장음표시 사용
31쪽
magis hahoro quam onore gratiam praouoniamus orgo iuuentutis annos eorreetion e in Frua ut magis iecimus singuli isto paseit me a iuuent ut mea quam reeordati anom habentes lap uum de lotimus leontos deli et a iuuhntutis mea se ignorantiao nisa ne mominoris. oedobilitatis remolliunt illud robur salutis salutis sediein uul-nori quaeritur gratia sanitati idosquo ait bonum est uiro eum tollit iugum in iuuon tuto si aut0m qui post doeuma iuuentutis annos iugum tutorii non est statim porIoetum 1 honum stimulani inini sum sectata sua exagitat onscientiam eonsuetudo poestandi ot usu ortoris instabiloni laeti luctandum est diu huiusmodi uiro ut abolhlaeta inuolserat,atquo diuturna huic in portoulo res est illi in hono 4 Donique sodobit illo singularii r quasi is qui laeti non in-15 pniat squalom singularibus donatus monitis et sobit qui tus et oriatus ah omni in thrpollation mundanae ollieitudinis et uoluptatis ot diuitii ita hi oraeulis quas sol ni singulariter sodentibus reuelari si ut sancto David. qui ait: imi u . . mino. singularithr in si onstituisti me.
ea si hi quidoni noti in Moroto solus sodohat. Od eum praees o populis singulari timori ratia prasininobat Iolia solus odohat eum ab an, olo uel otiam omis ethum dolorenti hiis paseeretur solus
non solum se retia a turhis uorum Pilam Pgrogatus a ni ritis plurimor uni deniquo reuolations illi diuina vatiae resul bant: ra uius muneris ruetum pro more sed adipis batur quia a liuentute sua iugum uerbi suseipiondum putauit ne trahenda osson longo diutius une pse vita. 5. potos iuuenior isto qui si ei honum tollando in iuusntute 2 o P. 24. 'Thristi a G asi 4 4 9 10,
32쪽
iugum octi nonduin perseeius qui adhue iunior, fgregans uero oonloquiis equaliunt quae plerumqus eorrumpunt mores honos ot contagia uol ns uxor precantius ita tithilhq singularithe odor o sitore ne rudis a talis asilitato labatur sed inton-doro seniorum praee piis prophetarunt oraeulis apostolorum mei storiis laudandus o. quia prius uult loquonda eo Oseere quain proserre qua sunt latis at quam loqui diseat timous no in multi- ι,quio peccatum eontrahat unito puto si Pythagoram illum philosophum imitatorem iuueni huius prophetiei instituisse se tam . ut diseipuli sui quinquinnio non to iustiatos anto si lotitio loqui illae rent eum praesertim et David suporioris a talis quam Pythagoram suisse non dubium sit qui ait: dixit ustodiam uitis meas ut non dolinquam in lingua da posui ori meo ustodiam et quia orto aliquando aliquid loeutus esset ineantius ideo postea a deo poni ori suo ustodiam a postulabat Esaiam quoque Pythagorieis autorioroni sui; o quisti. oiat qui eum auditisset lania. non prius elamo rit. quam audiro quid elamare dolii rot respondis,nim quid ela in aho uid dietum est ei: omnis aro aenum. u. rbum lauto in domini manet in aetor num o prophetiea uoce lamauit s. torquo igitur iuvetiis prae dieandus illo amon sorius hieeauius ille so ipso eontonius si numquam sibi solii . st puleliram a tali lubri o di diplinam nilse, eos gilotitii n e adhue ibi hundati . ita aliis si timens erodere quaorons tamon a iuus titute con- euare quas in sonoetiit se sibi et proximi suis prositit no ibeatur ei qua in iuuentute non ullogisti quo-
33쪽
ni odo inuonios in sonee tuto ergo is si in onsilio
soniorum sederit manum adhihi bit ori suo ut audiens senuntias eolluat quod sibi ad maturior in seruet aetatem quonia dimodum Maria eum uerba Christi audiret eos serebat ea omnia in ordo i suo: quomadmodum Iohannos eum aput suum supra poetus Iogi, domini Oelinarot hauriebat prosunda ostrota sapiontiae
T. En ihi iuusnom qui uiam suam in iuusntuto eorroxit pigeator erat uni fratre suo uidit dominum Iosum eum pliearet retia sua. audiuit leontoni us alto. saeiam uos pilas eatores hominum o relictis stibus suis et patro stetitus est eum uiam saeeuli eooporat eurrpro. ἡd austitis imperiis it seruit uitam mundi sociatu est christum probauit quia in eo porrigit uilonior uiam suam si Christi uerba ustodiat dicens ad huius diligamus 4bora tua super uinum. is te tamen hibens ut non ahsorhoretur uitio sed gratia eius laetitiam eordis hauriret non orporis ebriolate titubarot denique thenslio uinum aperuit oeulos suos hi uidit iam re tam reliquit tortuosas uias diesens a sequitas diloxit te hoe si ii iisloxuosa linora to sequuntur sed solus ad se potest iustitiae ii ramos porusenseo . qui nim diligit iustitiam noti se avortit a Christia: quomodo enim arbitrum iusti munorat romque meritorum inno iis motuti conscientia γ8 14 hoe reti iuuen si Oetato magna mysteria quae in Cantieis anticorum sanetu Salomon opthius domini spiritu rosultauit. θ eonstituo dominiui Iesum recumbenti in in onuiuio. Pesna1itoius Iohannem supra peetus eius mirantos alios quod si ruus se suprn
dominum reclinarei quod earn illai e uix supra templum uerbire umboret quod anima illa earnis uineulis innexa aulam diuina
34쪽
plonitudinis erutaretur hase orgo mirantibus aliis respondo anima Iohannis ius ea sum o de eoru lilia Hioru salom susea per ulpam de ora O gratiam diei et aro sus ea sum 1 doeora susea pultiore aseulari quam eo laudo pollini de ora loo spiritali quo mundi huius puluerem squalor que dotersi lusea porruitium sedi ora iam phr laua erum quod abluit uino siletum lasea sum quin pee aut deeora quia iam in diligit Christus quam olegauerat in Eua re pii ex uirgine suseepit ex Maria 9 Diei otiam synngoga euius mystoria hoe loeo plorisque ut, dentur exprimi qua eum se retei iam uidore propter totius piphis inpietatem solabatur se amen quia ipsum Christum d populo suo. Petrum Iohannem ae hum Christo adhaeronios id bat. quia hahohat loquia si hi erodita et doti diei bat sus ea sumo decora filiae Hierusalom si ea porcinero ulitatem dehora per insem si ea per lapsum deoora quia dilexit mea sol et prior saeta sum eougrereatio hi nolite relligere me quia lusea sum ideo lusea sum quia sol me oliquit iustititio quianio inluminare eonsu uerat amisi olorem uultus mei olitunsa faetu est aetes euiorum meorum quibus ante solam uidebam in ton hiis limbulo quia dioni Christi neseio nolito amon dospicero me quoniam qui reliquit potos rursium aspidere miseror iterum.
solo chngregare dispersos desertos requirore Polligore di titutos. omnes trihus Israol eonueniis aspieit m doeoram ante doretiet nolite aspie e re me quoniam obfuse atti
35쪽
sua . hoe est non hoe solun aspietatis qui obtuseata sum non est intuitiis me sol et ido oblimenta sum sed uehi sol supor iustos ot inlusios super iustos per gratiam super iniustos por mi- rioordiam illis moraedem meritorum tribuens istis preeatas dimittitis et genti ius non lueobat anto nune lueet nune illis
oritur qui oriobatur mihi qui illis remisit. t milthi es mihi nolite iathiirari quoniam obsus in sum quod ponitus oliquerit, solet iam non intuoatur non requirat aegram dissimulauit a me quia non seruaui mandata eius: reei,hethahitur eum uidesit meorumio non itontiam dolietorum non uidit me sol quia non peepi aduo nisuioni non aperui lonestras ut uitas lumen intraret eum ori sero inlumina it eulos meos qui uenit ut totum mundiuti inluminaret et uideant etiam non idontes. 10. Filii matris moti pugnaue runt adu Tia sum me posito runt me eusto doni in uitio is
uineam inoam non ustodiui putant aliqui ho do illis diei qui synagogam ad logis praeeopta onstringunt ut logoni
ustodiat uinosin suam tu titiu. tiam custodire non potuit doniquo ustodiebat ut saepro uvas socii autor spinas. quase sit ' igitur in ea uotiit David ostis ari nobi distens ii in eam ex xo transtulisti. io ei si uentes se plant possunt et apostoli sesso filii matris i tu . qui oro inpii enauerunt Aynagogam dicentes eoo oonuertimur ad onios ot nationibus uerbum dei s0minare e perunt possuntas et propheta mi lipui qui monordo denuntiandoque ut uinoam uniueustodiret synagoga nihil pro deerunt Dei enim spintis inprohitatis qua uirtutis uberos fruetus hserre de uorat et ideo on- sitetur quia populum suum ustodire non potuit moritoque sero
36쪽
Expcisitio psalmi III qua rii tenero quem eum oneret amisit inulto dissimilior iit;
qua dieit inueni quem dilexit anima moti toti uioum non relinquam eum. 11 Doniquo illa inuitat in hortiim suum sponsum. Me ubi pasea requirens diei ad ipsum, adnuntia mihi quom ad Pi an iis a mis a. eur 'quem diloxit anima ha diei A
in hos quhm diligit 3 cur dimisisti quom tonoha, dilaxisti patrum
iidse aii sisti in redulitate tonphas ea tuti uinculis amisisti longo stitio poclidi ideo noseis ut, paseat. hi manseat nam si seiros non qua rores diei onini ubi pascis . hi a nos in io m. moridiem nosti esse eelesiam quaest neat Christum. . tu olim in Detibus quaeris dio inquit nulli inrino ro pondouo propter id quia anto carus luisti atquo dili eius mihi sis suo tanta praerogatiuam aritatis amisi tu amon quasi pius responde
mihi: hi a se is tibi a nos toliquisti mo abisti ad iaeontes reos isti longe a m et illis propior laetus es a quibus longo ortis sed laetus os prope quia redi serunt sanguini tuo: amo Messisti quia ego erileem tuam non susessi ut mundi redo 1 ptionem sed ut noxii damnation in qui autem reooporunt stetit
inlutis auetorem in moridi sunt illis lues . illis rotulis; illis hocile gratia uti leui mori mos mihi maiiitinus oras eum adhue eodorom sed non er ob initione quia non sum inuonta in moridio leui Iosopli eum fratribus suis qui onahantistoridi . illis moridies laetus es qui pa euntur in diuitii tuis es in to si erant rideo ut dixit David. dodueos eorum iustitiain tam illam uinoti triuis hun
37쪽
1'. Qua oris orgo tamquam aliena qua proxima eras tamquam paulier quae diue suisti uis sequi quae prae debas atquesutinam uel sequaris quos praee pre obuisti mpreennaria esse desidera qua anto mordennarios olli has more linarias utiquo uox ista a leonti est: tio orto iam ei reum a mi et a su porgroges sodalium tuorum qua prosel3tos perstitibus ante suseipiebas nune ipsa in nationilius uis pro prosolyti suseipio tamquam dupla congregari. 13. Bospondo Iosias nisi nos eas to do eo ramis intor mulio ros quid est se nos re nisi ut seiat unusquisquo hominem ad imaginem o similitumnoni dei fastum tionis apa em qui terram suam xeolor iamquam otius agrieola debeat aratro quodam o sale sapiἡntiae ut o dura indanturus luxuriantia recidantur qui inspriorOm sui portionem animi im-ra ori debeat gubornato isticlo otiam in Logo eriptum PQ ad ,
tetide ii hi is citat uothum alis estiditum ci ne orde tuo tibi inquit adtondi, non utique dieit poeuniae
tuas non possessionibus tuis non uiribus orporis sed animo tuo a menti uno unde omnia onsilia saeta imitationesquo manant.1 tibi orgo adtolido hi tibi potiorem osse te nosti nosos se ipsum quod Apollini Pythio adsi titit ostilos uiri quasi ipso aueior fuerit huius senti titiae eum de iostro usurpatum ad ua trans ferant et lotia anterior Moyses uerti qui seripsit librum Deuteronomii quam philosophi qui ista sinxerunt. D 14. I nil ot Salomon oraeulum diuinum oeutus seripsit in cantieti anticorum nisi se ias te do eo tam inter mulieros. hoe est nisi eo osens te mortalem rationalom set ira tua poeeata salsaris otio dieas iniquitates tuas ut iust,
38쪽
ii eris nisi onuertaris et prior eouses deli et tua uonii illos mortis et iam nullum eonvorsionis medium est praeueniris. dum non ogitas. 4eeondo a sin tuam priusquam sponsi ibi elaudatur ianua qui Meetare diu non solet noxiouontes is ei a te inquit. do eo ram intor mulis ros ot dieas ι fugensum et de Ora lusca sum quia pheenui sod doeora. quia diligor quia genus sum Abrahae et tum genus dileetum deo.
nihil iihi prodori patrum gratia poton Ouini usus si d. lapidibus isti suseitaro filios Ahrahae se alibi iti sua polio huisti quia Abraha filiam ligauit da abolus i.
uomitia sua uineulis quam soluit dominus dio abhati nisi orgo dias to nihil tibi prodorit pisi didas: 'Αhralia sum filia . quae non erodis quae errorem non eorrigis Abraham quidem saluatur. od o nobilitas poneris non iuvabit nisi fides seruauerit. non ted hipiat data patrihus sepromissio non suseipio porsonam hominis. 13 non suseipio pra rogatiuam generis nisi uides congruentem honeri morum nobilitat ni ut fiat iusti generis oleotio 15 Quodsi solas to ot cognoseas quia seeato obnoxia es ovoundum in alcansis gregum est tibi ora nuda podo et paseo haedos tuos in tabernaculis pastorum ea qui in posteato est agnos paseit oues paseit qua aut in pee tot tinoxia si pasei ha os qui a sinistris lint non nim potesto so in dextera pastoris honi. 4 quatur magis dies toni stro: uotii retro satana quotidi, Petrus in dextera monili tillo ri id o iustii dieitur: a se ueni eulos inpos La od quo exsat audi ad tabernae uia inquit, pastorum
39쪽
hoo est ad gente; ad dispersionore idooquo dixit με ei ci a re pastor oni o dispergontur uos gregis titri plotitur totus orbis torretinim rogo Christi simili iis tune foro saluam synagogam eum se hui dispersioni se ipsa oeianorit quae rei ouit hune mundum tabo apula enim pastorum regna sunt terrae. do quo prophora Dauid nationos adnuntians redituras ait regna torras eant a te seo sergo seia se imuenior ut eorrigat uiam suam 10. sed dieis: qui potos eo os re uiam suam iuuenior ut is eorrigat eum prophota dieat tria sunt in possibilia mihi in thllo gero ot quartum quod non agnos eo uestigia aquilae uolantis uiam serpentis in stra is omitas nauis nauigantis
et uias uiri iti tution tu te si salomon latetur quod
is non eo os a uias uiri in iuuentulo quomodo iuuonior potest e seuntis rori γ' eui rospondebitur quod illa uia uiri in uiti ni uti noli Poetnoseantur qua sunt oeus uias omoniis in pira o Meus se initas nauis sui tuastis hi uestigia uolantis aquilao quae ungues asporos haho o supra nubes uolat in nor serrat et in amari piseo meo intorsistit o tanto non os inpossibilo oo quartum si ut ill itria eis in enim , in ira uiri , sariis iuult ut solatis unusquisque setatis populus dei 17 sod sto non eum eantur oriantium uias stetit dicit dominu non noui uos di se odit a me oporarii, ii hio autem iuuhnior qui potes eorrigore iam suam fortasse iunior sit astato non motibus et haheat in primo
40쪽
Expositio psalmi CXVII istor iuuentutis suas sonit in intollo tum do quo ait: e in iaci, auteni est intello eius hominibus quibus maturitas consilii grauitasque subpotit undo otiiore mitio dieitur: noli te ore quia iuuenis sum. utiquo serat aptate iuuinis sod prohil,st eum tutionem in dicoro qui os o maturioris , , rudontiae Danilio eum puer ess i. aecepit spiritum uti di unus en olutis primitiis aboretur ut o largus re sonos ipse noli senior longaevitato. sed irratia erat nim in illo si nisi ira inmaeulata eui h no eon potit auii istum illud dioprot upor soniores in tollexi id o ius tam is quam e uot rani eonsilii ot sonili; hiotitia uiro diuinum pronuntiauit ora ulum quis prudentior quam Da
is Nun illud advortamus si possibile si ut eo uiuat iuuenior uiam suam an non si non ost. reo mentitur prophora: sod is quia non montitur possibilo si ita tanton possi hilo ut quod po sibilo idoatur fiat possibilo si ustodiat tuus niti vortia sti. si autem non ustodiat inpossit, iis undo illud uaneolitam: Ἀ- ei liu ost ea molum per Ioramen astus trans
et ire utim diui tom in raro in regna aetorii, quod quam libo inpos ihilo sis dixit si intellegimus inponihilo esse quia clivito non ustodiunt mandataraci si autom ustodiant sit possibilo quod inpos ihil uidi batur hie os camelus qui intrat poratii Aia in uiam o quae illum anto spere non poterat oneu pi- se nioni iam rapit eustodionioni mandata diuina. ad custodi niluni