장음표시 사용
11쪽
13쪽
1. ieet mystice quoque uelut iubae inerepuserit sono David prophota iam ii moralium magnus magister quantum in eo e eellat thida psalmi huius sit ma pelarat gratia siquidom eum suauis omnis duetrina moralis sit tum maxime suauitate arminis et psallondi duleo line doloetat auros animumquo demule t meri atoque lorisquo lotas motalium psalmorum sententias tamquam 1 hilarum distidit lumina qua elueos atque seminent: eonte imum uero si octauum reianum psalmum uolut loni luminis solem mseridiano soruont m alore in propessa libri onstituit notate uti neque matutini ortus semipl na exordia neque uespertini ne a susquidam enitis doloetus laritati aliquid ori ei splendoris de eor- perent quem po singultis Hebraeorum digessit littoras ut quom sadmodum paruulorum ingenia primis liti rarum elementis adsuescunt discendi usum adsumore ita otiam nos huiusmodi linia mentis usum discamia uiuondi. 2. Litteris autem singulis elonos uorsiculos adseripsit ut simul ei utiliatoni odorol. non pluralitatore initas enim oti reet omnia et regit cui subieeta sunt niuia , et purgationem legitimae
14쪽
sanetilieationis Oetaua enim di soli innis purgatio uo ex me. quia octaua ille ei reuincisionis soli nitas implor sttituta est. uol quin totus mundus et inquinatus erat poceatis nostris ot fretem illis pollutus diobu . ubi autom otii dies resurreetioliis eonuiuisistati domino Iosu rosurreximus et erreti sumus in nouit iis uitae praeferentos ablutionis gratiam mortio tu primogontia ossertinus
animantia in ligura primo onii filii do hastitatis hi iuplieitalis
ςpiritalo aeri sietum a septum doti non quarto aut quinto die ne in uindum aut inconsummatum sacrifieium sit sed octauo die. qua omnos in irrisit rosurroelion non solum rosuseitati sed tinnia erinlimati sumus . inde licet in haptismate statim it plonti puruati0. tamon quia ahlutionis ipsius aerisio quo ration in haptietatus dei et Ognos ore non fieri saeri seium nisi optauum ingrediatur disem ui informatus agnitione aer sentoriun eaolostium non quasi rudis hostia sol quasi rationis apax uno domum suum munus altaribus sacris flarat eum eo perit osse instruetior ne
ollimitiis insolita e taminet oblationis mysterium 3 Titulus aut in psalmi Ilipitii ost hoe est 'laus di i in his nim hymnis uero dolis laudatur in quibus os poeeatomim remissio donique in superiore psalmo passio domini prae et missa ost quae mundum iune diluit ut dignos sae rot populos qui sum inmaeulato oro laudarent. ip a quoquo litior mim et m miti ut omnia II hrasea nomina non sunt rationabilis into prolationis aeua atque immunia quomini signi lieatiotio; loeis suis apprimus e ni inius et undecimus psalmus por liti litiora ea in obraho in prinoipiis ora thulomi digestus os se os totus
15쪽
Prologiis 2 1, 2oihi diis ot eout simus h deeimus mihi ita seriptus uidetur deniquo uteonos et binos uersus ab iit et singulis uersibus singulae o
piseantur sententias unde et per iotra adseruntur osse deseripti.
1 Prima litora Aloph dieitur euius interpretatio doctrina os sollieitu orgo auditor plenos duo trinae osse uersus qui secuntur debes praesumere.' Aeali in niueu lati inquit uia qui is ulti it in est domini. heati qui serutantur
estimonia pus in toto orde aeqDirunt eum. quam pulehor ordo quam plenus doetrina et gratiae non prius: qui serviantur ostimonia eius dixit - potuit uimeonuonire spei dum litteram . sed prius beati inmaeulatii ii iii a. anto onim uita quam notrina quaerenda est uita enim hona o sitio do trina habet pratiam doririna in uita iriogritatoni non ahhi iti maliuola in es ninis animam non ea det sapientia. id quo ait: quaerent me mali et non inuontent. quia inpri,hitato easeatur mentis oeulusati et ali aut sibi iniquitat mysteria profunda inuonire non potest primum ergo exoreenda est uitae militia eorrigendi mores eum ficio institia rimus ad unum dolii timi ut sit offensionis eorreetio. puritatis gratia tune ad studia peteipio das eo nitionis ueniamus suo ordine o uia prima igitur sunt moralia seeunda mystiea in affa illis uita in hi omnitio ita ut po foetionem requiras nee ita sine eo itione se eo nitio sine uita sit utrumque adstipuleturali ri id quo ait seriptura: a minate uobis ad iusti-
16쪽
Expositio qalmi XVIII tiam. in domi ato ad ruetum uitae inluminato uobis lumen eo enitionis non prius inluminatae sed seminato . nis solum seminate prius ad iustitiam . odistiam uindomi aio . inquit. ad fruetum uitas . t sie inluminato union cognitionis . ut ecloetio non sium eonsitis otiam redopiis fructilius adprobetur in primo quoque, almo uno ordinΡm senuit. tit in uia ambulandum do re prius o tune in log meditandum.
qui nim non ahit in onsilio impiorum utiquo de pthiatis uia tiustitias omita non recessi merit quo in in ambulans huiu,
pronuntiatur ot die e noete oditationom ouis sordens habet gratiam patitudinis 3. Quam institutionem reuius salomon thriim do Proverbiis seripsit quo moralem ineum ut serius Oxpressit licituratum in Eeelosi
asto. mystieum in Canticis eantietinim quamquam si diligenter distutias et in Prouerbiis mystio pleraque opportos o in Cantieis morallima suauitatem nam utiquo mystieum si sini aa oclifieauit si hi domuni et subdidit olumnas a s es iis in inter feeit suas hostias . eoi m. hoe quoque in Cantistis. Iteo iam mystieum quam morato in quo blanditiarum suauitas ot assoetus amantis sexprimitur os euietur me ali seu lo oris sui quoniam optima hora
tua su por uinum et odor unquontorum tuorum , superi omnia aromata
vi Consiliu ergo uirgin Mosponsatam multo tomporo si iusti lement in amore quae multa praeelara op in dili et pr6babilium a tostium adsertion ei nouorit desidoriis susponsis dilatam requenter itini non serentem moras qua omnia fecisset ut sponsum ut 4hr i. aliquando uotis potitam suis ad inprouisum sponsi ad-uontum gaudio turbatam non quaeror primordia salutationis ii iii
17쪽
uerhomini ui s. so statim quod osiderasso sexigore ita ergo et sanet eoilosia quae in primordiis niundi desponsata in paradiso. praesi urata in diluuio adnuntiata por ouena voeata per prophetas diu rodomptii non hominum euangotii d orom dii et o poetasset adusenium inpatiens morae in seula ruit dioens: seu loturnio ab is seu lo oris sui o doloetata seulis adieeit: mis imi puri ni a ui ou a Dum super i ii ii m. 5 Et ut moralius dicamus. itiiselli et mihi earnem illam quae madosaeta suerat in Adam sorpentis on no quae eriminum mari rebat a toro qua proe ohat in filial iis sios alta eruies et nutibus oeulonam et itinoro odivi trahon tunieas ot pedibus suis ludens erinibus ineiunis et onpositis uultibus at tu rodi-mieistis et omni si talo odoro plus dederens eandem tamen plurimis doctam oraculis quod senturus osset qui serpentis imis se bris sexclusis sanoli spiritus inlimiteret gratiam ut omnis earn uiuore salutar dei omnis caro ad deum ironiret inarsi se desidorio. sed metuontoni ne ut inpatiens ut laseiva ut luxuriosa ut querula. si eut ante fuerat displi ret qucimissis longior quam erro iam poterat morantis clusentus dominio expoetation quateretur none inmurmuranioni amon no trans odionis . sed leuanioni in omni oeo puras manus in ira o di se opi tion in habitu ortiato eum seri eundia o sobristat ornantem se non intoriis erinthus aut auro aut murrarilis aui ueste pretiosa.
his qua ea litatis et otia conuersationis de serent gratiam.
18쪽
Expositio psalmi XV Iliotaro die tit seu lotur me ab osculo oris sui a quoniam optima ubera tua su por uinum iam uolohat adlinoror Christo aro iam ostiirahat innubore ut esset unus spiritus et fieret aro Christi quae erat ante merotridis 'oseu- lotur inquit. me eulatur nos dei uerbi t. quandi sensumno trum spiritus imilitionis inluminat tamquam dos pleiensi mos iu eunditates et fleetati nos suas. eaolostibus upion in-haoror mandatis ait: quoniam optima praheopta testanioniorum tuorum supor omnom adpetontiam armis et sareus uolialitatem in minorat enim se in Eua anto si lapsam dum uoluptat in eo poris praetori mandatis euolostibus unguent una exinantium nomen tuum . hoe si totus inmundus inpuritalibus diuersoriundaeinoriam aprobat hie mundus nune spirat ubique suauitas pudieiilao unguontimi sicloi flos iniinritatis ot a moralibustioni ad mysite di retis introduxit me rex in euhi- eulum suum exultemus est laetemur ii to diligamus hora tua supρ uitium simplex est enimoseulum negotiosum autem euhieuli serotum 6. In ipso quoque euanaelio puli horrimus do morali hii ii iis est ut unusquisque ians suum mundes. leoni domino: 44 Hi sae eae e e munda prius quod intus est ea
licis et parapsidis ut fiat si id quod tori
est nam nisi o unus iiiisque intus mundauerit..tiamsi oris speciosus uideatur et iustus simili orii halbatis sepulchris ut loris quidem iusius idotitur intus uero si sciolidus
19쪽
te est doctrina sine uita innoeentia sed ne ipsa di irina polos amore otii habore ubi gratiam non abo itinoeentia poe ea tori autoni dixit deus quare tu enarras iu- fitias meas sed reuertamur ad propositum psalmum a T. B, a tri inquit em La j ij iii a u i a bulati in loro domini hoati qui serutanturto stimonia ius in toto ordo exquirunt iam primus uerius moralis secundus mysticus qui ho dieit propheta utique qui unxohatur timis alloquio ot dieit ho post eum 1 psalmum quo Oseripta est domini nostri Io u Chri ti passio ubi ergo ei diuina saetamonia reuelata sunt et induit dominitae r surreetionis notitiam et passionis degustauit gratiam uidit iustorum eongregationes populos redemptorum perdisorum salutem mortuorum resurreeti otioni sancti sentionem neminentorum exelai mauit meens beati inmaeulati in uia qui a m-hulant in ego domini hi, o it pec maledicta torrai Adam eoopit hahoro hostiiudin m. si tamen limem domini non
do linquat ede inmaeulatus si tomo qui orat ante pollutus quam pretiosum est iam ustodire pra ceptum donunt quana Dr a ticisum etiam praerepti ipsius seire mysterium ls. Sed quis os inmaeultiius non utiquo qui in quaeumquoui aminitat. sed qui in Christo ambulat ipse nim disii ego u n. in hae uia qui ambulat erraro non nouit si tam nati hae uia numquanici sedat. est et uia lex et ideo dum inma- ea utatus sest in lege domitii ambulat noe ambulare in uia ne desinat.
ne mutieulatus esso desistat non deosne in dexteram nil laei in non titubet non resistat non Xpe tot sod ambulo superiora obli-
20쪽
Expositio psalmi XVII tui; eons ei a qua sunt priora appotens ad destinatum sequatur.
ad rauium sestinet eontendat usque ad sinem sinis enim l. i. est Chri tus multi uolunt ambulato in uia sed nonii quo ad sinoni non ambulant Iudaei usque ad suom qui nonii quo ad Christum ambulant non ambulat Manielistus in uia qui lini in olutat sed ambulat uera lides quas et log m useipit timi nitidui in logis agnoseit D. Si quis orgo in uia mi ulat seruioiur ostimonia domini quod heo mystidum sit famon fiam moralia in s hahot quoniam moliti; potos anthular in uici qui serutatur domini ostimonia nam aut quis intomporantissimus ecipius adulterina eupiditati a iu
i uiolas libidino uot indulgon flagitiis qui repugnare nolit adpetontia sua carnis honuersus hue atqu illud si neminoni orto uid t. in Minus ruit id in amon quamuis parata cecision poti dio; plorat diligenior omnia in diuersum olitos suos inpuriosus tu institiae sollieitus ama detorquet re monter erub et testimonium erroris qui non orithesei orti retia ae si quom forte poeiatoronaeognouerit saeivioris sui ueroeundia ρ piostra intemporantiam M.
quamuis eum anoilla uo moretrio uuluari ubi nullum i dos ro-liondona perieulum tomptamonta moliatur libidinis pudore amoti asinooptum dos rii quanto magis si quis aliouo montis oeulos et
iis ideret plena sesso an solorum omnia aera torras ars e lesias. quibus angeli pra sunt mittit enim dominus anethlos suos adta sension in eorum qui heredes suturi sunt promissorum eaolostium-. eoneopto potos renuntiar peeento unde ista turha inti orentium lanis sex illis preeatoribus adem natura est ininiti . sed diuor nili Oiplina iret ei io nihil est es gentilitas nihil ost sod ob