장음표시 사용
501쪽
a,c ιιi os uetio A in exilium immo ni iam traditor fuit permanera etiam haeretiens noluit ut falsum honorem in ipsa
parto Donati haberet qui habere in atholim uJlum posset. tam manifestis tradi ii is suae postis publico iudiei rogoratis. hae in pros et falsa ossa dierem p et pro uestri maioribus ut plurimum possis eontra nostros alia prolaturus quod quidam torsitan non alehis non inneniendo quid pro foras. sed sacra innanisse fae prolatissa lanians diris inpudentia ut ha te prolatis magis onundas erodi oportere quam eis qua proferuntur a nohis aut enim et hie at illi fuerunt traditorga, si 1 tu aliqua reeitas de tonsassione nostrorum aut si aliquid putas eontra uestros a nostris aso onseium eur non et a nestris contra nostros hocidam nobis putareeon ditis orgo pro humanis saetis aut et hine et inda mani- ε statis aut x utraqua alare ne riis a. ni in unum deum erodimus litigamus quod ortum et diuinum vnn est in christi gratia oneordemus eum enim gagia maiorum nostrorum atqua astrorum hine atque inde eontraria reditanturnohis tanto post natis si se saltam dubitara εrmittitur.
quid iniquius si auum Armittitur quid suffieientius nequa
enim leui ineartum at a quihus ititori traditionis malum si ineertum est a no vhaatur addi paeis honum XXXI. 35. Ae si ho qui pro ineerto alieno malo pacem Christi respuit, ertissim malus est, quandoquidem cyprianus nae pro emta permixtorum malitia uitariorum pacem gggruit frum aptorum qui serihens ad Maximum dixit sta ui dantur in se ei asia esso et retania non tam an impediri dehat si das aut aritas nostra ut quoniam tetania a so
502쪽
lib. III 80 24 s2 36 443 in se elogia earnimus ipsi do se etesia re e edamus
non dixi 'suspieamur opinamur arhitramur eonielmus redimus sed eam imns dixit o uoctum quo euneta dubitatio tolleretur ui orsus christi non dividoratur si sola frumenta desidaras gem in Iahore agri, gaud in spe horrei tolera malos ineommunion saeramentorum Christi ne ante litoris ampus ratia disrumpendo fias quod olarare noluisti ista diearam si de tradito rihna nos seensatis aliquid probassetis immo hoc uεro lampor dige igia iam diearem nos enim iubeor tolerare se eum qui hu iam non ogor uiuera quodsi mihi fiam n e traditor smonstratur qua eongeientia asaro tot ehristianas
sinus ni hus non damonstratur deinde go ipsa gi nune dis eo quod paulo anta naseisham cur in me roseinditis quod arisbam hamismum quippo Christi m aeeapias sei am; i, nos etiam ipsi alisnum seelus daeetis quod ignoratnm nomini
XXXII. 36. Cur ego har baptigatum hodie rebaptizatis enm alienum seolus quod hari aselabat odia oesatia ξngseisin a quali Meeparit aptismi Meepti non erat reus: e modo ab iacto didieit, aptismicisseis si quar fit rans nam
pius congin agrii senmpnti tuis siue non tonsenserit qui
christi aptismum ministorio traditoris Mespit nisi probauprisaum seisse a quo aeesparit nee seundum uos Noto poteris baptizare iam n re auari ab studio partium mentam tuam di et onsidora, quam innumorabilis multitudo hristianorum in Atrie ipsa noseia qui suerint traditores quanto magis ineeuro orba terrarum quantam multitudinam nisi eum apti
503쪽
garatur seissa onulearia, aut baptietandam diere non audabis aut iudiear da oeeultis ordia audata et ubi adi quod lihi plaeo qua ah ta intsrposita est diuina sonuntia: tiae munifes ι sunt, vobis, qua utitem cetiit stini domino deo vestro erede orbi hristiano dieanti lihi: hastis mam Christi seio, qui sustitit traditores in Afriea Ai ubilibat ignoro quid in res oestulta humana iudieas ut manifesta in m diuina gaeiadas fae te sesin aliatium modo mihi pro bara quod diois hoe eum baptismum aeeeparam saetabam. si propia oos quos nune mihi prodis, baptietara a uis debes otiam baptietare eos qui naseiantas ah adultori aeeaparunt quos modo prodidarisi . quid ad haee diei nisit non ast sanetum.
non os mundum nisi quod uoluero at quando uoluero pXXXII l. 7. In hae a distis est inquis D in orbis pia phonscientis respondatur tibi in hae ro totius orbis nulla atomnino eousetantis hoci inquis, Misi es nostrii suis parenti Aiaest Arunt raspondetur sed arrantis ab rrantibus aut alumniantibus nam si maiora Iudasorum orpus Christi degspulero surgium a suis maioribus aeeeparanti non olim de m reli stant inquis qui seditionis υλε aciutis per tim. quibus imis numisstim si eo ouerunt respondetur hoc a nostri pro suis partibus dieunt. Arint, inquis etiam bri, quintis ordo rerum 9 ωγum iriliteae ae ditissenter Messeisi est sunt Meia, Unici feras, mulio M tioque tenetur mun festri eonfossio raspondatur tibi has et nostris pro suis partibus non deasse aut ergo illi eradamus qui potitarunt eansam suam illi aeelesiis persuadero, quas eriptas in libri; diuinis si eanonieis legimus aut quod tu dixisti de optato.
504쪽
ne absoluamus dabia se danissmus t aes Christi euius bonum dubium non est. Daterna dilections rassamus. xxxIII i. p. ad oriantalos quos modo nostros essa con-eadis non latuisso hoe Minus diei atque ut o probes. inasti priseipium pistulae eoaeilii Ardiegusis ubi Donati carthaginis piseopi nostri nomon inuenitur adseriptum quodida saetum putas si adtimas quod idolies orionialibus. qui Qeoneilio suo has seripta miserunt lacinus displieuerit
traditorum si a forum s ommunion rotraxorant si proptaroai Donato ostro communieahanti disee ergo quod saeis Sordi-eens coneilium Arrianorum suit quod notum iam diu est sthabemus in manibus eontraetum maxime contra Athanasium uiseopum Aloxandrinum atholieum qui eorum arrorem ex ipsa initat ortum prae ceteris aeriter arguobat et resallebat.1 non igitur mirum si illi agratie Donatum sibi ut suum asseiseere temptauorunt quos per totum octo eatholica damnahat oeeissia quamquam nos sine eivitatum nominthuΑspiseopos ad quos has litterae data sunt habeamus aut Argo aliquis Donatus sui non in Diea piaeopus eui nominix carthago a nostris si addita aut ut dixi. Ameanam haeresim nrio talis hastasis sibi tomptauit adiungere quod in maximo er/dibilo si, quod ad Carthaginis opiseopum Romano prasurmisso anmquam oris talis atholies seriboret ubi saltsm sate seribidohnit quom solotis Romam pauet nastris mitters a Asriea ti sed deo gratias quod ne ualuit si tamqn eoopta est illaeonspiratio hasratteorum orisntalium eum Asris Migileia
505쪽
praeualere tu Arriano iam inter haeretieos et o his Duo his
detestandos in tua pistula pos nisti unda mihi Deum ne psaltas nulla est etiam do hae quaastion eonfligore nam quod isti proposuisti quaestionem tamquam a nobis hiaetam: a haesita gnni a ommunione astrorum quemadmodum orientales postea disgregati sunt γ' et respondisti, quod in reeipiendisitarum nostris damnatas eausas non potuarint fruare tonstantiam
numquid mirandum est de tam longinquis terris spis pos tuos inpune tibi narrara quod uolunt quod sti omnino ita esset tot popnii quid laeerunt, qui eum ista naseirent tamen a uobis orabaptietandi ensentur an non est redibius quod si haae populi ignorare potuerint eum tu harum rerum aliquantum studiosior ni eum Naximi gasibus agrint εκω Afri in Afri . nisi litteris meis uelle respondere non qnaorores p XV. s. illud uero, quod dixi usque si aliquorum is in nostra ommunion de fune torum traditio probaretur quae a nobis in prohatur et displi est nos aliquasi paria maeularat quam ridieula putasti ridiealudis minus onueniens praes tias magal proinda iam eupio nosse quomodo id refellerit prudantia tua an quia diei te non vidare., quomodo a nobis inprobatur usi quat ns displiceat, quod numquam cognito reor damnauimus in forum sehismata positi γuid potius quam breuiter ad ista respondeam ego in seelesia
sum euius memhra sunt illa omnos eelasiae, quas ex laboribus apostolorum sitas atque smaias simul in litteris eano nieis nouimus earum ommunionem quantum me adiuuat dominus sius in hie siue hieumque non desoram in haeeommunione si suorunt quos sis ei traditores, eum os δε- monstrauaris, et earn et orda mortuos dotestabor nequaquam
506쪽
ith. III 84 38 36, 40 tamen a uiuis in ius doni eologias saneta unitat manantibus propior mortuos alignabor nequa nim ipsi hane eelesiam eondiderunt, ad in ea si boni frumentum si utam mali palea fuerunt uos antem quos iam manitista seelagias i. tanta usi paloa maeular non posset, quae ausa fuit uestrae
divisionis risi adpetitus saerilegi ehismatis A ihi, inquis.
displi inproba D m et re inque e lesiam raritoriam nouorantium mniorum tuorum sequi essia ad hoe aspondeo si ne illi sustunt traditores maiores mei sunt: si inaruntie quod ago non sum non sunt maiores mei. eclesiam tonso
plenam tritie si palea non die si alios, qui suam aretnam portans sad si, ipsum in ea mihi ostenderes traditoram ubi mihi lieat in alius ommutari non mihi opus at inde
separari si quos tales in saeramantorum pius eommunione eo o 1 noro . orbo si diseiplina domini emendo quo possum tolero quos mendare non possum fugio paleam n hoc sim non arsam ne nihil sim. XXXVI. 40. rbine noli frustra in hae sontentia uanillari. magis nimis ammonet, quomodo id agam, praeessum vi apostolieum quod ipsa posuisti: n eomm tinteos se eetitis uitanis se patim eos sum so, uti nam ut ostendorat quomadmodum quisque non ommuniearat sedatis alianis ad h. addidit: ta ipsum eas tum serua non nim, qui geeastum seruat eommunieat peeeatis alienis quamuis non eorum paeeata sed illa qua ad iudieiuni sibi sumunt dei saeramentaeommuniee eum is, a quibus as eastum amando sei ali-εnum alioquin tiam 'prianus, quod absit, paeeatis raptorum et laenoratorum eo togarum ommunieabat eum quibus tamenis ommunione diuinorum aeramentorum an phat, de quibus
507쪽
vI. contra Creaeoninmmo nisse , estis es in eis iram immo qui iam traditor fuit parmanos stiam haeretieus uoluit ut salsum lion oram in ipsa parto Donati hilaret qui hilara in atholim nullum ossat tam manifestis traditionis suas gestis publieo iudiei raseratis hsae tu prosaeto falsa ossa dicturus os a pro usstris maiori-hus ut plurimum possis eontra nostras alia prolaturus quod quidam torsitan non alabis, non inueniendo quid proferas sed saecis inusnissa die protulissρ tantana suris inpudentia ut ab to prolatis magis ontandas erodi oportere quam sis, qua proseruntur a nobis aut enim 1 hie t illi fuerunt traditora; si si tu aliqua aestas de confossione nostrorum aut si aliquid putas eontra sestros a nostri esse eopselum eur non et a uestris ontra nostros hae idam nobis putaraeoneaditis ergo pro humanis saetis aut at hine Dinda mani fastatis aut scutroquo latare incinis a qui in unum deum eredimus litigsmus quod artum et diuinum munus est in christi gratia oneordemus eum enim gagia maiorum nostrorum siqua astrorum hine Rus inde eontraria sellantur nobis tanto post natis si se saltim Milara permittitur quid iniquius si aulam amittitur quid sumetentius nequasnim seu ineertum est a quibus extiterit traditionis malum si iseertum est a no iubeatur reddi paeis honum. XXXI. 5. e par o qui pro ineerto alieno malo paeem Christi respuit oretissim malus est quandoquidam inprianus nae pro arta parmixtorum malitia riganiorum paeam daseruit humentorum qui serihens ad Maximum dixit: ta ui dantur in eoelesia ossa et retania, non tam an impadiri dehat fidas aut aritas nostra ut quoniam giganta ossa
508쪽
lib. III 0, 84-a2, 36 443 in peelagia ea imus ipsi a se eis si a re es damus non dixit suapteamur opinamur arbitramur eonielmus eradimus . sed earnimns dixit o uactum quo cuneta duhitatio tollerstur ut eo ua Christi non diuidεratur si sola humant flagideras. gam in ahor agri, gaude in spe horrei totara malos ineommuniona saeramantorum christi ne ante litoria tempus retia disrumpando fias quod olarare notuisti. At diearem sid traditoribus nos aeeusatis aliquid prohassatis immo se uaro lampora nae ista iam diearem non nim iubeor olorare te eum quibus iam non ogor uiuere quodsi mihi otiam nune traditor demonstrotur qua eonseientia asaro tot ehristianas
gantos quihus non demonstratur deinda go ipsa si nune digeo quod panto anto neseiaham eur in me raseinditis quod sesebam baptismum quipps Christi me aeeepisse ei amii nos etiam ipsi alienum seelus doeotis quod ignoratum namini
XXXII. 36. Cur argo heri aptietatum odi rebaptietatis eum alienum seelus quod hori naaei sit hodis degatis pnegeiana a quali aeesparit aptismi aeeopti non erat sus: modo abs te hoe didieit baptismi saetas quare fit reus nam
sius eos sangorii oeumentis tuis siue non ongesserit qui chricli aptismum ministorio traditoris Meopit nisi probauaris eum seissa a quo aeeaporit, nee seundum uos reeta poteris haptigara iam nune avari a studio partium mentora tuam mi et onsidera quam innumst ilia multitudo hristianorum in Amea ipsa ἡaeiat qui fuerint traditoras quanto magis ineator ora terrarum quantam multitudinam nisi eum apti-
509쪽
444 1 contra Crsae otii uitigaretur se ipsa onulearia aut hamirandam dieare non aud his aut iudieara da oeeultis eoidis avdghis si ubi at quod tibi piaest quas abscis interposita si diuina sanrantia: titie
mino deo est, o eroda orbi hristiano legati tibi: haptis Λmum Chii; si seio, qui suΑrint traditoras in mea ual hilthat ignoro quid in me Oeeulta humana iudieas ut manifasta in re diuin raseindas facta se in alianum modo mihi pro hars quod dieis hoe eum baptismum aeeoperam eselehau. si propter eos quos nune mihi prodis, baptietare ma uis dabo iastiam baptietare os qui naseianus ab adnitaris aeceperunt quos modo prodideris'. quid ad haee diei nisis non est sanetum.
non est mundum nisi quod uoluar o quando uoluero γXXXIII 82 In Me ro ratis ει inquis is in orbis pia omnes iensis raspondatur tibi in haeos alius orbis nulla ost somnino eonseientia. hoe, inquis maiores nostri istiis, renti scio episti ii respondetur sed arrantes ah rrantibus aut uu mniantibus nam a maiora Iudasorum orpua chriati de sapulero suratum a suis maioribus aeeeperunt non tim a Dueli sunt inquis radi ioni, uiti suo ,tis per tim a quihai Lei, infinis misi sto oti runt rospondatur: hoes nostri pro suis artihus leunt rivi, inquis etiam I ri. qtiotia ordo erran ues artim Melit rise ilia anter adseripi κ
festia eonfossio respondstur tihi hae si nostris pro suis par tibus non dassae aut ergo illis redamus qui potusrunt eausam suam illis seelosiis persuadare quas seriptas in libris diuinis et anonieis logimus aut quod tu dixisti se optato.
510쪽
nec soluamus dubia se damnemus et paeam Christi euius honum dubium non est. Daterna dis petion teneamus IxxIIa I. g. Ad oris talos quo modo nostros sesse eos eεdiq. non latuissa hoe faeinus diei atque ut o probos. isaeri prineipium pistulae tineilii εrdieensis ubi Donati carthaginis episeopi uostri nomen inuonitur adseriptum quodida laetum putas si adfrmas quod uidalieo oriantalibus. qui de eoneilio suo hae seripta misarent saeinus displienerit traditorum st sh sorum so ommunion retraxerant et propurosi Donato astro ommunieahanti diges sergo quod eaeis sordi-eens eo pellium manorum fuit quod notum iam diu st thisemus in manthus, eontraetum maxim contra Athanasium viseopum Alsi drinum atholieum qui orum arrorem ex ipsa eluitat ortum prae storis aeritor arguohat si aruit at is non igitur mirum si illi agrsitiet Donatum sibi ut suum assei seor iamplanorunt quos per totum orbem atholies damnabat seelasia quamquam nos sina eluitatum nominibust/piseopos ad nos has litteras data sunt l, samus aut orgo aliquis Donatus sui non in mea sipiseopus eui nomini carthago a nostris agi addita aut ut diri Ameanam haerosim origntalis haἡrgat sibi qmptauit adiungore quod in maximo eredihilo ast, quod ad Carthaginis spiseopum Romano praetermissonnmquam oriantes is atholies seriboret ubi salum uostor seribi dativit. us solstis Romam paneis ρstri mitur ex Asriea. I sed deo gratias quod ne ualuit si tamen eoepta est illaeonapiratio sorstieorum oris talium eum Atri haεratieta