. sed υt refutaret superstitione ludsorii, a arguebat Apostolos Φ illotis manibus pane manducarent. I mo nec Apostoli id teporis,qitando versabanturcu monostro Iesu Christo,una usi fiant immun dis,nec gustaverut ea,qus in lege Ihibita sunt nee ullus eoru ea transgressus est. Nec iis ipibus. quae passione Oni insecuta sunt,cu Euanaeliu coeperui
pudicare Apostoli, vilis apud nos scriptis Ibari
potest,eos edisse,aut occidisse immuda. Uerum inest Paulu dicere. Oe qae in macello venir, maducate, nihil interrostates Ipter coicientia. Postea si us vos vocat infideliu ad coenaiet vultis ire, Oe quod vobis apponet manducate, nihil interrogantes pler conscientiam. Rursus si quis aute dixerit, hoc immolatu est Idolis nolite maducar Ptereu, qindicauit,& propter coscientia, & c. Oia hsc dicit Paul',ut placeret iis,qui in fide no erat admodum firmati,quonia inter hos & Iudsos varis cosiurgebat disputati5es ac contetiones, quas ut sedarer, Christianis nondu satis confirmatis indulgentius moriactabar Macquiescebat. Id tu faciebat no Ulage frangere vellet,sed utphires ita in ceremon m
relaxandis gratisi do ψ fidem alliceret.
79쪽
Idem Apostolus quoq; ait, Is qui manducat non'
manducantem,non spernat,et qui non manducat.t manducantem non iudicet,quoniam is qui mana
ducat, domino manducat, & qui non manducat, domino non manducat. Gamobrem india enum est, perestrinos Christianos tam acriter, ac hostiliter reprehendi,ut esto de hac re,& de aliis, quae minime ad vera fidem spe stabat, reprehensus sui. Sed multo consultius erit huiusmodi Christianos homies,sive Graecos,sive Armenios, siue Aethiopes,sive ex quavis septem Christianorum Eccle siarum,in charitate, 6c Christi amplexibus susti. nere.& eos sine contumeliis permittere, inter alios fratres Christianos vivere,ac versari, quoniam O mnes filii baptismi sumus, bc de vera fide unani miter sentimus.Nec est causa cur tam acriter de ceremoniis disceptetur nisi ut unusquiser suas obses uet,sine odio & inse statione aliorum . nec commerose Ecclesiae ob id excludendus est,si peregre in alienis prouinciis domesticos ritus obseruet . Id prsterea quod in Actis Apostolom habemus. n quo pacto Petrus vidit coetu apertu, & vas. descendere quoddam,veluti linteum magnu,qua tuor init is lubmitti de coelo in terram, in quo erat omnia quadrupedia,& Delia terrae, & volatilia coeli. Cui uox dixit.Surge Petre,occide Sc mandu
80쪽
DE AETHIOPVM MORI CCi, cui Petrus Absit Domine,quonia num maia
ducaui omne commune, aut immundum. i vox iterum , Quod Deus purificauit, tu commune nedixeris.Quod ubi cum tertio repetitis vicibus Gluisset,statim illud vas in coelum receptum est. Quibus peractis,spiritus misit eum in Caesaream, ad Cornelium virum pium , 5c timentem Deum. Apud quem,lmitente Petro, cecidit super ora, qui verbum Dei audiebant, spiritus sanctus, quo spi ritu sancto accepto. Petrus totam familiam Cor. nelii baptizari iussit. Quod cum caeteri Apostoli. ac fratres, qui in I udsa erant, Cornelium esse ba.
Ptizatum audiuissent, Petro quod dedisssct bapti smum,et verbum Dei Gentilibus, succensere coeperunt,dicentes. Quare introisti ad viros praeputiuhabentes,& manducasti cum illis Qui a Pecro tota uisione exposita, placati sunt. at* Oeo gratias egerunt dicentes, Ergo & Gentibus poenitentiam dedit ad vitam, & recordati sunt verbi Domini, quod in coclum ascendens dixit, Ite per omiacm t rram,& predicate Euangelium omni creaturae.quierediderit & baptizatus fuerit,salutis erit,qui vero non credidcrit, condcmnabitur. Tunc A postoli coeperunt predicare Euangelium per totum mun. dum omni creaturae, in nomine patris, & filii, &spiritus sancti, at. per omnem terram exivit son' L i eorum