장음표시 사용
81쪽
eorum. Et hanc visionem, in qua munda, & im munda apparebant, ita in AEthiopia exponimus, tmunda animalia sui Se populum Israel, immund: autem populum Gentilium. Ideo vero Gentiles sunt vocati immundi, quod idolorum cultores cs .sent,& inscruirent operibus diabolorum . qus ina munda sunt. QSod autem vox illa dixit. Petre occide, id apud nos in hunc modum interpretatur, Petre baptiza. & quod dixerit, Petre comcde, iis terpretamentum habet, ac si dixissiet, doce, & prs
dica fidem,'Ieuem domini nostri Iesu Christi, populo Israel,& Gentibus. Ad haec certissimum
est nullibi in scripturis reperiri, Petrum, aut alios Apostolos immunda occidisse,aut comedisse, post hanc visionem. Porro sciendum est,cum scriptu ra loquitur de pane, non intelligendum esse cii bum, nec corporale nutrimentum, sed explicatio nem,ac expositionem Christi, S scripturarum do. ctrinae. Cosultum prosecto esset,omnes dodiores, 5 praedicatores de hoc linteo, quod ostensum fuit Petro, sublimia, oc alta docere,& non illa quς infima sunt ,& quae nihil ad salutem videntur pertinere,ac non inde documenta aucupari, quasi fas Sc licitum esset nobis immunda comedere, quando exscriptura id minime colligere possunt. Quid quod ipsi Apostoli in suis Synodorum libris praecepci
82쪽
, DE AETHIOPUM HORIB Fut nobis ne comedamus animalia suspensii,siisse, cata, lacerata, neque semesa ab alqs bestiis, nec san uinem. quoniam dominus amat mundiciam sobrietatem,& odit gulam,& immundiciam, Et plurimum etiam eos dominus diliait, qui abstinent a carnibus , & multo magis eos, qui ieiunant pane,& aqua, & hcrbis, ut Ioannes Baptista ereis mita ultra lordanem secit, qui semper usus est herbis . Et Sanctus Paulus eremita, qui instoginta annis semper ieiunans, commoratus est: in deserto, atque Sancitus Antonius,& Saneius Macaritis,ac plurimi ath filia eius spirituales, qui nunquam gu
Raucrunt carnes. Ideoque fratres mei, non Oportet nos coni nere, neque insectari proximos no
seros, quoniam Iacobus ait, ain: detrahit fratri aut iudicat fratrem suum, detrahit legi, & iudicat legem. Paulus quoque docet, melius esse
unumquemque viucre coniciatum suis traditioni.
hus , qa cum fratre Christiano de lege disputare. Rursus non plus sapere,q; oportet, sed sapere ad sobrietatem & vinctiiquc, sicut Ocus diuisit menosuram fidei. Ouapropter indecens e si cum fra tribus de lege, aut de de loliu ciborum disputare, quod esca nos non coincndet deo. praesertim cum ipse Paulus Apostolus dicat Nec si manducaucrismus abundabimus, nec si non manducaucrimus,
83쪽
Haec omnia qur de traditionibus scripsi non ad disputationem,nec c5tentionem scripsi, sed ut meo
os quatenus fieri potuit protegerem , ac defendere contra acerbissimas multorum reprehesiones,qui bus nulla suit reuerentia quo minus potentissimuPreciosum Ioanneni, ac nos eius subditos contiiMeias proscindcrent,ac Iudsos, dc Mahumetanos appellarent,eo quod circucisionem seruamus, dc Sabbatum sanetificamus vi I udari. Deinde quod veluti Mahumetant,ad occasum solis uso ieiunamus, id hominem Christianum minime decere asserenotes. Id quo* acerbisssime obiiciunt sacerdotum coniuilia, ut laicorum licita esse apud nos. Practes rea nec id sine morsu omittitur,mprimo bapti sino,quasi dissisi, singulis annis rebaptizamur, qS
praeter viros, etiam mulieres circuncidantur, mo
re nec apud ludaeos quidem recepto. Deni* quod deladium ciborum sanctissime obseruatum volvomus. Postremo,quod infantas,qui ante baptismu. Pagani vocari selent,semichristianos nucupemus. Quibus obtrectationibus coactus 'sum talia diceore, ut nostros purgarem ab huiusmodi calumniis,& ut Doctores sacrae Etassis Romanar,redderem nobis
84쪽
nobis affabiliores. A quibus nescio a pie mihi in
terdidium est sumere corpus Dominicum,postqua in Lusitaniam veni, quod spacium est septem an norum.& id quod non sine dolore, ac lachrymis dicam reputor inter fratres Christianos, tanquam Ethnicus,& Anathema. De quibus rebus ille, qui omnia vegetat, videat, cuius iudicio oia c5mitto. Ego autem non sum misctus a potentis imo domino meo, Imperatore Aethiopum, ad Romanii Pontificem,& Serenisamum Ioannem Lusitanis
Reuem ad disputationum &contention Im rixas sed ad amicitiam Sc societatem contrahendam,no autem ad traditiones humanas,vel augendas, vel diminuendas. Sed ut de erroribus Arr 3 principis hsreticorum diligenter exquirerem,& intelligere, an Europsi Christiani cum stris, ad huius hol minis opiniones deuincendas couenirent. Propter cuius errores Nices, sub Iulio Papa con regatum suit concilium trecentorum,octodecim EpiscopoWiu. Ae deinde ut scire, an id apud Europsos Chii stianos seruaretur,quod Apostoli in suo Synodorum libro praecipiunt, scilicet ut singulis anni, bis in Ecclesia Christi concilium celebretur, in quo de rebus fidei rationem habendam statuerunt.Quo rum primum voluerunt cogi ad sesium Pentecoosus, lacundum, decima die Octobris. Deinde
85쪽
Deinde ut intelliacrem,quomodo inter nos conueniret de erroribus Macedonii,cuius catisi, sub Damasio Papa congregatum suit Constantinopoli c5cilium centum quinquaginta Episcoporum. Prcαterea de erroribus Mitorq, propter qucm sub GeIessino Papa congregatum suit in Epheso concilisum ducentorum Episcoporum. Postremo ut etiascirem de quarto ac magno concilio Chalcedonic. si . in quo propter errores Eutychis, conaregati suerunt sexcenti, triginta duo Episcopi, quo rem pore Pontificatum obtinebat Romanum S. Leo. ex quo concilio varijs disceptationibus habitis. Scnihil ad concordiam Ecclesiae constituto, atque re insecta, omnes discesserunt, iniusquis p suam re itinens opinionem. Quarum Synodorum libros, Sc aliarum, quae postea celebratae suere,potentissio mus Dominus meus Hethiopum Imperator, Pe nes se habet, dc de hac zizania, quam aduersarius veritatis Diabolus seminauit inter Christianos,
Dominus meus plurimum dolet. una cum omni
bus suis subditis Christi fidelibus. Nostri certe ab
exordio primitiuae Ecclesiae Romanum Pontificem,ut primum Episcopum agnouerunt. cui eti am hodierno die, ut Christi vicario paremus. In cuius curia frequentissime es semus, nisi obstarent magna itineru interualla, ac multorum Mahumesthas
86쪽
DE AETHIOPVΜ Μ ORIB. thanorii regna interiecta, quae transitu impediunt, ita Ut susceptis maximis periculis, nihil tamen esti' cias .in i prudelissimus, ct inuictissimus Rex E.
manuel felicis memoris , qui primus no sine coelesti numine itinera Orientaliu Indiam suis nairigatio nibus aperuit, magna spem praebuit, id in posterucomodius futurum. Is enim superato Oceano Rubrumare suis clas abus edomuit, nihil deterritus ma2nitudine sumptuu,quo et Christi fide augerct, 8c ad usum nostre amicitiae, quasi via patefaceret,& id quonia ia factum est, et utram Gens alterius opibus uti potest breui speramus re ut ab Lusistanis,una cum nostris, armis omnes Mahumetani,
caeterique Ethnici,ex toto mari Erythrso, ac viai uersa Arabia, Perside, ac India depellantur. Ita de& illud suturum confidimus, pace inter OmneSEuropaeos Christianos composita , ut etiam ex Mediaerraneis locis, Ponto, alqsque prouincris inimici Crucis profligatur, Ut si iti xta Christi verba, super facie terrs una lex, S unu Cttile,&vn' pastor. Cuius rei oracula duo habemus, altem explicita, S. Ficatoris,alteruex sancto Synoda eremita, nato in extremis Aestypti cautibus, quoru neutru ab altero dissentit. Et ex quo Dias meus poten
iis im', legatos strenissimi et prudentissimi Regis
Emanuelis accepit, videtur fides oraculorum , ad eue
87쪽
DAMIANI A Go Esad meta properare.Certeiam incle noster princeps nihil magis cogitat. consiliisque,& armis.meditatur, Q ut Mahumetani de facie terrae deleantur. 'His de inusis,alijsque,quas coram serenis Iimo Re ge Ioane Emanuelis filio exposui, istuc missus sum
a domino meo potentissimo. non ad friuolas. &inanes disputationes. At Utinam instituta, atquemnatus Principis itostri, pro quibus legatus sum. Deus optimus, maximus ad finem optimum,& ad suam gloriam perducat. A M E N. His omnibus explicatis,obiter 8c breuissime aliquid de statu nostri Patriarchs , ac Imperatoris exponam. Primum sciendum solenni ritu Patriarcham nonrum ab Hierosolymitanis Monaschis nostris. qui ibi apud stulchrum Domini hasbitant,suffragiis creari,idcn hoc modo. Uita defuncto Patria rcha, statim Imperator noster Praesciosus Ioannes nuntium aliquem expeditu mittit Hieroselymam ad Monachos ibidem agentes, ut
dictum est qui nuntio accepto, ac muneribus Rus
Imperator Dominus noster ad sanctu sepulchrudono mittit,continuo alium I atriarcham suffira. 's plurium eligunt. Sed fas non est alium, Q A lexandrinum eligere ac moribus incorruptum. Quo creato. suffrailia sita obstanant, ea legato .
88쪽
aliae Gentis,innitiano a Goes autore.
NON indignum puto Pontifex Maxime, inoice huius nostri opusculi, quoniam ad dem,&vnionem Ecclesiae baec quoque spectant,
Ioannis Magni Gothi,Archiepiscimi Upsalis in
regno Suetiae cui ab eo ad miserandam Lappiana gentem veniamus aliquam mentionem facere. is autem Ioannes Magnus Gothus, vires optio mis parentibus,ac diuitibus natus, sacrarum liteo rarum non vulgariter petitus, probitate vitae spectatissimus. Ecclesis Romans ita addiditas, ut e ius causa amplissimum Upsaliae archiepiscopatu cum prouentibus plus minus quadraginta milli, iam aureorum in singulos Inos, una cum iundo paterno amiserit.cuius dignitatis,ac bonorum iactu ra, ab fluctibus sortunae agitatus, in Prussa.Geodani diu tenuiter viictitans delituit. Ubi cinterim quod mihi regis mes ninotia in illis Germanis partibus tra standa erant cum eo,ac cum Olao Maogno Gotho eius fratre,inditalubilem contraxi asmicitiam 4 Hos inopinate postea Vincentiae reo
89쪽
DAMIANI A COEsperi milito tenuius, si antea degentcs, quem locum ex illis ultimis terrarum oris, Propter prornulgao. tum Cocilitana,ex quo nonnihil spei sibi, ac suis calamitatibus conceperant,adeundum esse proposuerant. Concilio tandem interniistb, η boni viri iam a sitis facultatibus plane destituti,quibus dum ampliores essent, saepius is Aquilonaribus illis partiobus pro Romana Ecclesia pilanatierant S adhuc si res succellisses pugnaturi essent. Venetia, emisprrit vel aliena liberalitate vel suis laborib9. prs. 'uritio docendo,ac instittiendo, vicitum quaesituri, nullis enim ali js subsidias niti poterat. nisi quod ni
numinis auxilio totam Mem repos crat . uo ciam
peruenillent, solium ab Hieronymo Quirino Patriarcha Veneto,uti ipso Patriarcha tuliti manissi. me accepti hospitantur, ubi ad hunc x si ite diciat dilatu Conciliu expediatates lis rent. Sub huius V psaliensi Archiepiscopatu pars illius vasis Lappians prouinciae habetur. Cuius indigenae Christi Seristiatoris nostri leges minime nOi D nt, id qui lcm vea multis, tum bonis tum si declionis Piris, dum in illis prouincris vertarer,ob Girpis simu Ius lator & nobilzum quς sium,ac aliariciam accidere inisteri. Nam si Christianies cnt, Iibcri essetit in 1IIis vectigalibus,& tributis,quit,' ipsi ut Ethnici nud urinobiluas contra aura Episcopis duescit. intact
90쪽
intri igitur eos Christianos fieri, ne subditi suavi iusto Christi, ali quid lucellicorum tyrannidi,ct rapacuati subducant, & aliquid ex vcctigalibus descrescat,quibus gens illa miseranda ab ipsis Monarchis, turpiter & insatiabilIter premitur ci torqvcl. qui impatietissime serui, si illi Christiani lassiti, nolonge plus vectigalium ipsis penderent, Φ caeteri Christiani suis principibus pendul. ac proinde dessorinem astum,& sacri laeti quaestum fidei, ac reli, pioni Christians, cotcmpta tot animarum salute, anteponunt,vere habentis claum, quibus nec ipsi intrant, nec alios intrare sinunt. Avariciam sane inexplebilem. Sc impietatem intolerabilcm, ac apiis pectoribus. armas, Sc scriptis, deni* totis viribus expugnandam, quam proculdubio sopitam hoc tempore habuis semus,si hic bonus vir in pristinum suum honorem restitutus csset, nihil enim magis cupit, nihil acrius meditatur, a quo pacto haec
gens ad Christi fidem reduci possiit, nihil flebilius ricplorat, in quod se autore id quod saepe animo volueratris misera df pccudes adhuc a pter impia religione,pcr Christianam fide Christi obes facta, 'non sint. nec ta queritur se ab Archiepiscopatu, vel bonis auitis dcpulsum tuu careat neruis, auxilio,
R iacitItatibus,quibus hanc Lappianaim plaga et medicari, & sub Christi tueu mittere, et Romanae N ii Eccles